
✎作文范文
高一知己作文 篇1
情感风格:孤寂、诗意
核心事件:文字交流
中心思想:在孤独中寻找心灵共鸣,是成长中难得的温暖体验。
我们长大了,心事也越来越多了。也发现能懂自己的人越来越少了。即使是从小到大的玩伴也不在亲密无间了,于是我们开始沉思、开始寻找。然而结果的结果除了失望还是失望。
我从小的文学梦在这个理科班里显得那么微不足道,显得那么痴心妄想。没人会在乎我的灵感、我的思想。她们眼中除了物理就是化学。我只有选择独处。于是我变得孤僻、怪异、格格不入。
偶然,我进入了她的空间,我无意中看了她写的那些文章,让我惊讶不已。那些文字在我心中激荡、跳跃,让我兴奋。仿佛心中那道尘封已久的门被打开了。于是我和她开始接触,我惊喜地发现原来我们有好多好多共同之处。有相同的想法、思想法。 我们想到戈壁、荒漠去远足。去领略胡杨三千年美丽的传说,去看看戈壁无尽的.荒凉。我们都很喜欢安妮宝贝,她不一样的生活,不一样的思维。她靠文字为生,以文字为伴。
我们对彼此说出了内心深处的话,原本行同陌路的两个人,一时间成了无话不谈的知己。这是不是就叫缘分呢?
高一知己作文 篇2
情感风格:沉静、哲思
核心事件:以我为界
中心思想:以自我为界,才能真正理解他人,实现内心的平静与成熟。
我将我自己置身于小学时代的触感中。
那天,中考结束——小学毕业后的第一个三年,去到母校,看望曾和自己分享了六年光阴的老师。具体的事情就不说了,也是因记忆模糊而说不清了。我感受到了多年以前的老师的感觉以及清晰明了温暖静谧的我的感受,我确是这之中的那个真理,所谓真理,让我得以做到“知己知彼百战不殆”。看到这句话是不久之前,那时我想,知己已甚是不易,或许将成为人一生的探询,而知彼,则是对知己的一个延伸与检验。
当你能够以我为界而不是以他人的评论作为自己的价值,那么,这一生是完美的。而我的如今,完美与否,则看我如何安置好自己的感觉,如何抛开习惯的引力,轰毁他人的痛楚。
不知道上一个故事是否讲得清楚,碰巧字数不够,就再作会儿分析。
如果是现在,感觉应是这样的:讨厌的人,自以为是的人,就因为你的高傲,你摧残了多少加剧了多少孩子的苦难,而自己却义正言辞正义凛然的把自己身上的苦难加之这些无辜的孩子身上;你虽不至于好为人师,却对此颇有兴趣,玩着你自觉完美的游戏,只顾了当下的快活,是啊,活在当下嘛,况且,老师都是这样的,偌大个祖国,偌大个世界,我们这样的人占不了百分之九十也有八十。若是再加上一部分人体内的一半或更多的属于我们的思想,这个世界就注定归我们主宰,况且这就是天理啊,我害你对我有什么好处呢?没错,只有未来的世界才能验证真理,愚蠢或还善良的人们,想想鲁迅,你就知道我还有我眼中的你们了。不过,还不完善,还要加上王小波的有关善良的讨论。
而在当时,我是这么想的:我知道你是错的,而我可以什么都不做,但要坚守着自己的阵地,直到有一天,你将我打败。(很抱歉,过于微妙的感觉,我还不能哪怕较相似的传递出来,但是那时的我是没有一丝敌意的,不会痛苦,便不会想不顾一切地反对全世界来证明自己是正确的,如在澄澈的水里,通透着阳光,我接受你的思想,审查一番便送归与你,呼吸我自己的生命)
以我为界,畅游尽物。
高一:孜然
高一知己作文 篇3
情感风格:淡然从容、诗意抒怀
核心事件:浴乎沂风乎舞雩咏而归
中心思想:与志同道合之人共度简单时光才能找回本心
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
自从老师解读完了这段话后,我便想到了很多东西。现在想想,仍旧意犹未尽。凭心而论,在现在的社会里,能有多少人能够做到这些看似无聊实则幸福无比的事情呢?面对灯红酒绿的世界,依旧可以保持自己的本心的,能有几何?有的人,可能会看得很肤浅,认为这无非是带着一些人出去春游罢了,做了一些没有意义的事情,无需大惊小怪;有的人,则会更进一步,往里面分析,认为这并不是无聊,而是一个过程,陶冶情操的过程。
仁者见仁,智者见智。我认为重点不是“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,而是前面的“冠者五六人,童子六七人”。何以见得?“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”一个人也是可以做到的,为什么还要“冠者五六人,童子六七人”呢?如果说古人出门的时候喜欢带一些随从,撇去“童子”不谈,这“冠者”是什么意思?知己甚少,宁缺毋滥。我认为,曾皙所带的冠者,并不是去大街上随便拉几个人一起出游,而是他志同道合的朋友。
每每无聊之时,我就会叫上我的好朋友叶子,然后一起骑车出去。至于路线么,一以贯之的,但是并没有因为这个而感觉无聊,也没抱怨过。每次我们聊天总是谈天说地。若是人少,也会嚎那么几嗓子。再无聊的事情,跟自己所喜欢着的人一起做,也不会觉得无聊,因为你会全身心地投入其中,反之呢?想想也会明白。
人们害怕孤独,于是有了家庭;人们害怕寒冷,于是有了火焰;人们害怕黑暗,于是有了电灯。人们害怕思念,于是有了电话。而现在的人们,应该害怕的,是不知不觉中,失去了的自己的本心。和爱的人在一起,不再有以前的那种感觉,失去了喜怒哀乐,如同行尸走肉一样在世界上存活,满脑子只有金钱和权利,而自己的家人和朋友,早已被抛置脑后。嗯,突然想起来还有一种人,认为只有获得了权利才会幸福,于是便努力奋斗,久而久之,你的本心却丧失殆尽,当你如愿以偿之后,再去“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”?别想了,那个时候的你,早已不会想这些事情了。
鱼和熊掌不可兼得。希望许多年以后的我,看见自己在高一时候写作的这篇习作,可以找回自己的本心。
高一知己作文 篇4
情感风格:悠然自得、诗意盎然
核心事件:湖心泛舟
中心思想:真正的友情超越时空,心灵相通便能跨越距离。
花自飘零水自流,看云水漂流,带走片片花瓣。
春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面。看杨花飘转,落下,似优美舞蹈。
我漫步于青石街上,任微风轻拂脸庞。望着这清新怡人的美景,心中不免有些欣喜。
来到湖边,倾听湖水流动的声音。湖面静静的,倒映着青色的柳丝,一阵微风吹过,柳丝轻轻击打湖面,泛起阵阵涟漪。在晨光的照耀下闪现片片磷光。
如此良辰美景,何不泛舟湖上,失此良机,岂不可惜。借着心中这突如其来的想法,我便寻一小船起航。
慢慢摇动木浆,移船至湖心,直起腰板,挺起胸膛,任轻风抚动衣襟,吹乱发丝,深吸一口清新空气,接下来便近乎贪婪地欣赏这如画风景,几乎是想把自己和这画合为一体。
赏罢,摆一古筝,坐于船头,一双手轻扣琴弦,发出优美婉转的声音,陶醉其中。
真是“一高山,一流水,一段传奇;一挥手,一拔琴,一段旋律”啊!
兴致正浓,一段箫声飘扬入耳。古筝和萧的声音,再伴随着鸟儿婉转的鸣叫,这是大自然和音乐的结合。
箫声由慢而快,由快而慢,琴声由缓而急,由急而缓,最终接近尾声,一曲告成,只留下鸟儿还在不知疲倦鸣叫。
顺着刚刚箫声的源处望去,一人手持竹萧,风度翩翩,坐于亭中。我二人相对而视,相视而笑。
亭中,我为他斟酒一觞,我们把酒狂欢。天黑了都不知道。
时日已近黄昏,我们不得不相互告别。作罢,二人仰天大笑,朝着不同的方向走去。
此去不知何时能再次相见。但我们不必伤怀,因为我们相信缘分依然在。
也许在那花开的时候,我们能再次相见。到那时我要和他在我家的桃园内,踩着满地的花瓣,嗅着满园的花香,弹奏数曲。
现在,我们不必思念,因为海内存知己,天涯若比邻
高一知己作文 篇5
情感风格:温润细腻、诗意盎然
核心事件:读书时与作者交流
中心思想:书籍是无声的知己,能在心灵深处找到共鸣与慰藉。
一碗酒足以慰风尘,而一本书,总能在茫茫中追溯到源本初见。
人海中苦觅灵魂伴侣不得,便以书为友。
读到激昂之处如饮烈酒般酣畅淋漓,策马扬鞭之景,怡情旷野之势扑面迎上。
怎一个豪迈能形容!
又总有细水长流的缠绵之曲直入心扉,像秋日碎了一地的花瓣,香甜又凄苦,触及心里最柔软处。
眼前模糊了,方才熊熊燃烧之火蓦然化作白雾一团萦绕,深锁心头。
悟千愁,品百味,岂不为一大乐趣?
读书亦若读人,乐于观察一个人,揣摩其心理,更痴迷在咬文嚼字的过程中,与作者交流,细细咀嚼,总是在字里行间找到与自己志同道合的影子,通过一个个方正宋体的对话,我甚是喜欢。
这好友无声走过我的"世界,盛装莅临我的成长却颇为素雅怡人,朴实智慧,未曾相见,不知究竟是位饱读诗书的大家闺秀还是满腹经纶的和蔼智者,但对于我一个偏爱同挚友谈天论地,共于泉涌思绪中徜徉的人来讲,有书的存在是莫大的幸福,有书的陪伴即坐拥无穷乐趣。
无论是哪本书,总像在诉说谁的一生。我急于问一声,为什么。
我不知道顾城海子为何怅然别世,可他们的诗让我不愿追问——那是多么美好的童话世界啊。不,不只是快乐和趣味,而是在撩人的哀乐里,读着,饱含热泪地呐喊着,书中的旨趣。
高一知己作文 篇6
情感风格:感伤细腻、 朴实自然
核心事件:四个男生的世界
中心思想:成长中的友情与学业的平衡是人生的重要课题。
高一的时光如风一般拂过我的季节。它走了,没有流露出丝毫的留恋,只留下一串清晰的脚印作为永恒的回忆。
对于我而言,高一的上半年是我在校xxxx年来最快乐的时光。因为在这半年里,我收获了很多无意争取了东西。思想的单纯赐予我最美丽的快乐。
初进高中,学校的活动是中学阶段最丰富的。而几乎每一个活动,我都没有错过。成功竞选为高一年级学生会学习部副部长,代表班级出演时装秀以及话剧《海的女儿》,为班级争得了相当的荣誉。真的是无心插柳柳成阴。
没有任何思想包袱,我收获了我意想不到的东西。
上半年,我就这样,一边忙碌着学校的公事,一边紧抓学业,更令我欣慰的是,我居然获得了双丰收。
事务的繁忙让我忘记了成长的烦恼,成功的欢乐让我忘记了拼搏的艰辛。
转眼间,我再次迈进了校园,进入来了高一的下半年。
与上半年相比,我下半年的生活更丰富,更悠闲。有了更多的快乐,也有了更多的烦恼。
下半年,我走进了四个男生的世界。每天跟他们一起走出教室,一起走进食堂,一起吃大锅饭,又一起回到教室。每天晚上下晚自习过后,他们都似乎已经习惯了把我送到校门口。
走进他们的空间,我感到了常人无法给予的快乐。但与此同时,也因为他们,我多了几根烦恼丝。
一个女生跟几个男生走得这么近,难免会引起个别女生的不爽,让我有点不知所措。更糟糕的是,跟他们在一起,我感觉的我的成绩明显下降了。要知道,成绩就是我在众人面前地位的象征啊。我该怎么办?那一刻,我陷入了烦恼布下的陷阱,差点无法自拔。
关键时刻,是他们几个建议我暂时离开他们一段时间。我虽然舍不得,但为了我的学业,还是答应了。
刚开始,没有了他们,我真的好孤单,好失落,我哭了。但时间抚平了我心灵的创伤。让我渐渐习惯了没有他们的陪伴。
最后一个月,我沉迷于题海,找回了上半年的状态。从未松懈,直到期末。
我没有让他们失望,一个月的苦斗换来了18个名次。我流泪了,因为感动!
我的成功来自于他们的放弃,理解和鼓励!
高一,夺走了我的365个日夜,却也留给我4个难得的知己。
高一知己作文 篇7
情感风格:温润细腻、 文雅深沉
核心事件:读书如交友
中心思想:读书可以陶冶性情,提升自我,是心灵的良药。
读了十几处的书,渐渐地对读书有了一点切身的体会。书是浩瀚的大海,我们是大海上的一叶小舟。尽管我终日在大海的怀抱中遨游,却读不完大海的博大、深沉……
“读书如交友”,我想。生活中,我们很容易交上朋友,但真正算得上知己的都甚少,真可谓神交之友难求啊!难怪人们会感叹说:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”读书却不一样,
记得有句话说:“读一本好书就如和一位高尚的人谈话。”是啊,一本好书就是一位忠实的朋友。尤其是那些影响你的人生,影响你的未来的书,更是值得你尊敬、值得你爱戴的知己诤友。说起书,我一定会想起大学者钱钟书先生,他坐书城,手不释卷,直至朱墨烂然,方谯周独笑。我想钟书先生一定是钟情于读书,才成为如今知名的大学者吧。“读书如吃饭”,想。吃饭是人能生存的根本保证。人不吃饭,就会饿死,这是众所周知的。人不读书,同样如此。世上懂得吃喝的大有人在,但真正能解得读书三味的人并不多。最近我又想起一句话,颇受启发。“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”我揣摩此句,其中就暗示着读书是能使人的心灵宁静舒畅,陶冶性情的。这与宋代大文豪黄庭坚所说的“三日不读书,则语言无味,面目可憎”有异曲同工之妙。
“读书如吃药”,我想。人在生病的时候须吃药,因为药可以
活血化瘀、清热解毒、消炎止痛。但是,有一种病是世上任何灵丹妙药也治不好的,那不是癌症,那是——愚蠢。也许人们常说的“蠢人没药医”就是这个道理吧。其实要治好它,用不上什么世界名医,用不上什么灵丹妙药,你只要服上一剂心灵之药——书,你的病自然就会痊愈。古人说读书可以医愚就是这个道理。想当年鲁讯先生弃医从文,不就是想医治“麻木不仁”、“愚昧无知”的国民的劣根性吗?说读书如吃药,读书可医愚,可这药是不可以乱吃的,否则只会加重病情,越医越愚。
“读书如享受”,我想。一般人认为享受就是吃喝玩乐,从不把读书看成是一种享受。其实当我们每次拿起书,静静地品味书中人生百态时,都会发出会心的微笑,体会到生之喜悦。曾听说有这么一段话:“活着并非只是维持一口气,而是要行动;善加利用我们所有的器官、感觉、机能,这些都是为了让我们感受到自己的存在。活得年岁最长的人不一定能享受最丰富的人生。不懂得享受人,即使寿比南山,其实出生时即已等于死。真正懂得生活的人
,即使英年早逝,却还起码真正活过几年。”我想,既然要利用们所有的器官,那么读书也可算是手、脑、并用的一项活动了,从中我们也就感受到自己的存在。停下手边的事,翻开手中的书,看看书中的世界是多么的美丽,享受着书带给你的生命的感觉吧。“读书如登山”,我想。儿时不知天高地厚,读了几本书就自
称“小学者”,后来读到更好的书才自觉羞愧,后来阅读量渐渐扩大,又有“一览众山小”的体会。这是我很希望体会的感觉,可每次自以为是“一览众山小”,其实是“自认已穷千里目,谁知才上一层楼”。由此也深深地感受到知识的无止境,体会到“一山还有一山高”的真谛所在。
以上只是我对读书的点滴体会。读书如什么,还有待众进一步的认识。书如大海,真正要求得其中奥妙的需要自己去探索,去感悟。
空气中飘荡着一首旋律,是大地之歌,我敢确定……歌颂着地老天荒,永恒不渝。只有在挚友的心中,我才得以重新认识,而这位挚友,恰是一本能与我相伴终生的好书
高一知己作文 篇8
情感风格:深沉、典雅
核心事件:小虎队情谊
中心思想:真正的朋友是能给予帮助、鼓励和理解的人
朋友是什么?朋友是……
人生路上,我一直在寻找,寻找那份世间最纯、最真的友谊。终于我找到了,可那并不属于我,它是我心底对朋友的呼唤。
在xxxx年央视春晚上,我看到了小虎队,也认识了小虎队,他们三人的感情令我折服。我没想到还有比“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”更深刻的情谊,我没想到相隔xxxx年后的他们,再次合作,彼此间仍有无法割舍的默契。也许他们之间也有意见不合,争到面红耳赤的时候,也许他们之间也有许多难以启齿的往事,也许外面的流言蜚语是真的,那又如何呢。试问天下间,哪一段刻骨铭心的友谊是没有故事的,是不经历风雨的?
他们是“落地为兄弟,何必骨肉亲”的写照,他们是“本是同根生,相煎何太急”的诠释。
此刻,我明白了什么才是朋友。
朋友,不会在你犯错误时包庇你,朋友,不会在你打架时赴汤蹈火,朋友,不会在你迷惘时教坏你,朋友,不会和你一起以强凌弱,不会和你一起拉帮结派,不会一次又一次地让你身处险境。
人这一辈子,能够有一个知心朋友,足矣。好朋友,不是一个代名词。它是“海内存知己,天涯若比邻”的注解。
朋友,是在你无助时给予你帮助的人,朋友,是在你失落时给予你鼓励的人,朋友是在你彷徨失措时的指路明灯,是在你孤独寂寞时的陪伴者,是和你一起分享快乐忧愁的知己。
好朋友是永远不会变质、不会退色的,好朋友是鲜艳而不伤手的瑰,好朋友是一只手上的两根手指,相依相靠的灵魂,好朋友是永恒的知己。
江苏省、徐州市、铜山县高一:棱角的幸福
高一知己作文 篇9
情感风格:悲壮、典雅
核心事件:士为知己者死
中心思想:历史中的人性光辉超越了时代与身份的界限。
这个寒假,我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。
《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的"政绩,“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事,“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪,人物和史事,“书”则记述了各种典章制度的发展;涉及礼乐,天文,音律,历法,经济,水利等诸方面内容。
从唐宋八大家到桐城派,都对他推崇备至,被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为:“史家之绝唱,无韵之离骚。”
读了这本书,我没想到,刺客也能成大事。虽然不是自己,但却能助别人成大事。就像专诸一样,他为了公子光,牺牲自己,杀掉吴王僚,让公子光当上了吴王。
豫让是“士为知己者死,女为悦己者容,”为了替智伯报仇,不惜吞炭烂肤,也要为智伯报仇,可是没成功,便刺了几下赵襄子的衣服,自杀了。
聂政为知己者出力,刺杀侠累后,怕连累姐姐,自毁容颜,自杀而死……
这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物,上至帝王将相,下至三教九流,市井小民,涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜,吴广放到与王侯将相同等的位置,所以在这本书中既有战国七雄世家,萧何,张良世家,同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客,游侠,商人,方士,医卜,优伶等立传,表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”
高一知己作文 篇10
情感风格:孤寂、沉思
核心事件:月下作诗
中心思想:真正的朋友需要真诚的心,才能找到彼此理解的知己。
月清幽光照我衣,
独坐闲庭愁便存。
仰望明月求知己,
蝉鸣嘱引烦我心。
有志却无同志者,
余唯孤处此中庭。
莫说天下仁人少,
只因尚未遇到时。
独自一人在外漫步,看到天上那一轮皎洁的明月,不由得感到一种无端的伤感顿上心头,于是便作诗一首,感慨知己的难寻。
茫茫人生,好像荒野,遍地尘土,如若只我一人,何有明天!世间的情感多之有多,生出的事情也是各不相同,但我所最看重的,却仅仅只是那如水一般淡薄的友情。
记得上小学时,老师对我们说过这样一句话:“人生若是能够得到一两个真正懂你的朋友,那也就够了。”当时的我们还小,纯真的心灵近乎于水一般的清澈透明,自然是听不懂经历过人情世故的老师的话。心想,只一两个朋友,那还不容易,信手拈来。可是现在我终于体会到的那句话的含义之深,情感之浓。
不同时期所感悟到的不同的友情大概会各不相同吧!这,是我现在所深刻体会到的。小学,中学,社会。这三种不同时期所结交的不同性质的朋友,让我对友情这两个字,既有赞赏,又有怀疑。
假如友情是一杯清水的话,那么往里面加上一些糖,就变成了小学时代的朋友;再加上一些盐,就变成了中学时代的朋友;继续加上一些盐让水彻底变咸的话,就是社会中所结交的朋友了。如果再让我用三个成语来修饰他们的话,那么纯洁,虚伪,利益这六个字是再也合适不过的了。
有时候,情感的撞击会使心灵变得脆弱不堪,而这,就是小学时代的朋友。多少年前的勾肩搭背,多少年前的哥们儿相称,多少年前的欢声笑语,多少年前的离别相拥,都让我感受到了一种愁上心头的感觉。或许,真正意义上的友情,也只有小学时才最为纯真吧。没有什么所谓的出卖,没有什么利益的索取。有的,只是关心,只是在我伤心难过的时候,给予我一双温暖的手,度我走出严寒罢了。
还有时候,心灵脆弱不堪之时,一句话语就能让你的心凉透一。而这,就是中学时代的朋友。曾几何时,我以为学习好的人最适合当朋友,但是后来发现,我错了。朋友,不是学习的代名词,他是盏灯,伴你前行的照明灯;曾几何时,我以为不爱说话的人不渴望朋友。但是,我又错了,那是因为他们没有找到属于自己的那盏最适合的灯而已。也许,中学时代的友情并没有给我留下太多的记忆。但是我懂,他已经没有小学时那般纯洁了。一些所谓的朋友,为了在别人面前卖弄炫耀,竟然忍心贬低自己的朋友,以此来显示自己的“高尚”或是“实力”,但这,是对友情的出卖。
又有些时候,当我们的心已经凉透一半的时候,一次利用往往会让你的心坠入冰冷的深渊。而这,就是社会中那些所谓的朋友。笑里藏刀,你根本分辨不出他用意何在;暖中带冷,你根本不会想到最终利用你的人竟然是他。其实,社会并不黑暗,也并不可怕。可怕的,是那些为了利益与权力不惜利用自己朋友的人。就是因为有了他们,社会的风气才变得那么冷淡,就是因为有了他们,本不需要带上面具的我们必须要刻意伪装。
哎!今晚的月亮是圆的,可是友情会不会也像今天的月亮一般没有残缺呢?不自觉的想起王勃诗中的一句:“海内存知己,天涯若比邻。”如今想来,却是如此啊!
呜呼!放下虚伪,放下利益。用一颗真挚的心与人交谈吧,也只有这样,才会让人生多一两个真正懂你的朋友。如若真的如此,一生何求啊!
高一知己作文 篇11
情感风格:温润典雅、古意盎然
核心事件:吴昌硕与任伯年结为师生
中心思想:朋友间的相互扶持与学习成就了吴昌硕的艺术人生。
现在许多人一天不看微信朋友圈便浑身不自在,由此可见朋友圈是多么重要!
现代人有朋友圈,古代人也有自己的朋友圈。今天,我去了浙江博物馆观看了“吴昌硕和他的‘朋友圈‘”展览。
首先,先了解一下吴昌硕是谁?吴昌硕是位于杭州孤山的西冷印社首任社长。
吴昌硕生在浙江省孝丰县的一个小山村里,他自幼喜刻印章,他的父亲吴辛甲是他为学为艺的最初启蒙,后来因战乱,家境中落,每天耕地务农,也不忘记苦读书,同时钻研篆刻书法。
26岁的吴昌硕首度赴杭,向名儒俞樾学习小学及辞章。29岁初次来到上海,结识了书画家高邕和当时海上画坛的领袖人物胡公寿。而后结识了虞山诗人沈石友,以及潘祖荫、杨岘、任伯年等,和他们的诗文唱和、印篆题跋、书画酬答和往来书札。70岁的吴昌硕在王震的邀请下入住北山西路吉庆里932号;在成就艺术巅峰的晚年岁月,他与王震成为了情同父子的忘年之交。吴昌硕还有两个徒弟——诸闻韵和潘天寿,他们两人为吴昌硕绘制吴昌硕八十寿像图。
要说谁与吴昌硕交情最深,当然是任伯年了!吴昌硕除了爱篆刻书法,也很爱画画。一天,任伯年见吴昌硕笔力雄健,用墨深厚挺拔,于是收他为徒。吴昌硕好学上进,任伯年谦虚好客,从此,他俩即是师生,又是画友。任伯年对吴昌硕以石鼓文的篆法入画拍案叫绝,并预言其必将成为画坛的中流砥柱。
一名叫水野疏梅的日本人对吴昌硕心生仰慕,千里迢迢赶来求教,吴昌硕耐心指教,两人便成了好友,在水野的推动下,吴昌硕名声远播海内外。
吴昌硕,从一名穷困的乡村秀才,到领衔海上的艺坛耆宿,离不开他的“朋友圈”的帮助。
我觉得现在的朋友圈和古代的`“朋友圈”大有不同。古代的“朋友圈”是用朋友们的友谊铸成的,以书信的形式来往,还可以给子子孙孙留下宝贵的记忆,朋友之间互帮互助,互相学习,一起聚会,同甘共苦。不过现在的朋友圈也有现在的好处,现在的朋友圈是电子产品,通讯便捷,有不懂的,群上吼一声;有困难,群上吼一声……现在的朋友圈还可以捐款,有人生病了群上一发,不论认识不认识,全都来帮你。真是一方有难,八方支援!
高一知己作文 篇12
情感风格:深沉厚重、 文雅凝练
核心事件:三顾茅庐
中心思想:交往之花应在真诚中绽放
人生活在社会中,自然离不开彼此的交往。古人说:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”这阐释了两种不同的交往方式,是君子或是小人,常常区别于一点:是否真诚。所以,交往之花,应在真诚中绽放。
交往就要真诚,要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山,放下架子,风雪无阻,三顾茅庐,精诚所至金石为开,诸葛亮不但打开了柴门,而且打开了心灵之门,抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下,刘备死后托孤于他,他殚精竭虑,为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已,留下了一段君臣知己之交的佳话。
志同道合方能相交相知,建立起伟大的友谊。廉颇嫉妒蔺相如的地位步步提升,曾发誓要羞辱他,当他明白蔺相如之所以躲着自己,是因为“秦所以不敢加兵于赵者,徒以吾二人在也,吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”,他羞愧难当,负荆请罪,并结为刎颈之交。捍卫祖国的尊严是他们心中的共同志向,再大的个人恩怨在它面前也将化干戈为玉帛,烟消云散。怎能忘记,不向权贵低头,用心吟响心中的诗篇让李白和杜甫成了忘年交;怎能忘记,为了全人类的解放事业让马克思和恩格斯把手握到了一起,给人类留下了一段伟大的友谊;怎能忘记,为了民众的解放,民族的崛起,毛泽东和周恩来走到了一起,在血与火的洗礼中成为了一对伟大的战友……
势力之交不终年,纯净的交往一旦套上了权利的光环,即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权,竟欲逼死自己的弟弟曹植,若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生,相煎何太急”的千古痛心之句,早已命丧黄泉。抗战时期,大敌当前,本应同仇敌忾,共驱外敌。然而,蒋介石却生怕共产党新四军的力量壮大,竟向抗日的新四军抡起屠刀,制造了“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急”的“皖南事变”,成为了历史的千古罪人。
交往,是一种心灵的沟通,彼此相熟相知,不受任何利益驱动,这种交往,方能终身。善于听音的锺子期死了,俞伯牙摔碎玉琴,世间不再回旋“高山流水”;刘兰芝投池而死,焦仲卿便自挂东南枝,实践了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的誓言;梁山伯死了,祝英台撞死墓前,两只蝴蝶翩翩起舞,一曲“化蝶”,唱响千年。
这样的交往,怎能不可歌可泣?
