高一高山作文（精选12篇）

✎作文范文

高一高山作文 篇1

中国散文作家朱自清先生曾写的《背影》一文中，那真挚、深沉的父爱在作者的笔下表现的淋漓尽致，缜密细腻。而在我的心中，父爱，如山。

我的家并不富裕，但在父母二人低微的收入下家里还算温饱，母亲的工作不太稳定，是父亲一人顶着家。父亲很少说话，只是自己在一股脑的在做一件又一件事。我曾经在父亲睡梦中时，端详了父亲那布满了皱纹和老茧的手，虽然父亲的手显得十分粗糙，但却让我感觉到了温暖和有力。

回忆父亲曾做的每一件事，仍颇有敬意。

我清晰的记得，我11岁那年夏天下午，我独自呆在家里，困倦始终缠绕着我，我想睡一会但又怕坏人入室，于是把门反锁上，逐渐睡着了。“咣！咣！咣！”我被震耳欲聋的声音击醒，有人在砸我家门！睡意朦胧的我现是一懵，还没等我报警时，门已经被砸开了，我吓得已经不能动弹，结果从门外进来的竟然是父亲！还未等我向父亲询问发生了什么父亲已经瘫倒在床上，全身都在发抖，口里还不断说着：“吓死我了，可吓死我了……。”原来，我一直睡到父亲下班回家，因为门反锁着，父亲进不来，由于我睡的沉父亲敲门压根没听见，于是父亲请来开锁师傅把锁砸开。知道这件事之后我非常愧疚，眼前浮现了这样一幕：父亲抱着头坐在走廊里，听着开锁师傅砸锁，父亲的眼神中透露出悲伤与焦急，一遍又一遍的催促着开锁师傅，无力的腿在发抖，父亲的心在滴血！从那件事发生起，我从未再反锁过门，也是从那件事起，让我深深的沉浸在浓厚的父爱父爱中。

父亲很要强，更叫我要强。初中时期的我并不怎么要强，成绩逐渐下降，9年级上竟走到了面临考不上高中的地步。父亲从家长会回来的一举一深深的刻在了我的心里，沮丧的父亲真的很伤心，伤心的连说话的声音都变了，而且饭几乎是一粒不动，我似乎懂了些什么，终于考上了重点高中，可是父亲仍是惋惜没有上的重点高中，因为进步是无止境的！

父亲疼我。父亲很节约地花钱，但在买肉这一方面父亲从不含糊，因为我有些瘦小，父亲总是大块大块的给我夹肉，我叫父亲吃肉，可父亲总是说吃过了或不爱吃，我实在看不下去，硬是给父亲夹肉，不爱吃肉的父亲却滋滋有味的吃了起来，憨笑地说“给我干啥，你得长身体。”

英国的华兹华斯曾说过：“父亲！对上帝，我们无法找到比这更神圣的称呼了。”的确，父爱是无影无踪的，是使你捉摸不透的，是使你抓不到看不见的，它时而清淡，时而浓厚，时而微弱，时而强烈。但无论如何它总是默默的使励你战胜一个又一个困难！父爱是一座山，是一座比世界峰还要高的山！

高一高山作文 篇2

喜欢在月圆之夜，浅尝红豆粥，因为它包含了绵绵的思絮。

红豆粥，是相思泪。是独在异乡为异客的断肠人，在天涯低头思故乡的刹那，涌出双眼的澄澈液体。男儿有泪不轻弹。是思乡的伤痛，对伊人的眷恋，让情感难以压抑。于是，泪徜徉。瞳孔浸出的晶莹，滑过脸庞，没入黄土。或许，能与那凭窗而望的伊人所泣之泪相融。这，便也是团聚的方式。

君有哀，伊更愁。悲伤的易安，是如何独度中秋？是轻轻摘一朵黄花，别于发间？是望窗外纷飞的梧桐，感叹“又还秋色，又还寂寞”？是仍旧日晚倦梳头，倚窗前、聆细雨，喃喃“怎一个愁字了得”？还是将无尽的思念化为纸灰，给丈夫捎去中秋的问候？

似乎记忆中，有一个忧愁恬雅的女子，在这温馨的佳节里，孤独地忧伤，拿着转心壶、冻石杯静静自饮，轻扬的嘴里，漾满了孤傲。目之所及，风中轻摇的秋菊，她黯然神伤、愁容、倦目，而后奋笔疾书，孤芳自赏。只是提笔时，她的眉心却纠结着忧郁……花开花飞，转瞬没红尘。这薄命的红颜，名叫黛玉。

也曾有过一个美丽的约定在中秋，在汉阳江边的千年前。一位琴仙，一位樵夫，情投意合，结为兄弟。他不因樵夫的卑微而怜悯；而他，不因琴仙的尊贵而攀附。两人，只是弹琴，听琴，品琴，论琴……相约在第二年的中秋再相会，然，子期却眠于坟土，伯牙摔琴谢知音。关于他们，有一首华美而悲怆的曲子——《高山流水》，祭奠着那天荒地老的友情。

举头望明月，它千百年来亘古不变的幽凉，是如此温暖。一直望，一直望，望不透，那浅显而深邃的荧光。渴求在月影中觅到嫦娥的芳踪，不倒的月桂，还有敲打年糕的玉兔……只是，高处不胜寒，便惟有遥远得膜拜。可望不可即的无奈哀伤。

千百对眷侣望过的明月，百千户人家盼过的圆月，依然明亮得耀眼。物是人非么？瞧那月桂下的倩影，那轻舞广袖的寂寞人儿，清目无泪。她唇角的恬淡，似乎可以融化月儿的幽光。嫦娥既已浅笑，月光也已柔和，那么，悲哀可否不言？思念可否化为祝愿？

但愿人长久，千里公婵娟。

高一高山作文 篇3

人生几度春秋，繁花落尽，鸟过迹绝，怎忍回头？

几番朝云暮雪，三生石下，九死未悔，却道“好秋”。

如果逆流而上的鱼儿可以回头，看到沿途的青山绿水，看到冲过的惊涛骇浪，看到挤过的山涧石罅，它是否会顺流而下，放弃那高山上的绝寒，投入碧水清波？

如果怀石沉江的屈原可以回头，看到楚国的民生凋敝，看到家乡的破败凋零，看到黎民的生离死别，他是否会弃石回头，忘记那官场上的污浊，投入笙歌燕乐？

如果易水河岸的荆轲可以回头，看到如坐针毡的妻子，看到水深火热的百姓，看到日益衰败的燕国，他是否会拔剑沉江，忘记那秦宫里的王者，投入温情天伦？

如果风波亭中的岳飞可以回头，看到气势如虹的军伍，看到洗雪国耻的热望，看到庙堂上的狞笑，他是否会金戈铁马，忘记那十二道催命的金牌，直捣黄龙？

不会，屈原不会，因为他是忠臣；荆轲不会，因为他是义士；岳飞更不会，因为他身后四个堪昭日月的大字高悬：精忠报国。那这条逆流而上的鱼儿呢？他也不会。只因它的理想在高原，即使九死亦未悔。

感叹鱼儿失去方向，是因为他已失去了年少者的雄心壮志；赞扬鱼儿坚强勇敢，是因为人生尚早，何不昂扬顶风？

是谁穿越千古，划破长空，放出一声长啸：“虽千万人，吾往矣！”

高一高山作文 篇4

独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。

我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存在着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。这个已被现代化的圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。

纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今，我们90后，00后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。

《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的文王和武王执政，就会出现仁政，而无道的夏桀，商纣执政时，就出现了*。子曰：“武王，周公，其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道，是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让，并且达到了一定的境界，继而滋润了这一方水土，养育了一方百姓，国家才得以稳定，繁荣和强盛。

由此可见，文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道，但是，正是这些平常之理，却决定着他们的发展方向，从而决定了一个国家的发展走向。他们，便是做到了自己，一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成，把“格物致知，诚意正心”放在“八目”之首。这些精华，即由一个“诚”字便可概而括之。所以，提高我们的个人修养，是达到“圣贤境界”的基本前提。我想，如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展，将来影响的必定是整个世界，最终，我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。

倚在窗边，朦朦轻帘透过的冬午暖阳铺撒在我的手臂上。却是无奈，凝望飘逸在紫纱上的金黄，提笔诗行，从何倾诉几许彷徨？翻开渲染了时光的经典，我在先知的梦境，摸索着孤塔的泪影，和着不刺眼的太阳，怀着一颗萌动的心，愿自己不忘初衷，愿这世界真诚温暖。

高一:郭凯

高一高山作文 篇5

古人谓艺术，乐也，尝有人以艺术为娱，自其中寻乐，乃不乏有佳品出于其中。

自谓严正者，以忧思过深，往往倾其数年不得一佳作，而诸如魏晋风流名士之辈，以艺术为乐，于寻欢作乐中有所得，乃抒之以笔故佳作甚蕃。

以书为乐，终成千古兰亭一序。

王右军与友人游于兰亭，以流觞曲水之戏各自作文，右军大酣，乃挥毫而作《兰亭集序》，待至酒醒，复见其文，众人皆叹，右军亦叹曰：“吾难再为此文也。”若非流觞曲水之聚，若非右军放浪形骸兴正浓，何以有此天下第一行书？故而可见，以艺术为乐，于游戏中创作，可得不常有之佳作也，魏晋名士之流，除右军之外，诸如阮籍山涛、嵇康之者，未尝不是如此。

以文为乐，千古独一太白。

李氏太白，性疏朗，豪阔，善交友，善属诗。李太白之诗，千古流传。然凡其千古佳句，无一非酒酣兴浓之际所得。一如《将进酒》之“天生我材必有用，千金散尽还复来。”再如《春夜宴从弟》及《行路难》之类，无不为青莲兴之所致，太白誉称“诗仙”，然亦有人戏曰：“凡其作诗，无不饮酒，其不为酒中仙乎？”且子美之于太白，则失其洒脱，过于沉郁，虽难判高下，然子美之诗确不如其传唱之广也，盖其非乐乎！

以琴为乐，千古知音难觅。

俞伯牙善琴，尝与山林之间操琴，一樵夫道其琴意，伯牙大喜，乃为《高山流水》之声试樵夫知之于琴。樵夫具以告，伯牙大喜，乃引为知音。自古操琴之道，无不需焚香净身方可，而独伯牙与山林樵夫为友，二人相与游戏，兴之所至，乃操琴以闻。是以作《高山流水》，一抽之音，千古流传。至子期身亡，伯牙绝弦，唯此知音之曲传世。盖《高山流水》之作，因伯牙得子期。若无子期相伴为乐，怎惑于山之磅礴水之浩渺，怎作于此曲？故而以琴为乐，方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。

纵观友军、太白、伯牙之类，所得佳作，无不因此以艺术为乐，于游戏中方得佳作。盖世人若欲有所为，亦需习其于游戏之乐，方可脱胎于游戏，得一传世佳作。

游戏人间，于乐趣中创作，常有所得，虽非佳作，亦无须挂怀。虽非佳作，其情必能感人，而常此所为，必有所得。

高一高山作文 篇6

把细流看成大海，

把砂砾看成高山，

把所有的眼泪都看淡，

把所有的悲剧都看穿，

把每一次分手都看成爱恋，

把每一次干杯都看成斟满，

初次的见面将是永别，

最初的远征即是决战，

向前听到过去的点滴，

向上跨过地狱的门槛，

祈祷于幸福的诅咒，

奔驰在高山的平原。

生活啊命运啊！

带我回到逝去的那些年，

小乔的宛然一笑，

东坡的佳夜月圆，

赐予我爱神的那支飞箭，

穿过那片竹林，

颤动那丝琴弦。

……

高一高山作文 篇7

梁启超和陈寅恪的“争”与“不争”展现了他们的君子风范，在你的生活中，一定也有过“争”或者“不争”的经历。回想这些经历，“争”，或许是学习上的力争上游、辩论中的据理力争、赛场里的谁与争锋……“不争”，或许是矛盾冲突时的主动示弱、荣誉评比时的随意安然、素淡日子里的快乐满足……

请结合自己的经历，以《我的“争”》或《我的“不争”》为题，写一篇600字左右的。要求：①先将题目填写在横线上。②文中不要出现真实的地名、校名和人名。

我的“争”

我把获得省初中语文优秀教师的事，打电话告诉给了我的父亲——这位越来越理解他儿子选择的老人。我想让他高兴高兴，不管怎么说，获得省优秀教师的认定，对我来说，是件大事。

“我知道了！这只是一个荣誉。荣誉值不了什么；真正要注意的，是把你本份的事做好。”父亲以他贯用的话语，如此回我。

但从他那少许的颤音里，我分明感受到一种骄傲——儿子给他争了脸。

想当年，我以“世界那么大，我想去看看”的任性，从秭归走出，父亲想不通。好端端地干着，而且，马上就有可能当副校长，未来可能当校长，甚至有可能成为教育局的干部。我——他的儿子，却从峡谷里走出，来到了宜昌，在陌生的学校里工作，做一个普通的语文老师。这个落差，让他与我不言语了好长时间。

父亲，我一直与他交流不多；我想出来闯练闯练的心，也未能在语言上说服他——抛弃大好前程，我的选择对他来说，是他梦想的突然崩塌，就如自己打自己的嘴巴子。于是，父亲把自己笼罩在烟雾里，他一根接一根地抽烟，一天至少三包的量。后来，看到我一年比一年好，他的心也放舒坦了些，慢慢地接纳了我的选择，并勉励我要好好干下去。我也把被评为优秀教育工作者、好同事等的信息，时时地告诉他，让他高兴。

因为飞出了西陵峡，我的眼界大开，我走向一个崭新的世界并以自己的“争”融入了它：以不低于七年带毕业班的经历，成为所在单位的“元老级”人员；以不懈地钻研，完成了自身教学风格的定型，形成了自己的教学理念，并在所有做老师的同学中，第一个晋升为中学高级教师；先后多次应邀到国家、省、市教研会上做报告，每年有多篇论文发表……家也从峡谷搬到了城里，一家人团聚在一起，向着理想的方向，正阔步前去。

这次，在竞争异常激烈的省级优秀教师评选中，我亦获得评审组的认定，这标志着我第二个从教目标已提前三年完成；第三个十年从教目标已悄然启程。

父亲的话，提醒了沉浸在喜悦中的我。我把获奖证书叠起来，放在了我的书橱内侧——一个我并不关注的地方，那里堆放着我的许多获奖证书，有得已布满灰尘。我顺手从书架上拿出《国文国语教育论典》，开始了每天例行的读书学习。打开笔记本，扉页上的文字，再次跳进我的眼帘：

生活固然是不完美甚至是平庸的，

也并非想要活得如何光鲜亮丽。

当然，它也未必一世安稳甚至风波不断，

但至少不能因为畏缩而抱憾终身。

不给自己设限，

试一试又何妨呢？

高山，若总不去攀登，

就永远只能是高山，

终生仰望，若征服过，

便成为你脚下的一方尘土。

很多时候，

生活就是这样，

你向它争取，

它才会给你风景。

为了拥有自己的风景，与现实“争”一下，越挪越活，多好呀！

高一高山作文 篇8

转眼上了初三，中考近在咫尺，“考全班第一→考全校第一→考全县第一”成为我的耳朵里重复次数多的语言，也成为我的世界中所有亲朋大的期待，成为了我xxxx年的短暂人生中第一座真正的高山。在山的那边是什么？疑惑又悄悄地溜回了我的脑海。我很严肃地和爸爸探讨这个问题，爸爸笑了。他说：“那当然是高考、考研……，仍然是一座座山，永远没有海的出现。”按照这个说法即使获得诺贝尔奖也见不到海，我有一丝绝望的感觉。

我曾经试图不去思考这个问题，但它就像梦魇一样让我打不起精神，我那原本快乐的时光也变得郁闷了。郁闷是我与生俱来的敌人，我要用自己的力量打败它。于是我想到了真实的山，拿起地图，开始了心灵的旅程。从我家出发，昆仑山那边是荒凉的沙漠，洛基山那边是肥沃的农田，安第斯山那边是广袤的雨林，乞力马扎罗山那边是无际的草原。我发现越过所有的山，那边几乎都不是海，也几乎都不是山，笼罩在心里的阴霾出现了一缕光亮。

我确信的答案是错误的？过去那么多的人用生命去越过一座座高山又去追寻什么？“博学”的爸爸开阔了我的思路。诸葛亮六出祁山为的是白帝托孤，哥萨克翻过乌拉尔山为的是开疆扩土，拿破仑跨过阿尔卑斯山为的是一统欧洲，殖民者越过阿巴拉契亚山为的是掠夺财富，玻利瓦尔冲过安第斯山为的是人民解放，红军爬过雪山是为的是民族自强……，所有过山的人都知道山的那边是什么。那就是他们心中的海，不论那海水是清澈还是混浊。

人类的智慧让真实的山臣服，在“天路”上的火车里、在“神六”的机舱内，它是那么渺小，让人再也感受不到过山的沉重。真实的山慢慢淡去，概念的山愈发清晰。这山因为那边的海不同而有时似蜀道难以逾越、有时似轻烟挥之即去，有时似敌人必须去彻底征服、有时似神明必须顶礼膜拜。这山对于不同角色的人可能是范伟手里的包子、魏敏芝班里的学生，可能是奥运百年的梦想、中华民族的伟大复兴，也可能是制裁陈良宇贪腐的依据、打击陈水扁“*”的渊源。

由实到虚的山使我体味到豁然开朗带来的愉悦。心里的那一座座山都是世人一筐筐堆起来的，不仅有你通向海的障碍，而且还有你心灵家园的守护神。我真的理解了悬梁刺股、破釜沉舟、卧薪尝胆，更理解了不食周粟、不欺暗室、不相为谋。我知道我已经征服了许多高山，否则我就不会有冲破阴霾的力量。我也知道有许多山不能僭越，否则我就会成为世人眼中的另类。我想，爬过一座山就有一片海。我的海将永远是蔚蓝的！

高一高山作文 篇9

《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，能够说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

那么，对于这天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们能够变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》十分好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在悲哀隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不证明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

高一高山作文 篇10

说起祖国的名山大川，作为中华儿女的我们总是颇为自豪——巍峨的五岳，诗情画意的庐山，九曲溪声叮咚的武夷山，哪一个不四海扬名，在诗人兴致勃发的吟哦中载入万古诗篇。

可是，在我的心中留下的高山剪影却没有它们的风采。真正的“高山”印象镌刻在我的记忆中，独特而真实——那是个数九寒天，我们一家回到山区姥姥家走亲访友。大雪下过，父亲不知怎的热情高涨，要带我走进“无名大山，探究另外一个与众不同的世界”。就出于这种看似荒谬的目的，我们父女俩真的套上了厚厚的羽绒服，在这样一个数九

寒天里徒步走进了积雪的山谷——那些不知被世人遗忘了多久，此刻在皑皑白雪的掩盖下依然沉默的无名的山川。

在雪地里行走是一件无比艰难的事，但最难熬的还不是在雪坑里摸爬滚打的疲惫和焦躁，而是面对那些静默的大山时心中难言的寂寞。孤独感伴随着那眼前或灰或白的山的影子悄悄袭来。好不容易到达山谷中央，我深深地吸了一口山谷里冰凉的空气，而后仰头观望周围苍茫的雪野，那在冬日里银灰色天空的映衬下凸显出的，只有山脉跌宕起伏的曲线。这景象实在没有我期待中的那份辉煌壮丽，或是半点气势雄浑，却只是粗糙、单调而贫乏。我开始怀疑如此辛苦跋涉的意义，难道只是为了这些哑然无语的大山吗？我有些许沮丧。

父亲仿佛从我失望埋怨的眼神中摸透了我的心思：“你从小到大也游览过不少山山水水了吧？今天我们出行的目的，就是来游一游这些普普通通没有名气的大山。你……对它们有什么印象？”说完，父亲细心地把望远镜的焦距调好，递到我手中。镜片瞬时缩近了我与山谷四壁的距离。我看到了那大雪重压下隐隐显现的深绿色的松针——成群的松树在土壤沙化、岩石*露的山体上艰难扎根，生命竟然在如此恶劣的气候条件下都能存活，立于数座高山谷地的我，尚能感受到时时刮过的西北风的冰凉刺骨。我和父亲穿越雪地走到对面的那座山下，脱下手套拍拍那冰冷、坚硬如铁的大石块，它们生的就像北方的汉子一样粗犷豪放，有着生硬的线条。这些山石在捍卫着什么呢？我从山的底部向上仰望——此时此刻心情瞬间改变，我真正领悟到：这是一座真正的高山。

没有一年四季熙熙攘攘的游人留下的赞美之词，只有松林里筑窝的老鸦呱呱的吵闹声；没有风和日丽的天气和适宜的雨水，只有猛烈的西北风和纷飞的大雪。这些使它们保持沉默，远离一切美名。历没有记载下它们的名字，没有为它们谱写的诗篇，可是在此刻我的心中，那道灰色天空映衬下分明的山脊，虽然不秀美不够挺拔高耸，却成为了真正的高山的剪影：默默无名，不争功利，却以一种最坚韧、最刚强的姿态，倔强地挺立在那片它坚守的土地上！

高一高山作文 篇11

“我们像一首最美丽的歌曲，变成两部悲伤的电影”，每每听到这首歌是就会陷入无尽的回忆，那些清晰而又模糊的记忆会如潮水般涌来。

——题记

也许我们已经走过了属于我们的三年，渐渐褪去稚气的脸庞，似沙漏般记录我们记录我们一起日子。那长满绿色的操场，也曾给予那时的我们数不尽的欢乐。那深深浅浅的脚印，也印证了我们在一起奔跑的时光和我们曾付出的汗水。但那些回忆也只不过我们人生路上的一些片段，又如满天繁星中的一颗，在夜空中散发着自己微弱的光芒，给这黑暗的世界增添点点光明。在我们未来路上遇到艰难险阻时，给我们的丝丝安慰。但单纯的我们，已随时光逝去。“落花有意流水无情”就是对我们最真实的写照。尽管我们在那样炎热的一天分别，汗水已染湿我们的衣衫但我确认为这样更好，因为这样我们就看不到彼此的泪水，这样在那场电影中就看不见那悲伤的情节。但这电影的名字注定是一场《散场电影》。这电影的主人公也注定就是那时的我们。坐在教室里一起听过的老歌，又一次在耳畔响起，我们不自觉地哼唱起来。不知我们何时才能再像伯牙与钟子期那样共奏只属于我们的“高山流水”。也许会过很久很久，但我仍等待着，期待着那一天的到来。

当我们一天天长大，我们越来越爱回忆了，是不是不敢期待呢？？？不，肯定不会。因为我们是与生俱来的天骄之子，我们注定要生而不凡。那血红的夕阳是我们通向梦想的红地毯，我们会踏着不凡之路走向光辉之门。也注定我们会迎来不同的明天，金戈铁马的一生！！！

也许用一天我们累了，老了。不约而同的回到最初的起点，我们的明天也就迎来了它最灿烂的时光。面对面相视而笑，只是淡淡的、淡淡的。没有人情世故掩饰，有的只是我们的素颜并重拾我们的单纯！！！春去又来，我们看尽花开花落。九九艳阳之时，安心坐下在泡上一壶香茗，茶香氤氲。我们的明天最终就这样平静的迎来它的消逝。

高一高山作文 篇12

高一

伯牙与子期偶遇，两人在音乐方面见解相似。抚琴者有知自己的融于音乐的感情该是人生一大幸事，所以斯年之后，钟子期死，伯牙破琴绝强。终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。高山流水，此情绵绵，千百年来人无不感怀其友情的深厚，只是，这真是我们所追求的友情吗？

就我个人而言，友情分为三大境界。第一种是那种平科淡淡的朋友，第二种是淡如水的君子之交，第三种大抵为相知的深刻的友情了。

不可否认，伯牙破琴不复弹是对逝去子期的怀念，是一种友情的体现。但是，如果他能想到钟子期和他一起欣赏的快乐，想起音乐是给人快乐的。那他这样做是否又有点不妥呢？的确，知音难觅，不过，死者已矣，活着的人应该怀念着，用一颗心去走完两个人生命的历程，这才是对朋友的尊重与安慰。

平平淡淡的朋友，或许仅有数面之缘，或许只是在人海中一笑便了无身影，但是如果在你伤心失意时，是否这样一个平淡的微笑就可以温暖你的心呢？

美国有一个小镇有一处景观名为“自杀崖”，每年有几十人来此自杀。他们大多因为生活压力大，遭遇打击而早早结束生命，而一位老人，用了几十年的时间用他的微笑挽救了许多人的生命。他只是站在自杀者的不远处，向他微微一笑，问他是否有兴趣到他屋里喝杯茶。这位老人曾也准备自杀，年轻的时受过挫折但最终放弃了这个念头。他说过“我去自杀的途中发誓只要有一个人冲我微笑我就回家”结果，他真的看到了一个大大的微笑，一下子燃起了他内心的希望，也挽救了他的一生。

这样一个微笑是否可以归结于淡淡的友情呢？我想这是毫无疑问的。

不过，每个人的生命中或多或少会有一个让你毫无顾忌信任的一个朋友。你们，也许会一起奔跑，一起在年少时做些小坏事，一起做许多快乐的事。深刻的友情，不需要一定得经历什么苦难。只要彼此信任，无论何时何地，伤心的时候，你会陪着他（她）静静地，等他哭够后再牵起他的手鼓励或是安慰他。你会当面挑明他的缺点，会帮助他进步，会为他做许多事，在你们张扬的年少涂下斑驳的碎影，我的朋友也会这样子默默地为你着想。

真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可近可远，时有时无。

苏浚曾云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。

谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。

前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获！