关于妇女解放的作文

一、选择题

清末有官员惊叹：国之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以职员所涉历，车于陆，舟于水，皆洋式也;酒于觥，肉于俎，皆洋食也;楼其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工也。这一惊叹表明当时( )

a.西方生活方式影响深刻

b.儒家传统观念受到冲击

c.欧风美雨挟来文明开化

d.国人衣食住行全盘西化

2.《大公报》载：1926年1月，两广总督岑春煊发布示谕：“婢膝奴颜，有伤气节”，宣布广东、广西两省官员，在下级见上级时，一律废除跪拜请安之礼。此后，各省纷纷效法。这说明( )

a.晚清时期曾进行社会习俗的改革

b.封建等级制度被废除

c.辛亥革命使民主平等思想深入人心

d.儒家传统礼仪被废除

3.(2026·江苏南京调研)下图是晚清《点石斋画报》描绘的美国妇女驾驶轮船的情景。图中文云：男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤。泰西各国不然，自幼入塾，男女一体，故西女通书算者为多。……美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男，《易·系辞上》传曰：“一阴一阳之谓道”。于此事可谓铁板注解。从图文可以得出的信息是( )

a.该画报是中国近代第一份中文报刊

b.国人消除了男尊女卑旧观念

c.女性优于男子符合中国传统的阴阳之道

d.西方文明冲击了国人传统观念

4.(2026·湖北调研)据记载：清朝末年的贵州新军服装开始有了突破，新军的着装学外国，戴大圆帽、穿军装、扎绑腿、戴肩章、穿皮鞋，一改旧时八旗、绿营的装束。这反映的实质是( )

a.经济近代化推动了近代服饰的变革

b.社会巨变促进军队形式上的近代化

c.近代西方资产阶级学说在内地传播

d.清政府改革军事，国防力量有所增强

5.(2026·周口模拟)“女工的工作时间如此之长，而且还要站立操作机器，所以在招募女工的时候，许多工厂都要求女工是天足。恒源纱厂就有一次，因为那女孩是小脚，而把她辞退。”对材料解读正确的是( )

a.机器生产有助于改变缠足陋习

b.工厂招工歧视女工

c.辛亥革命后缠足陋习被彻底废除

d.当时女工工作条件有了很大的改善

6.19世纪60年代，有人写道：“火轮船自入中国以来，天下商民称便，以是知火轮船为中国必不能废之物。”这反映了当时中国( )

a.已有新式交通工具 b.组建了近代海军

c.商民反对轮船运输 d.禁绝外来事物

7.(2026·浙江温州模拟)下表节选自“轮船招商局的沿革”，据此分析轮船招商局对中国早期现代化进程的作用为( )

时间 事件 1875年11月初 发起组建保险招商局，是为中国人自办保险业之始 1876年3月 招商局收购美资旗昌轮船公司举行换旗过户 1876年12月 与英资太古、怡和签订第一次齐价合同 1882年 投资中国近代最早的大型煤矿开采企业——开平矿务局 a.促进了中国现代化的实现

b.促进了民族企业的发展

c.结束了外商企业在华的统治地位

d.促进了官办企业的发展

8.(2026·新乡模拟)廷寄是清代皇帝授命内廷寄发的一种谕旨。其有关告诫臣下、指示方略、考核政事、责问刑罚失当等机要文书，为防止泄露，不交内阁而由军机大臣密封，加盖军机处印信后，交兵部捷报处寄送各省有关官员，封面上书“军机大臣字寄某官开拆”或“传谕某官开拆”。19世纪末“廷寄”开始逐渐被废除，其主要原因是( )

a.电话在中国普遍使用 b.清朝统治被_

c.军机处办事效率低下 d.电报的广泛使用

9.(2026·梧州模拟)读下表，从表中信息，我们可以看出( )

《申报》时论统计(1882年1月至6月)

题材 本埠 全国 国外 数量 5 80篇 3 比例 33% 67% a.《申报》已经成为一种政论性报纸

b.《申报》开始关注全国及国外的时政

c.《申报》正在摆脱乡土意识的束缚

d.《申报》成为当时发行量的报纸

10.(2026·山东济南模拟)创刊于1861年的《上海新报》称：“因上海地方五方杂处，各商贾者或以言语莫辨，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转宕延，以及架买空盘之误。”可见《上海新报》创办的目的是( )

a.报道国内外大事 b.娱乐大众

c.宣传政治主张 d.传播商业信息11.“人之言语，轻者达数尺，重者达数丈，数丈以外，不复可闻。自有电话，则虽相去千里，而无语不可达矣。”这是选自光绪十三年(1887年)国文教科书的课文，从中我们可以了解到当时( )

a.电话在人们日常生活中广泛应用

b.中国受到了第一次工业革命的影响

c.新式学堂开始讲授近代科学知识

d.电话的应用已改变了人们的生活方式

12.(2026·河北高中联考)20世纪60年代末，灰、绿、蓝成了中国服装的主色调，肥、大、宽成了中国人服装的基本式样，军装和“干部服”盛行，这反映出( )

a.国人追求舒适的生活方式

b.国家贫穷落后

c.“左”倾思想盛行

d.当时的世界时尚二、非选择题

13.(2026·湖北咸宁模拟)服饰和社会习俗是文化的组成部分，在西方现代文明伴随着工业化浪潮向全世界扩散的时代背景下，中国服饰和社会习俗的改变也成为中西文化融合的表现。阅读材料，回答下列问题。

材料1：今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独并，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而苗发尤增多垢，衣污则观瞻不美，……若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤迎戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。

——《康有为政论集》(上册)，中华书局1981年版

(1)根据材料1概括康有为的基本主张并说明其主张的理由。

材料3：从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看，实际历呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。

——摘自《中国百年现代化的六次政治选择》

(2)根据材料2指出近代中国社会的变化趋势，并结合所学知识分析当时中国是如何“接近这一历史性目标”的。

材料4：当时一般人认为，西方的社会生活……代表着社会进步的方向;相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。

——摘自王文泉等主编的《中国近代史》(1840—1949)

(3)根据材料4归纳近代中国社会生活领域的新变化。并结合所学知识谈谈你对上述材料的认识。

14.(2026·浙江联考)妇女地位的变化折射出一个时期的政治、经济和社会风气。阅读下列材料：

材料1：男子是家长，掌握着家政大权，不允许妇女分割。统治者极力提倡所谓“别内外”“勿听妇言”，来实现他们的目的。“别内外”，是保守妇女“贞操”的手段和伦理。……康熙时即墨(位于山东半岛西南部)杨姓家族《家法》规定：“异姓卑幼，妇人不许辄见。小姑之夫不见，侄婿非大事不见，堂侄婿大事亦不见”。

——摘自冯尔康《清代的婚姻制度与妇女的社会地位论述》

材料2：神州女界共和协济社上书孙中山：“……或奔走呼号，捐募饷粮;或冒枪烟弹雨，救护军士;或创立报章，发挥共和，鼓吹民气;或投笔从戎，慷慨杀敌。莫不血诚奋涌，视死如归，侠肠毅力，奚让须眉?……际兹宪法将定，国会未集，敢代表全国女界，专诚请愿，气赐赞成，于参议院存案，俾国会决议时，为女界预留旁听及参政一席。”

——摘自1926年3月4日《时报》

材料3：(工业革命)为妇女工作开辟了一个新时代。但妇女的待遇很差，而且，往往只能从事又苦又累薪水又少的工作。随着工业革命的进展，妇女为就业而受教育的机会增加了，越来越多的妇女掌握了各种职业所必需的才能。妇女参政的愿望也日益强烈，欧洲许多国家的妇女要求享有选举权，女权运动应运而生。

——《中国大百科·女权运动》

材料4：中国妇女解放大事记

时间 举措 1949年 新中国第一份全国性妇女刊物《新中国妇女》创刊 1950年 新中国第一部法律《中华人民共和国婚姻法》颁布，规定男女平等、婚姻自由 1986年 卫生部、劳动人事部、全国总工会、全国妇联联合下发的《女职工保健工作暂行规定》，是新中国成立以来第一次为女职工“五期”保健制定明确规定 1992年 全国七届人大会通过《中华人民共和国妇女权益保障法》 请回答：

(1)根据材料1，说明清代妇女的地位如何?根据材料并结合所学知识，分析造成这种地位的主要原因。

(2)材料2中“神州女界共和协济社”提出了怎样的政治要求?原因是什么?

(3)根据材料3，分析工业革命是怎样逐步促进妇女解放的?

(4)依据材料4，概括说明新中国成立以来，为提高妇女社会地位，我国政府进行了哪些方面的努力?综合上述材料，指出妇女地位的变化折射出怎样的历史发展趋势?参考答案:

解析：选a。仔细阅读材料，题干主要说明近代中国受西方工业文明的冲击和侵略，社会生活习俗和方式发生了变化，实质表明受西方生活方式影响深刻，a项正确。b、c两项材料未体现;d项错在“全盘西化”。

在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争.红色年代.抗震救灾.民俗等专题。而三寸金莲博物馆就是收藏民俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残中国封建社会的女性的。

三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。有一种说法叫三寸为“金莲”，四寸为“银莲”，五寸为“铁莲”。

而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。引起了当时女性的跟风。这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。

经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短？横量。这个故事也说明对三寸金莲的重视。

但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部中国女性的血泪史。民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。

裹脚这种封建习俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢？

开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：“男降女不降”。但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国政府更是号召天下不能裹脚。因为当时政府中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。真正的不裹脚时代是建国后。1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。

那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚？

我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。中国古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人.供养女人。但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。所以三寸金莲没有存在的必要了。

裹脚的废除反映了我国妇女解放，社会进步，也标志着中国从传统走向现代。

所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。

初二:刘建磊

1903年3月8日，美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级压迫、剥削、和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和__。这一斗争得到了美国广大劳动妇女的支持和热烈响应。1926年，一些国家的先进妇女在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义者妇女代表大会。大会根据主持会议的德国社会主义革命家蔡特金的建议，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，规定每年的3月8日为国际妇女节。联合国从1975年国际妇女开始庆祝国际妇女节，从此三八节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日。

我国第一次纪念三八国际劳动妇女节始于1926年。当然，我国劳动妇女在中国共产党的领导下，于广州举行了三八国际劳动妇女节的纪念活动。

中华人民共和国成立之后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。

联合国妇女权益和国际和平日(u.n. day for womens rights and international peace)

我国第一次纪念“三八”国际劳动妇女节是(不能用“始于”)1926年。当年，我国劳动妇女在中国共产党的领导下，于广州举行了三八国际劳动妇女节的纪念活动。 中华人民共和国成立之后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。

关于国际妇女节的起源，大多数的文字记载是这样的：美国芝加哥女工在1926年3月8日这一天为了争取政治、经济上的平等权利而举行了盛大的__。第二年，在丹麦首都哥本哈根召开的第__届国际社会主义妇女代表大会上，克拉拉·蔡特金提议把这一天作为国际妇女的节日。于是，国际妇女节就诞生了。其实，国际妇女节的确立及其庆祝日期的选定，并不是简单地与某一具体的历史事件相关联。

国际妇女节的起源过程

19世纪70年代以前，在国际社会主义运动中，妇女的彻底解放问题并没有得到重视，社会主义者只把妇女问题作为无产阶级总的问题的一部分，忽视了它自身的特点。从19世纪80年代开始，一些社会民主党人开始从社会主义的视角审视妇女解放问题。其中，最的人物就是国际妇女运动领袖、后成为德国共产党创始人之一的克拉拉·蔡特金。

为了能够实现妇女解放的目标，蔡特金和各国社会主义妇女侧重两方面的工作：一是加强社会主义妇女的国际联合，二是争取无产阶级妇女的选举权。1926年举行的第二次国际社会主义妇女代表会议，通过了蔡特金等人提出的一项决议案。决议除了重申第__届妇女代表会议提出的关于妇女选举权的基本要求之外，还特别规定了若干争取妇女社会平等和政治解放的实际宣传鼓动措施，措施之一就是每年设立妇女节。

1903年3月8日，美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级的压迫， 剥削和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和__。这由于斗争得到了美国广大劳动妇女的支持和热烈响应。

联合国从1975年开始庆祝国际妇女节，大会规定每年的3月8日为国际妇女节。从此三八节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权力，争取妇女解放斗争的节日。

我国第一次纪念三八国际劳动妇女始于1926年。当年我过妇女在中国共产党的领导下，与广州举行了三八国际劳动妇女节的纪念活动。

联合国妇女权益和国际和平日(u.n. day for women‘s rights and international peace)

我国第一次纪念“三八”国际劳动妇女节是(不能用“始于”)1926年。当年，我国劳动妇女在中国共产党的领导下，于广州举行了三八国际劳动妇女节的纪念活动。 中华人民共和国成立之后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。

关于国际妇女节的起源，大多数的文字记载是这样的：美国芝加哥女工在1926年3月8日这一天为了争取政治、经济上的平等权利而举行了盛大的__。第二年，在丹麦首都哥本哈根召开的第二届国际社会主义妇女代表大会上，克拉拉·蔡特金提议把这一天作为国际妇女的节日。于是，国际妇女节就诞生了。其实，国际妇女节的确立及其庆祝日期的选定，并不是简单地与某一具体的历史事件相关联。

国际妇女节的起源过程

19世纪70年代以前，在国际社会主义运动中，妇女的彻底解放问题并没有得到重视，社会主义者只把妇女问题作为无产阶级总的问题的一部分，忽视了它自身的特点。从19世纪80年代开始，一些社会民主党人开始从社会主义的视角审视妇女解放问题。其中，最的人物就是国际妇女运动领袖、后成为德国共产党创始人之一的克拉拉·蔡特金。

为了能够实现妇女解放的目标，蔡特金和各国社会主义妇女侧重两方面的工作：一是加强社会主义妇女的国际联合，二是争取无产阶级妇女的选举权。1926年举行的第二次国际社会主义妇女代表会议，通过了蔡特金等人提出的一项决议案。决议除了重申第一届妇女代表会议提出的关于妇女选举权的基本要求之外，还特别规定了若干争取妇女社会平等和政治解放的实际宣传鼓动措施，措施之一就是每年设立妇女节。

可见，国际妇女节是争取妇女选举权的措施之一，并没有一个单独关于妇女节的决议，当时也没有规定妇女节的具体日期，更不是为了纪念1926年3月8日美国芝加哥女工争取政治、经济权利的斗争。国际妇女节的确立是一个过程，它所反映的是社会主义妇女运动的兴起与发展，与世界社会主义运动的发展历程相适应。