关于唐明皇的作文

笔墨安然，典藏如水岁月；舒云浅洇，品味荏苒时光。十三载年华匆匆，尽染诗尘。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”我和容若的故事，是从花柳繁华的帝都相府而始的。在那浓荫曳曳的藤架下，他一袭素衣蹁跹，清隽的面容被暖色艳阳打出一片淡金的光晕。对面有如水伊人倚桌临帖，娴雅温淑。敛眼，他于醺然中静静凝望着那挚爱的女子，眼角眉梢情意绵延。“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”香尽，人逝。卢氏的死，让得那赌书消得泼茶香的日子一去不返，茫茫后路只留容若孤身一人独对阑珊。酒醒何处，无论今宵。悼亡，是一种追念，回忆越深情越刻骨。正是这滴不尽的相思血泪，成就了容若在清代词坛上的巅峰，而他从此簟纹灯影的寂寥，更是惘然了我的整片柳绿桃红。

“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”提到容若，就想起那名震一时的木兰词，继而又忆了玉环和唐明皇。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”骊山一行，是相遇的初端。因失去武惠妃而黯然神伤的玄宗，在行宫之畔，被那一个百媚横生的回眸勾去了所有的心魂。烟雨陌巷，半纸韶华。“后宫佳丽三千人，千宠爱集一身。”谁说英雄铁血？不过是未到用情深处罢了。而面对如此倾世容颜，即便是唐皇这天纵的英才，也沦陷了。爱美人，不爱江山。开元盛世的辉煌过后，又是由谁来主掌沉浮？“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”三郎，我此般爱你，又怎忍你皇图霸业转瞬成灰？也只望千军齐发，护你早日回京！“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”一曲雨霖铃，半冢红颜骨。大明宫宠盛之时，又有谁料到了这生死如河，悍然相隔的结局？惋惜，悲叹。命运伸出手来，我，无能为力。

看见过义山和华阳的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；感慨过柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；亦是惊异于少游的“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”……以字承情，以纸载忧。于诗词翰然中体味前人的情仇爱恨，离合悲欢。毕竟，在俗世里翻滚的人们，又有谁不是心带惆怅的红尘过客？

弦音碎了古韵，升起一缕风尘。指尖拂了霜痕，惊醒一夜梦魂。华灯初上，水墨青花。不究世间潮起潮落，我只是在古风蕴漾中知礼识世，在词海诗香中，成熟渐长。

初三:墨_k

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。

朱元璋成功_蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。

夏商周时“秋暮夕月”

早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。

据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。

李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”

嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。

后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

唐代时成为固定节日

有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。

唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。