关于韩寒的作文

又看到有人在评论韩寒，没想到是朱老同志对他的学生的苦口婆心、语重心长的谆谆教诲：只要不像韩寒那样放弃，情况会发生变化的。

是啊，韩寒“放弃”了我们可爱的“素质教育”--是该有人跳起来的；韩？quot；选择“了自己的生活方式，那不合”规矩“。”没有规矩，不成方圆。“大家都这么个活法，凭什么就韩寒你小子潇洒？

又听到有人在唾沫星子乱飞地评论韩寒，没想到竟是诸多学友的至理名言，循循善诱：我想（or我以为）韩寒这样是不对的。（很好，够坦白，实在是听腻了那些but、and，所谓的用”全面的、发展的眼光看问题者“）他思维跳跃（或者说是逻辑混乱），实在是新新现实主义的典型（或者说是”经典“）代表。（评价中心明确，紧扣题眼，层层深入，最后升华主题，总结观点）所以，我认为他这样做是不对的。--不好，怎么忘说”综上所述“、”因为所以，科学道理“了？太可惜了。除去一个分，除去一个最低分，最后得分99分，还没达到100分。100尚未成真，同志仍需努力啊！

韩寒说教育界很多人在骂他，可是又有什么用呢？就像一块馒头，放在你的面前，你骂它，它还是馒头，无法变成油条！

韩寒，也有很多人在”劝“他，可是又有什么用呢？就像一块有棱角的石头，放在你面前，你劝它，它还是有棱角，无法变成鹅卵石！

韩寒，你小子招谁惹谁了？

韩寒这种做法到底是错还是对？

或者说科学一点：是利大于弊，还是弊大于利？

其实是仁者见仁、智者见智的问题，的确排队也轮不到我这个既不仁也无智的家伙发表什么鬼话。可是就因为有时候不能说--把我弊的。

所以才有欲望一吐为快--真爽！而有时候不说，不是因为不能、不想说，而是不屑于说。

现在，我觉得我有必要再说些什么，因为又有人在说：韩寒像××，像×××，像××××……

我说：韩寒，就像韩寒他自己！

如果，我是说如果，这样鲜明的棱角还不足以做他自己，那么我们”鹅卵石一族“是不是连自己做不了都不算，还得去做”己自“呢？这家伙的棱角尖得都把咱们给刺疼了！--兄弟们，抄家伙上！我们已经因工作疏忽等多方面的原因，没有将他扼杀在襁褓之中，现在又怎可任他乐逍遥？！

——可”喜“吧？

——这世上快没有”纯种“石头了。

今天生平第一次去电_看了电影——《一座城池》，很激动。这是一部改编自韩寒的同名小说《一座城池》，去电_的时候有很多人，看着大屏幕上《一座城池》的宣传片，内心很澎湃，好像是自己拍的电影要搬上大荧幕了。由于这是偶像第一部作品搬上大荧幕，先前由关锦鹏执导韩寒的《他的国》不幸被毙掉，所有的希望都寄托在了这一部电影上了。也许是我抱了太大的希望，也许是由于自己太过于喜欢韩寒的文章，总之感觉拍的不是很好。进入放映室的时候原以为会看到人山人海的景象，因为电视电影里演的时候都是这样的。没想到进去的时候只有不到五个人，并且一直到影片结束都保持着这个人数，感觉就像今天爷包场了。不过这些都没有影响我看电影的心情。我始终抱着批判的眼光来看这电影的，偶像的也不例外。影片的叙事手法用第一人称来描述，期间有大部分原着的旁白来增添影片的黑色幽默效果。事实证明，这种手法还是对的。韩寒文章本身的魅力就在于文字功底强，不注重情节而注重情怀。这类型的影片要想有意思，就必须得把主人公内心所想的东西表现出来，除了旁白，也没有其他更好的办法了。这就正是“韩式幽默”的特点，用独特的视角表达“韩式”独特的思想。花大钱制造场景和特技效果很容易做，但内心想要表达的东西是很难表达的。就像影片里所说的：一个人很难正真理解另一个人的悲伤。有人评这部影片的时候说是一个冷笑话的，这话也许正确。但这始终不是故事的主题。但也许是由于原着作者太过离经叛道，很不幸的是这部小说没有多高尚的主题，因为它的主题是：生活就是这样混混沌沌的过日子。电影中笑点很多，但由于制度的原因，原着中很多更好笑更能让人发人深省的旁白在电影中没有出现。明眼一看就知道是因为审查制度的原因，作者挖空心思想的许多有趣有意义的事大部分都遭到枪毙，导致中国电影始终发展不起来。有很多人拿这部影片和郭敬明的《小时代》比，这其实没有多大的意义。首先，这又不是韩寒导演的作品。并且，《一座城池》和《小时代》明显不是一类影片。一个注重思想性，一个注重塑造物质世界来衬托精神世界；一个描写巨商豪门的感情纠葛，一个描写纯屌丝的内心世界，完全没有什么可比性。但可以知道的是，从拍摄技巧的角度来讲，《一座城池》的难度绝对要比《小时代》难许多。但两部影片本身不管好坏，演员们都不差。王太利和房祖名的表演非常好，尤其是王太利，有很强的幽默细胞。但《一座城池》仍然有许多缺点，许多细节做的不够好，比如健叔在看球时对着那颗正飞的十几米高的足球大喊一声“头球“的时候，不够入戏，表情不对，像是故意为了叫出那句台词而说的台词；在看火灾时碰到的幽灵女子，在对话中都很僵，没有将下面更好笑的笑话衬托出更适合的语境，更像是将一个超好笑的笑话排练一千次以后的效果。另外，房祖名读的旁白也过生硬，像是拿着剧本在读。还有就是……我个人觉得里面的女主角不是很漂亮，甚至没有一些没名气的三流电视剧中的女主角漂亮，更没达到所谓的”校花”的级别。如果韩寒去当监制，我相信这些细节会处理的非常好，《三重门》就是韩寒深厚的古典文学基础和对细节精确的把握之下的产物，成就了这部中国近二十年销量的文学作品。最后，电影放完后，我们起身离开。身后一位女性朋友明显没看懂，说了句：啥烂电影啊。这位朋友明显抱错了看这种电影的心态，看惯了有剧情有节奏有前戏有高潮的电影，的确很难接受这种没有情节的电影。主人公就是屌丝一个，终日混混沌沌的过日子，没有高潮迭起的叙事手法，没有跌宕起伏的故事情节，只有操蛋到几乎平淡的生活和无数个被生活恶搞的笑话。如果要给这部电影打个分的话，我想我会给7分。原着本身的精彩5分，拍出这样高难度电影 1，王太利和房祖名的精彩表演 1。还有还有，左小祖咒的配乐非常非常好。很荣幸的再次向大家推荐这位歌手。尝试着听一些左爷的作品，一定会有你喜欢的。

高三:王倓

韩寒——我的偶像。但我不觉得我是他粉丝，因为我觉得我还够不到，我到现在只买过他几本实体书，其他的全部都是电子书。而且每次买的时候还嫌有点贵。也没有为他做过一件多疯狂的事，没看过他一场赛车比赛。所以我觉得我至多只能算是他的一个小书迷。喜欢他写的文章、犀利的话语，没了。

写这篇文章的原因就是又看了一遍他的《我所理解的生活》。而我所理解的生活，很简单，就是要自由。

最开始关注韩寒，是因为看了他的博文，犀利中不乏幽默感，有强烈的人格魅力。我由于个人原因，不喜欢看青春爱情小说，所以自然而然的喜欢上了看韩寒的时评。在高中毕业时，同学给的同学录上的“你的愿望”，我写的都是，成为一个像韩寒一样的人。在我看来韩寒是个自由的人，是这个世界上最自由的人。

生活在当今这个“和谐”的社会，我感觉自己都快被和谐了。虽然我还能走能跳，能花钱买东西，能去自己想去的地方，看上去也挺自由的。但那不叫自由，而叫权力。但我的权力原本不仅仅是这些，我可以做很多事情。但由于众所周知的社会原因，我们都不得不做一些不喜欢的事或者不能做自己喜欢的事。而韩寒却能再这样的一个社会里过的很自由，做自己想做的事，不做自己不喜欢的事。因为韩寒至今没有领导，所以没有人能约束他。他写作，是他的特长，可以随便写自己想写的。他赛车，只有对手，而幸好这是他喜欢的事业，他可以尽力去完成自己的梦想。

放眼观望现在的人，让巨大的生活压力压迫着，上班看领导脸色，出了门还得警惕不能惹那些有权有势的人。在外忙忙碌碌一天，晚上拖着快要虚脱的身体上床睡觉，因为明天又要开始又一轮的压迫。终于等到期盼的休息日，还只有一天，还只能补觉。就像一个经济学家说的：你让一个人每天六七点起床、穿衣服、洗漱、上厕所、顶着交通压力坐一个多小时车去上班，物价那么贵还吃着有毒食物，呼吸着有毒气体，每天还得看老板脸色，还得堤防有扣工资的危险，这样你还要人家享受这种生活，你当人家缺心眼啊。

我也讨厌全部模仿，毕竟每个人都不能复制，性格再改，本性不能改，不能邯郸学步，学到最后学的连自己都不是了。我想，我们每个人都应该现实，面对这个扯淡的社会偶尔用扯淡的态度面对。最重要的是，我们应该学会不满足，我们有太多得权力都没有得到。就像网上一位朋友说的：都说中国人多难治理，其实中国是治理的。因为中国人从来不问政府要什么，所以中国是世界上治理的国家。

希望我们每个人都去追求原本应该属于自己却没得到的自由，这个扯淡的社会中不缺乏操蛋的人，别让小人的闲言碎语和冷嘲热讽打压下去，别被这扯淡的社会和谐、麻木。为自己的自由战，没有什么不对。

我有一个文学梦，对于文字的喜爱，对于文人的喜欢让我欲罢不能，我期待能够像莫言那样，有一天能获得文学上的成就。进入学校不久的新生，学校的文学社便召集了一次小小的社员会，准备从这批新生中挖出一两颗闪烁着光芒的钻石。

我有幸是这批新生的一员。我想他们有一步是走对了的，他们一见面就发起文学报来，这是一个至关重要的环节，他们的共同目的是为了扩大影响力也顺便让学弟学妹们认清文学社的实力。而我也借此机会，做了一个决定。

一角新闻专栏几篇零碎的小诗文外加一两幅得过奖的画还有几句貌似很新意的英文，简简单单的构成一张所谓“文学报”。这是不是太格式化了。我最看重的那几篇文章也无不令人失望。这种“美好的情操”都是在应试教育中陶冶出来的吧？！

这不禁让我想起我的一位姐姐，他现在在市某一重点高中读高二，按常规来说时间应该比较金贵。那是今年的春天，我辍学在家里干点琐碎的乐意干的事情，她也正在为期末考试努力。那个时刻在家里数她书读得最多（最起码我认为我们之间的交流应该最顺畅）。当兴致勃勃地谈着一些蒜皮小事时我把话题一转，怀着真诚的语气问道：“你读过韩寒的书吗？”她眼里有些失神，应道：“看过的。”我于是抓住尾巴似的追问：“你对他的文笔有什么独特的见解？”她的脸色顿时在原来的基础上难看不少，仿佛我这句话触动了她什么重大的创伤，过了好几秒她才说：“他并没有什么，字词间流露着一股玩世不恭的味道，可以说成是文字的堆砌。”听到这句普通得在网上常见的评语，我并没有打算发边我的意见，这已经明显地刺激到她启动内疚感和畏惧感的开关，我又何必去苦苦抓着不放呢？但是对话不是这样就完了，她还“奉劝”我一句说：“我劝你不要读他的书，这样容易走向你虚构似天堂的地狱。”这才是真正促使我义愤的话语。我瞪圆了眼反驳道：“你在逃避现实吗？这样能让你得到什么？”说着我先摔碎宁静，转身走开了。我不知道这是不是出于不礼貌，但这种结束方式无疑是的，能让我少扯一些废话也能引起她更高层次的深思。

之所以引用这段插曲是因为想借助这个例子说明什么人都要面对现实，文字即使是倾诉的途径，同时却也是体现笔者思想的方式。充分以这样的抒情、滥调陈词能释怀，却更无遗地暴露出内心的恐慌和苟且偷安。

我其时、现在也并不知道在文学报上投稿的文章是不是就那类型的，而且还算得上是不错的。不错，是他们打的标准和我无关。一个貌似社长的学生向我走了过来，说他是副社长，向我推荐了几种加入文学社的方法，我认真的做了笔记，他也满意的走开了，再回过头来跟我说在那一周的星期五前把要投的稿件送到学校大门右边的投稿箱且注明“新生参赛”。我点点头，没按他说的去做。

文章流转到这里已经平淡多了，我要说的已经说完。我再提一提我对后桌一个有丰富社会经历的学生的对话。他说：“你不是喜欢文学吗？”我说是，他说：“你一定要加入文学社吧！”我说：“是啊！一个名叫浪漫樱花的网络文学社。”他说：“那学校组织的呢？”我说：“我的时间不会浪费在这种事情上，就那些文章发表在创网上一定会被人冷落。”他说：“你怎么那么肯定？”我说：“因为经常在那儿走动的人都知道什么叫真情实感。”那小子现在做什么大决定倒是没有，能证明他是个注重现今效益的平常人。相信我的文学梦会实现的。