关于节俗的作文

一、树魂

据全球土地面积调查显示，我国土地面积调查显示，总面积被海洋占去最宽，余下可利用面积很少，居住面积很少，耕地面积很少……这样便迎来了土地流失问题、住房问题、耕地问题……后代被问题压着！

看着一座座高高的坟墓，看着村子的另一个“村子”，不禁让人联想到世界的另外的许多的地方，是否有这种“聚居地”更宽阔呢？那么就正如谁预测的一样，将会是“死人同活人争土地”，显然是很符合一些实际情况的。

树木被大量砍伐，绿化面积减少，土地荒漠化……看着着一个个熟悉的字眼，想一下绿化、树木给我们带来的好处，是否有那种不等量交换的感觉。现在，眼前的一堆堆的坟冢，它们将有可能如雨后春笋般地代替绿化面积。如果不加限制，这种结果是顺势生长的，是必然的结果，就好像大自然的法则一样“物竞天择，优胜劣汰”。到时候，宇航员从外太空遥望，则再也看不到这个美丽的星球。代替她的，而是一个“马蜂窝状的东西了。

不过，问题的出现总是会有解决的办法。试着大胆考虑一下，将逝去者的魂魄安于树根下，那么耸立在大地上的就是一棵有意义的树了。况且，还有大家都接受的寓意呢，“与树万世长青，永存大地”、“落叶归根，人归天地”。我们暂且就称其为“树魂”！

二、烟花

火花四溅、高频巨响、红铺满地……这是我们传统的鞭炮给人带来的最多的感觉了。鞭炮是清明节的声音，是呼唤沉睡于地下魂灵的声音。

但是，我们注意到其问题，是不简单的。它的威力在生活中可位于榜首，炸伤人是非常痛苦的。为此，我国也有所限制，严格监督它的生产等。而在大部分地方和大多数的人，对其危害性是抱着无所谓的态度的。然后，鞭炮易引发火灾，造成环境问题大……

相比之下，现代的节日声音已经向“烟花”靠近，就其安全性、环境性，对鞭炮言之，烟花是有其优势的。那么，可以想象，当清明扫墓时放的“噼里啪啦”的鞭炮以烟花来取而代之，是多么符合实际，符合发展。

就让烟花叫醒地下的灵魂吧！

人们常说：“爆竹声声辞旧岁，欢歌笑语迎春来。”的确，劳累了一年的中国人总爱在除夕之夜以最热闹的方式来辞旧迎新，以饱满的热情和激情迎接新年的到来。在新年的第一时刻，他们为家人，也为自己向新年祈祷，祈祷来年能平平安安、万事顺意。然而去年，我在桂林度过了一个没有烟花爆竹的除夕之夜。

傍晚时昏，夜幕逐渐降临。喧闹了一年的大街小巷忽然变得宁静起来，再也没有了往日的熙熙攘攘、车水马龙，只有寥寥几个行色匆匆的行人和街边摆摊的小商贩。一切似乎都在向人们不言而喻地宣示着：过年了。

父母在厨房里为年夜饭而不停的忙碌着。哎，过了一年的日不出而作日落而未归生活的他们现在还要为年夜饭而忙碌。不像某些巨商官僚，他们会去豪华的宾馆酒店去预定那些山珍海味、美味佳肴。但对于以务农、打工的父母来说，那是多么可望不可即的事。

才晚上六七点钟，刚恢复宁静的街道巷子突然被一阵“劈里啪啦”的爆竹声打破。紧接着，这座城市的四周都响起了这“劈里啪啦”的声音，振耳欲聋。那股热闹的劲头一浪高过一浪，此消彼起，没有要停下的意思。

和家人吃过保平安团圆的年夜饭，我出门散步。这时大街上刺耳的爆竹声已变得稀稀零零，取而代之的是漫天纷乱耀眼的烟花。

原本漆黑的天空随着这一声声巨响，既而火光四射，天空呈现出色彩斑斓的景色，给没有月亮和星星的夜空点缀了许多人造的“星星”。看天空中五光十色、光彩夺目的烟花，你会情不自禁地觉得那里就是人间的天堂，平时在电视上才能见到的良辰美景，此刻全展现在你的眼前。

视觉上的美是短暂的，它带给我们的美只是瞬间，不会永恒。那烟花过后的天空依旧漆黑，依旧寂寞。然而他们在物资上的花费是巨大的，少则几百，多则成千上万。就只为了追求那一瞬间的美丽，值吗？试想如果把这些钱集中起来，那该与多少失学儿童可以重返校园，有多少贫困农民可以解决温饱呢？

容不得我多想，新年的钟声已经敲响，震耳欲聋的爆竹声再一次响起，一浪高过一浪，似乎人民在相互叫嚣：谁放得久、谁的鞭炮越响，谁家就越有钱，谁来年的运气就更好……

听着窗外大有排山倒海之势的爆竹声，我在不知不觉中入睡。在梦中，我梦见自己也在为家人祈祷，只不过没有烟花，也没有爆竹。在安静祥和的喜气中，我度过了一个没有烟花爆竹的除夕之夜！

中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗!

月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了。

中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为____元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝;八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们____了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!

中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节!”吧!

母亲节高中作文素材大全：“母亲节”在中国的发展

母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后才进入大陆的，名贵的珠宝，象征母爱的康乃馨，特制的爱心甜点，精致的手工贺卡等，成为人们向母亲敬献爱意的礼物。20世纪80年代，母亲节逐渐被中国内地的民众所接受。从1988年开始，中国南方的广州等一些城市开始举办母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为内容之一。20世纪末,随着中国与国际的日益接轨，母亲节这一节日在中国大陆各地日益推广开来，越来越多的人开始接受母亲节概念，在每年5月的第二个星期日，中国人和全世界其他国家的人们一道以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢。 当然，中国人的母亲节更有中国味道。中国人以自己特有的方式表达浓浓的亲情，在母亲节这一天，人们会送给母亲鲜花,蛋糕,亲手烹制的饭菜等等礼物。从小就孝敬父母的中国儿童会尝试着为母亲做饭，洗脸，化妆，演奏音乐，绘制图画，让母亲们快乐地过节。人们在这一天除了孝敬自己的生身母亲之外，还会以慈善募捐，志愿服务的方式向更多的母亲回报亲情。

在母亲节这天，中国的母亲们会举行厨艺比赛，时装秀等活动来庆祝自己的节日。各地会举办各种各样的活动,如组织母亲们旅游，评选优秀母亲等。敬重母亲，弘扬母爱的母亲节，在中国已成为一个约定俗成的节日，到了现在，每年五月的第二个星期日的母亲节已经成为一个公众的节日。随着母亲节成为公众的节日，国人也终于可以在这一天里，大大方方地表示对母亲的深厚感情。

2026年11月13日，全国政协委员李汉秋就曾以《创设中国母亲节》为题，提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。2026年12月，中国民协节徽文化委员会、邹城市委市政府、北京东方道德研究所、石家庄市中小学生校外综合实践活动基地等4家“母亲节”核心发起单位正式成立“中华母亲节促进会”，确定将农历的四月初二，也就是孟母生孟子这一天定为中华母亲节，并决定在首届中华母亲节到来之际举行一系列庆祝活动。现在世界流行的母亲节是5月的第二个星期日，是美国最先设立的。

这两天不断的收到来自各人各方的祝贺：冬至、平安夜、圣诞节

似乎每到年末，就只张罗着过节了。

其中一项就是，发短信，送祝福。为了达到简便快捷又能极大的覆盖范围，于是乎：群发。

我很少群发短信，若有，必是通知事情。

因为心里会有一个想法：真正发自内心的祝福，是要真的是自己的才，送给自己最想要祝福的人，不是应该从头到尾都只属于自己和那个他吗?

所以，有些事情，只有两个人知道。

有些秘密，只能告诉一个人。

又冬至了。

这天昼最短夜最长。

过罢冬至，夜就会越来越短天就会越来越长;

老人们说冬至交九，意味着数九寒天的到来，

边说边念数九歌：“一九二九不出手，三九四九冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河开，八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走”;母亲说冬至小年下，早早地盘好了饺子馅，等着儿女们回家来吃，还一本正经地对孙男嫡女们说：“冬至吃顿饺，不冻耳朵不冻手。”一大家人围坐在一起，男人们坐着聊天，女人们则有的擀皮、有的包馅、有的看锅、有的调汤，幸福的滋味在饺子的热气中流淌，温馨的感觉在舒心的笑脸中弥漫。“宁穷一年，不穷一节”，他们在这属于自己的节日里吃饺子，胖嘟嘟的饺子在锅里翻滚，好像是蓬勃而充满希望的生活……

曾经冬至的那顿饺子，曾经那样吸引着人的味蕾，曾经那样使人期盼渴望。现在饺子已成了家常便饭，冬至也渐渐淡出了人们的视线，取而代之的是舶来的圣诞节。走在街上，满眼都是圣诞节的气息，冬至在这份华彩喧嚣的掩盖下越发无人问津了。唯恨昼长，忍见冬至清冷?尤苦夜短，细数过往美好。这样的冬季这样的节，谁为你包一碗香喷喷的饺子?这样的冬至这样的夜，谁为你泡一杯暖融融的清茶?寒夜中谁替你掖紧被角?冷风中谁给你披上薄衫?寂寞时谁听你低吟浅唱?悲戚时谁逗你开怀一笑?

又冬至了，今夜最长。幸好从明天开始，日渐长一丝，夜渐短一分，仿佛于晦暗中得遇君子，仿佛是飘摇中得遇贵人，这份欢喜一天天地积攒，直至九尽春回……

在那五彩斑斓的灯光中，在那瓷碗碰撞发出的叮当声中，在各色春联互相掩映的色彩中，在一道道饭菜所散发的泌人心脾中浓香中，记忆深处的某一种感觉被微微触动，舌尖上涌起一丝暖意。每到这时，总能想起那一盘盘年糕，那一条条大鱼，那一碗碗饺子，还有嵌入记忆的那一碗年夜饭。

陕西地方的菜的特点，就是特别硬，我们的年夜饭也继承了这个优良传统。酸辣的汁水包裹着肉的咸香，口感刚到好处，那油腻被汤汁洗涤，汤汁却又赋予肉迷人的麻香。炒锅中的红烧肉正猛烈地翻腾着，八椒、五香、豆豉，一勺味精，两勺醋、三勺糖，那迸溅的油点似飞扬的流苏，又似激烈的火花，大火烧不尽肉那吸饱了油汁，香料而迸发的那扑面而来的香气，使整个厨房都弥漫在了两许甜味，一许甜辣感和了许香气的述人醉香之中。桌上摆着一盘白斩鸡，却在旁边放上一碟香料，蘸上香料，入口，唇齿最先接触的鸡皮，鸡皮上有着香料，那浓郁的料香瞬间充满你的味蕾，鸡皮很软，入口即破，藏在底下的是白嫩的鸡肉，白斩鸡吃的就是一个纯粹，那鸡本身就有的强劲能量瞬间在我的味蕾中爆炸开来，鸡肉很嫩，却不失劲道，而后当这日嫩的鸡肉与已被咬碎的酱皮碰撞时，刹那间，香，清，酸，爽，那无与伦比的力量，使人不得不被这种味道彻底折服。

年夜饭吃得就是一个团圆，团团圆圆，和和满满和对新年新希望的期许。年糕，节节高升，饺子，万事顺心，吃鱼，年有余。吃的是团圆，是祝福，是期盼，春节不仅是个节日，更是人们对生活的热爱，而年夜饭就是这其中最有代表性，最普遍的一种象征。它可以出现在世界上任何地方，任何季节，天南海北，春夏秋冬，只要你在除夕这天在餐桌上摆上一桌餐，或多或少，但家人不要少，年夜饭吃的就是一个团圆。

年夜饭不仅象征了团圆，更是中华民族最纯粹的一种精神象征，它是一种味道，一句话语，一次团聚，一碗饭菜，它不单单是年夜饭，它是多元的，多层次的。但近年来，年味缺失，年夜饭也少了，但不可否认，年夜饭仍旧是全国最有仪式感的传统。

高中年夜饭作文

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏中秋月饼泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

情浓中秋节小学话题作文

据载，中国有的寺院在腊月初八以前，由僧人手持金本盂，到处沿街(途)化缘，将收集的米、粟、枣、麻、果仁等材料造成腊八粥，分发给民众，吃了据说会得到佛祖的保佑，所以人们叫它做“佛粥”。南宋陆游有诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”

而杭州名刹天宁寺，内有一储藏剩饭的“栈饭楼”，寺僧每日把化缘得来的剩饭曝干，积一年到腊月初八煮粥，供信众享用，称为“福寿粥”。

南宋周密《武林旧事》中记载：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿粟等做粥，谓之‘腊八粥’。”从此，民间也称它为“五味粥”。 触摸传媒

古时有些地方，偏僻穷困，民间是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增加，才加入枣子、栗子、花生、白果、莲子或百合等，故又称为“七宝粥”。

至今，中国东北、西北、江南等地区，人们仍保持着腊八节吃腊八粥的习俗。

又是一年清明节。每年清明前后，家家户户都会做清明粿。

今天，妈妈早早地就起了床。看了看发了一个晚上的面团，微微点了点头，看来面团发得不错。

“笃笃笃”，有人在敲门。开门一看，是大舅送做清明粿的主要原料——野艾来了。妈妈细心地一番拣择之后，便把挑拣出来的野艾洗干净后倒进热水锅里煮。没多久，锅内原来澄澈的水变成了深绿色的艾叶汁了，一股股清香扑鼻而来，那是艾草的味道。妈妈见艾叶煮得差不多了，便将它们揉入面团中，和着糯米、籼米粉在面盆里揉。这是用来做清明粿的粿皮的。清明粿的好吃与否和粿皮有很大的关系。当然，最重要还是要看馅料和包粿的手艺。

妈妈开始调清明粿的馅料了。因为我最喜欢吃豆腐馅的，所以妈妈调的就是豆腐馅的料，有白色的豆腐，绿色的小葱和韭菜，还有红色的辣椒，当然还少不了油盐味精等佐料。看着馅料五彩缤纷，闻着香气扑鼻，就已经让我垂涎三尺了。

馅料调好后，妈妈用擀面杖把一个个圆鼓鼓的绿色小面团压成扁平的饼状，然后再捏成小碗状，接着就是往里填充馅料，再双手两边对捏，这样就把馅料包在了里面，最后妈妈还用拇指挤按出了细密的条形花纹，煞是好看。

一个个精致诱人的清明粿被妈妈的巧手做出来了。看着它们一排排整齐的立在餐桌上，我已经受不住诱惑，口水都快要流出来了。妈妈见状，赶紧拿了十来个上锅蒸去了。

几分钟后，我闻到了一股浓郁的清香。我迫不及待的揭开锅盖夹起一个放到碗里，也不顾烫，就咬了一口。果皮里的油滴到了碗里，进口的感觉首先是清新芳香的艾草味，粿皮细腻又黏牙。在嘴里一嚼，粿皮中的各种馅料味一齐刺激着我的味蕾，咸香满口，那味道就一个字——“爽”!我一口气连吃了8个才勉强过瘾。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我一边吟着诗句，一边品尝着美味的清明粿，真是惬意极了。

初中写清明节包清明粿作文

初识重阳，或许就是那首《九月九日忆山东兄弟》。记得那时还小，老师在台上讲，而我则在台下听。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳时节，独在异乡的作者，想起自己的亲人，想着亲人在重阳这一天，按重阳风俗登高时，而唯独差他一人。

当时听这首诗，没有什么感觉，或许是人小的原因，诗中所说的思乡之情，对于儿时的我来说，并没有引起共鸣。只是随着人一天天地长大，直到有天，再读起这首诗的时候，诗中的意境才展现在眼前。

重阳注定是一个有着诗意的节日，李清照的这首词，虽然写的是重阳，但作者内心的纠结却也透过词的本身，传递给读者。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。”

这是女作者写给自己新婚爱人的，李清照婚后不久，丈夫赵明诚便“负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。这年时届重九，人逢佳节倍思亲，便写了这首词寄给赵明诚。

还有孟浩然的这首诗《过故人庄》，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这首诗写的是一次普通的农家宴请，读完之后，却仿佛是一曲清幽淡雅的田园交响曲，特别是最后一联写走时尚有不舍之意，余兴未尽，而要在明年的重阳节再来饮酒做客。主客间的欢洽和谐之情不言自现，而且也暗示出此次邀饮的时日。

关于重阳节的诗词，实在是太多了。重阳时节，吟读这些诗词，可以透过诗词的本身，感悟到作者的意蕴。同时也让人们在这样的一个节日，更加地珍惜身边的亲人。

重阳是一个让人思念亲人的日子，有亲人在身边是幸福的，那已然离去的亲人更加值得去怀念。如今的重阳还有一层意思，那就是定义为了老人节，在这一天多数的子女都会回家看望自己的父母。

且让我们珍惜每一个重阳节吧，因为一年一年的重阳，虽然年相似，但是身边的亲人，却因时间的流逝，会在某一天远离我们。珍惜，珍重，这些重阳诗词，也是重阳节本身所给予我的感悟。

端午节，这个随着幽远的历史一起走来的传统节日，现在已成为中国人最重视的节日之一了，喏，从端午例行的三天国假，就能看出中国人对于端午节的青睐了。

我最喜欢的莫过于端午之日漫步于街了，一种浓郁的节日气息与风儿同行，吹遍了大街小巷，所到之处必定热闹非凡。不同于家乡闽浙一带，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。江淮人家的家门上多是悬挂着艾叶菖蒲，据说也有祛魔驱鬼之效。但这些并非我最在意的，说到我最在意什么，那自然是激荡人心的赛龙舟了。

出了家门右拐直往前走，不要五分钟就是十七桥了，桥下的河流虽不，但每年的东圃镇的赛龙舟都是从这儿讫始的。你看，水流平缓的河面上，停放着一艘艘被红漆漆满船身的龙舟，碧绿的水，透红的船乍一看活像黛绿的锦缎上镶着盛开着红牡丹。船里的竞赛者，以二十多岁的小年轻居多，也有少数的中年人。每船十三人，十二个桨手，一个鼓手。黝黑的肌肤是他们共同的标志，也是力量的象征。

锣声响起来，比赛开始了；鼓声响起来，隆隆、隆隆、隆隆，冗杂却不乏节奏，疾速而却不乏力量。两旁的红桨像一条条金红色的大鲤鱼，跟着鼓声整齐欢快地跳跃。超过了！超过了！一只红艇渐行渐速，如离弦的箭一般。观众们的心蓦地紧张起来，与牛皮鼓面共同跳跃，呼喊声、鼓声汇成一片。另一只船当然不甘示弱，也迅速追了上来，两船旗鼓相当，犹如二龙水中争霸，鼓声立即电闪雷鸣一般，两岸的人更欢了，呐喊声更大了。终点快到了，只见三只船如疾驰的战马齐头并进，容不得束缚，容不得羁绊，容不得迟缓！冠军出现了，喝彩声，鼓掌声响成了一片，在水面上激荡！

过了一阵子，人们端来了清香四溢的糯米粽子，但这不是给自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我国历伟大的民族诗人屈原。屈原投江之日距今也有两千多年了，但人们永远怀念着他。是啊，那些对人民对国家对民族全心全意的人，是千百年，直至永远也不该被忘却的。今天，我们仍以屈原为骄傲，我们会用我们的快乐永远纪念着他！

深圳有那历史遗迹和自然风光两种类型的旅游景点。比如：深圳的世界之窗的由100多个景点组成的，精巧别致、惟妙惟肖；还有青青世界的蝴蝶谷，还有充满野趣的侏罗纪公园、烧烤场、钓鱼池、等景点，构成了一个多姿多彩、妙趣横生的世界。

塔什库尔干塔吉克自治县境内群山环抱，连绵不断，冰峰耸立，崇山峻岭。昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山四大山脉在此处汇合，形成“世界屋脊”。

新疆喀纳斯湖具有南国山水之娇秀，水天一色、美丽富饶、神秘莫测。那里的水像一面平面镜一样，把青山绿树、蓝天白云辉映在湖中，反衬出了喀纳斯湖的魅力。

深圳有许多传统节日，有春节、清明节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等。元宵节是正月十五，在这个节日里，我们可以吃汤圆、赏花灯，还有舞龙、舞狮子等民间重要习俗。端午节是在每年的农历五月初五，我们能吃粽子和赛龙舟，据说是为了纪念屈原。

喀什维吾尔族主要的节日有“肉孜节”、“古尔邦节”及“圣纪节”、“都瓦节”、“诺若孜节”等。“古尔邦节”也叫“宰牲节”。节日期间，有经济能力的都要宰羊或宰牛、宰驼，大家互相拜年，载歌载舞，热闹非凡，这是维吾尔族最为盛大的节日。维吾尔族也是个热情好客的名族，即使是素不相识的客人也会热情地招待。如果是亲友相见的话，就会握手问好。

塔什库尔干塔吉克自治县自然景观奇特，气候生态多样，冰川与草原共存，民族风情独具特色。

新疆喀什一直用“东有深圳，西有喀什”来形容他们的发展战略，自从中央决定开展对口支援新疆工作后，他们被确定成为特殊经济开发区，而深圳对口支援喀什的两个县市。这样，深圳与喀什两个“特区”终于联接在一起。

正月十五元宵节晚上，我们一家人团聚在一起吃元宵，吃了元宵我们一家人永远团团圆圆，和和美美。

奶奶端着热气腾腾的元宵上来了，咋一看，略透明的汤汁面上漂浮着几个赤色的枸杞子，隐隐望得见三四个若隐若现的圆，冒出的屡屡热气在寒冷的空气中清晰可见。我执起勺子，轻轻拨开汤面，元宵就争先恐后映入了我的眼帘。五六个元宵你挨着我，我挨着你，挤在一起，活像团团圆圆的一大家子。我用汤匙舀起最上面的一个元宵，放在眼前细细打量：滚圆滚圆的丰满身材，洁白细腻的无暇皮肤，在蓝色花边的汤匙中显得越发娇嫩，让我有些不忍心下口。轻轻凑到元宵前，咬上一小口，充盈的黑芝麻馅就迫不及待地涌了出来，诱人的浓香扑鼻而来。乌黑的馅、雪白的外表，形成了鲜明的对比，宛如一幅淡雅的水墨画。我一点一点吮净了汤匙中的黑芝麻，再小口小口地吃完了余下的元宵。又甜又浓的黑芝麻，软软的糯米面从始至终缠绵在我的嘴唇、牙齿、喉咙口，让我意犹未尽。

舀起第二个元宵，只见它脑袋滚圆，后部却是尖尖的，活像一只拖着尾巴的小蝌蚪。我好奇地询问奶奶，奶奶点了点我的鼻头，笑眯眯地解释：“这是特意为你做的绿豆馅元宵，你快尝尝!”我将信将疑地咬了一口，翠绿色的绿豆面子缓缓地流淌出来，中间还夹杂着些许黄色的小米，颜色好看极了。我舔了一口，呀，一种糯糯的口感，还带有绿豆面子独有的清香，前所未有的清新感觉让我一下子喜欢上了绿豆元宵。

我满头大汗地吃了一个又一个，不仅消灭了自己的一份，还把锅里余下的元宵也一扫而光。“嗝——”随着一个响亮的饱嗝，我满意地停止了我的“元宵扫荡”。

初中生元宵节吃元宵叙事作文

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日?寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国26年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

1、百乐愚为先，无愚则不乐；愚人节以愚乐当道，让我们抛开一切教条，放下所有矜持，尽情的愚乐吧！祝你愚得恰到其分，乐得无边！

2、愚人节不愚人，就是愚人也不能愚弄你，只好将祝福送给你。愿平安“愚”你相恋，愿健康“愚”你相伴，愿幸福“愚”你相守到永远。

3、为纪念愚公移山，今年愚人节的主题确定为：向愚公同志学习。转发接收本主题，可提高愚人指数，并授予现代愚公称号。预祝愚人节快乐

4、愚人节日短信传，到处搞笑声不断。妙笔生花有高招，不知不觉骗上当。愚人心切忙前赶，忽醒细悟已上当。祝友愚节喜欢颜，生活多姿色斑斓。愚人节快乐！

5、尊敬的客户，你的愚额已不足，为了不影响愚人节的正常愚乐，请您及时前往愚乐前台或登陆进行愚乐充值。预祝你愚人节快乐。

初中愚人节祝福作文

每次过年我总会感到一些遗憾——虽然春节的最中心最热闹的几天：诸如除夕、正月初一初二，我还是能在故乡与亲人们一起度过。但是像腊八节、十二月二十三的小年、正月十五的元宵节……我都因为学业不得不待在异乡，这一下子，年味就淡了许多了。

回想往年——腊八节倒只是喝粥所以印象不深，但过小年、闹元宵这类的节日在我心中的重要性堪比除夕的年夜饭。我家过小年时的厨夜饭与除夕的年夜饭不同，除夕到爷爷奶奶家吃，小年则要聚到外公外婆家——或许这也算一种公平。但对我来说，只要是热闹的宴席我都喜爱——特别是年前，不光是亲眷之间常有的聚餐，父母的好友也会发来邀请，我便可趁此机会分一杯羹罢！

元宵更是热门——正月十五前的几天大家已是开始工作，年味也极为平淡了。但正月十五，元宵节却是热门非凡。这一日晚上，无论大城小城都必定是张灯结彩，或是看花灯，或是猜灯谜，或是看烟火，人们全都一股脑涌上街头。我过去也随父母上街去玩：就算灯谜一个也猜不出来，还是兴致勃勃地继续找简单的灯谜呀；就算看花灯时人挤人，只好在人墙的缝隙中窥见一小部分花灯呀……这一切的一切，都累得十分欢乐，就边归途上的堵车都让人觉得热门。

前几年在他乡杭州看烟火时的韵味便差了许多——虽然烟火是灿烂缤纷，但或许不是故乡的原因，我竟觉得在人群中拥挤实在烦躁，勉强将烟火看完，便失望地回归家中——或许我觉得春节的遗憾仅仅不是能留在家乡的遗憾吧！

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰_，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好象柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一日为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一日的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

清明节初中作文素材大全：清明节渊源

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日?寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国26年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

有关清明节的初中作文

清明节，人们以各种方式表达对逝去亲人的思念，在我的家乡最常见的纪念方式就是做清明粿。今年清明节，我们一家人又聚在一起祭祀祖先，做清明粿。

可别小看这小小的清明粿，它的制作过程可一点也不含糊。爷爷奶奶一大早就从地里割来了一大筐艾青叶，然后把它们洗净煮熟沥干水，再揉成糊状。爸爸妈妈也上阵了。妈妈把一大盆米粉倒进木桶里，兑上一些水，就叫老爸来揉面团。老爸呼哧呼哧地使劲和着面，时不时地还往面团里掺进艾青糊，不一会儿，墨绿色的粉团就出现在大伙面前。奶奶端来了调制好的馅，有咸菜肉末笋丁，有豆沙，还有芝麻，香喷喷的，真是让人垂涎欲滴！

一切准备就绪，大家就围坐在一起做起了清明粿。妈妈手脚麻利，干净利落地把面团一个个分开，再用擀面杖把小团子揉成了薄薄的面 皮。大人们把不同口味的馅包进面 皮里，做成不同样式的清明粿，有饼状带花的，有带花边的饺子，多像一件件艺术品啊！我看了也忍不住学着大人样做了起来。我先把馅包进皮子里，然后把皮的两边捏在一起，做成了一个圆头圆脑的饺子，逗得大家哈哈大笑。

做好了清明粿就要放进蒸笼里烧了。奶奶说只要等20分钟就可以出笼了，可我等呀等，感觉过了好几个小时似的，清明粿却还是没熟，我简直就要望眼欲穿了！好不容易等到清明粿出笼啦！一阵清香扑鼻而来，我迫不及待地抓起一个粿就往嘴里塞，哇，好烫！我咬下一小口，黏黏的，糯糯的，还很有嚼劲呢，真是太好吃了！不一会儿，一个粿就被我消灭了，艾草和米粉的清香却一直留在我的嘴里。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历过小年祭灶的食品腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

妈妈下班回来，带了两盒粽子，一进门就说：“端午节，吃粽子啰！”我打开盒子一看，粽子穿着绿绿的衣服，系着红红的丝线，正躺在压缩袋里睡大觉呢。它们好像特别怕冷似的，被冻得干巴巴的，硬梆梆的，像一块小石头，这可怎么吃啊？

奶奶见了，拿着粽子进了厨房，不一会儿，热腾腾的粽子就出锅了。粽子像被施了魔法似的，变软了，变香了。我迫不及待地解开它的绿衣服，一堆珍珠似的小米粒挤在一起，好像在捉迷藏呢！我凑上去，使劲闻了闻，嗯，好香啊！咬了一小口，嘿，小珍珠柔柔的，鲜鲜的，味道好极了！这下，我大口大口地吃了起来。忽然，嚼到了一块硬硬的东西，原来是红红的腊肉，哈，真香，我一口气吃了两只。

第二天，我带着粽子，来到了外婆家。这里，也是家家飘着粽香，左邻右舍见了我这个小客人，都送来了自家包的粽子，有豆沙粽，豌豆粽，蛋黄粽等，一大群人围在一起，吃着粽子，聊着端午，真是太有趣了！

篇1描写端午节的初中作文

星期天的早上，我就看见妈妈坐在客厅边哼着小曲边在包粽子，我想端午节还没到妈妈就开始包粽子了，顿时我嘴巴了的口水都快流出来了，肚子也情不自禁地敲起鼓来了。妈妈笑着说：“肚子饿了吧！”我狼狈地说：“嗯，是的。”看着妈妈包粽子，我赶忙动手帮忙，先把粽子的粗茎剪掉，再把剪好的叶子一片一片整齐地叠放在一边。妈妈把总也卷成个圆锥形，往里面抓上一把米，用筷子捅了两下，往里面放了一颗红枣，在抓些米，用手按紧，合上盖子后用粽绳把它扎了起来。就这样一个青绿色的粽子大功告成了，包好了一个挨一个，就像一串绿色的爆竹，又像一串绿色的辣椒，真是惹人喜爱呀！

我也拿起一片叶子开始学着妈妈的样子包了起来，可怎么也包不好，妈妈不耐烦地吼道：“别帮倒忙了，这可是吃的东西呀，弄脏了还吃得了吗，快回房间看书去。”我放下做不好的粽子，噘起嘴巴，小声说：“哼，真小气，别人包一个也不行。”

妈妈包的粽子又好看又好吃，翠绿的外套里面包藏着健康米和幸运枣加爱心。让我吃了一个又一个，吃了还想吃！

春节在一片欢乐的鞭炮声中走近了。在眨眼间一年又过去。

清晨，外婆早早地起床，在厨房里忙活着，空气中渐渐弥漫着酒菜的香气。看着忙碌的家人，我看看日历，今天是大年初一！这是人们一年中最欢乐的时刻。随着门铃的轰响，几位亲戚蜂拥而入，与大人们谈起了家常。趁着这个时候，我悄悄地溜出门，走到室外。看着每家店铺门口张灯结彩，都贴上了对联与年画。正如朱熹所写：“千门万户瞳瞳，总把新桃换旧符！”这就是春节，一个使人欢庆的节日。

然而在春节这一个月的时间中，正月初一只是冰山一角，最喜气洋洋的则是除夕。做为腊月的最后一天，人们是轻松的，是高兴的，虽然没有初一的那么多亲友相聚，也没有正月十五的元宵灯会；但在这一天，大人们都开始在家忙碌着准备过年的安排。而我们小孩，显然帮不上忙，大家都出门，或与朋友结伴游玩；或上街买鞭炮；当然也有几位“绽放的奇葩”在白天睡觉，就等着晚上当“夜猫子”通宵看春晚。我与他们不同。我与朋友一起手拉手，一起上街选购一份属于自己的“年货”。

腊月廿三之后，则是另一番景象，全家男女老少一起出动，有的去超市，有的上网购，有的上街购买，有的在家准备。全家人都很忙碌，都为了准备好年货，不然在正月初一之后，店铺基本关门，到时候就别想买到年货了。而腊月二十三过小年在现在的生活中已找不出老舍先生所写的“春节的彩排”那种现象了，大人们都在上班，孩子们在家努力写寒假作业，等待着新年的到来。

有特点的是腊八，那天还未放假，大家还在预备考试，可妈妈给我煮了一碗腊八粥，看着手上的这碗“小型农业展览会，”我仿佛嗅到了春节的气息。

时间又悄悄地从思绪间流去，眨眼间，春节已渐行渐远，与亲友相聚的时刻已经过去。温州的春节虽无北京的春节那样热闹，但对于这座南方的小城，春节的特点是浓浓的亲情。

回首春节，我发现自己又长大了。一年了，我回望春节这个转折点，心中无比愁怅，春节只有一次，明年的春节又是另一番景象了。

现在的中秋感觉过于闲杂无趣了。人们渐渐开始了对祖国的优良传统“视而不见”。昔日中秋节欢乐和谐的气氛早已烟消云散。

每逢中秋，我独自坐在庭院，仰望高空的皓月，脑海中便会不由自主地浮现出旧时中秋节全家围坐一堂赏月的场景。皎洁的月光透过几棵高大挺拔的雪松，映在石桌的月饼上，留下斑驳的碎影。“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”的中秋盛事—观潮更是热闹非凡。每当夜幕降临、皓月当空之际，大街小巷，万家均灯火通明。沿江一带整一个炸开了锅，人们不约而同地如同潮水般涌上钱塘江岸边。许多人手持着雨伞，等等着被誉为“天下奇观”的钱塘江大潮的到来。

可今非昔比，岁月终究冲淡了人们过中秋的热情。今天又是一年一度的中秋，却感觉无异于平时。街头从早上到中午这段时间格外寂静，行人甚至比平常还少。以往，每逢佳节，车站里总会人山人海，大家都希望能早点回家同空人欢聚一堂。而如今，车站基本没什么人，好几辆公交车都空空如也。以往家门前挂的装饰品，一年换个新花样。现今，好的随便弄弄敷衍了事，坏的更不去管了。中秋之夜，随心所欲地啃几口月饼意思意思算完了。上苍似乎也不开眼，原来的“大玉盘”变成“胖小船”，宛如被天狗咬了几块似的。

看来中国人还是要向西方文化学习呀!外国的万圣节与圣诞节好比就是东方的中秋节和春节。但西方人的圣诞节欢乐的气氛充满每一个角落。家家户户都摆出圣诞树、圣诞老人等级各式各样的小玩意儿。有些人还将屋里屋外装饰得焕然一新。门口的礼物堆积如山，屋檐上、屋顶上尽是些玩具、拉花彩条、霓虹灯之类的东西。再来说万圣节，千家万户无不做南瓜灯的，很多小孩装神弄鬼地乞求糖果，就连大人也参与其中。

所以，我希望我们大家不要忽视每一个节日，重返昔日的欢闹。

一年中的节日，我最喜欢的要数端午节了。

每到端午节，我总要起个大早，去感受一年中最香气四溢的一个早晨。清晨的空气格外的清新，满街都是卖香草的农人，推车的、挑担的……他们带来了许多还沾着露水的香草：艾草、菖蒲、紫苏、薄荷、灯心草、车轮叶……他们还带来了一些香花：栀子花、石榴花、玫瑰花、月季花……大街小巷到处弥漫着这些花草的香味，流连于其间，不光是嗅觉，几乎所有的感官都兴奋起来，让人的心情不能不美好起来。

花上不足一元钱，买上几把香草回来，插在门上，搁在窗台上;再买几枝香花，养在花瓶里，一下子满室清香，神清气爽。家家都是这样，你走在院子里、楼道里，满是浓浓的艾草味、菖蒲味，让人闻不够……

大街小巷卖香囊的小摊也常引人驻足。一个个香囊缝制精巧，造型奇特。你买一个小老鼠的，他买一个小兔子的，挂在孩子的身上，也送给孩子了许多美好的念想。

家家粽子飘香。大大小小的粽子、各种口味的粽子一笼一笼出锅，那种香味真是诱人。剥一个沾满蜂蜜，满口满心都流动着甜蜜。

鼻子、耳朵、额头抹上雄黄酒。因为有着特别的意义，那雄黄、独头蒜泡成的酒在这个节日里也不再令人讨厌了，似乎也成了香醇美酒。

一切一切，都因为这个节日而美好起来。这是个飘香的节日，不仅仅空气中流动着香气，似乎连带着人和各种事物都“香”了起来。

这是大诗人屈原带给我们的节日;这是那个朝饮晨露、赞美香草、行洁志廉的屈原带给我们的节日;这是一个拒绝邪毒，崇尚高洁的节日;这是一个飘香的节日!