高二境界作文（精选12篇）

✎作文范文

高二境界作文 篇1

有这么一种说法，人的一生有三个阶段。第一个阶段为看山是山，看水是水;第二个阶段则是看山不是山，看水不是水;第三个阶段又是看山是山，看水是水。经过这三个阶段，也许过程所经历的事情截然不同，但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在表面下流动的淡淡流光则耐人寻味。

约瑟夫·查斯特罗作为治愈系心理学家也曾在书中如斯写道：“没有一个人是一生完全常态的，即使有，像这样的人也就无价值无兴趣了。然而世界上大部分的工作都必须由常态的人，在常态的情形下，用常态的方法，去应付人生常态的情形。”看似常态，实则在灵魂上得到了质的飞跃。或许在一般情况下，你对某些事不屑一顾，甚至对完成了这些事的人嗤之以鼻。

不能否认，现实中确确实实存在着这样的人。或许是你，或许是我，又或许是他。

曾经，你认为老师说的总是正确的，妈妈告诉你的一定是对的，所以你有理由胸有成竹地用手指着说“谁谁谁你错了”。

曾经，你认为书中的知识一定要全部背下来，这样你的成绩才会提高，即使考试成绩不太理想，你也可以壮着胆子向父母解释说自己的肚子里有何等多的墨水只是发挥失常罢了。

曾经，你认为朋友就是一起吃一起喝一起玩，会陪你疯到天黑直到爸妈气势汹汹拿人而来才恋恋不舍分开的人，你们无话不谈，无事不欢，以为可以地久天长。

“二十岁之前相信的很多东西，后来一件件变成不相信。”想必龙应台也有很深刻的体会。

是啊，后来。你开始怀疑这些想法究竟是不是对的。

原来初中老师讲的很多理论到高中之后被毫不留情地*了，当你面红耳赤地与老师争论之后只剩下尴尬的叹息，后来你学着融会贯通。妈妈告诉你的事情在同学陈述的科学解说面前变得苍白无力，从前只信妈妈，后来开始信度娘。

原来书中的知识是不用全部死记硬背的。你看了《三傻大闹宝莱坞》之后，知道了这么一句话：死记硬背可以让你通过大学四年，但是会榨干你接下来的四十年。你背得再多在灵活的题目面前终是英雄无用武之地。从前的夸耀都变成一根根细密的绣花针扎着你心底最脆弱的地方。

原来朋友也会在你最需要帮助的时候甩手而去，会在你苦苦地恳求之下果断坚决地挂掉电话，回答你的除了那急促的推辞声就是余音不断的忙音，你的脸上露出苦涩与无奈。你一定体会到了“衣不如新，人不如故”的悲哀与凄凉。

那时候的你一定觉得世上的一切都欺骗了你，你踽踽独行在幽深的小径上，内心孤助无依，看什么都是惊悚怪诞。

再后来，也许你才会发现很多事情你都可以相信，只道之前错认了世界。

青春不是用来挥霍，不是用来消磨，也不是用来打发。青春就像一个逐渐膨胀的气球，里面积蓄着力量和勇气。而对青春的执着就仿佛夜空里的星星，有些你看不到它的光亮，但是它一定有光芒。

曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍在寻找相信，但是面对时间你会发现，相信或不相信都不算什么了。因为你已经在那过程中体悟到了青春的含义——那里有喜悦、有伤痛、有生离死别、有缠绵纠葛。

但那终将过去不是麽?到头来，柳暗花明又一村，看山皆是山，看水皆是水。那时的你已经可以安然接受生命中的各种常态，这多好?

高二境界作文 篇2

宅

宅着宅着，心静了。 ——题记

宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。

现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。

宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。

古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。

宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。

许多人问我：“想宅么？”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。

一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。

高二境界作文 篇3

这是一次生命的蜕变，一次质的飞跃。不禁想起一段禅语，是说人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山还是山，看水还是水。其实生命的本质都是一样的，就是由最初的浅薄逐步走向深刻，由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。

初识世界的我们，如同一张白纸，一块璞玉，不经雕琢，没有修饰，亦无瑕疵。相信感官，相信自己的第一认知。他人说什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正确的"，什么是错误的。简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界，心灵的净土上，随心随性，爱憎分明。

随着年龄的增长，经事渐多，我们的人生观、价值观都发生了改变。由被动接受，变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求，我们渴望广阔的天地，自由的驰骋。于是我们带着满腔热血，完成了人生的第一次蜕变。

入世之初，我们拿着真善美去发现，凭着书本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威，我们自信满满，激情澎湃，神采飞扬。进入这个阶段，人是好奇的，进取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒险的。看山生豪情，观水辨清浊。

然而，入世渐久，我们会猛然发现，自己的世界观正逐步被现实所摧毁。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。每个人都带着面具生活，没有谁会毫无芥蒂的相信谁。渐渐地，我们被世俗的尘埃所蒙蔽，周围的一切都成了主观意志的载体。看山感萧瑟，观水觉凉薄。

高二境界作文 篇4

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的`爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。

岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……

高二境界作文 篇5

生命，瞬间的绿色

清晨洗漱时，不经意间发现浴室的角落里长出了一株嫩嫩的小芽。我有些纳闷，惊奇地自语：这儿怎么会长出小芽苗呢？我有些想嘲笑它在“错误的时间、错误的地点”选择了生命的诞生。可是，一天天过去了，它依然倔强地生长着，为小小的空间里增添了一点难得的绿意，虽然是那么的不起眼！我忍不住多看了它一眼，嫩嫩的，绿绿的。它生长得很好，似乎向我昭示，即使选择了错误的环境，它一样会让生命有姿有色。可是，它的生命毕竟很快就会逝去，犹如流星划过天空那样短暂。我多么想帮帮它呀，却又不知所措……

是的，苦难是一种客观存在，很少有人能够逃避。既然如此，我们理当勇敢面对。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的三闾大夫，虽身不逢时，正值盛年，魂归汨罗江里。却始终不忘故国，始终心忧百姓苦难，怀抱匡复社稷之志。

高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白也不乏“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的时候，但他却在诗歌的长河中树起了一座让人景仰不已的丰碑。

为了社稷苍生而“白首搔更短”的杜甫，虽然自己赖以藏身的茅屋为秋风所破，想的却仍然是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”

在历史的长河中，我们还可以列出一串串这样的名字。他们无一不是满腹经纶，才高八斗，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的人，却心有余而力不足，空怀壮志，命运多舛，无路请缨。或许他们都是带着忧郁、愤怒离开这个世界的，然而他们的名字能够流传千古，不正是与他们虽然生不逢时，却从不放弃自己的追求因而留下一片耀眼的光芒分不开吗？

人的价值不在于他在世上活了多久，得到了多少享受，而是看他在有限的日子里为人们留下了什么。后人记得科举考试落第者张继，却记不住高居榜首的状元，不正是一首千古绝唱《枫桥夜泊》吗？

哥白尼早已离开了我们，然而，“地球不是宇宙中心”却成了真理；谭嗣同走了，胸藏爱国情怀的人却多了一分勇往直前的动力；任长霞走了，全心全意为人民服务的精神却得到了弘扬。

一滴水虽然干涸了，至少，它润泽过一寸土地；一棵嫩芽离开了，至少它为小小的空间增添过绿色……作为上帝的杰作，世间最有灵性的人类，活着，岂能行尸走肉！

高二境界作文 篇6

随处撒播你的爱心，就从对你的家人开始，多一份关爱给你的孩 子，你的另一半，然后你的邻居……让每个接近你的人都有如沐春风 的感觉。给别人一个关怀的眼神，一个灿烂的微笑，一个温暖的拥抱， 为上帝的仁慈做见证。

—泰瑞莎修女

美丽的放弃

在一次洪水的浩劫中，家中的东西全被冲走了，孩子们已被送到 安全地带，丈夫和妻子却被洪水困住，两人同时抓住了一棵小树。洪 水越来越猛，小树渐渐不能支撑。妻子深深地看了丈夫一眼，眼里射出美丽的光芒。“我放手了，你和孩子们一定要好好地活下去。”说 完，妻子松手了，丈夫得救了。

因为爱丈夫，爱孩子，妻子才放手。这样豁达的胸襟，这样高贵 的气质，这样美丽的放弃都是因为爱。因为爱，所以放弃，这就是一 种境界。

第二遍电话

爸爸妈妈是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。 一次，妈妈为了接电话不小心脚被桌腿绊了一下，肿了很长时间。儿 子知道后，就和二老约定:接电话不准跑。自己先拨一遍，铃响三声 后挂断，给二老预备时间。再拨第二遍，然后通话。

一个简单的约定，更是对父母最生动的敬爱。为了让父母多一份 安全和从容，多拨一遍电话号码，这是一件多么琐碎的事，然而却有一种境界。

太阳的颜色

他和妻子驾驶着一辆满载生活用品的卡车奔驰在无际的热带草原 上，他们要去处于草原深处的建筑公路的基地。就在这时，突然在他 们的近前闪现出一头凶猛的狮子。卡车加大马力狂奔，试图甩掉狮子， 狮子却紧追不放。他们越是心急，令他们恼火的事情越是出现:汽车 陷进一个土坑，熄火了，需要下车用摇把启动。一天后，车外，一只 虎视耽耽、无意让步的饥饿的狮子;车内，妻子脱水苍白的脸和非洲 饥民急需的药品。没有刀光剑影，生与死在沉寂中却铿锵相对……妻 子下车用摇把启动卡车;丈夫为了灾民含泪开动车子驶向远方。身后， 沙尘涌起。沙尘中，妻子那件熟悉的白裙子印染上了太阳的颜色。凝 重地，在灰黄的尘土中飘扬。

一种超越生死的爱，一次无悔的选择。凶残可以夺走生命，却夺 不走永恒不变的一个字:爱。妻子心中惦记的不仅是丈夫的生命，更 是非洲饥民的生命。妻子爱出了一种境界，没有留下遗憾。

爱是世界上最美的语言。爱让疲惫的生命充满活力，爱让脆弱的 生命得以安全，爱让濒临死亡的生命获得重生。爱是个创造奇迹的字 眼，让我们拥有整个世界，爱每一个人，爱出一种美丽的境界。

高二境界作文 篇7

生命，是为何而存在？是前世的“因”所结的“果”，还是结下来世的“果”的“因”？没人知道，但不论因果，人生中最珍贵的莫过于对生命感受观察的不同层次的领悟。

辨真假，知生死，最终悟得因果，这是禅师一生的追求，一双慧眼看遍人生百态，一张金口讲得人生大道，一双妙手算尽天下万物。一次次彷徨，一次次迷茫，尝遍世间之苦，悟透人间欢乐，在大悲大喜中终于大彻大悟。看的是人间，悟得的却是那天地。

感悟人生，人走了三步，但为走这三步却需要一生的付出与追寻。

生命之始，人便用一种直白的目光观察，本身也如同一眼清泉，清澈透明，看见什么便又怎样的认知，生活便是透明清亮的，做事全凭自己的一时之气，不为世事所困，但眼中所能看到的只是外层的表面现象。

再后来，在潮起潮落，时光变迁之中，我们渐渐地不再天真，不再随意相信别人，也不再随意相信自己的所见所闻，我们在万丈红尘中污浊或是觉悟了自身，我们学会了猜忌，学会了猜疑，学会了圆滑地处理事务，学会了人与人的人情世故，学会了或是习惯了透过现象去观察其中更为深刻，更为隐秘的意念，也学会了将自身伪装并对其他人的伪装视而不见，很多人说：这不是堕落，这只是人们终于学会了生存。

最终，经历了种种欢乐，种种悲苦；看多了无数少年人的粉墨登场，也看多了更多无奈绝望人的黯然下台；习惯了聚合，也习惯了离散；欺骗了他人，也被他人所欺骗……沉沉浮浮都已看过，都已经经历过。突然，如同看透了尘世般，忘记了尔虞我诈，忘记了勾心斗角，也忘记了争名夺利，不愿在看，也不愿再去参与，只求清茶稀粥，吟诗作画，与世无争。看待一切也恢复了最初，以一颗赤子之心待人，面对一切心湖如镜般不起一丝波澜。看多了，看淡了，也便放下了，这便又是一种境界了。

佛也说过三种境界，“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，最终“看山还是山，看水还是水”。其中意味，其中感悟，佛曰：“不可说。”

三步走，走完了一生，感悟人生境界，便是在这三步中沉浮了吧！

高二:代雨民

高二境界作文 篇8

想要达到某种境界并非易事，在去适应这种境界的同时，同时也要去改变自己的心态。在经历某些磨砺后，境界也随着经历的改变而改变，究竟是到达更高的境界还是更为低下的境界，这时，心态便决定了境界。心态，是一种对事物的领悟，也是对自己的认识，当你用良好的心态去面对磨砺，问题便迎刃而解，但当你用消极的心态去面对问题，自然而然的，自身也会崩溃在苦难之中。

在做所有的事情时，你需要做的事去调整自己的心态，问问自己在做什么？为什么要做？你能不能做到？如果不能做到的事，不要强求，能做到的便竭尽全力。成功时需要的是谦虚的心态，失败时则需要一种不放弃的心态，但不要一味的去强求，像无头苍蝇般乱撞，必须去寻找错误的原因，去发现自己的不足，在进行自身的升级时注重于这些不足，去改良。当你完成一系列的反思后，你会发现失败带给你的益处更多，你的心态也随之升华，境界也随之提升一个等次，越高的境界带来的便是自己所追求的人生。

心态决定境界。

高二境界作文 篇9

人间词话，话尽人间。初读这本书，我时时刻刻会想起林徽因的那一本《人间四月天》，无从理解为什么我把这两本书联系到了一起，后来发现，是因为“人间”这两个字，洋溢着浪漫主义的诗人气质与对美的欣赏，在人间，可望见四月天，亦可话词。

不同于民国胡适，鲁迅等人，为中华革命维新书白话之诗，王国维在《人间词话》中的语言是传统的，是一个晚清大学士所热忱的古文。而他对诗词的赏鉴与评判，却大异于以往的作家，欣赏家，批评家。他是晚清学者，那样一个动荡而充满变数的年代，王国维接受了西方美学与哲学的观点，杂糅了中国古典文学的幽美清丽。从此理想与现实，虚无与富有，荒芜与壮美，在他笔下迤逦游走，栩栩如生。

翻开此书，被开头三句论断震慑了：“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”从迷惘，到不悔，至回首，那是最美好的场景，灯火阑珊之下，他的境界从不止于秦淮河上灯影桨声，风花雪月。

王国维论词以境界为上：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。”，于是骈文股诗皆不入其眼，以其所见真，探所知者深。他在王维“大漠孤烟直，长河落日圆。”之下评“此等境界，可谓千古壮语。”无不表现出理性思考与对诗词感悟上深刻而完美的结合。

王国维重“境界”，重“真”，重“自然”：“借不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流作者也。”如晏殊之词，独上高楼尽，唯天涯茫茫，长路漫漫，秋风潇潇，天气之凉怎能比上相思之苦，预言还罢，更无人听，一切在无可奈何中变得更加无可奈何。

王国维亦在书中说到的有我之境与无我之境，也是一种对物对世界的观念与态度，“何者为我，何者不为我，何者皆为我。”有歌待和，谁能和便和，无人和奈何，是他的赤子之心，也是他的无拘无束，更是他陶醉于哲学世界之时独特的精神气质，鲜明的中国哲人情怀——深思熟虑之后的海纳百川。

《人间词话》中，傲身独立着一位“冯延巳”，他于政治上平庸荒唐，为人*佞险诈，若说言过其实，实则确也如此，而王国维却独爱他一手美词：“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”评之“冯延巳之词堂庑特大，开北宋一代风气。”

如果可以这样说，这便是大儒的“无拘”，无畏他是怎样的*诈荒唐，然其“独造清语”，别洞房洒筳之风，于摄魂处挥写词语，细描微光；这便是艺术上的“无束”，纵旁人不解，更多讽笑，依旧兴奋地作评于敞衫阔卧，于无人处写下的“细雨湿流光”的疏散闳约。他睁着一只眼睛读诗，闭着一只眼睛看历史，将爱及温和的嘲讽用来解放，又用玩世不恭的人文情怀和慈和宽容的款款目光注视，远望。

于是一部充满着诗人气质，哲人思想，侠者潇洒的挥毫快意之作，诞生了。

高二境界作文 篇10

常言道：“初生牛犊不怕虎。”站在十八岁路口的我们，将失败留给往昔，将成功留给未来，将汗水留给现在！无知者无畏，青春万岁。

——题记

季羡林老先生曾经阐述过三种人生的境界。“独上高楼，望尽天涯路。”此其一。曾几何时，我们被挫折的尘灰蒙蔽了明媚的双眼，曾几何时，我们被失败的污泥沾染了美好的志向，又是曾几何时，我们被灾难的"铁墙堵住了前进的道路。尼采曾说：“苦难是人生的财富。”我们真的没有必要整日的伤春悲秋，更没有必要因挫折而放弃抗争。今日的失败是明日成功前的序曲，人应该向前看，而不应该总因这样或那样的挫折而驻足回首，那会拖延我们前进的脚步。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此人生境界之二。人们常说，风雨过后，前方才会出现彩虹，荆棘过后，前方才会出现鲜花。那些姹紫嫣红只属于经过风雨，踏过荆棘的强者。如果说生命是一朵常开不败的花，那挫折必然是其最好的养料，鲜艳程度与颜料的多少成正比。记得有位哲人曾说：“暴风雨来了，晴天还会晚么？”每个人的一生多多少少都会经历挫折，没有挫折的人生是不完整的人生，没有滋润它的养分花迟早也会枯萎。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”看似偶然的成功，确实凭借一直和汗水成为必然。这三种人生境界，都伴随着风雨，挫折。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这一直是我所向往的人生境界，一切都还来得及，来得及的爱，来得及的飞扬，来得及的灿烂人生。要坚信，明朝的舞台定然有我的身影，明天书籍的某页里定然有我的圈圈点点。

把那些都留给未来，留给明天，而现在，在我们青春最绚烂得时候，我们更应该用这青春热血去拼搏，去打拼，拼出一个美好明天，拼出一个灿烂未来。

将汗水留给现在，将成功留给未来，无知者无畏，青春万岁！

高二境界作文 篇11

本文题目：高二宽容的作文：谈宽容

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。

宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用;境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业。

智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下;也因为他非常狡黠地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。

能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老;朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。

能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢?

所以说，宽容是力量和自信的标志。

阿q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句“清风不识字，何必乱翻书”都不能作的社会，它能有长久的命脉吗?宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格;对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。

要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境;一个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现——“我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死扞卫你说话的权利。”

高二境界作文 篇12

孟贲是战国时代的勇士，他在战场上出生入死，从无畏惧，总是勇往直前，所向披靡，因而常常使敌人闻风丧胆，望风而逃。于是，有人问孟贲：“生命与勇敢相比，您认为哪一个更重要呢?孟贲不假思索地回答：“勇敢!”“那么，拿显赫的官位与勇敢作比较呢?”“还是勇敢!”孟贲的回答斩钉截铁。“若用万贯家财与勇敢相比，您认为什么更重要呢?”孟贲的回答仍是毋庸置疑：“勇敢!”

以上材料引起你哪些感想和感悟呢?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

用生命书写 勇者无敌

勇者是无敌的，但要成为一名真正的勇者，必须像孟贲一样，具有置生命、官位、万贯家财于不顾的勇敢，将用生命书写“勇者无敌”的灿烂与辉煌。

勇者，是懂得舍生取义的英雄。 英雄是在关键时刻逞出来的。甲午海战中，被日军偷袭的北洋水师狼狈不堪，但军队的斗志并未被击垮。当“致远”号身中九弹，船身倾斜，仍在丁汝昌的指挥下全速冲向日本旗舰时，勇者的精神瞬间暴发出来。他明知不可为而为之，但儒家的舍生取义”精神，却彰显无疑，同时也暴露出大清王朝积贫积弱的国情。面对列强，我们不仅需要勇者，更需要智慧，我们应该改革弊端，强大自己，才有制海权，才有话语权。因此，正如麦克阿瑟所说：在战场上，“只有勇敢的人，才配活着。”

勇者，是敢于破釜沉舟的强者。有一副对联说得好，“有志者，事竟成，破釜沉舟百二雄关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”它揭示了勇敢顽强精神的真谛。齐楚白勺之战时，齐桓公见楚国兵马多于己方，且长勺地处楚国境内，对楚国地形十分有利，如果打持久战，自己终会寡不敌众。于是齐桓公下令，每名战士只得携带三天的口粮和兵器，其它的杂物全部抛弃。将士们见自己若不在3天内取得成功，必将挨饿受冻，便都做好了决一死战的决心。次日，齐桓公亲自督战，一鼓作气，将楚国打败。自此扭转了楚强齐弱的情况。从此走上称霸诸侯的道路。可见，勇者成为强者，还须具备破釜沉舟的勇气和舍我其谁的胆量干劲。

勇者，是舍弃万贯家财的智者。勇者需要智慧的辅助，才能成为英雄。90年代亚洲经济危机，刚刚起步的三星集团面临巨大的压力。最黑暗二年，三星集团资金池一度见底，在艰难境况下，集团号召员工捐出自己家的金银首饰，帮公司渡过难关。上至总裁，下至普通职员，纷纷出力，使公司得以继续运转，渡过了那最黑暗的时期，成为今天世界电子产品巨头。勇敢、强悍，不是莽撞和硬拼，头脑发热，而是善于运用头脑，理性和智慧地处理问题，化解矛盾，走向成功。所以说，生活需要的是勇者，而真正的勇者是敢于善于运用智慧，理性地处理问题的人。

综上所述，倘若没有丁汝昌的舍生取义的勇气精神，北洋水师的伤亡会更大;倘若没有齐桓公那“破釜沉舟”的一计，齐国也许无法成就千秋霸业;倘若没有三星员工理性的相助，苹果也许将会独占鳌头。但所幸的是，世界上没有倘若。因此，成功不仅需要勇气，还需要理性和智慧。勇者无敌，狭路相逢勇者胜;智者无敌，对手如林智者赢。

【修改与点评】

1题目《用生命书写勇者无敌》比较深刻地揭示材料和文章的中心。审题立意的关键是：不偏题、不跑题，拟题精准，题目镶嵌关键词。