高中关于清明节的作文
清明节到了，我和爸爸去给爷爷扫墓。到了那里姑姑和爸爸把两棵大松树栽到爷爷的坟前，浇上水。栽好了树，姑姑拿来了纸钱给爷爷烧。我知道这并不管用，但表明了家人的想念和疼爱。我看到爸爸和姑都非常伤心。虽然我不记得爷爷，但是听爸爸妈妈说我小的时候爷爷非常疼我，我也有点伤心。
第二天我和妈妈又去了姥姥家，姥姥给我和妹妹煮了很多鸡蛋，我和妹妹把鸡蛋染红了，然后我们就开始碰鸡蛋。我的大爸爸给我们扎了一个秋千，我和妹妹迫不及待的跑到秋千面前，妹妹一_坐在秋千上，所以我只能让给她了。
我觉得这个清明节很有意义。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。每到清明节，空气里总是弥漫着忧伤的气息，人们怀着悲痛沉重的心，情扫墓，以表达我们对逝去亲人的怀念。然而，在我的家乡可不是这样的，清明节这天，我们会非常开心，穿得非常讲究，因为我们要让死去的亲人放心，我们想让他们知道我们过得很好，让他们安息。
清明节前一天，我刚回到家，妹妹就拉着我去挖红鸡蛋根。这红鸡蛋根是一种植物，叶和茎都是绿色的，茎上有一些小刺，但不会伤害到手指。我们主要吃的是根，根有粗的，也有细的，细的还嫩，粗的就表示这鸡蛋根有些年龄了，因为根长在地下，挖出来时有许多泥土。要把鸡蛋根上的泥土洗干净之后，才用锤子凿，直到有红色的汁儿冒出来，然后把凿好的根放到盆里熬，大约30分钟后，把鸡蛋放到里去煮，煮出来的当然就是红通通的鸡蛋啦。之后，我们又去摘了染饭花，这染饭更不得了，它可以把饭染成黄色，而且染出来的饭里还有淡淡的花香，吃起来又香又糯，这可是我的最爱哟！
第二天，我们把煮好的红鸡蛋和染好的饭，还有洗好的菜和肉拿到墓地去，挂完纸以后我们开始扫墓，除杂草，扫灰尘……接下来就是在坟边做饭吃，因为坟旁边大多有柴火，我们就用砖块搭灶，全家人一起在坟边忙活。做完要先把饭放在墓前，烧点“钱纸”，用以供奉死去的亲人，然后我们才可以吃饭。
当然，我最喜欢的还是戴“柳帽”，坟边种得有柳树，人们说柳树是宝，可以驱邪避魔，所以便有了这样一句话：“清明不戴柳，死后变黄狗”。至于柳，头发长的姑娘把直柳中间的茎抽掉，然后就这样绑在头发上。这天，如果你来到我的家乡，便可以到处都看得到柳，如果坐车，车上的中国结一定换成了柳；如果走路，路边的招牌上一定有柳。
看！这就是家乡的清明节！
难忘的端午节
我用手指着日历，痴痴地数着，“五月初五！啊，是端午节！”我念到这儿，兴奋地叫起来。因为，我又可以吃红蛋了。
所谓红蛋，就是外壳是红颜色的鸡蛋。
“妈妈，今天是端午节，吃不吃红蛋呀？”我问。
“当然。”
首先，妈妈将一种山上采来的草冲洗干净。我不禁疑惑起来，问：“妈妈，这种草叫什么名字啊？”“红鸡蛋草。”妈妈回答说。
然后，妈妈在锅里加了适量的水，同时也把鸡蛋洗干净，便连同红鸡蛋草一起放入锅内煮。
一分钟，两分钟，三分钟……我看着手表默默地数着。数到八分钟时，我猛地抬起头，双眼直直地盯着锅看，时不时还伸出舌头舔舔嘴唇。此时此刻，平时黑不溜秋的锅在我眼里仿佛成了全世界最漂亮的洋娃娃似的。这使得我没注意到躲在角落里偷笑的妈妈。
差不多煮好了的时候，妈妈才把火候调到最小。掀开锅盖，顿时整个厨房都芳香四溢。那是怎样的一种香啊！我咽了口唾沫。
妈妈吧锅盖放到一边，用勺子把鸡蛋给捞上来。我挑了一个的。二妹把蛋放在爸爸用毛线编织而成的绒袋子里，毛线是橘黄色的，蛋是红色的，这两种颜色搭配起来可美了。
我迫不及待地剥开鸡蛋壳，哦，不对，是红蛋的壳，都顾不得鸡蛋还很烫手，就尝了一口。嗯，味道很纯正。没吃过的不知道，吃过的如果尝尝我妈煮的红蛋，肯定还想吃。
啊，这次端午节可真叫人难忘！
家乡的端午节
我最喜欢过家乡的端午节，因为家乡的端午节特别有趣。
记得去年的端午节，一大清早，我就跟在奶奶_后面去准备粽叶，糯米，肉块儿，红枣，菜干等包粽子的材料。奶奶忙前忙后的，我想帮忙，乐疯了似的一个劲地问：“啥时候包呀？啥时候。”奶奶不耐烦地说：“看电视去，包的时候叫你。”我被哄走了，耳朵边一只想听见奶奶的呼唤声。到了中午，吃完饭后，终于可以包了。奶奶先把粽叶围成圆锥形后，再把掺和在一起的糯米菜干放进去一勺，压扁后，再放肉或红枣，再放一勺，再压扁。这样粽子很饱满。圆锥里面放满了馅后，再把上头的粽叶将露出来的盖住，再把一层粽叶再将它裹起来，系上绳。一个完美而饱满的粽子诞生了。我也尝试做了几个，嘿嘿！我爆出来的都一些“丑八怪”。虽然不好看，但我很快乐。
端午节还有一个伟大的传说。在战国时期，有一位叫屈原的诗人，他非常热爱祖国。有一次，国家败亡了，他抱着必死的心，跳进黄河里。人们为了纪念屈原，把每年这个时候称为“端午节”。因此，许多人会把刚包好的粽子扔进黄河，纪念屈原。而我的家乡也有一个关于端午节的风俗习惯。那就是全村乡亲们坐在小剧院里看戏。依依呀呀的，不知道唱些啥玩意。老人们倒听得入迷。我们这些生活在新世纪的人们却有些不满意。
我爱家乡的端午节，为了纪念伟大诗人屈原。
端午节
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋”。每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称各不同，但各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都会赛龙舟；吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
传说，屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，为国忠诚。昏君楚王却听信_臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
在过端午节时，人们有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、挂荷包和栓五色丝线等许多习俗。这些习俗都是为了驱邪或纪念屈原的死。
端午节的许多习俗与“五”这个字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑，五色丝线系在儿童脖颈、手腕或足踝上称为“长命缕”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。过端午节还要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒……
端午节真是一个有趣的传统佳节！
蛋染成红色则象征生活幸福。在复活节中，父母要特地为孩子们准备制成鸡蛋、兔子形状的巧克力糖。亲友间要互赠彩蛋。在莱茵河中游和黑森东部的一些城镇，至今保留着“彩蛋树”这一古老习俗。人们把成百的蛋壳涂上彩画，串成蛋链，在复活节这天挂在松树上，制成彩蛋树，大人孩子围着彩蛋树唱歌、跳舞、庆祝复活节。而阿尔卑斯山的姑娘们则通过赠送红鸡蛋来表达自己的爱情。在复活节这天，姑娘如果向某一小伙子赠送三个红鸡蛋，表示姑娘向小伙子求爱。关于兔子成为复活节的吉祥物，是有一段传说的。
在古代耶稣复活之日，正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的“春太阳节”，作为草原、森林动物中多产动物之一的兔子，它象征了春天的复苏和新生命的诞生，同时它又是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者。因此，现在兔子作为给孩子们送复活节鸡蛋的使者，深受孩子的宠爱。‘在复活节这一天孩子定会收到兔形礼物。火不仅给人类带来了光明，也使大地获得了新生。作为耶稣再生的象征，复活节的许多活动都与火相关。
国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
台湾清明节
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。