关于气节的作文

在此先简要介绍一下屈原.屈原名平字原.楚国皇族人氏.生于约前340年.卒于约前278年.对于屈原之死的价值意义.自古就有争论.在网上查一下屈原.各种议论层出不穷.千奇百怪.其中也不乏高手.我是望尘莫及了.但我还是任为屈原之死是有价值的.

屈原走上政治舞台大概是公元前326年.当时是楚怀王为君主.楚怀王在当时也算得上是一位明君.他痛感时弊之误国.大胆任用屈原.以实现楚国统一大业.对内积极辅佐怀王变法图强.对外坚决主张联齐抗秦.使楚国各方面实力名显增强.但楚国政治日趋腐败.世风日下.楚怀王也开始逐渐变的昏庸无能.在_臣的佐使下.罢免了屈原的官职.便将其流放京外.最后楚国被强秦所灭.屈原听到消息后便跳江而死.据说跳江时屈原身穿一件白色长袍.我想这也是为了表达自己对怀王的忠心吧!.也许有人会问：屈原为什不在民间组织士兵抗秦.以求复国.我可以告诉你第一楚国都城已破.第二当时楚国官场腐败.各忠臣也都被_臣所陷害.此时屈原独自一人.孤掌难鸣.与秦国作战只会增加尸体数量.与< >;;中“恐皇之败绩“不正好相呼应吗？可见屈原对百姓的关心.不希望百姓在战争中受苦受难.

屈原还有另一个目的.他想用自己的死来唤醒楚国人民的良知.以此提高楚国的声誉.希望楚国人民齐心协力共同复国.他死的值.因为秦朝后.以陈胜.吴广为例.号张楚.百姓听说是楚国大将.纷纷投靠.后以项羽为例.项羽是楚国大将的后代.以此也获取了不少的民心.项羽兵进咸阳后.自立“西楚霸王“.这些足以证明屈原之死是有价值的.

也许还有人会拿屈原与文天祥比较.文天祥.南宋大臣.京城被破.皇帝被俘.文天祥便卖家产.聚众万人.准备复国.后被元兵所擒0这里就会有人问啦!既然屈原死的有意义.那文天祥为什么不学屈原在京城被破后跳江自杀.或者被俘后自杀.第一文天祥不是皇族人.第二民间还有许多忠臣义士和皇子.文天祥还抱有一丝希望.所以他不想死.不能死.

总之一句话屈原之死是有价值的.

生命是一个伟大的奇迹，过去的我们无论经历过多少悲哀、落寞，只要我们依然拥有尊严，这就是我们坚强拼搏的理由。

每一个人都有尊严，不论是国家的元首还是路边的乞丐，他们都有着人格平等的理由，那就是尊严，我们可以没有文化，可以没有金钱，可以没有权利，但一定不能没有的是尊严。尊严，它应得到的解释是什么？面子？虚荣心？不，不是，尊严，它是一种生命的超脱，是一种灵魂的逾越，是一种超越普通人生观的价值观。我们每个人的灵魂里都刻有这个词，只是我们不善剖析自己，但它仍然不无时无刻的提醒我们，让我们铭记尊严的至高无上。

民族亦如此，一个伟大、勇敢而又骄傲的民族，她宁可面对任何战争的挑战，也决不愿放下尊严而获得卑贱的繁荣。

中华民族五千年，有过盛世繁华，有过心酸血泪，在叛国贼的手中，我们的民族默默的承受着一个又一个丧权辱国的不平等条约，写下了一段耻辱的历史；但不服输，不甘屈辱的中华儿女，他们拿起手中的刀枪，为了民族的尊严，他们宁可放弃生命。革命战士叶挺，在狱中敌人的威逼利诱下写下“进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬出来呵，给你自由！’我渴望自由，但也深知人的身躯哪能由狗洞子爬出，我只能期待着，哪一天，地下的火沸腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。”的不朽诗篇，他表现了一个堂堂正正的战士应有的气概，叶挺不仅是为了扞卫自己的尊严，更是在扞卫一个民族的尊严。正是有了千千万万个视死如归的革命战士，才有了中华民族的独立与解放，正是有了许许多多奋不顾身的科技人员，才有了炎黄子孙在世人面前的尊严与骄傲。中华民族正是有了这样的气魄与胆量，正是有了这样的智慧与谋略才诠释了一个优秀的民族是怎样从不堪的历史走向辉煌，怎样把尊严打上中国的烙印。

我们不能失去尊严，我们的民族更不能失去尊严。不论我们是多么穷困潦倒，还是怀才不遇，我们还有无价的财富，生命与尊严。

“ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。李清照这首诗激励了千千万万仁人志士，使他们勇往直前，生命不息，战斗不止，留下千古佳话。在短暂的人生中，我们是明哲保身，苟且偷安，还是勇于负责，敢于出头呢？

在漫漫的历史长河中，在许多时候是豺狼当道，黑暗横行，这时候需要人们大声疾呼，指斥不平，仗义执言，为民请命，但大多数都是胆小怕事者，他们趑趄不前，偏安一角。也有一些侠义之士，以天下为已任，奋不顾身、挺身而出。屈原为国为民，“虽九死其犹未悔，吾将上下而求索，为民族大义奔走呼号，同当权的投降派进行抗争。司马迁秉持公心，为身陷敌手的李陵主持正义，却身遭宫刑，还忍辱负重，恬退隐忍，写出了震古铄今的《史记》。还有岳飞，怒斥投降派，力主抗金，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他们所考虑的不是一已私利，而是民族的大义，是国家的兴衰存亡，所以能在众人当中奋不顾身，同恶势力进行斗争。他们是真正的人中豪杰，是一个大写的人，是中华民族的骄傲。

当今时代，具有铮铮铁骨，敢做敢为的杰出人物也不少，五八年大跃进，浮夸风危害甚烈，当时举国上下噤若寒蝉，只有彭大将军挺身而出，“我为人民鼓与呼”，向错误思想挑战。还有_期间的张志新、遇罗克两人，向社会阴暗面宣战，指斥罪恶，宁折不弯，最终献出了宝贵的生命。在他们身上，我们看到一个大写的人的凛然正气。

也有一些人为了功名利禄，弃民族大义于不顾，畏首畏尾，有的甚至附和逆流，为虎作伥，宋代的_相秦桧出卖国家利益，清代的李鸿章与外国签订了一系列丧权辱国的卖国条约。在_、“四人帮”横行时期，有很多无骨气的文人巴结奉承，有的甚至于为之涂脂抹粉，歌功颂德，成了一代跳梁小丑。他们是象狗一样爬着走的人，是中华民族的败类。

我们现在正处在社会转型时期，各种不平现象时常出现，这样就更需要挺身而出者，需要敢于仗义执言者。君不见，朗朗乾坤，歹徒公然行凶，满街行人袖手旁观，无一出手，可悲呀！古代对弱者拔刀相助，对不平该出手是就出手的侠义之士哪去了。

警醒吧，国人！希望大家多一份浩然正气，多一份侠义之气，都成为敢作敢为的顶天立地的大写的中国人。

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你那苍劲而又雄壮的声音穿越两千年的光阴遂道娓娓道来。青衫长袍，你飘渺的身影深深印入我的眼眸。潦乱的发与花白的须昭示着你所承受过的苦与难。当年的楚国三闾大夫，当年的荣华富贵早已被你置身于外，而你所拥有的都已汇成一曲< >;;和你那颗爱国的心。

望着你的背影，回眸间，你的身一越，便投入那滚滚的汨罗江中，而我却无能为力，侧首倾听湘江畔上还轻响着你的歌声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

安息！屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污，“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

正直之志-李白

我嗅着酒香一路寻到了长安。袅袅檀香间我找到了那诗香酒气的你，李白。“安能摧眉在、折腰势权贵，使我不得开心颜。”两靥红霞的你对我倾诉着，我知道，面对轻歌漫舞的长安，面对贵妃碾墨，力士脱靴的汉宫，你早已厌倦，我更知道硕大的有着唐人的诗汉人的赋的长安城里，容得下你的人，却容不下你的心。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”所以你走了没有一丝留恋的走了。然而今晚，我却要与你一起举杯邀明月，对影成三人。

你用你的诗情才气成就了半个盛唐，你用你正直的精神让人千古难忘。

再回望，但见秋风吹渭水，落叶满长安。

忠义之志-文天祥

“怒发冲观凭拦处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”

你是一首歌，壮怀激志；你是一首诗，慷慨昂扬，我无法用语言诉说我的感动与敬仰。我只知道你的一句“人生自古谁无死留取丹心照汉青”激励着我和多少中华民族的青年。

“我心似比磁铁针，不指南方誓不休。”面对必烈的恳切与未来的荣华，你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在大义面前，你毅然决燃选择了前者。没有“待从头”，没有“新山河”。你，文天祥，一个官宦世家的子弟，为了那南国的水与土，奉献了一切，包括你年青的生命。

我们生活来做什么？或者说，我们为什么要有这生命？罗曼。罗兰的回答是“为了来征服它。”无论是黄烟滚滚的战场还是被金钱与权力束服的官场，你都坚定的走向那条忠义之路。你用行动证实的英魂在历史的丰碑上刻下永恒的印痕。

流光容易把容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，时光易改，不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神，永远传承。

有你在，灯亮着，英雄的精神，便是那永不泯灭的光源。

人性的光辉 牡丹的美丽不过是一瞬的，奈何一朝繁花似锦，也终将其黄而陨，而周敦颐的《爱莲说》却，气节，可以长存，气节，是香远益清的莲魂，衬托出人性的光辉。

何为气节，节者，有诸中，形于外，如《尚节亭记》中的，是骨气，傲然，不与世同污的正直，风雨中宁死不屈的。气节，人性的光辉， 撑起民族不倒的脊梁。

朝代有气节而流传。屈子披发行于汩罗江畔，渔夫的发问，举世皆主浊独自忧伤？他为逝去的楚国而忧伤而死，更为他的气节而死。在零仃洋的波涛声中，元兵将领如何能理解眺望远方支离破碎的山河的沉重背影？文天祥为君而死，他为的气节。在苏武的节令挥过的漫天风雪里，在方孝孺掷地有声的宣告声中，气节撑起的人性的光辉。所效忠的王朝寿终正寝，但所铭记的气节，气节，让整整朝代为之生辉。

你会说，为封建王朝效所谓的忠实愚蠢的，但气节的崇高，否认。历史长河里，为的气节坚守而流传千古之人更是尊敬。河边垂钓的庄子，诸侯的高官厚禄，他悠然的“曳尾于泥潭”，寒冰，他坚守的气节，正是份超然于世外的见解。稽康一曲广陵散终，便记住了气节和对权贵的蔑视，气节在竹林的阵阵敲铁声中，流传，他司马氏的屠刀，仍抚琴为凛然的气节高歌一曲。更说司马迁满朝非议时的气节，吕荧在_中的句句真言。还了沉于昆明湖底的为文化哀叹的，王国维的死，是坚守气节，他热爱的古文化。这气节，只为的价值而宁死不屈的气节，人性的光辉，耀眼。

而真正让的心灵为之颤抖的气节，使为民族存亡而在暴风雨中屹立不倒的气节。朱自清不收救济粮的饥饿忘记，翟秋白和秋瑾在刑场上的浩然正气仍然回荡在历史的天空，鲁迅和李大钊忘记响彻苍穹的呐喊，的气节的光辉仅人的，更是民族的。正是气节，让人在无数的厄运和挑战面前，披荆斩棘，勇往无惧

（1）引言

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 --战国时期爱国主义诗人 屈原

与其无义而有名兮，宁处穷而守高。 --战国时辞赋作家 宋玉

竹死不变节，花落有余香。--唐·邵谒

丈夫四方志，安可辞固穷。 --唐代诗人 杜甫

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。--宋·周敦颐

凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。 --宋代女诗人 朱淑真

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--宋·文天祥

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。--明·于谦

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。--陈毅

(2)事实论据

1、屈原，国破家亡，理想破灭，怀沙自沉于汩罗江。 屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

2、文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

3、史可法：梅花岭上衣冠冢，见证史阁部大义抗清英勇赴死的历史。 史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

高一有关写祖国的作文：我爱祖国

我爱祖国，是爱祖国的人。祖国的可爱是人的可爱。这些可爱的人才是祖国的精髓。他们心中的人，为人而奋斗，为人的生存与发展，甘愿献出自己的生命。

是的，那些可爱的人是我们的榜样。例如;1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到外国考察实业。船一到美国，吉鸿昌就接二连三的遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对于日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国，陪同的人对吉鸿昌说：‘‘你说自己是日本人，就可受到礼遇。吉鸿昌当即怒斥：我觉得当中国人光荣!为_帝国者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：我是中国人!

我钦佩梁漱溟。这样的人，他一方面要想到是否要关心农民疾苦问题u，另一方面，因优化整个人口生存结构问题，于___展开了争论，他成受着压力，坚持着他的真理，更重要的是，他不顾个人安危，坚持明主准则;我既为一国之名，不论我的意见正确还是错误，我都有陈述个人观点的权利，这就是他的祖国观

他们都是伟大的爱国者，他们心中所爱的国，是人民如何生存发展的国，他们是‘秤‘，确凿的掂量出爱国之情的重量，他们是尺’，严格的划出了爱国之情之深浅与真假的界限，祖国因他们而可爱，懂了他们，我才懂了祖国，我才不至于懵懵懂懂，人云亦云。

我明确的回答，我爱祖国。

汩罗江畔的茅屋依旧炊烟袅袅；零丁洋里的风帆也已日渐依稀

，往日的波涛和风帆已在历史的长河中不断沉淀、消逝。然而为国

家奔走相告的屈原和拒不投降的文天祥却在时间的冲刷下愈加明艳

。他们是英雄，他们顶天立地的气节和气吞山河的傲气正如一颗珍

珠嵌在后辈的记忆里，昭示天下。

俯仰古今，有着铮铮铁骨的男子汉数不胜数。“仰天大笑出门

去，我辈岂是蓬蒿人”，你，一个桀骜不驯的灵魂，从此开始了不

屈的人生。酒入豪肠，三分剑气，七分月光，你创作着，思索着，

面对唐王朝的封建社会，你不甘成为为帝王作传的庸人，毅然放弃

了“贵妃研磨，力士脱靴”的仕途生活。当你满怀一腔热血想用自

己的才华去为国家献上一份力时，却得知自己的长安之行，只是一

个御用文人，你悲愤着，心中的不羁之情瞬间汇成一句呐喊，你在

黑暗中呼出了“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”傲骨铮

铮，正气凛然。你的存在刺痛了那一双双习惯黑暗的眼睛，你的气

节，化作群星中的一颗，给文化带来了一份希望，一分光明。

一代文豪鲁迅说过，“真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血和惨烈

的人生。”他正是这样的人，社会风雨如晦，祖国水深火热，面对

着黑暗势力丑恶的嘴脸，鲁迅先生毅然弃医从文，口诛笔伐，嬉笑

怒骂。“怒向刀丛觅小诗”以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

”的鲜明爱憎观和自身的凛然正气给国人带来了希望，给黑暗增添

了光明。他的气节让我们所有人为之肃然起敬，他的风骨似璀璨的

明星熠熠生辉。

“文王拘而演周易，仲尼扼而着春秋”。只有存着一颗正义之

心，为真理勇于斗争的气节才能成就一番伟业。

让我们为自己谱写一曲气节的赞歌。

节 操

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不_，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家 ，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然， 宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人 ，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、 乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、 履富贵不_，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、 威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、 士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、 岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白

状物作文：梅花，我赞美你

梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！

冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、

越秀气;不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？

我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！

梅花本质，我们学习，梅花骨气，我们继承，梅花精神，我们发扬！

人往往很难在“取”与“舍”之间作出明确决定而徘徊不前。“取”：斩钉截铁地喊着“一切都不会过去！”宁愿终身在这名利场中浮浮沉沉，也不愿错惜一次“登上高位”的机会。“舍”洋洋洒洒地念着“一切都会过去”于是，两袖清风，远离这个是非之地，纵情地游览田园风光。取也罢，舍也罢，到底是“一把辛酸泪”还是“自鸣得意不后悔！”恐怕只有我们自己心里最清楚。

“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一代枭雄—项羽，在四年楚汉之争中一直处于优势地位，可结果却落到四面楚歌，自刎乌江的下场。这与他为人的刚愎自用，不得民心有很大关系，然而在他逃到乌江时，在“取”与“舍”的抉择中也很大程度上决定了他的命运。因为就在当时，乌江亭长有意让他渡江，到江东称王，倘若项羽选择了“舍”：一切都会过去。现在姑且不谈颜面，逃到江东，等待时机，东山再起，再与你刘邦争夺天下！然而，项羽却因无脸再见江东父老，毅然决然地选择了“取”：一切都不会过去！可结果却取了自己的命！在我们后人眼中，项羽的这个抉择无疑是愚昧的，然而，“留得青山在不怕没柴烧“这句话或许只有我们这些常人接受吧！项羽，此乃西楚霸王，盖世枭雄是也。在他眼中，“失败”就是“失败”，他绝不会苟延残喘，低声下气地活着。正如李清照所言“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在这个抉择中，项羽选择了“取”，没有抛开羁绊他的一切，然而，他无悔！

“采菊东篱下，悠然见南山”使我们领略到了陶渊明逍遥恬静的田园生活，这位曾“不为五斗米折腰”的有志之士在目睹了黑暗的社会现实后，放弃了“大济沧生”的初衰，归隐田园。他选择了“舍”，决心抛弃一切利益，相信一切都会过去，开始了自己的“晨兴理荒_，带日荷锄归”的生活。然而，他既成为了一个农夫，还更是个诗人。在他的《桃花源记》中，那对“黑暗现实的不满憎恶，对美好生活的憧憬”表达了他仍心系天下的心情。他的确“舍”了，舍弃的是名誉地位，可难舍的仍是他大济沧生的情怀。陶渊明，他做不到“舍”的洒脱，更无法“取”的干脆。在这场抉择中“一切都会过去”他让“过去”的是名利，而“一切都不会过去”让他“过不去”的是朝廷，是国家！

是取是舍，是对是错，是让“一切过去”，抛开所有羁绊；还是让“一切过不去”，仍留恋于世俗。这样的抉择，只能由我们自己决定。“意气风发，踌躇满志”令我们选择“取”，而“宁静致远，淡泊名利”又会使我们走向“舍”。正所谓取也罢，舍也罢，只求自己“无悔”！

上海进才中学高一:顾赵嫣

挫折痛苦人生

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。然天地万物，苦痛挫折非一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者

乎?此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭;择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。

而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭_而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之_，令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。

人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一_而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!

余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也!

人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。

福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐”。大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？

大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？

“沅湘流不尽，屈子怨何消！”郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏聩，那儿不是你的容身之所啊，三闾大夫！痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤子之心！试问，还有如你一样的忠主人么？感念朝廷的日益衰败却无力相助，于是，你，自沉汨罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心！

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。

菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始！”你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血来唤醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。

人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。

201.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

202.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

203.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

204.松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

205.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。

206.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

207.君子坦荡荡，小人常戚戚。

208.一张一弛，文武之道。

209.凡事预则立，不预则废。

210.绳锯木断，水滴石穿。

211.失之东隅，收之桑榆。

212.盛名之下，其实难副。

213.海上升明月，天涯共此时。

214.大漠孤烟直，长河落日圆。

215.近乡情更怯，不敢问来人。

216.清水出芙蓉，天然去雕饰。

217.天生我材必有用，千金散尽还复来。

218.露从今夜白，月是故乡明。

219.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

220.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

221.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

222.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

223.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

224.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

225.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

226.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

227.生当作人杰，死亦为鬼雄。

228.文章本天成，妙手偶得之。

229.青山遮不住，毕竟东流去。

230.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

231.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

232.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

233.风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。

234.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

235.长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

236.青山依旧在，几度夕阳红。

237.假作真时真亦假，无为有处有还无。

238.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

勇敢。勇敢。勇敢。

勇敢是富贵不能_的品质。普希金，俄国伟大的民族诗人，是十九世纪诗坛的一座高峰。出生在贵族家庭的他是一个真正勇敢的人。他从未因为自己在贵族就放弃自己的理想、志向，而仰仗权势。却是勇敢的用作品表达出名族意识，社会进步的愿望。公然与沙皇专制统治作斗争，即使被流放，也不忘用作品在思想上解放人们。这种勇气非常人所有，但诞生在富裕家庭的他出色地诠释了勇敢，这让人钦佩。向我们阐释了富贵不能_。

勇敢是贫贱不能移的人格，作家杨绛在他的作品《老王》中有这么一个，让我至今记忆犹新的人物。在这篇散文中，他是一个常年蹬三轮，还有一只“田螺眼”瞎的，老人。送钱钟书先生看病不要钱，这在_时期还有这样一位深明大义的人，不由让人产生无限的敬意。在他快死的几个月里，不忘感恩，将自己的有价值的东西留给了一直给予他帮助的人。做好自己的本分，这就是老王。这就是勇敢展现的贫贱不能移的高贵人格。

勇敢是威武不能屈的气节，这种气节我在我国伟大的爱国诗人屈原身上，展现得淋漓尽致。他是那么的顽强，坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那冷酷的秩序。可结果是悲剧的，姐姐骂他，不支持他，还要他屈服，在别人的眼里他的这种个性是太固执，是太钻牛角尖，可他从未屈服，以自己的生命展现出他那威武不能屈的高贵气节，这尤其让我们赞赏，当以他为榜样。

我们需要勇敢，中国更需要勇敢，去放飞我们的中国梦。

在一个月朗星稀的深夜，一个成年人在楼下“潇洒”，旁若无人地引吭高歌，“只要我过得比你好……”歌声飘向远方。

请以“潇洒”为话题，写文章，题目自拟，文体不限，不少于。

[精彩构思]

（一）他真潇洒

记叙自己所见所闻中认为是“潇洒”的事情。

爸爸出差回来的时候，夜遇抢劫者。爸爸见对方人多势众，不敢违抗，只好交出装有几万现金的公文包。正在这时，一位青年忽然出现，趁歹徒不备，三下五除二将他们打翻在地，拉着爸爸离开。事后，爸爸讲起这件事时一个劲儿地称赞那青年“潇洒”，我问：“是否因为那人长得比较英俊、功夫很棒”，爸爸说：“是，但更多的是因为他的正义和勇敢。”

（二）漫话潇洒

从对潇洒的认识入手，写抒情散文。

潇洒不是外表的奇装异服，而是内在气质的一种外现。潇洒是诸葛亮空城退敌的自信，是陶渊明人淡如菊的淡泊，是李白散发弄扁舟的逍遥，是文天祥威武不能屈的气节。潇洒来自于对生命对自然的体验和认识，是对事物的执而不泥......

（三）“潇洒”毁灭记

采用寓言体，写一则寓言故事，说明潇洒必须有所依附才能存在的主题。

潇洒是科学家刚制造出的机器人，它以自信为手臂，以追求为腿脚，以诗书为肚腹，以智慧为头颅。有一天它因人们的夸赞而骄傲了，结果便起了内讧，手臂、腿脚等都说是自己的功劳，争执不下，都想离开这机器人，一阵噼里啪啦的声音过后，潇洒四分五裂。第二天，科学家把那些丑陋的断肢残臂都扔到了垃圾箱里。

（四）“潇洒”游历记

采用拟人化的手法，写潇洒游历记，说明人类社会所存在的不公平现象。

潇洒在城市里备受欢迎，便想出去游历一番。它先来到一处风景优美的山村，看到一个牧童，便高兴地走上前去，谁知牧童说：“我要读书，不要你！”潇洒失望地走开，又来到巴以交界处，看到地上躺着一名伤兵潇洒便走过去，伤兵说：“我要和平，不要你！”潇洒又遇到好多人，他们有的要食物、要水，有的要住所，潇洒迷惑了……

有的人，崇尚享乐之路，骄奢_逸；有的人，向往悠闲之路，梅妻鹤子；有的人，钟情平凡之路，平平庸庸；而你，抛开了世俗之路，去体验戎场杀敌的悲壮，感受万民箭熬的苦痛，彰显自己气吞万里如虎的志向，另辟了一条辉煌之路。

恰同学少年，风华正茂

年少的你，胸怀壮志。朝廷的腐败，金兵的入侵，百姓的痛苦激发了你的报国之心。你参了军，以初生牛犊不怕虎的意气，保家卫国。你，一个文弱书生，却用自己柔弱的肩膀扛起了救国救民的大任。

“易水潇潇西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。”沙场征战，你勇往直前；前路漫漫，你一笑而过。你决心走一条忠君报国之路。

斜阳正在，烟雨断肠处

抗金归来，你进入了仕途。你鞠躬尽瘁，欲将满腔热血洒朝廷。你刚正不阿，不肯向官场的黑暗妥协，一股正气冲霄汉。或许你的光芒刺痛了他们黑暗的眼睛，或许你的脚步惊醒了他们繁华的美梦，你遭到了排挤。

在这个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你却偏要背道而驰，不甘沦落。你将满腔报国之心化成笔下灵动的字符，昭示着自己会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的泱泱大气。

老骥伏枥，壮心不已

你六十六岁高龄时，得到了起用。当时朝廷正准备北伐。你为此竭尽全力，并告诫统治者审慎从事，不可草率用兵。但你的忠心遭到了猜忌冷落。你看到郁孤台下清江水，中间多少行人泪，你愁闷，却不消极。你仍一心希望抗金能够成功，发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能?的慨叹，你避开了那条归隐山林的路。

在天朗气清的兰亭，仰观宇宙；在人杰地灵的滕王阁，登高作赋；辛弃疾，你躲开了世俗的眼光，选择了一条与众不同的路，从而使自己的名字由一个符号变作了永远。

高中关于理想的作文

我羡慕那些有远大抱负，追求理想，勇攀高峰的人。

千古传奇人物——李白

在受皇帝召见时，为自己登上仕途之路而欢雀。高唱道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”就算遭受馋毁，却依然坚定信念，相信终有一天会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他以奔放的的激情，豪迈的气概，吼出“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”对理想的执着追求使他的诗产生出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。

古代伟大教育家——孔子

虽幼年丧父，生活贫苦，但为了理想长期周游列国，就算当时的各国列强不接受他的思想，也仍然坚持不放弃自己的理想，教育大众，以“仁”感化苍生，终得留名青史。正是这般坚持，不放弃理想筑造了中国古代伟大的教育家、思想家。

伟大的思想家、进步的政治家——屈原

坚持要在楚国实现自己的政治理想，等到他遭到排斥陷害，并料定实现自己的主张无望时，宁死不屈，最终以身殉国。他将自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命都溶铸他的诗篇中。“虽九死其忧未悔”的坚贞不屈，方才令他坚守情操，不得跳江自尽。这样无畏追求理想正是我所崇拜的。

古代史学家——司马迁

“就极刑而无愠色”忍受了奇耻大辱，被放出狱后却更加发奋写作《史记》，把全部生命、情感都倾注到自己的着作中。用尽毕生精力，却追求理想。

鲁迅，弃医从文，为了复兴中华以笔为刀剑直刺敌人心脏，唤醒中国人的良知。这就是他伟大的理想，并且做到为这疯狂献身，甘做孺子牛。

王维一样，站在前线眺望远方吟唱道：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王昌龄一样，远去边疆保家卫国，站在城墙上吼道：“黄金百战穿三甲，不破楼兰终不还。”花有更多的人这样勇敢，勇敢地追求理想，才能写出“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这样的句子。

关于理想，谈的很多，虽有破碎的虚空，却总能给人带来一丝温暖，一丝期待。从古至今，多少人为了那一丝温暖头破血流，宁死不屈，终不得归隐青天山。但为理想执着奋斗的追求，死已不算什么。这就是理想的魅力。“恢恢，试问青天我是谁?飞飞，上的青天霄咱让谁。”像常伦这样自信，只有有理想这人才能做到。

怀揣理想，我们还是苦行者，最清晰的脚步是踩在最泥泞的路上。为了理想而奋斗，当攀上高峰就会有“会当临绝顶，一览众山小。”的豪迈。

人是一种复杂的动物，因为人有着感情，或善或恶，于是真理和谎言贯穿人的感情。—题记

夜深，人静，一杯浊酒，一支竹笛，一个憔悴的身影，灯焰在不安分的空气中微微颤动，那人淡然的望着窗外，近来的一幕幕电影般浮现眼前：从公车上书，到光绪决心变法维新，从慈禧太后的拼命阻挠，到地方官员的阴奉阳违，真理何在?面对国土的沦丧，国人的麻木，社会的腐朽败坏……他已意识到失败的结局。

“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”衣带之诏，你与康先生捧着泣血的诏书恸哭，无所为计。你密奏请皇上给袁世凯恩遇，上特赏袁世凯侍郎。你又直诘袁曰：“君谓皇上何如人也?”袁曰：“旷代之圣主也”……袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”他又说：“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛_贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”你见到袁世凯那言之凿凿的表态，你十分欣慰。

一阵急促的敲门声打断了你的回忆，你起身开门，来人急促的说：“谭先生，袁世凯出卖了我们，慈禧就要派人来抓你，这是死罪啊!您，还是快逃吧!”你微微一惊，不过已感觉到了袁世凯的出卖，当时你担心，问袁世凯怎样处理荣禄时，“荣禄遇足下素厚，足下何以待之?”“袁笑而不言”的表情早已证实了你的担心。

好一个伪君子，穿着真理的外衣，干着卖友吮血，换取官位的勾当!小人不用种，地里年长。不怕，你想不惜以死来激励未来的革命，唤醒愚麻的民众。

想到此，你坚定地摇了摇头：“不”!抬起眼，灯焰在你双瞳中颤抖。那是燃烧的火苗，是对真理的渴望，又是对谎言的愤怒，此时的你是在等死?不，不是，是对真理的坚持!为了真理，就算一死又何妨?你相信在不久的将来，真理的光芒定会照耀这片古老的土地。

繁星，渐渐退去，新的一天又要来临。这是追求真理的出发点，又是生命的尽头。你整理好衣服，起身，而在你身后的是一个执照目凄凉与沦落的背影，门卫喘了一阵急促凌乱的脚步声，你站定，迈步，推门，面前的官兵，自己的同胞，是什么让他们迷失了双眼?是谎言然他们失去了自我。

无尽的夜过去了，你从容走向刑场中央，依旧是坚定不移，傲然目视前方。身后，依旧是挥之不去的颜色。

生死的诀别，你坚信真理的到来，依然奔向真理，给人留下勇气，一粒种子，一线光明。

你仰天长啸，歌吟：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

残阳如血，泣血的天空，为你提供了鲜红的晚服—是真理的衣服!

1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》

2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》

3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》

4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》

6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》

7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》

8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》

9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》

10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》

12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)

13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》

16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》

17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》

19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》

20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》

21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》

23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》

24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》

25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府__。

1926年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党_杀害，牺牲时年仅39岁。

苟利国家生死心，岂因祸福避趋之。——题记

我伸出手，希望挽回他那深沉的背影；我吼出声，渴望留下他那雄浑的声音。他挥一挥衣袖，迈入历史的漫漫长路，只留下“拔剑舞中庭，浩歌振长林，”回荡在岁月长河。

清晨

我初醒，却看见他早早离去，留下的，只有桌前的红烛化为的缕缕青烟罢了。“建议南迁之人应杀之，京城乃天下之本……”，我站远远的宫城外，听见他的声音依然那么洪亮。朝后，我望见了他那瘦弱的身躯；听见了百官的议论；看见了侍卫的指谈。我凝视着他，他沧桑的脸上写着惆怅。他望了望身后的城墙，痴迷的想着……拍拍我的肩膀，一声轻叹，喃喃：“没事，走吧!走吧……”迎面走上来一个官员行礼道：“恭贺尚书大人就职。”他沉默了半晌……

晡时

他身着戎装迈出行房，持过利剑，问我：“我从未上过战场，也曾害怕过，但这次为国而战，我早已无所畏惧，虽死犹生。”我登上城楼，在刀光剑影中，他是那么英勇；在人的生死里，他是那么无畏。千军阵前，寒风拂过脸颊，风沙乱在眼瞳，厮杀声响彻云霄，鲜血染红着大地。他拖着破碎的铠甲，握着断剑，向城门缓缓踱过来，摇动着军旗，用尽全身气力，高呼：“胜利了！”

黄昏

他在臭名昭着的“虽无显迹意有之”被推向了屠刀，我环视着人们，有的默默哭啼，有的大吼不公，有的跪地谢拜。在他化为春泥前，吟出了他一生的写照“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。我哭噎着，拖着疲惫的躯壳，望见了狂妄的抄家官员来到了他的官宅，他们一脚踹开了一扇上锁的木门，看见的不是金银珠宝，而是他为国为民的荣耀，蟒袍和尚方宝剑——他从未向任何人展露过。抄家官员轻轻的关上门，毕恭毕敬的鞠躬，然后默默离去。“天道何在？为国为民竟落得如此下场！”我跪在这大地上他誓死保卫的土地上，吼出了老天的不公，一场大雨打破了这片死寂……

不为天子封赏，只为家国两昌，立身战前，豪情万丈,佑我国昌。他的无私将成为照亮岁月长河的一丝亮光：他的清白，将在人们口中世代流传:他的忠肃，将被镶在历史的里程碑上。

清白才能持悬日，淡宁成性着宽衣，也许是他的一生写照。春暖花开，风卷沙土，岁月不居，可他的名字有会随时间化为尘土——于谦。

议论文论据大全：刚正

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏_威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉_，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党_一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥_掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：

“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

理论论据

1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》

2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》

4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》

5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》

6、大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》

7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》

8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》

9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》

10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》

11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培《运动会的需要》

12、出淤泥而不染。宋·周敦颐《爱莲说》

13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣《读书续录》

14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐《夫子治家格言》

15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。《晋书·陶潜传》

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

17、柔亦不茹，刚亦不吐。《诗经·大雅·丞民》

18、邦有道如矢，邦无道如矢。《论语·卫灵公》

19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？明·黄宗羲《山居杂咏》

我开始聆听。

我知道此时音响里传来的不仅仅是古筝与琵琶交织成的完美的声波，那声波也不仅仅是负责地将一段简单的旋律复制在我的大脑皮层，而是在传递。传递一颗颗心的倾诉，一个个灵魂的守望。

高山流水

巍巍乎若泰山，

汤汤乎若流水。

俞伯牙醉了。他躺在飞瀑与高山之间，抱着抚着自己的琴，醉于一份理解，一份慰藉，一份心有灵犀，一份真挚的友谊。

他的心开始跳动，仿佛那高山峡谷中淙淙奔流而出的清泉流水，跳动在七根用心连成的弦上。钟子期看着他笑了，拘一捧清水，散在俞伯牙的心田上，看着七根弦上被弹起的音符，安静地，永远地，凝神地聆听。

此生得一知己足矣！

子期已逝，留得琴在何用？今后哪能得知己如子期般？

于是，琴被砸得粉碎。那曾经，他的最爱……

哪一段旋律分明只在俞伯牙与钟子期的心中，琴上哪能得以诠释？

从此，高山流水间，只见伯牙一人凝神远方，永远，为子期弹一曲心中的旋律……

伯牙啊，只为守望一份难得的友情！

梅花三弄

那一朵寂寞开无主的梅花呀！

在驿外的断桥边，独立傲然。

从不争那红肥绿瘦，也不争那向阳为春，只会固守自己一身高洁，一缕清幽，纵使是孤芳自赏，也觉回味无穷。

冬看见了她，贪婪她毫无修饰的姣容与婀娜的身姿。

梅蔑视了他，结果惹怒了咆哮的冬。

风开始肆略地咆哮，雪开始疯狂地盘旋。冰层下隐约听得见泉水的呜咽，雪堆中朦胧看得见小草的挣扎。

冬大笑！

而那束梅，竟然在风雪中蓬勃地绽放了她的生命。鲜艳的红刺痛了冬冷峻的笑靥。她开始在天地间瑞光飞舞，高亢而丰美的音韵回荡在山河溪谷，那红色散落天际，融化了整个冬天，如同千万柱冰凌同时解冻开裂！

冬收敛起笑，无奈地离去。

红色的精灵重新落在枝头，看泉与草的欢笑，她也笑了。

梅花啊，只为守望一份高尚的气节！

苏武牧羊

我的眼前只是一大片的空旷，鸟飞绝，人际灭！

我的眼前也是一大片的湿润，苏武节，骨铮铮！

耳畔传来贝加尔湖边的寂寞与哀叹。十九年呀！十九年来，那望穿的双眼，却从未让目光离开遥远的南方——那深爱的祖国！

他紧握手中的符节——那曾经大汉皇帝的使命！十九年的风霜凛冽，符节上的牛尾毛早不知去了何处，却仍被他紧拥在怀里。他拥的，是大汉，是自己的故乡啊！

北海好冷，陪伴他的，只有风，只有雪，只有大片大片的空旷还有，身边这群羊。

十九年前若是听从了那个匈奴的说客，或许……不！我生是大汉人，死是大汉鬼，这样大逆不道的行为，哪是我堂堂大汉男儿所能做的！

没有任何怨言，只有思念，流淌在大漠的音符上，谱写一曲坚定的赞歌！

苏武啊，只为守望一份真挚的热爱！

我在聆听，聆听守望中的感动！

项羽被灌婴步步紧逼，追至乌江边。看着滔滔东流的江水，心中不免一阵悲凉，想当初的自己是多么的豪气干云，英勇无敌。可现如今身边仅剩下这二十几名战士，如此狼狈不堪。但骄傲如他，怎会束手就擒，任人宰割！

这时，一人划船而至，说：“大王，我是这乌江亭长，请您跟我回到江东，等他日东山再起！”项羽叹道：“我有何颜面见江东父老？”亭长见项羽不答应，继续苦劝道：“大王，如果您现在就死在这里，怎么对得起那些追随着您建立霸业，出生入死的兄弟们啊1“听过亭长一席话，项羽想到了为了不拖累自己而离开的虞姬，想到了那些为了保护自己而牺牲的将士，是啊，现在死了，又拿什么颜面到地下见他们呢？想到此，项羽坚定的说：”好，我随你回去！”

回到江东后，项羽看着曾经支持自己的乡亲们，不禁愧从中来，他长跪着对乡亲们说：“乡亲们，我项羽愧对你们，让无辜的兄弟枉死，自己也如此狼狈，我不求你们的原谅，但求给我一个改过的机会。”这时，一位头发斑白的老者走过来，扶起项羽说：“胜败乃兵家常事，孩子，你还年轻，犯错是不可避免的，不管怎样，江东仍有你的容身之地，咱们从头再来！”听罢老者一番话，项羽指天起誓：“我项羽发誓，不成霸业誓不为人！”

从此以后，项羽勤读兵书，改掉自己刚愎自用的毛病，听取谋士的意见，自己的队伍由原来江东几千人发展到了几万人。

话说刘邦自垓下之战，将项羽逼得逃回江东后，便料定他不会有什么作为，就露出了痞子本色，每天沉迷声色，不休政治。一天，刘邦正在享乐，忽有人来报：“大王，项羽逃回江东后，又组织军队，想在已有将近十万人了，正在向我们逼近大王，我们该如何应对？”若是以前的刘邦会像张良等人征询建议，可现在的他……

刘邦想了一会儿说：“不用惊慌，十万又如何，我军现有二十万人，还怕他不成？传令下去，十万人迎战项羽，五万守护皇城，另外五万嘛，这样……

项羽军队势如破竹，直打到长安城下，刘邦也不急不慌：“项羽，没想到你我再次相对，但是你放心，这次你绝对不会活着回去！”项羽看着得意的刘邦说：“你别得意太早，以前的失败今天不会重演。”说完，他将手一举，喊道：“众将听令，冲……”话还未说完，刘邦打断说：“先别急，你看他们是谁？”说着，让手下的将一批人带上城楼，其中一个便是那个老者。

项羽看着城楼上的乡亲，不禁咬牙切齿道：“刘邦，你好_诈，好卑鄙！”刘邦笑道：“无毒不丈夫，打仗靠的是智斗，不是硬拼。”“你想怎么样？”“我不想怎么样，只想你死。”这时，老者突然开口道：“大王，别管我们，切不可因妇人之仁误了大事，我们不后悔！”刘邦看着老者，依然笑道：“好，既然你不怕死，就拿你先开刀！”说着就要手下杀了他。张良见状，忙阻止道：“大王，不可呀，这样天下百姓会不服啊！”刘邦喝道：“不服又如何？等我做了皇帝，谁敢不服！”手起刀落，老者归西。

项羽见状，心里一阵疼痛：“刘邦，你好狠！”“项羽，如果你现在自刎，我可以放了他们。“城楼上的百姓喊道：“大王，我们死而无憾！”刘邦看着他们，眼里闪过狠毒：“好，我成全你们。”正要下令杀他们，项羽高声阻止道：“刘邦，住手，如果我死，你是否会放过他们？”“那是自然，你死了，我还杀他们做什么。”

项羽回头看着随自己出生入死的兄弟，凄凉一笑：“项羽要再次对不起你们了，但我不能眼睁睁的看着乡亲们为我而死，当初若不是他们收留，鼓励、帮助我，都不知道现在会怎样了。”

项羽转过身，抽出宝剑，黯然长叹：“虞姬啊，当初你以死来帮助我，如今我要去九泉之下找你了，你会失望吗？“看着刘邦那得意的嘴脸说；“希望你遵守诺言！“说着拿剑往脖子上抹去，耳边传来刘邦的话：“项羽，你要记住，你是死在自己的妇人之仁下，做大事就要不拘小节，怎可为了几个百姓而放弃整个天下！哈哈……”