关于灯市的作文

空气里还遗留着冬天带来的寒意，然而自然界的植物们却丝毫没有受到寒冷天气的影响。在这春寒料峭的时节里，没有什么能阻挡这迷人的春色的呈现。

春日的暖阳透过玻璃，柔柔的洒在了我的房间里。我忍不住寻着光的方向，去看了看窗外那被阳光包裹的景致。明媚的春日暖阳洋洋洒洒的呈现在我的眼前。怎能辜负这迷人的春色闲憩在家里了。让我们随着春日的暖阳一起踏春看春去。

枝头，三三两两的雀儿，在烂漫的阳光下穿梭，跳跃，或在草地上觅食。悠闲，自在。柳条儿纤纤，鹅黄浅绿，萌出新芽，似一帘幽梦，与春风窃窃私语。又千般柔情，万般妖娆，撩人心扉。

广场上空，到处是风筝的身影，澄净的天空，浮着大片的云朵。有风筝来过，乘着风，踏着祥云。有的大鹏展翅，翱翔万里;有的躲进云层，细看时，远远的，只是一个个小黑点;也有的摇摇晃晃跌落云端。有的似蜻蜓点水般轻盈;有的似蝶儿蹁跹;更多的是鸟儿的逍遥，鱼儿的自在，蝙蝠的莽撞，雄鹰的威武。真真是眼花缭乱，应接不暇。像个孩子似地仰望天空，似乎心儿忽就变得豁然开朗。整个人也在天空翱翔。也许这是孩子们送给春天最美的礼物。醉了白云，也醉了春光。走，让我们看春去，莫负了春光，莫负了晴空万里。

夜的深沉，阻挡不了灯市如昼，正值元宵节，人海如潮。远远的，一片灯的海洋，到处是火树银花，连绵起伏。又似繁花似锦，流光溢彩。犹如揭开面纱的美少女，国色天香，倾国倾城。伴随轻柔的乐曲，喷泉在舞台正中尽显风采，独领风骚。股股水柱直上云霄，飘飘洒洒，纷纷扬扬，像仙女的袂裙随风轻舞，又好似浪花被抛上天空，又从空中倾泻而下，似瀑布，如雪花凝露飞洒而下，惊起朵朵飞花。孩子们欢呼雀跃，穿梭其中。四处彩色的分水柱也接二连三次第的喷涌而出，那细小无瑕的水花在五光十色的舞台上盛开着连绵的心事。溅起的朵朵飞花热情奔放，亲吻着孩子们的脸庞，打湿了人们的衣衫，人们却全然不顾，只是享受这节日的快乐，欣赏着眼前的旷世美景。

华丽的桥头，站满了赏灯的人，烟花也在夜空中争先绽放，如璀璨的星光转瞬而逝，却被夜空留下了永久的记忆。走，让我们看春去，莫负了春光，莫负了今夜星光灿烂。

空中飘起了许愿灯，乘风破浪，行程万里。似风儿鼓起的帆，又像谁的心事随风而去。把心中的愿望装在纸做的壳子里，点燃一盏心灯，照亮夜空，照亮人生。祈愿灯轻轻飘起，带着美好的祝福，带着无尽的思念，带着谁的快乐，谁的忧伤，谁的眼泪，谁的心愿，倾听夜的梦呓，海的相思。渐渐飘出你的视线，飞上高空，祈愿生命的制高点，祈愿美好人生。

正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明， 正月中旬动地京。 三百内人连袖舞， 一进天上著词声。 上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃， 江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好， 试灯风里卖元宵。 元宵 （清）李调元 元宵争看采莲船， 宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽， 孤灯犹唤卖汤元。

咏元宵 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街， 市中珍品一时来， 帘前花架无行路， 不得金钱不肯回。 上元夜 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催， 铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐， 何处闻灯不看来。

正月十五闻京师有灯恨不得观 （唐）李商隐 月色灯山满帝都， 香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

京都元夕 （元）元好问 袨服华妆着处逢， 六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者， 也在游人笑语中。

汴京元夕 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆， 郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。 元宵 （明）唐寅 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。

元夕诗 （清）施闰章 燕台夜永鼓逢逢， 猎炬金樽烂漫红， 列第侯王灯市里， 九衢士女月明中。 玉萧唱遍江南曲， 火树能焚塞北风。 惟有清光无远近， 他乡故国此宵同。

元夕影永冰灯 （清）唐顺之 正怜火树千春妍， 忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水， 满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影， 晕气疑从月里看。 为语东风暂相借， 来宵还得尽余欢。 元夕无月 （清）丘逢甲 三年此夕无月光， 明月多应在故乡。 欲向海天寻月去， 五更飞梦渡鲲洋。

正月十五夜 （唐） 苏味道 火树银花合， 星桥铁锁开， 暗星随马去， 明月逐人来， 游妓皆秾李， 行歌尽落梅， 今吾不禁夜， 玉漏莫相催。 元夕于通衢建灯夜升南楼 （隋） 隋炀帝 _天上转， 梵声天上来； 灯树千光照， 花焰七枝开。 月影疑流水， 春风含夜梅； 燔动黄金地， 钟发琉璃台。 十五夜观灯 （唐）卢照邻 锦里开芳宴， 兰红艳早年。 缛彩遥分地， 繁光远缀天。 接汉疑星落， 依楼似月悬。 别有千金笑， 来映九枝前。

生查子 （宋） 欧阳修 去年元夜时， 花市灯如昼， 月上柳梢头， 人约黄昏后， 今年元夜时， 月与灯依旧， 不见去年人， 泪湿春衫袖。

折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉， 角品南楼，月下西厢。

青玉案（元夕） （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路， 凤萧声动， 壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在火阑珊处。 《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来， 忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？ 怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”（宋）姜白石 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 清朝的《上元竹枝词》 有灯无月不娱人， 有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女， 沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑， 如何消得此良辰。

——（明）唐寅《元宵》

李商隐 月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

岁岁元宵，今又元宵。转眼大年过去了，不过也没什么值得惋惜，谁让元宵节这么热闹呢！

按照传统习俗，元宵节晚上家家要吃汤圆。放学回家，妈妈正忙着在厨房煮汤圆呢。只见一只只色彩鲜艳，又大又饱满的汤圆在锅里来回滚动，像一群顽皮的小鱼，在锅里嬉戏打闹。开锅了，煮熟的汤圆又变成了熟睡的婴儿，浑身肉肉的，嫩嫩的，范着晶莹的光泽，好像轻轻一碰就会破一样。

吃完汤圆，妈妈建议去大统华广场逛逛。太好了！正好我有机会炫耀一下春节在南京湖南路买的“手工金纱飞机灯”了。今晚，路上的行人一般都是三口之家，他们幸福地手挽着手顺着人流走向市中心——大统华广场。

今日的大统华广场非比寻常，人山人海，用摩肩接踵形容一点都不为过。我点燃了我的飞机灯，在拥挤的人群里穿梭，爸妈快步跟了上来，因为稍有疏忽就有走丢的“危险”（好在我已长大）。我提着金坛独一无二的灯，可是赚足了眼球。不时有行人驻足观看，我趁势自由地在穿梭在人群中。耳边不时有人议论：“简直太漂亮了！”“走，到前面看看，也买个飞机灯！”卖灯的小贩也追问在我哪买的灯。有些任性的小孩开始哭闹：“我要飞机灯！”看着这个架势我不自在起来，趁人不备灭了灯钻入人群中。

这时我才发现马路两边各种各样的灯还不少呢！有电子灯，有手工灯，有花卉灯，有人物灯，有的灯会唱歌，有的会转呼啦圈，有的还会吹泡泡呢！再看看小贩和顾客的交易，搞得像开辩论会似的。不过在这方面还是女人有一套，在小贩坚持价格时，她们开始挑毛病：声音太响容易坏了，有瑕疵了——实在不行就使出杀手锏——不买了，这种情况下，小贩只要赚了，也就做成交易了。

大统华广场下的超市里更是热闹非凡，这里人头攒动，正在举行灯谜会，不过商品销售也相当火爆，商家怎会放过这一赚钱的良机呢！就连司马坊步行街后面的小吃摊主都占了元宵节的光，他们脸上放出异样的光彩，忙着接待每一位吃客。

我们转出人群，发现天色已经不早了，是该回去了的时候了，但是那种只有节日才有的热闹却永远留在了我心里。

元宵与汤团区别作文1

元宵、汤团是两回事。可以说是北方、南方之不同渊源所致。

北京做的元宵，是以馅为基础制作的。机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊。

南方的汤团(北京人按四川习惯叫做汤圆)做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。汤团馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子(或薄竹片状的工具)挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，现做现下了吃。现在有了速冻工艺，汤团才出现在商店里。

南方的汤团有多种“流派”，现在最出名的是宁波的“黑洋酥”汤团。所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物，而且猪油不是熬出来的纯油，要用取自猪肚子里的原块的“板油”。撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它，再一点一点地掺入黑芝麻粉。这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕，可吃起来口感极佳：滑糯软烫，值得一试。

汤团越软、滑越好，所以对糯米原料很讲究。要选粘性特强的品种。加工工艺上也有说法，要用“水磨粉”。就是说，把糯米粒用水泡过后，连水带米一起上磨(象磨豆浆那样)，而且用石磨磨。磨成的粉用纱布袋吊起来沥干，可以冷藏三四天(时间长了会发酸)。可见，好的汤团很难工业化生产出来，这又是它与元宵不同的一个特点。

元宵节的汉族习俗作文2

汉族

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

舞龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。