关于精神的作文

时光已逝，感动犹存。

令我感动的人，很多，他们于万家灯火中茫茫人海里，带着沉淀在心中那一份感动向我走来，走来。在人群中，他们处于最后，但在精神上，他们却是处于最前端。

一、寂寞铸就非凡

2026年感动中国词这样评价他：三万里回国路，二十年利剑心！大哉，黄伯云！是的，就是他——中南大学的校长，是他发明了飞机刹车片，结束了我国飞机靠别国才能落地的时代。

还有一位让我们感动的人，那就是黄昆，同黄伯云一样，他们都拥有着寂寞的人生，可是，这是为了孕育辉煌。是黄昆把“黄昆漫散射”“黄一理论方程”这些带有中国式的名词嵌入了世界物理大厦之中。

这些在科学中奔驰的勇士，在生活中，名利上，他们是处于尾巴上的人，但在科学上，他们却是处于最前端的人。

二、天使何须翅膀

评委们这样评价她：生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被失落和忽视，却在遥远的苗寨，被这位平凡女子的双手找回，没有翅膀，她依然是天使。她就是李春燕，大山里平凡的赤脚医生。

李春燕的收入很少，付出却很多。在金钱面前，同其他人相比较，她应是处于最后的人。但在道德上，人格上，谁敢说她不是最前端的人呢？她虽然心很操劳，脸很沧桑，却依然拥有着坚持的笑脸。

正如林清玄所说：“即使我是一片菩提叶，也要牢记对根的关怀。”李春燕正印证了这句话，相信这个在人格前沿飞行的天使，将会越飞越远……

三、世纪之末，世纪之初

相信大部分人都认识巴金，这位老人整整活了一百岁。经历了历史巨变，刻画了百年沧桑，生命愈加厚重。他奔走于人生与文字之中，点亮了无数人灵魂的灯塔，这个世纪之颠的老人激起了人的良知。

在时间上，他是尾巴上的人，但在人格上，历，他却是最前端的猛士。

我想用天使这个词来形容巴金先生，因为他比任何人都飞得更高。他的一生都围绕了一个中心。正如鲁迅所说：“无穷的远方，无数的人都和我有关。”想必巴金先生在祖国的天空中飞翔时，时刻帮助和他有关或无关的人。

四、尾声

四季轮回，人物多色。有些人处于最后，却是为最前。生活上的前者实际是末者，而人格上的前者才是真正处于最前端的人。我欲是物质上的末者，我欲是个天使，穿梭于人性的前沿，即使我没有翅膀。

树有根，有根才枝繁叶茂，葱郁参天，花有根，有根才经冬历夏，年花落花开。那么在我们生存的这一片中华大地底下，也埋藏了深深的根，跨过世纪，穿越秋冬，这根深深地扎在每一个中华儿女心里。

美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代又一代的帝王将相，却容不了那一个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白有一个不安的灵魂，他有更高的追求，于是他选择流浪，选择远离宫廷的纷争和世俗的熏扰。我们需要这清高的根！

人生本来如白驹过隙，荣华富贵、寿终正寝都将随岁月的风烟飘散，高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥不求青史留英名，他没有随波逐流，虽然是马革裹尸，却要犹留正气参天地。我们需要这正直的根。

脑子里浮现出历那忠臣匡世救国却往往身陷囹圄的身影，想起了一代又一代忠臣的慷慨之歌。当贪官污吏无能而取其投降时，林则徐去高歌“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”当有人面对断头台锋利的刀而害怕，谭嗣同却笑吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”我们需要这爱国的根。

千年激扬的文字依然荡漾在心中，那个皓首白发的老人吟咏着“举世混浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒。”屈原认为“余心之所善兮，虽九死而未悔。”于是他毅然选择把高洁的情操连同壮美的文字沉入江底。我们需要这高洁的根。

无际的吟哦，醉倒了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗子，历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而挥的英雄鲜血，但是，他却不能带走那些融入人们生命灵魂的根，于是，这些正直、清高、爱国、高洁、不朽的根却冲破历史的尘芥，永世长存下来，成为连接每一个中华儿女情感的纽带。

华夏存根，根扎龙子凤孙。

有一种植物叫沙漠玫瑰，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容，为什么呢?因为它有根，那坚强的信念，永恒的追求，沉稳的意志便是它的根。

落叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地；鲑鱼洄游，弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域；乌鸟私情不也是寻求乡情的举动吗?根，就是心底的那份执着的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士，他们或追求名山大川的飘逸，或归宿汩罗的英魂，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒，永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢，也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是盛开在“静以修身，俭以养德”的甘泉中；瞧那拥着梦想的马丁·路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容永存的丛飞，你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世，有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而，不幸的是，现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月；昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人；昔日鹦鹉洲上的芳草萋萋已变成繁华商铺；甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化，以集资兴企作幌子来诈取百姓的钱，打着献爱心的旗号来促销伪劣商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏，许多中华传统美德正在成为历史。这是否应该让我们觉悟：是该重拾文化，找回自己的根的时候了。

慢慢地，我明白：姜女的哭诉，雷锋塔下的呻吟，天河间的叹息也是根；我懂得：在曲径通幽处，古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根，还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说：“折一张阔些的荷叶，包一片阳光回去夹在唐诗中。”

而我说：“折数不尽阔些的荷叶，包下数不尽的根放在心中。”

简评：没有根的民族，需要寻找自己的文化之根，回到自己所归属的文化河流里，获得再生和再造。这就是文章所要告诉我们的中心内容。文章从自然界的根，谈到民族的根；从为了民族的根而为人类事业奋斗终身，谈到现在很多文化之根被破坏、很多人渐渐忘记自己的民族之根的现象，内涵丰富，也折射出作者深厚的文学功底。全文文字凝练，意蕴深刻，留给人无尽的思索。

世界杯的脚步正在一步一步地接近我们，在这令全世界五分之一的人为之兴奋之际，各国喜爱足球的人们也在积极开展着各种关于足球的活动。这其中也包含着我们平时在讲台上行云流水讲课的老师们。

5月17日，是一个令几百人兴奋的日子，在我们的足球场上正在举行着昆钢一中与安宁一中老师们的足球比赛。

炎炎的夏日，绿茵场上奔跑着一群热爱足球的人们，他们为了足球而集聚到这里，为了足球而变为一个团体。

在这临时搭建的竞技平台上，我们的老师展现着自我的风采、技术。老师们虽然没有巴西人的华丽，日耳曼人的骠悍，英格兰人的奔放，荷兰人的力量，法国人的浪漫……但是，他们的团队精神足可以以世界的球队媲美，他们用熟练的脚下传递一次次的撕开对手的防线，就在他们刚要起脚射门的刹那间，边裁举起边旗示意主裁判，紧接着就是主裁判的哨音响起――越位。

在场上不只是队员在场上才是一个团体，就连我们不起眼的四个裁判，他们也在场上组成了一个小团体，用默契在场上创设了一个公平、公正的比赛环境，在比赛中做到了不漏一个死角、把任何一个犯规动作都处以极刑。场地上每个球员的一举一动都躲不过三个裁判的眼睛，任何一个犯规动作都在裁判的掌控之中，还有一个裁判则负责计时和记分。他们也成为场上一个不可或缺的团个体。

这就是足球，足球并不只是一项运动，它是体现团队精神的舞台，它更是无数人心中的“维纳斯”，它主宰着从个人到一个球队的喜、怒、哀、乐。这就是足球所具有的魅力，是几亿人为之疯狂的理由。这，就是足球。

小小的足球，我爱你！哪怕你给我带来的是悲愤、忧愁，我也会无怨无悔。因为我品出了你的精神，品出了你的美丽。

是使自己的人格伟大还是渺小呢？这完全仰仗个人的意志——题记

有一则传说，意思是这样的“蜗牛是上帝抛弃的生物，它受到神的诅咒，同时，它也是不洁的象征，不详的代表，因此应该被吃掉，被遗弃，被厌恶。不然它为什么走的这样的慢，且身上还背着那样大的贝壳，着难道不是上帝对它的惩罚？世上也有很多想蜗牛一样的人，他们同样被上帝抛弃了，他们自哀自怜，他们想蜗牛想‘贱民可追’。我想有很多人也同样是这么想的吧！不然为什么很多人再提到蜗牛的时候都会下意识的回一句：“哎呀！别说了，真恶心。”

可是，我却不这么认为，也不这么想，我认为它是这个世界上有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可缕。你见过蜗牛吗？你知道他是怎么行走的吗？

蜗牛驮着重重的壳，一步一挪的在地上爬行，没前进一步，后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了，可它还是毫不放弃的努力向前，就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画，给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了，它还是坚持不懈，既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤，也毫不在意，仍然努力向前，想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹，有着傲然不倒，坚定不移的作风。

蜗牛是个神奇的生物，它在懂它的人眼里是伟大的，同时又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点，跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是没有努力又怎么会有机会呢？愚公移山的不屈不饶成就了他的传说，谈迁着书的坚定决心预见了他的成功，程门立雪的坚毅决定了他是个话题，贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息，那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事，半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。

蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似，真拿到仅仅只是一个巧合吗？有了这样的认知，难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗？蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道，但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行，留下它们生命的象征，白色的粘液成为它们存在，爬行的痕迹。寻找食物的过程，往往能要了它们的命，花去他们所有的时间，然而即使如此，他们也没有等待在一个地方不挪动，他们总是行走着，寻找着，哪怕遇见风吹雨打，它们也总是坚持着。

自然界中还有很多具有自己特色的生物，有着他们独特的品质，但是脆弱如蜗牛，这样的坚持深深的打动了我，虽然我心理也不是很喜欢它，但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西，是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。

曾经我见过这样一直蜗牛，它爬行的很慢很慢，和别的蜗牛的距离越来越远，它后面的白色痕迹也越来越浓重，我不明白这是为什么，但是我感觉到它好像已经很累了，很累了，可是它还是没有放弃，继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼，于是用手轻轻的托起它，送到同伴的面前，可是它显然不领情，还是在我的手心慢慢的爬行着，留下深深的白色痕迹，一直一直……知道它死在了我的手上……在也没有动弹。

后来在书上看到蜗牛的介绍，我才知道蜗牛在临死前，后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。死是一种被用来当做惩罚的形式，但是那次我却觉得那是一种升华，一种精神和品质无限崇高的升华。

蜗牛的速度孰慢则快，只有明白它的人，才能深深的体会个中含义。

让梦想照进现实，中国梦是人民的梦也是我的梦，必须依靠我们的力量来实现这个伟大的梦想。有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。我们要为中国梦，我们自己的力量献出自己的力量。

人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦。“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”我们必须走中国自己的道路是我们改革开放后努力实践才走出来的，是我们在中华人民共和国成立持续探索才走出来的，是我们在近代以来的中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是我们在中华民族多年悠久文明中走出来的这条路对我们来之不易，对我们的有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，我们一定要增加对社会主义道路的自信，坚定不移的走着这条真确的道路。

实现中国梦必须凝聚中国力量，就是中国各民族大团结的力量中国梦也是民族的梦我们要凝聚人民的智慧和力量战胜一切困难，去实现这个伟大的梦想我们要紧密团结，万众一心，为实现共同，梦想而奋斗，实现梦想的力量无比强大。我们伟大祖国的中华好儿郎共同享有者出彩的机会，梦想成真的机会。我们有机会同各族人民一起成长与进步。有了梦想，有了机会，有了奋斗的目标，一切美好的东西都能创造出未来，共同实现在中国梦。我们，心往一处想劲往一处使。我们就能汇集不可战胜的力量。

我有梦，中国也有梦。我们国家正在向发达国家迈步，中国为了梦想在努力，我们也要为了自己的梦想而奋斗，只有当千千万万个中国人的梦想都实现时，中国的梦想才会实现。中国梦就是我的梦，就是我们的梦，所以，我们要努力奋斗，为了实现自己的梦，更是为了中国的梦！

实现中华人民的梦想，这使我们离梦想更进一步。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个目标，一个梦想，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空中自由地飞翔。我有梦，中国也有梦。我们国家正在向发达国家迈步，中国为了梦想在努力，我们也要为了自己的梦想而奋斗，只有当千千万万个中国人的梦想都实现时，中国的梦想才会实现。中国梦就是我的梦，就是我们的梦，所以，我们要努力奋斗，为了实现自己的梦，更是为了中国的梦！

实现中国梦我们必须弘扬中国精神。我们有着各种崇高精神的追求。国志愿者的大量出现，是中国社会的进一步改变。志愿精神，是一种可贵的精神意识，超越了商品交换的原则，是人民展示人性崇高的一面。

国家之本，在于人民。今天的我们从拾信，从未像今天一样用琐碎的诉求表达梦想，用不同的途径宣示自己的梦想，用不同的舞台来突出自己的梦想。实现中华民族伟大复新我们正在为此而努力。中国梦，这简单的三个字也承载了中国人对美好生活的一种向往。中国梦里，有强国也有富民，有期盼也有实干。在这个鸟语花香，万物复苏的季节里，让我们围绕着自己的明天，祖国的未来，共同做一个美丽的中国梦，让心中的梦实现，让心中的梦绽放光彩。

我们这些普通孩子都在宣誓者我们自己的梦想，我们在行动中虽然经历了无数的困难，但是我们中国人民站起来了，中国人民生活富起来了。我们的生活与中国梦紧密相联，它就如同一粒粒珍珠，用中国梦这一条主线紧密相联起来，使中国梦变得生动。多彩。我们要刻苦学习实现人生价值，为中国梦奉献自己的力量，中国梦是人民的梦，梦想有人会成为现实我们期待梦想成真，这个梦想激励着无数的中华儿女为之奋斗和努力，这股力量将成为中华民族大的精神动力。我们要爱护祖国把爱国精神团结在一起，这一巨大的精神力量能战胜一切困难使我们的梦想能够成为现实。

实现中华民族伟大复兴是民族最伟大的梦想。我们每个人和国家前途和命运紧密相联。广大中学生坚定理想信念理智刻苦学习，积极投身实现，把我们国家建设好发展好为之而努力。

高一:王瑞华

数年之后，当你完成人生使命，静静地等待最后一轮夕阳沉没之时，或许，你将不会再叹服西楚霸王“力拔山兮气盖世”的剽悍，不会再被秦始皇灭诸侯、问鼎天下、君临四海的霸气所震撼，不会再赞叹拿破仑的东征西战，囊括宇内的豪壮更不会为曾经战胜过强大的敌人而沾沾自喜……

但是，在逝去的边缘，生命却总是试图抓住最令人感动的一刹那，这就是为什么亲人们送来的一杯开水，都会让你永世回味的原因。

诗人的意志总能把情感的碎片捡起，加以修饰装潢，成就最华美的诗篇。于是才有了谢灵运这自然的咏颂者，而李白成了豪迈人生的热衷者，“人生不相见，动如参与商”就成了离别与苦难的形象化身。真文人能够把倾吐情感当成一种痛快的给予。那么著书立说也就不是用浮华词藻的堆砌以求惊天动地，而应该是收藏更多的感悟，铸就文学千秋堡垒的辟地开天。情感铸就的精神是可以胜过华美文辞的。

感谢史铁生的母亲，在灾难降落到儿子身上时仍用至纯至真的亲情挽救了绝望中的儿子，惨淡的生命即便毫无光彩，也决不在亲情的庇护下再次输给命运!循着地坛中的车辙，史铁生成就了辉煌的人生，成就了一朵傲视生命的奇迹之花。

海子绝望了，那一对铁轨仿佛在叹息人生末路的情形竟会是如此简单，情感上的寂寞与封闭导致了一位孤独灵魂的泯灭。一个灵魂的泯灭就是一个世界的消亡。

一位老人天年将尽，但在未见到亲身儿子之前誓不离开人世。因此老人竟在垂死的边缘与死神搏斗了整整四个小时。四个小时是在等待亲人，更是在蔑视死神。是什么力量可以夺天地造化，遏止时间?

殊不知人类历史本来就是一部情感史。从钟子期到卓文君，从李后主到林觉民，历史的长河总是被情感的甘霖浇灌推动，才有力量穿梭时空，才有力量深化人类。情感的力量不像自然可以催发百里火海，能够堆起千仞高峰，能泛起万里汪洋，更不象战争，让军队横扫之地化为废墟。情感像是一张刁钻古怪的琴，在潜移默化之中弹出世间最离奇诡异的曲调。

不能不说是真情让人有力量与自然搏斗，让寡欲之心摒弃万世荣辱。任秦王如何骄横跋扈，怎敌得真情可以凝固鸿蒙?任文辞如何华美，怎敌得真情吐露畅快淋漓，让人怦然心动?任自然万千神奇，怎敌得意识与情感交织创造种种奇迹?情感像一双无形的手，隐藏在万物背后，推动历史的发展，是它主宰了意识世界。即使沧海桑田，世事变迁，牛郎织女决不会悔恨被隔在天河两岸，管仲鲍叔牙决不会冷漠千秋的友谊。

那镌刻在意识深处的力量永不减弱，无论什么时代，人类的真情都会像电闪雷鸣一样，既装点了无边的心灵苍穹，更撼动着古今万里山河。

要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、

我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。

是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。

之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！

远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、

我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。

人活在世间应该不是为躯体而生，应该不是为追逐名利而活。

而应该为自己的信念而生，应该为自己的灵魂而活。在人世间只要

你的精神不倒，你便有希望。永不言败在精神，它如巍巍的高山，

滔滔的大海，灼灼的阳光，习习的春风。它与天地同岁，与日月争

辉。不要轻言失败，否则你的生命之花将会枯萎。

古往今来，彪炳史册的杰出人物都曾作出非同寻常的努力，都

有着超常人的精神。因而在生命的旅途中创造出了辉煌的业绩。试

想如果没有司马迁行万里路阅万卷书，如果没有他一生如一日的搜

集整理，笔耕不息，没有他忍受着常人难以忍受的痛苦，哪里会有

史学巨著《史记》的诞生;如果没有李时珍的跋山涉水，尝遍百草

，没有他数十年如一日的整理修改，孜孜不倦的探讨，哪里会有药

学宝典《本草纲目》的问世。

人世间，没有波涛澎湃的大海，怎会有沙滩的光洁与柔软;没

有磨刀石的磨砺，怎会有宝剑耀眼的光辉;没有风吹和雨打，怎会

有古树强壮的筋骨。古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其

心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”唯有经

过苦难的洗礼，才能铸就不凡的业绩。于是有了“千淘万漉虽辛苦

，吹尽狂沙始得金”的至理;于是有了“不经一番寒彻骨，那得梅

花扑鼻香”的绝唱。面对生命中的挫折，你只有将它打败才能实现

你的价值，你的生命才会有意义。

生活中，苦难、惊险会化作你生命中的“萤”，将你束缚起来

，将你困在黑暗之中。陷落在黑暗中的你，不要言败，要勇于挥动

你生命之剑去刺破“萤”的包裹，去追寻外面的阳光，让生命之蛹

化作华丽的彩蝶在美丽的花下曼妙的起舞。

坚守着你的信念，背负着你的灵魂。拥有着“大鹏一日同风起

，扶摇直上九万里”的豪气，拥有“为草当作兰，为木当作松。兰

幽香风足，松寒不改容”的骨气。要拥你铿锵的步伐踩出一条属于

自己的天空，要用你强壮的手臂托起希望的太阳。如此，人生无撼

。

拥有永不言败的信念，你便拥有了打开成功之门的钥匙。让我

们以永不败作为我们人生北辰。在激流中勇进，在逆境中崛起。并

应该有这样的豪情：“问苍茫天地，谁主沉浮”?

充满了声音和狂热，里面空无一物。——莎士比亚

我一直知道，如果用一个词来形容我的生活，那一定是浮躁。每天都嘻嘻哈哈大摇大摆地欣赏着春暖花开，内心深处却是空洞而寡淡的。偶然看见托尔斯泰的话语，“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”我这才醍醐灌顶，原来我缺少的，就是这样一种，真正具有生命力的精神。

于是，我开始渴望这种精神，托尔斯泰的内心世界是寥廓的、热情的，他有着许多人们或推崇或不解的思想，而他并不在意这些。他的文字并不是为了取悦他人，在他丰富的生命中，一直流淌着一面空灵清澈的湖，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。心是要安静的吧，我想，如若心中没有坚定的安宁，即使踏尽了千山万水，亦只是画地为牢。

但安静绝不是封锁自己。我需要的安静，是即使在失败和不公、在世俗的风尘中日日摸爬滚打，心也不会日趋麻木，我依旧会相信人性本善，明天会更好。我知道，只要永持一颗不抛弃不放弃的心，世上没什么难题。

前些天读到马卡丹的文章，讲的是去“桃源”景区的所见所感，“桃源”里果真是桃树成林，也能见“黄发垂髫怡然作乐”的景致。景致仿真度极高，但在作者看来，赝品永远是赝品，能模仿景致，却模仿不了情致。桃源，本就是一个太完美的词语，那是一片圣洁的净土，热闹却不喧嚣，安宁却不死寂。人世间或许是不会有桃源的，所有寻觅桃源的人，都注定要像那个武陵渔人，再也找不到桃源之门而入。真正的桃源是在心里的，何必苦苦追寻呢？人世间诸多纷扰，心净，自然能品味到陶翁的意境。

此刻，当我倚在窗棂，仰望着疏朗的夜空时，我的心，也竟有一丝朦胧的悸动。我不知该如何形容这种感觉，就好像一支柔软的小夜曲抚过我的心，很轻，却很清晰。那隽永的曲调让我绷紧的神经终于舒展开来。白天的生活，是那么喧嚣，生活的浪潮在我的河床里奔腾起伏，涌起了一道道动荡不安的急流。而此刻，潮水终于缓缓地停了，只有几缕浪花，还在悠悠地荡漾。原来，这就是真正的桃源。

我庄重地捧紧我的心，一片暗色中心头只觉得一派澄明。

高一:刘蓓佳

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你那苍劲而又雄壮的声音穿越两千年的光阴遂道娓娓道来。青衫长袍，你飘渺的身影深深印入我的眼眸。潦乱的发与花白的须昭示着你所承受过的苦与难。当年的楚国三闾大夫，当年的荣华富贵早已被你置身于外，而你所拥有的都已汇成一曲< >;;和你那颗爱国的心。

望着你的背影，回眸间，你的身一越，便投入那滚滚的汨罗江中，而我却无能为力，侧首倾听湘江畔上还轻响着你的歌声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

安息！屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污，“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

正直之志-李白

我嗅着酒香一路寻到了长安。袅袅檀香间我找到了那诗香酒气的你，李白。“安能摧眉在、折腰势权贵，使我不得开心颜。”两靥红霞的你对我倾诉着，我知道，面对轻歌漫舞的长安，面对贵妃碾墨，力士脱靴的汉宫，你早已厌倦，我更知道硕大的有着唐人的诗汉人的赋的长安城里，容得下你的人，却容不下你的心。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”所以你走了没有一丝留恋的走了。然而今晚，我却要与你一起举杯邀明月，对影成三人。

你用你的诗情才气成就了半个盛唐，你用你正直的精神让人千古难忘。

再回望，但见秋风吹渭水，落叶满长安。

忠义之志-文天祥

“怒发冲观凭拦处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”

你是一首歌，壮怀激志；你是一首诗，慷慨昂扬，我无法用语言诉说我的感动与敬仰。我只知道你的一句“人生自古谁无死留取丹心照汉青”激励着我和多少中华民族的青年。

“我心似比磁铁针，不指南方誓不休。”面对必烈的恳切与未来的荣华，你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在大义面前，你毅然决燃选择了前者。没有“待从头”，没有“新山河”。你，文天祥，一个官宦世家的子弟，为了那南国的水与土，奉献了一切，包括你年青的生命。

我们生活来做什么？或者说，我们为什么要有这生命？罗曼。罗兰的回答是“为了来征服它。”无论是黄烟滚滚的战场还是被金钱与权力束服的官场，你都坚定的走向那条忠义之路。你用行动证实的英魂在历史的丰碑上刻下永恒的印痕。

流光容易把容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，时光易改，不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神，永远传承。

有你在，灯亮着，英雄的精神，便是那永不泯灭的光源。

梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！

冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、

越秀气;不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？

我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！

梅花本质，我们学习，梅花骨气，我们继承，梅花精神，我们发扬！

知友是人生中的一种情趣，一种兴味，一种品格，一种哲思，一种启迪，一种思绪，一种立意；知友是一首歌，是一首诗，是一朵花；知友是风，是雨，是雪，是风雨后的那道彩虹，是精神的灵魂，是冬日最温暖的港湾，是爱的源泉……

知友是你生活中的记忆，思想、激情、开心愉快的调味品，友人的印记是自己的童年，是永不再来的少年时光的象征。当岁月的年轮在递增的时候，当你怀念起已经逝去的光阴，禁不住流下了又苦又甜的热泪时，而随着感情的强、弱、浅中涌现出的是珍贵的友谊。这至善至美的情，是世间珍贵的爱，我们要爱惜珍之！只有是时间的见证，是幸福与患难的对白……

因为知友，没有了孤寂和烦恼；因为知友，生活平添了无尽的春色和灿烂的阳光。和知友之间要互相尊重互相理解，不管多久不见面，想起来都亲切如刚刚才相聚过一样。在这种友谊的需要和思念中将会感到自身的价值，然而每个友谊，都将是生命中的珍宝。

那些过去的记忆没有重量，它却可以使人的精神压抑、迷惘，又可以使人的思想情绪振奋、解放；记忆没有评价，它却可以让人的灵魂贬值、彷徨，又可以让人的生命意义升华、高昂；记忆没有体积，它却既可以让人的气量狭小、幽情，又可以使人的胸襟坦荡、舒展；记忆没有色彩，它却既可以使人的心境苍白、忧伤，又可以让人的内心世界绚丽、辉煌。

然而世间的友情至少有一半被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让有推进学习……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让知友轻松起来。也使我们逝去的童年时代的友情，是这样吗？那已逝去的时光。

当一个人在困境的时候，当一个人在迷茫的时候，当一个人在心情低落的时候，当一个人孤寂的时候，当一个人在沮丧的时候，当一个人在人生低谷的时候，知友就是你的精神支柱……

如果时光不凋零，那些流逝的时光是否还会回来？

1949年10月1日，_____在北京天安门城楼上庄严宣告：中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了！历史的车轮辗转过63载，经历过太多的沧桑与喜悦，太多的成功与骄傲，作为一名中国人，让我不由地发自心底说一声：祖国，我爱你。

祖国，我爱你，爱你那万里山河的壮丽。从北国银色的原野，到水天一色的江南；从巍峨壮观的泰山，到挺立于云间的珠穆朗玛峰；从水平如镜的西湖，到浪涛万顷、浩瀚无边的东海……这一幅幅壮美的画卷，让我忍不住放声高呼：美丽的祖国，我爱你！

祖国，我爱你，爱你那腾飞的科技。2026年10月，神舟五号飞船的成功发射，实现了中华民族五千年载人飞天的梦想。使嫦娥奔月不再是人们心中的传说。而神六和神七的发射，再次吸引了世界人民的目光。2026、2026年，神八和神九相继成功发射，标志着中国已初步掌握交会对接能力，拥有建设短期无人照料空间站的能力。由此，我国成为世界上继俄罗斯、美国之后，第三个掌握这一航天技术的国家。作为中国人我们感到无比的骄傲、自豪，让我忍不住放声高呼：腾飞的祖国，我爱你！

祖国，我爱你，爱你那众志成城、万众一心的精神。2026年春运期间，我国南方出现大范围冰雪灾害，影响到人们正常的生产生活。全国上下紧急动员，全力抗击灾害。同年5月12日，一场突如其来的大地震，撼动了大半个中国，牵动了整个神州。全国人民心向灾区，纷纷伸出援助之手，积极捐款、捐物。经过重重灾难，全国人民同心协力，手牵手、心连心一起前进，一起共创未来。所有的一切，都让我忍不住高呼：万众一心的祖国，我爱你！

祖国，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹；你用勤劳你用智慧，进行又一次更加辉煌的开拓。

亲爱的祖国，我爱你……

岁月滑翔的声音像梵婀玲上悠扬的小夜曲，在我成长的道路上，经久不息。宛若赤足走在沙滩，许多日子如潮水漫过双足，退去之后，了无痕迹……

群山在无声中诉说伟岸，江河在无声中书写忧愁，蓝天在无声中袒露旷远，大地在无声中铸就永恒……

大自然在无声中孕育了生命，于是每到春暖花开，看着天空中一丝飘飞的云，淡淡的，自由自在；看初升的太阳光芒万丈，生机勃勃；又看着那太阳变成血色，映红蓝色的天空，让人无限留恋。韵味无穷的生命伴着亘古不变的日出日落，衍变、升华。于是有了那粗犷豪放、圣火不息的奥林匹斯山脉，有了那永不干涸、奔腾不息的尼罗河，有了东京飘零伤逝的樱花，有了古城旧都国色天香的牡丹。那冷月清秋，静谧荷塘，那秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，那春日里一行高飞的白鹭，还有那沉舟侧畔的万点白帆，那山重水复后的柳暗花明。

当空谷里山风喑哑时，幽兰葳蕤，花开了，无人欣赏；花谢了，无人惜怜。枝叶里渗透的孤独变成桀骜的性格，像陈年的好酒，一出窖便是绝代的清醇。

当寒冬里风霜肆虐时，百花凋零，却有梅花那苍虬的枝干，怒放的花朵，于是这寒冬里才有了生命的韵味。

当石坚地险，水少霜重的山崖上惊现青松的傲然，于是在这志士惊心的高度，生命的另一种诠释露出了锋芒。

当大自然孕育的生命衍变成一种性格、一种精神，于是吟咏的“诗人”们才会有“逝者如斯夫”的感慨；才会有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈；才会有“才下眉头，却上心头”的惆怅；才会有“对酒当歌，人生几何”的潇洒；才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，以及“秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……

于是生命在诗人的渲染下衍变为千古绝唱，折射着多彩的人生。当我们送走时光的斗转星移，笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴阳曲折，掂量生命的跌宕浮沉，谁能说，生命的韵味不是多姿多彩呢？

幸福在于奉献

“给，重要比拿的快乐。”这是高尔基奋斗了一生的经验之谈。那么为什么会这样呢?因为幸福的真谛在于奉献。

马克思在平困之中度过，但却创造了共产主义，成为了苍穹中一颗耀眼的明星，引导着我们发展，前进。如果我们的事业是为全人类而造福那无论他是多麽的艰难，我们也不会感到疲倦。这正如卡尔一样。

翻开历史的扉页，有多少奉献者的脚印啊。且不说那些历史的伟人，也不说那惊天动地的名人，但说那童第周夫妇，虽处贫困但却依然坚持研究，写出了一片片优秀的论文，发表了一条条优秀的理论，把自己的一生奉献给了共产党，奉献给了中国推进了中国的发展。

也许我们做不到像他们那样，但我们依然可以去奉献。有这样一位老人，十一年，每天三十公里的路程，只为去喂那红嘴鸥。这也是一种奉献。奉献无论大小，无论对象。

那么我为什么会感到幸福呢?像马克思，童第周夫妇和那位老人，因为他们看见活预见了他们所风险的对象在获得他们所提供的帮助时会感到幸福，并会感激他们到那时他们就会觉得幸福了。那些只是索取的人，他们终有一天会被谩骂声所包围，被仇视的眼光所包围，最后成为不幸。就像希特勒等一样。那是一终端暂且无路的幸福，到头终将成为不幸。而当你去奉献时，你所得到的见不是那一点点自私而可怜的幸福。

奉献所得的幸福，不是物质上的，而是一种朴实而崇高的精神上的幸福。试问，奉献的奉献有谁会忘记;试问童第周夫妇的奉献有谁会不伟大;喂鸟老人的奉献有谁会说不崇高。来试想看看，假如每一个人都去奉献那不正是共产主义社会所憧憬的未来吗?到那时每个人都会感到幸福了。

张海迪虽被病魔缠身，但他感觉到了幸福;燕妮虽舍去了财富，但她感觉到了幸福;雷锋虽奉献了一生，但他感觉到了幸福……

确实是这样的，获得幸福很容易，只要我们去奉献;确实是这样的，给，总要比拿的快乐;确实是这样的，幸福在于奉献。

呆家中，听着琴弦拨动的声音，动的是心弦

心浮游在零碎的思想海洋，轻轻地拨动

时刻幻化着，瞬间变化使人发呆

幻化成蝴蝶，大黑翅带白点，大幅振动，穿梭横撞

自由敞快，一生只为这次绽放，为何要约束？

幻化成蜗牛，软体附硬壳，踪迹一路留，立志达目标

虽然艰难，但精神可传颂万世，为何不坚持？

幻化成铁木真，作群雄领袖，击敌于脚下，百姓拥戴

被誉为“一代天骄，成吉思汗。”，为何要平庸？

幻化成司马迁，作政治头脑，为李陵辩护，不惧天子

甘受折磨，专心作《史记》，为何不独立？

幻化成细雨，阳光明媚出小雨，滋润大地花草香

雨后庄稼丰收季，万人欢呼苍天笑，献上贡品

幻化成微风，微风过，柳叶动，情感来，抒情起

一夜春风，千树万树梨花开，花香悠存

形常在，神不在，即是幻化也

高一:临近后

女钢钢琴家并没有像演奏家那样身着华美的演出服，光彩夺目，而是衣着简朴。她认为：人，要隐于音乐背后。

多么耐人寻味的一句话啊，的确，音乐才是主角，对于那些光彩夺目，华而不实的演出服又怎么可以与它争宠呢？

如今这样一个社会又何尝不是如此呢？人们一味的追求物质，而忽视了物质后面所隐含的精神等更重要的主角。

《项链》中的女主人公借来了耀眼夺目的项链以此来掩饰自己的贫穷，固然换来了令她愉悦的晚会，然而项链丢失让她从此背上了债，但她丢失的仅仅是那金光闪闪的项链吗？不是的。她丢掉的更多的是她的尊严，她的人格，她的时间，她的……

人就是这样，往往因为那些不重要的，身外的东西，而丧失本不应该丢失的，宝贵的，必须承担主角的东西。

看看那些高官们吧，他们中有多少人因为贪污腐败而被送进监狱，导致妻离子散。试想如果他们没有那么在意，那么看重金钱，地位等这些身外之物，只是追求一种内心的愉悦，让这些应当承担主角的东西发挥它应有的作用，那么怎么还会出现这些情况呢？

“不以物喜，不以己悲。”范冲淹所说的意思大概也就是不应该因为事情的好坏而欢喜，而悲伤，而是更应该追求心里的快感，视一切身外之物为浮云，不让心灵被物质所冲蚀，所窒息。

“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”……这些“最美”们那么的平凡，他们不一定很富有，然而他们却用实际行动去证明了他们活着的价值，活着的意义。他们为社会所做的是看似很小但却不平凡的贡献。

他们是可爱的，是值得尊敬的，因为他们用实际行动向人们阐述了主角的真正含义。

一味地物质追求不是我们真正需要的，而隐藏于这些华而不实的物质背后的东西才是主角，才是我们缺乏的，所需要填补的。

超人不会飞

唯有一个会受伤会害怕的人，拼尽全力去做一件事，这样的人，才称得上是真正的英雄。——题记

英雄，不仅仅是一个带有褒义色彩的名词，更是奔跑者的象征。英雄有一种坚不可摧的意志，一种百折不挠的力量，锲而不舍的精神。

何为英雄？

小时候，我总是喜欢捧着金庸的小说看得津津有味。看着武林间的飞檐走壁，行走江湖间的豪情侠士，不免心生向往。于是心里便暗暗地对英雄下了个定义，他们总是无所不能。心中幻想的更多的是自己也能在刀光剑影中的江湖，成为东方不败般的神话。

后来的我，明白了武林不过是一堆虚构的幻想。不免得心生失落。于是我又迷上科幻片，银屏上的哈利波特和蜘蛛侠与恶势力做斗争时所显出的勇敢机智使得我为之折服，使得我热血涌动。即使我了解，现实中，超人不会飞。

直到现在，人长大了，思想视野逐渐开阔，我对英雄又有了一个新的定义。英雄不一定是无所不能的；也不一定是正义的超人；或许英雄也就是那么一个平凡微小的人。但英雄却一定是一个勇于在人生道路上奔跑的人。唯有一个会受伤会害怕的人，拼尽全力去做一件事，这样的人才称得上是英雄。但凡称得上英雄的人，不论他在平凡，他身上也一定会有一个闪光点会令人折服。

“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”强而有力的音符从桑地亚哥嘴里，不是，是从海鸣威那个传说中的文坛硬汉的笔下涌出。这是他笔下让我印象最深刻的一句。

在海鸣威的那个明知最终要失败的故事里，桑地亚哥他绝不屈服，绝不放弃斗争，绝不言败，并下定决心与鲨鱼决战至死。他奋斗，与命运作不懈的抗争。在海上漂泊的三天里，他有寻找援助的孤独感，面对威胁的无助感，但更多的是他的坚强刚毅，面对痛苦无所畏惧的英雄气概。不仅是海鸣威笔下的桑地亚哥，就连他海鸣威本人也是一个奇迹。两次飞机失事，两度死里逃生，对于一般人而言便是一个奇迹。

是什么呢？能令桑地亚哥多次面对着凶猛的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争呢？令海鸣威支撑着他承受着巨大苦楚的身躯去完成《老人与海》这部小说的，又是什么呢？

冥冥中总有一种金子发光般的执念在牵引，有一种光芒在生生不息地在传递。对，是一种精神力量的指引，一种坚韧不拔的信念在闪光。

我终于明白，英雄就是每一个平凡的个体在永不停歇地在人生道路上，去奔跑，去追求对自己对人生的满足。

其实超人不会飞也叫英雄。

高一:黄嘉仪

万世沧桑的是历史，亘古不变的是灵魂。在历史的长河中，“扶持”一词蕴含了上下五千年的华夏文明，传送着悠悠中华永恒的精神火炬，始终以一个行者的姿态奔走于世间，它是一种精神，更是一种行动。

“扶持”是“人性本善”的诠释。回望历史，我仿佛看到了李密那饱含深情地一纸《陈情表》；倾听历史，我听到了李密嘶哑着喊出“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”；感悟历史，我又深深的被古人的扶持境界所折服。李密，本是一介布衣，以《陈情表》名垂青史，从此流芳百世。《陈情表》表的是他对祖母的反哺之情。正是因为这种“扶持”祖母刘得以保卒余年，李密也由此完成了心愿，没有留下对祖母刘的愧疚，坦荡荡行之于世。

“扶持”是柳宗元与刘禹锡的深深情谊。当刘禹锡身处危难之中，柳宗元处在春风得意之时，柳宗元鼎力相助，伸出援手来帮助朋友解围，这种意义上的‘扶持’说起来像是一种慷慨的馈赠。然而，当两人都朝不保夕时，如此若还能相扶持，可谓是患难与共。这种意义上的扶持柳宗元也做到了。当两人同时被流放，柳宗元在收拾行李时，仍念及好友刘禹锡的难处，他吩咐家丁去给刘禹锡送些盘缠，家丁不解，流放的地方偏僻荒远自己的盘缠也不充实，为何还要拿出一部分去送人呢。或许是家丁们体会不到柳宗元对刘禹锡的感情，因为柳宗元知道刘禹锡家有生病的老母，况且家贫，此去路途遥远，他只想让好友不再为难，那里还想得到自己的处境呢。正是这种扶持两人的友谊才得以绵远流长，如滚滚长江东逝的流水，奔流不息。模糊中我仿佛穿越了历史，长亭上，我看到两位沧桑的老人蹒跚着彼此的脚步，诉说着一个永远的故事。

“扶持”是真善美的化身。中国建国之初，百废待兴，举国上下，一片狼藉。我们有的。只是头顶的蓝天，脚下的土地，还有那许多踌躇满志的人儿。在那个大国纷纷崛起的年代，我们既没有资金又没有技术，靠什么富国强兵，拿什么实现巨龙腾飞这一伟大目标。就在我们伟大的领袖___苦苦思索时，苏联的领导人斯大林雪中送炭，之后轰轰烈烈的五年计划如火如荼的进行，随后新中国的前景一片大好。可以说，是苏联扶持了我们的成长，斯大林是真善美的使者，他带来了我们中华民族的春天。

大千世界，芸芸众生，演绎着林林总总的桥段，无不讲述着一个永恒的主题——扶持

南海中学高三（7）班杨赞和

我不明白，为什么说令人眼花缭乱的游戏机是一种诱惑，漂亮的衣服、高档的鞋是一种诱惑，美味佳肴、灯红酒绿也是一种诱惑。如果从物质的优秀来讲，好的能使人生占有欲，那么对于一个急于上厕所却望了带手纸的人来说，锁在保险柜里的厕纸便也是一种诱惑了。

对物质的希望占有，实在是一种低等的自然需求，这种欲望动物也有，不同的是，它们吃饱了就别无所求，而人类却希望更有。

弘一和尚游历，所居之处无不环境恶劣，臭虫之类不可胜数，而他一无所想。高枕大床不可谓不舒适，可对李叔同来讲，躺在上面和满布臭虫的硬木床并无二样。

富物其实不扰人，见物而思得者，庸人自扰也。苏轼说：壁立千仞，无欲则刚。又有“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。所以说诱惑并不是诱惑，而是自己心思常物，见物思取而致的。爱因斯坦说：有人认为活着便是为获得更优越的物质，而我，我把这种生存称之为“猪栏的思想”。让自己吃得好穿得好，与用优质饲料养一头穿着华丽的猪也是没什么大的差异的，然，这是头会说话的猪。可猪无论如何变化也是猪，就像八戒永远也不是人一样。

做着人，被人们称作人，就应该干着人类要干的事。

很多名为诱惑的东西，淡淡想想，它们与我们短暂而伟大的人生相比其实是微不足道的。游戏为的是放松，放松为的是个更好地工作；好衣服只是种视觉效果，不能御寒的，还比不上莫汉达斯.甘地身上披的自织白布；高档鞋与回力鞋相比，玩球便不尽兴，更何况有王冕，“趾着于地”。

人类可贵的不在于他是地球上能直立走路的动物，而在于他思维着的思想。马克思说：思维着的精神，是地球上最美丽的花朵。罗素说：我思故我在。人类用脑来思索，未来的未知对人来说才是一种诱惑。而真正诱惑的实现，应是一种无比的精神愉悦，而不是颓废的生理满足。

把自己看成一个人，清明自己存在的意义，便能达“物我两志”之境了。到那时，物质于我，何言诱惑！

其实此等诱惑，是最难乱我心，惹我烦忧的。

屈原,寻寻觅觅米所着使向楚国富强的道路:列宁,流放数载依然开辟社会主义新大道:.

人生路,是一条布满荆棘的险山俊岭,同样也是每个人需要开辟的康庄大道.

回某历史长河,有那为大家不是经历过艰难的攀爬,才使自己名垂千史.漫漫人生路,千心万苦寻归宿.

宋朝名家范仲淹,自幼是个孤儿,常居破庙,早晚稀弼,不论严寒酷暑,依然追求心中的理想.尽管生活窘迫,始终扑不了内心对未来的憧憬之火。凭着默默的追求，艰难地探索，终成就了他见天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大政治抱负。

理想与现实是这条路上的一对劲敌。然而，我们也是为了理想而奋斗，为了理想而求索，两者又是相辅相成的。

路是我们走出来的，然而人生并非一条平坦的大道，至于途中所遇到的各种磨难，我们谁也无法断言。但努力探索着条的人必定是超越阻碍，获得成功。

学者季羡林在_时，因愚氓灭美，幽径中的藤萝遭到了厄运，那个_的年代并没摧残他的意志，因为在他的人生路中，生命的创造是他奋力追求的目标。如此，才得以让世人目睹《罗摩衍那》。

漫漫人生路，我们需要先辈的精神作鼓励。我们更需要屈原‘吾将上下而求索“的毅力。

_____早在学生时代就立言要做堂堂万夫之雄。在带领中国走向新社会的这条路上，谁也不会知道下一步该怎样。每走一步都必须深思熟虑。他开始了崭新的未来。他探索这条路成功了。

人生就是一条路，他像白雪覆盖了大地，让你辨不清哪里是通畅的大道，哪里是万丈深渊，但无论它是什么，我们注定是要走完它。

悲喜交加是我们的必经过程，悲也好，喜也罢，我们都必须上下求索。

距离，是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离；有人认为精神上的距离是最遥远的距离；又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离！

距离并不是人与人之间交流的障碍。有一位山东大汉在高考后选择了一所军校，他为人民做着贡献。在他上初中的时候家里发生了变故，他的父母亲离异了，而他害怕母亲会孤单，选择了和母亲一起生活。临近开学，那正是母亲与儿子分离的时候啊！最后那顿晚餐，母亲把对儿子那沉甸甸的爱都寄托在那丰富的菜肴中。儿子要去很远的地方——青海，但他坚信距离不是问题，这距离也更不可能磨合儿子对母亲的爱。只要他与母亲都彼此牵挂着，距离也会成为沟通爱的桥梁。

生与死的距离。有人认为生与死的距离是永远的分别。但我只想说那不是距离，虽然死去的人会与世隔绝，但他留下的精神能够与世长存。譬如，_____，虽然他已永远的离开了我们，但是他那勇于创新，敢于斗争，善于运筹，长于谋略的精神一直在影响着我们，他诗歌散文的现实性和乐观性一直是现代文坛作家想要借鉴学习的。虽然他永远的离开了我们，但是作为新一代的继承者我们还是特别的敬重他，因为_____永远活在我们心中！

世界上最遥远的距离是不存在的，因为只要彼此相互牵挂着，距离会是沟通爱的桥梁，心灵的距离并不可怕，只是留有一份空间舒展心灵而已。而人与人之间的距离也需要逐渐的磨合，跨越这个距离，最遥远的距离将不再存在！

高一:傅慧琳

这是一个追求“个性”的时代。温和典雅叫作“个性”，活泼开朗叫作“个性”，乐观向上也是一种“个性”。“个性”就好比一双翅膀，伴我们成长，伴我们飞翔。于是，我们该追求什么样的个性便成为一个值得我们关注和深思的问题了。

“个性”是一种独特。每个人都有着自己与众不同的个性。鲁迅的个性是呐喊；郁达夫的个性是漂泊，胡适先生的个性是实用。每种个性都是一种独特，只有具备了最适合自己的个性才能更好的发挥自我。试想，如果让海子与徐志摩换位，我们是否还能感受到“你我相逢在黑夜的海上”的那种邂逅的浪漫与清新？那么“面对大海，春暖花开”又有别一番滋味了吧？“个性”是一双翅膀，每个天使都有着属于自己的翅膀。只有拥有了这双翅膀，安琪儿才能焕发出自己的光芒！

“个性”是一缕阳光。年少轻狂是无知，这不叫个性。放浪形骸是无德，这也不是个性。真正的个性是一种积极向上的态度，是一种进取的勇气。“个性”可以是一种乐观，一种如驱尽黑暗的阳光的晴朗；“个性”可以是一种毅力，一种如奔流不息的大海的坚持；“个性”还可以是一种勇气，一种如日出蓄势待发的力气。陶渊明“不为五斗米折腰”的气节是一种个性；嵇康的《与山巨源绝交书》是一种个性；海伦凯勒的坚定与坚持是一种个性；“假如生命还剩下238天”的黄轲对死的无惧以及对生的向往是一种个性……难道有人会把硕鼠般的贪官污吏的自私叫作个性？难道有人会把_臣的机关算计当作个性？“个性”是一双翅膀，是一双健壮有力的翅膀。只有拥有了这双翅膀，安琪儿才能够在天空中只有的飞翔。

“个性”也许是人间的四月天，也许是那丁香般的情结。“个性”也许是“大江东去浪淘尽”的旷达，也许是“一江春水向东流”的冗长和隽永。无论“个性”是什么，他都是我们精神中不可或缺的那部分。如果没有了个性，我们的精神便是空洞的；如果没有正确的个性，我们的世界便是残缺的。就好比没有一双健全翅膀的天使。

折翼的天使，叫我如何飞翔？

状物作文：梅花，我赞美你

梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！

冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、

越秀气;不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？

我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！

梅花本质，我们学习，梅花骨气，我们继承，梅花精神，我们发扬！