天明看着月儿生硬硬地坐在轿子上被带走了，他流下了两行热泪，月儿也不知怎么的也流了泪，忽然，天明的阴阳咒印跳动了，而且越跳越快，突然石兰感到了异样，说道：“这不是阴阳家的……”。可这已经迟了，天明已经发狂了，他掏出非攻他随身带着非攻，跳向轿子，他砍了一剑，轿子被砍成两半，前面抬轿的两个傀儡被砍地消失了，月神心里暗想：这个孩子越来越不简单了，封了他功力和记忆，居然还砍了轿子，还没出全力，看来我必须快一点让他做到我想的事情了。
天明两眼发红，不停的喘着气，他终于力竭倒下，石兰和少羽不敢暴露身份，就一直躲在暗处，等天明力竭后，轿子也走了，他们跳下去，搬起天明飞快的消失在黑夜里……
作者题外话：本篇乃原创，无抄袭，若有雷同，不胜倒霉。
六年级:王力
今天是农历八月十五是我们国家传统的节日——中秋节.
我和爸爸妈妈一起坐车回老家看望爷爷、奶奶.
回到家就看到爷爷、奶奶已经忙绿开了:奶奶在包饺子做月饼爷爷在做菜.我就到街上和小朋友们玩.街上的人们也都在忙活着相互招呼着洋溢着浓浓的节日气氛.
最热闹的要数晚上了等到月亮上来的时候我们就在院里摆一张饭桌上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等全家围坐在一起供奉月神表示全家团圆.大家坐在一起说说工作学习中事唠唠家常事……其乐融融。供完月神以后奶奶就把的一个月饼切开全家有多少人就切多少块切的时候要从中心下刀切成尖尖的长块.月饼吃到嘴里酥酥的甜甜的使人回味无穷.
家乡的风土人情就像长长的线绵绵的丝绾成一个结它使我留恋忘返.明天我就要回太原了我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
小学四年级关于中秋节的作文
在中国的眼中，中秋节早已家喻户晓，夺取了每一个中国人的目光。每年的农历八月十五便是中秋节，中秋节，又称月夕、拜月节、团圆节、八月节…每年的八月十五，人们都会拜祭月神、赏桂花、喝桂花酒等来表达对中秋节的喜爱以及对月亮的敬重。
在中秋节里，有一些地方的人民会在晚上举办猜灯谜会，虽然不如元宵节的灯谜会那般隆重，但也热闹。你瞧，那一盏盏穿着红色衣裳的灯笼姑娘整整齐齐地“站”在半空中，露出标准迷人的微笑来欢迎各位男女老少，好像迫不及待地想让别人知道自己正在想什么。中秋节更是受小孩子们的欢迎，在这么热闹的节日里，怎么能少得了我们的主角——月饼呢？经过时间的推挪，月饼由普通的饼子变成了各种各样好吃的食物，千奇百变的样子，吃起来油而不腻，正符合小孩的味口。吃，我们肯定会吃，但要说起这背后的故事，那可未必人人知晓。
中秋节吃月饼的习俗相传于元代，当时广大人民不堪受元朝的统治，于是朱元璋联合各路英雄豪杰准备起义抗元，但朝廷官兵搜查的十分严密，传递信息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里，再派人分头传送到各起义军中，这样每个人都知道了信息，一起抗元。于是每到八月十五晚吃月饼的习俗便在民间流传开来。
这就是我国流传下来的中秋节，它已经成为了中国喜爱节日之一，外国也均受影响。
今天是农历八月十五，是我们国家传统的节日——中秋节。
我和爸爸妈妈一起坐车回老家看望爷爷、奶奶。
回到家，就看到爷爷、奶奶已经忙绿开了:奶奶在包饺子，做月饼，爷爷在做菜。我就到街上和小朋友们玩。街上的人们也都在忙活着，相互招呼着，洋溢着浓浓的节日气氛。
最热闹的要数晚上了，等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事......其乐融融。供完月神以后，奶奶就把的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
家乡的风土人情就像长长的线，绵绵的丝，绾成一个结，它使我留恋忘返。明天我就要回太原了，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
以下是为大家整理的《关于中秋节作文：浓浓中秋情》的文章，供大家学习参考
家乡的风土人情就像长长的线,绵绵的丝,绾成一个结,它使我留恋忘返.明天我就要回太原了,我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
今天是农历八月十五,是我们国家传统的节日----中秋节.
我和爸爸妈妈一起坐车回老家看望爷爷、奶奶.
回到家,就看到爷爷、奶奶已经忙绿开了:奶奶在包饺子,做月饼,爷爷在做菜.我就到街上和小朋友们玩.街上的人们也都在忙活着,相互招呼着,洋溢着浓浓的节日气氛.
最热闹的要数晚上了,等到月亮上来的时候,我们就在院里摆一张饭桌,上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等,全家围坐在一起,供奉月神,表示全家团圆.大家坐在一起,说说工作,学习中事,唠唠家常事.......其乐融融。供完月神以后,奶奶就把的一个月饼切开,全家有多少人,就切多少块,切的时候要从中心下刀,切成尖尖的长块.月饼吃到嘴里酥酥的,甜甜的,使人回味无穷.
“蕊月，起床了。已经很晚了，这可是开学第一天！”
“啊，老妈，你想让我飞到学校吗？”
学校门口跨进校门口的苏蕊月感到有人跟自己一样，来自未来的银星。事情是这样的：在很久以前。银星是一个精灵与人类和睦相处的地方，每个人都有一个精灵。也叫月灵。可是，在一次祭拜月神的时候，人类的公主出生了，打破了寂静。月神大怒，随之精灵石不幸掉在了人间，惹了大麻烦。惹怒了精灵王——宇斯，还有月神。但是谁也不知道，这其实是月神的一场阴谋——夺取精灵石！
四年级:苏音
中秋节的由来习俗作文
今天是中秋节，我和爸爸妈妈一起坐在阳台上，吹着凉爽的秋风，一边赏月一边吃月饼。我问妈妈：“为什么中秋节要吃月饼呀?”妈妈就给我讲了观于中秋节的习俗。
每年8月15日，是传统的中秋佳节。这是的中秋是一年四季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟。仲。秀三个部分，因而中秋也称仲秋。8月15的月亮比其他几个月的月亮更圆满，更明亮，所以又叫月夕，八月节。此夜人们仰望玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。所以又叫团圆节。
在我国，城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”月饼最初是用来祭师月神的祭品。月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《孟良录》中，那是它也只是象菱花饼一样的食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
听着妈妈所说的我禁不住想起一首苏东坡的《水调歌头》：明月是有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我与生风归去，有空琼楼玉宇，高处不胜寒!起舞弄清影，何时在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?月有阴情圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
早上起床，翻过一张日历，今天就是农历八月十五日了,是我们国家传统的节日----中秋节。
爸爸妈妈早已商量好，在中秋这天要去老家过。我想到爷爷奶奶，都已经很久没去看望他们了，他们看到我回去一定很高兴。
到了老家,我就看到爷爷、奶奶在那边忙碌着，奶奶在包饺子,做月饼,而爷爷在做菜。看到我时，他们都乐得合不上嘴，奶奶还拿了一个做好的月饼塞到我手里，看到他们这样高兴，我也跟着高兴起来。
爷爷奶奶继续忙了，爸爸妈妈也加入到他们的行列当中，我就到街上和小朋友们玩了，街上的人们也都在忙活着,相互招呼着，到处洋溢着浓浓的节日气氛。
最热闹的要数晚上了,等到月亮上来的时候,我们就在院里摆一张饭桌,上面放满了大小不等的月饼和瓜果，全家围坐在一起,供奉月神,表示全家团圆。大家坐在一起,说说工作,学习中事,唠唠家常事.......其乐融融。供完月神以后,奶奶就把的一个月饼切开,全家有多少人,就切多少块,切的时候要从中心下刀,切成尖尖的长块.月饼吃到嘴里酥酥的,甜甜的,使人回味无穷。
今晚真高兴，到临睡之前，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
求爱·祈子
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫;偷着菜，嫁好婿”之谚语。
侗族的偷月亮菜
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
苗族的跳月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。
苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。
苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳中秋晚，有送瓜一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云.在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们送子。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人干爹、干妈。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。
早上起床，翻过一张日历，今天就是农历八月十五日了，是我们国家传统的节日----中秋节。
爸爸妈妈早已商量好，在中秋这天要去老家过。我想到爷爷奶奶，都已经很久没去看望他们了，他们看到我回去一定很高兴。
到了老家，我就看到爷爷、奶奶在那边忙碌着，奶奶在包饺子，做月饼，而爷爷在做菜。看到我时，他们都乐得合不上嘴，奶奶还拿了一个做好的月饼塞到我手里，看到他们这样高兴，我也跟着高兴起来。
爷爷奶奶继续忙了，爸爸妈妈也加入到他们的行列当中，我就到街上和小朋友们玩了，街上的人们也都在忙活着，相互招呼着，到处洋溢着浓浓的节日气氛。
最热闹的要数晚上了，等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了大小不等的月饼和瓜果，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事.......其乐融融。供完月神以后，奶奶就把的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块.月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
今晚真高兴，到临睡之前，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中……
她点点头，轻纱微微扬起，她虽十岁但已有着天仙的气质。还有一日，12个时辰多一点，月神又该来了，而她背书也背得差不多了。紫色眼瞳目空一切，她早就不是那时候的末自怜了，她是新的末自怜，阴阳术，她主修与木性，少司命，她就是！两年的时间太短，但足以改变一个人，末自怜与自然缔结契约，她也获得了强大的力量，但对于月神在末自怜的记忆力永远都是冷冰冰的人。
一缕细细的光照射进来，熹微的晨光让末自怜睡意全无，”小姐，“门被清丽但蒙着面纱的丫鬟推开，”今天月神大人要来考查，快点起来把没背完的书快背吧！“末自怜向她瞥了一眼，竟敢说她没把书背完？聚气，成型，口诀在她心里念道，一片叶子在她手中晃过，丫鬟下了一跳。明明月神没叫她阴阳术，只是叫她背书，竟然学会了阴阳术，难道……末自怜向她看着，丫鬟不禁捏把汗，丫鬟知道上次自己心神不宁就是中了咒，而且下咒的人就站在自己前面。”嗖——“一片血花盛开来，多么夺眼啊！末自怜悠闲自得地摇着腿，淡看丫鬟死去。
谁叫她说末自怜没背好书的？末自怜的心情本就紧张，被她这么一说，末自怜有点生气，可管不了那么多。
末自怜梳洗好，就去了院子里，对于那些背了两年多的书，她连看都没看。”怜儿，背书好了吧！“那紧管两年的大门终于被打开。末自怜惊了，月神来的这么早，但她只是点点头。月神已是18岁，淡蓝色的衣服穿在她身上一点也不显得土气，反而显得她更加秀丽端庄。依然淡蓝色薄纱，在她眼前，她把生死看于薄纱后，薄纱并不当着她的视线，她可以透过薄纱看到许多人的命运。随着她的身后出现了一个救过末自怜的人，不过已是曾经之人，自从末自怜改过记忆早已不记得，那人还是依然只是眼睛不自觉微闭——燕火云。
燕火云救过末自怜，她自己是知道的，但末自怜早不记得，”大司命，这两年的少司命越来越多，不知道那个才是真的。看看这个女孩，你觉得会是真的吗？而且……“月神的这次开口的声音由高到低，到最后不说了。燕火云虽只看过末自怜一眼但早就记住了她，再次看到，末自怜已是预选少司命的一员了，她在去年就已被封为：大司命，深知做”五大长老“的不容易，尤其被封为——少司命。
对于末自怜要被封为少司命，从无名小卒走向今天的大司命而言，她根本不忍心让末自怜成为少司命。因为成为少司命太苦太苦！她的心不是月神的心，是冷的，是冰，她的血，是肉，唯有对末自怜”“淡”才足以不让她心痛。
“看她嘛，不会成功的！”燕火云的回答让月神一惊：“好，云，你可以走了，去忙你的吧。”转身，潇洒地走了，燕火云不想看到第二个蓝素玉（蓝素玉,少司命预选者，住在水殷苑，昨天燕火云和月神去看她有没有把书香阁里的书背出，但她未能通过被月神杀了）。
只留下末自怜和月神，月神叫末自怜坐在亭台里，她和末自怜面对面坐着。月神叫末自怜用心与她交谈，但月神一直抓不住末自怜的心，感觉末自怜是个空荡荡的人偶。“怜儿，你到底有没有心？为什么我无法读出你的心？”月神摇摇头，“手拿来！”末自怜把手伸出去，月神抓着她的手良久才放开：“怎么，又是个三无人才，不过从气体来看和她……好像。”“怜儿，我不用给你测了，你今天可以出紫月苑了！”月神站起来像是要出去，“去谷雨楼吧，在哪里，你或许可以交到朋友。”朋友这个词对末自怜太陌生，末自怜在府里就断绝了朋友，因为别人都叫她“另怜”。
“让我进去！我要去看看那个小姐姐！看她到底有没有死，哈哈哈哈。”“星魂大人，月神命我们在这儿守着，不让人进去，您也不行！”“废物，滚开！”一道光吧丫鬟解决了，最快、最狠的手法。
“是星魂？”月神微眯眼睛。而末自怜早已从丫鬟口中知道星魂是和月神并排的长老，6岁到8岁，短短两年，便已从阴阳术第一层到第四层。太快的修炼速度让末自怜惊讶，可星魂已不是天真烂漫的模样，早已变得无情、冰冷，甚至是狂妄，和16岁时的月神一样，目中无人。
四年级:高月文
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李老师出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。