关于隐逸的作文

要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、

我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。

是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。

之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！

远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、

我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。

拖着慵懒的身体和衣躺下，均匀的呼吸中他分明进入梦乡。一片美丽的原野，花红柳绿，和风一吹，身子竟也飘飘然飞舞于蓝天碧水。漫天飞舞的蝴蝶，他呼喊着“蝴蝶、蝴蝶”两手一抓，却什么也没有抓到，耳边隐隐传来朗朗的读书声：“至此悔读书，朝朝近浮名”。美梦断了，却依然躺在床上，这好梦还会再来的。 他生性慵懒，这人世的烦琐尘世似乎与他无关,倒是过得逍遥自在。虽不曾隐居深山老林，但其庭院却不失雅静。沿着竹林中曲折的小道，经过一座朴素的青石桥，那绿树掩映，红花衬托的小屋便是他的家。纵是寂寞山林，却得恬然隐逸。山下泉水叮咚，山上鸟儿叽喳，再伴着鲜花的笑颜，绿树的俊容。饮一口清爽沁人绿茶，吟一首怀古小诗，天籁人籁，合同而化，自有一番情趣。

坦然人生，坦荡的心。“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明的隐逸，他自恃对人生的坦然，对人生的宽容，悠悠然云游大江南北。“大漠孤烟塞北，杏花春雨江南”，人情的冷暖，世事的沧桑，他已看淡人生，能悠悠然冷眼观事，这自有一份豁达，心无牵挂，无拘无束，倒也过得逍遥自在。他是梦蝶的庄周，心在物外，悠哉悠哉。

然而心中竟也觉得阵阵空虚，他猛然忆起了空大师的讲禅。不入空门，便于世间有一份牵绊，便不能看淡人世。看淡人世便意味着你逃避了应属于你的责任。他猝然醒悟，难怪抓不到蝴蝶，因为他还尚存一丝杂念，不能对人生有一份了空。

于是剃发为僧，守着清灯冷卷，梦蝶去了．．．．．．

昨夜，一帘潇雨涤尽了纷繁，我独坐窗前，听雨打闲窗，泡一杯馥郁芳香的茶，品评古人，笑叹亏盈。回味那些如盏中茶般宁淡精彩的人生。

古琴声穿越时空，穿过雨帘，在我耳畔铮铮响起，这曲子慷慨激昂，是《广陵散》吧。于是我遥望另一个时空中的嵇康，宦海沉浮，杂乱无常，都不是他想要的，他只想用竹韵清风写就自己精彩的一生。于是，洛阳城外，他用打铁的忘我与古琴的清和淡雅觅到一份自己想要的人生。我将茶盏微微打开，一阵茶香气向我飘来，这茶，应该是黄山毛峰，黄山毛峰非黄山水不能出现白莲景观，这种清高宁淡，像极了他。

寒塘鹤影，冷月花魂，他在梅树下吟诵“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”他不知他这一吟便吟绝了千古 ，他是林逋，“逋”是避世隐居的意思，我不只是这字为他而生，还是他为这字而存，或是命运最早埋下的伏笔，只知每每看到这个字时，都会想到那个一生梅妻鹤子的他。他一不凡的姿态守护着自己的梦。千年之后，我们依然望见他站在梅树下看鹤轻舞的样子，月华如霜，打在他那月白色的长衫上，岁月便在那一刻静止了。我将茶小啜一口，缓缓下咽，是铁观音。铁观音冲泡七次仍有余香，岁月走过如斯漫长的千年，却未涤去他的雅韵幽香。

我走在桃林中，吟诵“桃之夭夭灼灼其华”这从《诗经》里走出的句子，竟然梦回明朝。明朝的桃花要开的美丽些，唐寅倚在桃树下举杯畅饮，我被眼前景熏得醉了，竟以为自己是闯入桃花源的武陵渔人。他闲来写就青山卖，坐看云卷云舒，诗书画就花此生相伴，富贵荣华与我何干？“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”“别人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”唐寅如是说。我轻吟盏中茶，然后让茶慢慢流至舌根，就这样细细的品着，这茶幽香鲜雅，是碧螺春茶，我爱极了碧螺春，喜欢那份淡淡的幽香，喜欢那个浪漫的碧螺姑娘与阿祥的浪漫传说。唐寅，在桃林中一切都是闲淡适从的，落英缤纷下是属于他的浪漫与精彩。

我放下茶杯，笑叹繁华几亏盈，一片冰心为此生，且愿寻得一份属于自己的安逸，听窗外雨声，仿佛世事纷杂早与我无关，我，只是想他们一样，是一个世外之人。

林轩者，古隐逸人也；其生卒年未知，年少时，勇猛之名冠于乡里；侠义之声着于四方；更兼博学多识，综合技艺；时人谈其名，皆叹不及之远矣。时有名士燕然者，好黄老之说，精占卜之术；往而见之，曰：瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，便可风动八方。然因才高放，前途坎坷，有山林志。

弱冠时，轩游迹他乡，仿僧道于深山，拜名士于村野；谒鸿儒于闹市，求大师于田园。以其经天纬地之才，鬼神莫测之能，深受敬仰。越明年，及秋闱，牛刀小试，金榜题名。众高士济济满堂，贤才俊鹤立鸡群。上闻其名，奇其才，召入内，论及治国、韬略，天下大势，皆对答从容，字字玑珠；朝堂之上，皆服其才；金殿之中，莫能当者；上遂与翰林，日夕对谈，彻夜不休。

轩即宠于上，庭院中，车马不绝；门厅内，宾客满座；皆论及前程、仕途，或赠之以金玉、古玩、名酒、宝驹。轩憎其行，又见其奔走于形势之途，乞食于权贵之门，无风骨可言，更少节操可品，遂逐出于庭院，结怨于匹夫以后，众人莫敢近之者。

帝崩，少子立，宠_相，近小人，才能之士屡遭放逐，忠勇之辈皆被罢黜。怨轩之匹夫，短轩于上。少帝谪轩。轩积怨于野，失信于庭，逐官天南，纵行漠北。往昔不得志于轩者，皆讥讽、嘲笑。龙搁浅滩遭虾戏，虎落平阳遭犬欺，轩深感怆然。既以心为形役，奚惆怅而独悲，悟以往之不谏，知来者之可追。遂辞官离往，飘然而去。

轩浪迹红尘，见山河依旧，岁月蹉跎，回首仕途，深感茫然，任君用尽千般计，到头乃是一场空。拔剑酣歌成往事，肃班就序睹新仪。忆往昔山林，与诸才俊友善。游于竹林，酣歌醉酒，好不快活。更有志趣相投者，畅谈阔论，人莫及之。深感世事如梦，昨日种种，恍如隔世。吾谁与逝兮，谁与吾存。

红尘醉，醉红尘，轩无可奈何计，独人孤骑，浪迹天涯。瘦马独自吻落花，夕阳西下，伊人断肠在天涯。怆然回首，莫问前尘有愧，但求今生无悔。

雪花飞舞，朔风呼号，轩不知觉间，以过不惑之年，疲于奔波，累于舟车，遂于荒野，致田舍，隐于世，发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。每思及燕然之言，深觉如是。

留正气给天地，遗清名于乾坤。

我现在的样子，大概是被逼迫的，但我确实感觉还好。卸去一身多余的负重，减轻了我的压力。不少人劝我说，别想太多，很多都是不符合实际的。我倒并未做更多的解释，反而更坚定了我的信念。

不知从何时起，逐渐树立起了自信。不再一味的妥协，顽强的选择放手一搏。像是每个人临死前回光返照，蓦然觉醒了。命运对我如此恩惠，给了我这次机会，仅这一次，我已足矣。我懂得了珍惜，同时也明白了生活要有所舍，之后才有所得。

在众多诱惑面前，看到他人被折磨的死去活来，痛苦不堪。我通常不变的莞尔一笑。花费了大量的时间同内心抵抗，然后我得到了收获，没有被那么多的东西扰得逼迫着左右。愉悦之后，开始自嘲曾经太多的时间都用在了不务正业，浪费了一去不返年华。待到人人都说我长大了，猛地大吃一惊，上一场梦做了好长，差点就埋没了一切。他人也不再说，你还小，让我来吧。那些云云，回忆起来软绵绵的，颇有些幸福。

以往时常会因别人的过火，难以理解而痛不欲生。次次打击、冷遇过后，心态变得宠辱难惊了。人长大了，增长了许许多多早些年不曾有的本领，有些是的，有些则是逼迫的。

现如今，放学回家，自由的时间真是很多了。往日的玩伴，都大多去了真实的社会拼搏，也已没了往日的玩兴。浮躁的不安随时都会来袭。还好，知道了要做好自己，周围的一切只是拿来做欣赏的表演。“举手之劳”有时也埋藏在了内心深处，然而我已不敢向任何人提及，尽管会在心底受到成千上万遍地刺痛。

定会有无数的同学发出感慨：“我的拉力太大了……”为了学业，也是费尽了心思，到了几近枯竭的地步。谈论着是否要报专业，否则考大学就要无望了。我在心里想：“决不能为考大学而考学，勉强附加的专业，我无论如何不会去学。活这一辈子追根到底为了什么？之后再去做出选择……”身后仍是喋喋不休地争论，为了避开熙攘的人群，常常会选择一个安静的地方。

晚上休息前，室友们总是按捺不住心情，高谈阔论。买房、买车、升学、就业、地震、战争……本来已淡忘的杞人忧天，又来了。堕落的习性袭击每个人的大脑，睡意消失的无影无踪，开始郁闷发呆，想入非非……太多无聊的事，把他们伤害得不浅。我用心感悟着周围的一切，坐观他人的喜怒哀乐。很少能够进入角色，只能做个旁观者。“小隐隐于林，大隐隐于市”过着有些隐居意味的高中生活，其乐融融也。

山东省菏泽第二中学高一:郭世威

“谁叫我名潜呢？那我就潜吧！就算是环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，也比摧眉折腰事权贵，一生只为五斗米强万倍。”陶渊明发着感慨遁隐于田间山畔。

“纵然身份显赫，他人怎识我愁，人人尽说我风流。西施怀间在抱，越王面前抬头，谁人了得心中苦，好把衷情一诉付东流。”范蠡雅兴抑或愁情荡然于胸，一发排空。

却说此时五柳先生正在南山豆田理荒_，突闻有人吟起悲伤满怀的辞赋，不禁抬头仰望。只见范蠡一人迈着缓重深沉的步调，行于南山之畔，豆田之边。

五柳先生不禁发问：“先生不为协勾践灭夫差，越王麾下得意臣子范生蠡者乎？何故至于此地吾等年代，且发此唉声哉？”

范蠡曰：“正是本人，南山中自有时空之神，吾从那而来。世人皆以吾得意，然孰又能了解吾悲伤，纵然人前风光，人后自己亦是伤心满腹，无人能诉。”

五柳疑惑：“先生不比在下穷困潦倒，何故会有如此这般愁苦？”

蠡曰：“人各有自己的无奈，真羡慕你，生得逍遥自在，无拘无束。”

五柳说：“说一句话不怕你不喜听，你就是在无病呻吟，你倍受越王重用，衣食无忧，仕途坦荡，却说得如此混帐话。吾之生活衣不掩体，食不宿饱，捉襟见肘，况且又仕不得志，哪里能令你羡慕呢？”

范蠡曰：“久闻先生大名，把吾之烦恼告尔亦无妨，其实先生所说即是吾无奈之处。人人皆以为吾受重用，风光无限，都说我无病呻吟，看他人笑话，殊不知这都是对吾之误解，其实吾今正处于风口浪尖之上，又有孰能知晓：越王此人心胸狭窄，小肚鸡肠。只能与其同患难，不能与之共富贵，现在他已功成名就，岂能容下能人威胁其江山。正所谓‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’我想吾之死期不远矣，可悲吾对他如此忠心。”

五柳说：“甚是抱歉，误解于你，不知先生会有如此鲜为人知之苦衷，确实难为你了。先生如此生活在越王的_威下，不免会有所不快，何不考虑退隐江湖，也许那样越王便不在对你追究什么，自己也能活个自由，岂不快哉！”

蠡曰：“先生所言甚是，吾亦非贪恋权势之人，早亦有此想法。但念朝中老友文种，屡次劝其随吾归隐，亦落个功成身退之美名，然其不听吾劝，吾不知该如何是好。况吾尚未找到一个可供修身养性的好去处，故而还未退隐。”

五柳说：“先生果真不堪忍世俗，如有不弃，可来此与潜同隐，共冶情致。”

范蠡曰：“幸甚，但吾念汝不忍尘世喧嚣，故而隐居于此，吾等前来岂不坏了尔等清净。”

五柳曰：“先生此为何等话？吾非那不义之辈，并非重己轻友。正所谓‘物以类聚，人以群分’汝与吾可谓同是天涯沦落人，岂能嫌弃。”

范蠡曰：“汝等此语吾心慰矣，但又不舍故友，待吾且回复劝之，若喏，吾等共来归隐，若否，吾当自来，就此别过，多保重。借问，久闻先生学识渊博，才华横溢，可否为鄙人略作一文以观？也不枉我来此一遭。”

五柳曰：“先生甚是谦逊，在下只是常着文章以自娱，先生抬爱，实乃吾之荣幸，如有不弃，愿作一赋献之。”

遂作《猛志赋》，赠与范蠡，蠡乃去。

居数日，范蠡携西子复出于南山，寻得五柳，曰：“吾居家观汝之《猛志赋》，顿感胸怀坦荡，气势豪迈。字字激励吾奋进，句句体现君之抱负，方知君亦如此不得志。你我真应同病相怜，吾已决意归隐。吾始终不是贪权恋势之人，只可惜吾之故友，终究不听吾劝，吾悲矣，可怜我们兄弟一场。”

五柳曰：“汝能前来甚好，勿悲伤事，人各有志，吾当成全。我们能相遇亦是有缘，何不结成异姓兄弟，以了你失故友兄弟之痛？”

蠡曰：“大善，能与汝结为兄弟甚好，不过能为同姓兄弟岂不更好，即日起我遂更名为陶朱，与汝结为兄弟，从此不再受那权贵之气。吾想凭借我们的胸怀大志，定会举一番大事。”

遂与五柳共图雄大抱负，齐心经营其商务。陶朱遂成当时首富，至于陶潜比较低调，所以未闻动静，只闻其名传世。

曾经站在笔架山的高高山颠上，面朝蓝天与大海，脚踏草地与岩石，无数的海鸟从我身边盘旋而过。那令人心驰神往的画面用淡淡的草色作为陪衬，在那柔和的晚风中，摇曳。

那时我便想我若纵身一跃，是否真的会成仙？在这块海天相接的美妙土地上，是否真的会有天堂，有我梦中的家乡？蔚蓝色的大海，漂着白云的蓝天，却使我有些留恋这个世界，这个真实却不得志的世界。我明白，成仙只不过是儿时的一个荒唐且幼稚的想法罢了，我无法成仙，我注定平凡，注定在这个庸俗的世界上沉伦一辈子，永远不会有自己的自由，那种成仙的快乐与豪情。

有时真的很羡慕李白，无拘无束的漂泊浪子，一壶浊酒下肚，仰面一喷，三分汇成剑气，七分却绘出了这无限江山。他不像杜甫在战火中流离，用自己的性命与文采来感召天下的百姓；他亦不像苏轼，人生波浪起伏，最后还只落个“竹鞋芒木杖青腾马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”他只是活出他自己来，干自己想做的，说自己想说的，写自己想写的，倦了便“天为盖地为庐”远离尘世。可能他没有旷世的追忆与赞叹，但他走自己愿意走的路，即使平凡，这也是为梦想而铺的道路，值得。

李白这样做了，所以他成了诗仙，我要成仙，我也要这样做。

但现在我依旧在努力的用自己的智慧才气来一点点征服这个世界，用自己的灵性与思想来包容这个世界。不知何时，又想起了在笔架山上那个凡世与成仙的对话，我动摇了。面对巨大的压力，我还能坚持多久，我还可以坚持多久？我承认我并未尽力，因为我不敢用全部的精力去对这个世界，如果我押上了所有的赌码却依然没有成功，那么我岂不是会永远的沉伦下去。宛如一张弓，拉的太紧了，总有弦断的那一天。

我既然没有能力改变这个世界，我只有选择逃逸，这个世界充满了太多的阴暗与无奈，有太多的恐惧与混乱。我读了郁达夫，我不愿随他的颠沛人生；我读了周作人，不愿作他的沉伦人生，我始终在努力保持自己独立的品性与道德，但我毕竟不是荷，我没有出淤泥而不染的能力与节操。当我再也耐不住重重抵牾地时，我想我会纵身一跃，在冥冥中寻求性质与灵气的完好，去寻找我的天堂。

我想到那个我无所牵挂时候，我可以选择隐居，像所有金庸小说的结局一样，带上自己的所爱，一曲高山流水，到那个没有世俗的地方，成为仙――自由的仙，快乐的仙。

……

我欲成仙，碧草连天，那个仙境将没有繁杂；我欲成仙，苦海无边，隐然而居，无拘无束……

日子上的春意已浓，大白天里却逃的无形无踪，冷漠的心变得更窘迫，找不到一丝落脚点。来来往往的过客，带着或有或无的表情，与我无关。混沌的世界并不因没你而变得更有趣。最近又说时间是不确定，如果是真的，和人们回到过去重新选择的想法不谋而合。魏晋以来的隐士，渴望着一种感觉，轻易出世入世，隐于街市，隐于青楼红院中，隐于朝野中，现在可好，有了网络。我分不清是孤单还是失落，是在风中还是在雨里。不想人陪我，也不想我陪人；不想我陪虚伪，也不想真实陪我；不想心里狂噪，也不想死水一潭。是孤单吗？有点乱码。没有利索的现实，也没有深沉的诗意；没有轻易的大气，也没有着眼的势利；没有泰山，也没有诺丁山。失落吗？

长夜如水，迷茫的月光，梦里梦外，倘佯在冰河边上，一丝惨白的微光，很觉刺眼。肌肤的收缩，令我越感觉到深秋的寒意。反思自己，否定自己是一件有趣的事情吗？

虚掷光阴十六年，毫无生色，犹如乔木下的灌木丛。注定做不了现实中的花无缺，甚至小鱼儿也寻不着根，找不到奔放，纵情，飞扬的心，总是羁绊于一些，一些不知所谓的东西，即使自己是女生。

不是孤单，不是失落；是孤单，是失落；truecolor，nocolor；冗余的心，何去何从？

偶然发现新年日历的第一页插图，竟是一朵封冻在薄冰之中的

雏菊。冰看上去很温润，雏菊纤弱的柔瓣便愈发地透出了明媚灿烂

的黄色，像是熔在了冰中的太阳。蓦然间，想起了先生。

先生，我不会对您说出“我欣赏您的诗”等等类似的话。因为

，我不想用如此肤浅的话那么轻易地，就亵渎了您的灵魂。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，却忘怀得失，以

此自终；采菊东篱下，悠然见南山，且晨兴理荒_，带月荷锄归：

看暧暧远人村，依依墟里烟，听狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：或是闲

来无事，随思绪远行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草

鲜美，落英缤纷……

世人赞您的隐逸闲适、不慕荣利，已有千年之久了。而今，我

不再重复。我只想饱含敬意地说一句有些幼稚的真心话：先生，您

是一个真实的人。

古往今来，名士千千万，其中不乏忠贞坚韧或风流倜傥之人，

而他们在名垂千古的同时却或多或少地舍弃了真实的生活，不得不

去说一些不想说的话，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得

很完美，也只能在一片赞扬中独自掩门叹息，为这身不由己的生活

。他们哪里得到了真正的快乐呢？他们没有释放本性的空间，也不

曾有过自己主宰的生活。他们的一生，对旁人而言是伟大的、可敬

的，而对于自己来讲，不过是为别人的事情劳碌了一辈子。昔日兼

济天下的理想如今彷徨于功名利禄之间，他们生命的一部分成了为

了迎合别人而刻意打造的虚假面。当然，为了突出这些英雄豪杰们

的高大形象，这个虚假面就演化成了“为人能屈能伸”的赞美之词

。无论是多么清高的人，只要身处官场，这个虚假面就必定会形成

，否则就会变成“恃才傲物”，处处遭到排挤与陷害，甚至招来杀

身之祸。总之，他们已不是真实的人了，因为在他们日益圆滑起来

的同时，被打磨掉的棱角就是本性。失掉了部分本性的人是精神残

缺的人，而精神残缺就意味着生命里失去了一个很重要的字——“

真”。

对于您来说，这也许是一场“猛志逸四海”和“性本爱丘山”

的博弈，背景则是那个动荡不安的年代。幸运的是，后者取胜，世

人便为之长舒一口气。因为有了归隐的您，才有了后世之人所敬仰

千年的心灵桃源。

昔日与您一起打拼于官场之上的人正在为了“名”与“利”患

得患失，您独坐于田园之上，观一山南菊，想一桩心事，望一抹斜

阳。他们的“名”与“利”转瞬已成旧尘，唯有您恬淡的生活以及

那与生活一样恬淡的心境至今仍熠熠生辉。

什么是真实的？真实的需是长久的。时间是最公平的裁判，它

没有留下堆积如山的名利，却把您的名字永远地铭刻。

有人赞您是古今天下第一位把最平淡的事物写得最有味道的人

。我想，也许好文章不在于文采华丽，也不单局限于意味深长、发

人深省，而更多地取决于心境的宽广与淡然，用平和的心去观察最

微小的点滴，重现那令人惊羡的美。

心之博大可容世间万物。一个真实的人眼中，生活本身就是一

种美。

是这样吧，先生。

天空飘过一朵云，有时是阴，有时是晴，但白昼终归还是白昼。

散发扁舟

面对名高权重的位子，同僚们志得意满；面对雕梁画栋的房子，同僚们心旌摇荡；面对风姿绰约的女子，同僚们目迷神醉；面对灿然溢光的银子，同僚们争先恐后。而你却挂冠离去，撑一叶扁舟，浪迹五湖。

咱们苦身戮力与大王共祸同难，二十年呕心沥血，方灭吴复国，换得锦绣河山。而今功成业就，西施不解，士兵不解，百姓不解，勾践不解。

你淡笑一笑。那笑里含着勾践为人与可同患，难与处安，那笑里含着飞鸟尽，户弓藏，狡兔死，走狗烹；那笑里含着大名之下，难以久居。

你走了，出人意料地走进了隐逸；你走了，情理之中地荣膺了圣哲。范蠡，智者的慧识，让你福同海阔，寿与天齐。

史圣突围

万丈高楼堕足，扬子江心翻船，司马迁心惊肠断。铁链磁疗头，镣铐加脚，狰狞磨刀，豺狼捋袖，一声惨呼，鬼神泣，天地愤。

泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自诀；身已残，心已钝，本以为你饮药自裁；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉士可杀不可辱的时代，在那个推崇名节重似命的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左丘失明而有《国语》，又想起了百炼方钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起了花香从苦寒；韩非囚秦而作《说难》、《孤愤》，你想起了英志还未竟。

于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。

生活不可能潮平两岸阔，偶然的不幸，恰是天才的进步阶梯，风雨过后，眼前才会是鸥翔鱼游的天水一色，中秋之月不可能永远见岁岁明如水，偶然的暗淡，恰是镜子的背后之面，有所缺撼，人生才会是积翠如云的空朦山色。

伯乐相马的故事古已有之，假如我也是千里马，也是一位有才之士，却在人海中被沦落，被遗忘在角落之中，心中不免愁绪万千。但是我会在一个远离人世喧嚣的优美山野中，更加发愤图强，不断地丰富、充实自己的人品和才干。相信机会是留给有准备的人的，刘备因赏识“卧龙先生”诸葛亮，求贤若渴，三顾茅庐终于请到诸葛亮出山。这不就是一位“伯乐”寻到“千里马”的事例吗？隐居与杭州西湖的林逋也是一匹在山水中的“千里马”。“梅妻鹤子”的才识早已使他有声高名望。朝廷中慧眼识珠的“伯乐”们也不远万里的拜访林逋，与他共谈朝政大事。

怀才不遇的千里马们，不要失去自己的远大抱负，充满自信，不断进取，突破自我，“伯乐”总会相中你的！

一

海子说：从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。

一直以来，很喜欢海子的诗，那独特的文字，是诗人心灵的絮语；那超凡的气质，埋藏了诗人一生的疼痛；那轻灵飘逸的语言，从诗人洗练的笔下缓缓流出，隐忍的美丽。

海子，一支笔，成就了他短暂凄凉的一生，他终究是带着悲哀和失望离开这个曾经给了他无限希望的世界。隆隆作响的火车无情的粉碎了他的尸体，他从此与那本无言的诗集同眠。一个孤僻的天才匆匆而过。

二

李白说：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

李白是诗坛上一颗璀璨的明星。有人说：大唐的辉煌成就了李白的天才，我说：漂泊的李白，跟随着骨子里的冲动，在恰好的时间来到了恰好的地点，成就了恰好的天才。大唐的奢华停留了李白不羁的脚步，李白的文才让大唐盛世更加繁华。

李白交尽天下友，却不能在官场上施展拳脚，只因他不堪权贵的驱使，于是一颗为国尽忠的心白白的被王权摧残的鲜血淋漓。李白爱酒，酒后妙笔生花，他把自己的情思，自己的愤怒，全部寄托在酒上，一醉解千愁。然而李白死于酒，他无法忍受世俗的破败，于是他选择了抱月而眠。

一个热血的天才留下绚烂的一笔，漂流而过。

三

陶渊明说：少无世俗韵，性本爱丘山。

陶潜出生在一个破败的宦官之家，从小爱极了青山绿水，晨露秋霜。他少居世俗之后，义无返顾的回归了自己的世界。他是一个绝对的隐者，一朵清香的菊花，有似一支粉荷，不沾染一丝尘埃。

陶潜的诗充满着一丝灵气，他是灵魂的歌者，用心编织着自己的梦，似乎要把自己隐藏在无尽的清秀之中。

陶潜恨，恨世俗的偏见，于是他真的就躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。那残破不堪的小屋成了他后半生的寄托。可是，他不觉的苦，羁鸟终于回到了旧林，池鱼终于回到了故渊。他找到了生命的归宿，他的灵魂的到了升华，心灵超脱了世俗。

诗坛上三颗未经尘染的明珠，悄悄的来，悄悄的走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却留下了华丽的篇章，证明他们曾经来过。

中华上下五千年，历史悠久，文化源远流长。在这个被世人称为天朝上邦，受世界各国敬仰的泱泱大国里有谁不识得名垂青史的着名隐士陶渊明呢？从当初人人向往的“桃花源记”到悠闲自在的田园生活“归园田居”再到拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名诗“饮酒”。在这些五柳先生的作品中不难看出他是一个热爱田园生活的十足隐士。书中的他闲静少言不慕名利却又爱喝酒；虽家贫却依然安然释怀。我惊叹，我疑问，除此之外，我对这位惊世之才更多的是敬仰与好奇。我好奇陶渊明先生在现实生活中的样子，他的思想，他的住所与一些发生在他身上的事我都急切地想要知道。我查看了有关书籍、网络看了大大小小先生的生平介绍。不行了，我忘我了…

终于我打开了时空之门，搜索先生的年代进入了那个令人魂牵梦绕的世界。这是一座桥，一座单纯的木板桥，没有精美的雕刻，更没有精美的雕刻。即使这样，我也一步一步向桥对岸迈进。这桥古朴的气息让人印象深刻。过了这座桥，首先映入眼帘的是一片树林，不知道这是什么树，苍劲无比，郁郁葱葱的。一束阳光从树枝掩映的孔中射入，我十指相扣仰头吸收太阳的精华。不远处传来了鸟儿的喳喳声，当我靠近它们时，它们又全都飞走了。我想它们应该是把我当成猎人了吧！摇了摇头，继续前进。“哗哗哗、哗哗哗…”这是流水的声音。一条小溪出现在我面前，这是一幅画中的美景：水清澈见底，鱼儿自由自在地在水中游来游去，时不时地跃出水面，像是鲤鱼跃龙门般的精彩。现在真好，不想现代的工业废弃物了污染河水再加上人们随意捕捉河里的鱼越来越少，与日俱增的反倒是垃圾。真应该把这种美景拍下与现代的对比让人们认识到自己的错误并改正。文中说五柳先生的家门口有五棵柳树，应该好找吧。见到一个老樵夫询问路况，他说的方言我都听不懂，就见他左指右指的，谢过他，便自己踏上了“征途”。走进一片到处都是白菜花的田野，突然我绊倒了什么直接就与大地母亲来了个热吻。“哎呦喂，痛死我了。”边说边爬起来，只见一个喝醉酒的老头子。“真是的，什么人哪喝成这样，一晚上都睡这吧！还好现在是春天蚊子不多，不然……”走上前把他扶起来迷迷糊糊的说了声谢谢，接着走了。“采菊东篱下，悠然见南山……”“哼，哪来菊花？没看见这里一大片的都是白菜花吗？”“等等，他说的该不是五柳先生的诗‘饮酒’吧？”难道他是？带着一团疑问追上了那个老头。他真的是五柳先生，他非常坦率的回答了。我便以向他请教问题为理由跟着他后头回他家了。内心暗暗窃喜终于可以亲眼见见五柳先生住的地方了。家门前当真种了五株柳树，房子还不算破旧，可能是因为有个贤内助在背后默默操持着吧！“你又去喝酒了是不是，不让你喝你还偷着去喝了。你怎么就是这么执迷不悟呢？”她转眼看见了我突然变了一种神态：“家里来客了，你是？”“我是廖若楠，在路上碰到先生恰好有几个问题想要请教先生，所以”“哦，是个好姑娘来，你有什么问题要问不着急，晚上留下来吃饭。”谢过夫人，跟着先生的脚步进入～屋里。虽然没有书上所讲的那般家徒四壁，却也并不奢华：简单的装饰，一张平凡的木饭桌，四张小木椅还有一张书桌—桌上摆放整齐，文房四宝一样不落的规律的排列着。桌上的一幅画勾起我的好奇心：“这是？”“是桃花源记的附图。”“哦，我知道，您曾经写过桃花源记，记述了一个渔夫进入桃花源的故事嘛！”“真没想到你一个小姑娘还懂这些啊。”望着他赞许的眼神我骄傲的说：“那当然了，在我生活的那个地方就如你文中所写的那样百姓自由，律法公平公正。人们安居乐业，男有分，女有归的做自己想做的事说自己想说的话不用怕因随意说的一句话而被凌迟处死。不只如此，男女平等，母亲再也不会从小用女以夫为天来教导自己的女儿了，女子可以读书，可以和男子那般的为国效力，再也不会被人用裹小脚的方式来捆住自己的一生了。这不就是人们口中所说的歌舞升平，国泰民安吗？”先生的眼中流露出了羡慕与向往的情愫，就只能够怪这时候的封建制度太制约人了，让人感觉快要窒息了。与其这样担惊受怕的过完这一生还不如归隐山林来的清净。我想这也是先生心理所想的吧！

饭桌上我问先生：“先生您后悔吗？您后悔从此就如此过完自己的一生吗？”许久，先生抿了抿酒“嗯，好酒。后悔？怎会后悔，当初我一心为国，可惜，事与愿违。我不想和那些所谓世俗之人同流合污，所以只有退隐山林安享晚年了。”的确，现在的结果才是的。“先生，如果您没隐居的话，如国有这样一个机会让您报效朝廷，如果……”“这个世界上没有如果，今天所发现的一切都是上天早就注定的。”“好吧，那我再问您最后一个问题。您写田园诗是与您的田园生活有关吗？”“可以这么说，我辞官归隐，回归淳朴自然的自然生活。田园是我乡居的自然，是我所追求的理想境界。是我的人生依托。在这里，我可以种豆育苗，体验劳动的艰辛，求得无穷的清欢欣悦，获得人生的充实感受。我辞官后在门前栽种了五棵柳树，被人称为五柳先生。我与夫人志同道合，安贫乐道‘夫耕于前，妻锄于后’共同劳动。维持生活，有时饮饮小酒，吟吟小诗，这岂不是人生的理想境界？”我听了很多，也懂了很多，更加了解先生的内心世界了。

吃过晚饭，我与先生夫人挥手告别，打开时空之门回到了现代。是啊“现代”多么另人熟悉怀念的字眼啊。这不仅是一次单纯的拜访五柳先生，而是一次现代与古代思想之间的真心交谈。这可真是一次令人难忘的奇妙之旅。

岩壁斜倚，松柏垂荫，山花烂漫，清泉飞瀑。不过是几尺的山洞，却盘卧着你这令老子感叹，孔圣侧目的人中之龙。你静谧在无拘的山野，饱吟着“阴阳有感，天人合一”的旷达诗经。寒风凛冽，吹不动你坚定的攫取之心；烈日炎炎，燃不尽你涓涓的隽永潮思；环堵萧然，动不了你淡雅的高洁之志。

你，黔娄子，在战火纷飞的战国，群雄争霸、神州割据的_年代，在你面前屹立着家徒四壁、箪瓢篓空的巍峨高山，横亘着荆棘弥途的“究天人，通古今”之路。你淡淡一笑，那么云淡风轻，那笑里含着采薇而食的惬意；那笑里含着白鹭青天的高远；那笑里含着萋萋芳草的清新隽永。

于是着定，《黔娄子》震世，学子们奉它为圭臬；国君卿相奉它为治国安邦之道；名家奉它为传世经典。于是你在出乎意料间高大，又于情理之中不朽。

可你还是浅浅一笑，英眉舒卷，拂袖而去。鲁共公欲拜你为宰相，你扶须而笑，你的心容不下铜臭权贵；齐威王诚请你为国卿，你轻轻摇头，你的性情走不进尔虞我诈。你蓦然远去，惟余下一个背影给世人，俨然间，我看到那背影里竟闪烁着梅花的傲骨，兰花的坚贞。

施良娣为你褪去罗绮，走出显赫，洗尽铅华，插上荆钗。你们日出而作，日落而归，携着那清风与蝴蝶漫步在田园小径，伴着那绿水与青波荡漾在空蒙雨色。你们看那云卷云舒，飞鸟相还；你们看那暮气沉沉，枫叶红林；你们看那杨柳依依，晚风习习；你们看那冬雪盈盈，银装素裹。你们吃着汗水浇灌来的山蕨，你们论着人生若只如初见，你们旖旎着幸福的生活。黔娄子、施良娣，一夕渔樵佳话，这是你的魅力，你的人格与贞操。

你同那孤直的松一般高挺，你同那傲雪的梅一般幽香，你同那隐逸的菊一般烂漫。你穷尽一生，奔驰于道家学说，通变古今之言。你终是满足的死去，像那东逝的流水，奔流到海不复回。即使死后布不足以蔽体，床榻不足以长眠，你依然挺挺直直，如生前一样。

曾参吊唁，大为悲恸，言之“何不斜而盖之？”施良娣还是最了解你的人啊！若有所失的替你答道“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，非其志也。”

曾子后有感叹“惟斯人也，而有斯妇！”是啊，只因有你，才有知你若深的亮洁慧妻啊！

雨色迷蒙，洞周壁上，苔衣墨绿，蜗牛布阵，蝉蜕点点。洞中不再卧龙，卧的是你的白袍纶巾，是你的袅袅雾髯，是你的依依隽永……

四川眉山仁寿县龙正高中高二:陈杰

“凤凰翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依；乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时！“我深居在南阳一处偏僻的地方，卧薪尝胆，渴望在这动荡的政局里展现出自已满腹的才华，只是我的知己还没有出现！

“采菊东篱下，悠然见南山，“伴着晨曦的微光，顶着昨夜凝结的露珠，我悠闲自得的走过一段又一段布满荆棘的山路，燃一支香茗，品一杯清茶，我趁兴抚琴，”思古人兮俾无忧，望故乡兮何方？……”吟复吟兮寄我知音，“抚琴听者知音，我的知音现在何方？

等待的岁月里，我常伴青灯下鉴史览兵，以备出庐之需，日复一日，我已博古览今，可终究壮志未酬，我开始对月长吁，感叹空余才华无处使得愁绪……

终于，我的知音你来访，恰逢我外出，听侍童的回答我早已料到他会再来，在探究他的身世背景后我就知出庐之日不远矣！

这已经是第三次了吧？我假寐于寒榻上以试他的诚心，大雪纷纷扬扬的飘扬在他的周身，雪已至他的双膝，我瞥见他依旧卑谦的面容，已知他心比金坚，有大济苍生之胸襟，此乃君王之风范！

这次，我毫不犹豫的答应他的请求，诀别妻小，随他去打下一片江山，为乱世中饱受战乱的百姓，为报他的知遇之恩，也为自已满腹的才华……

战事像我想象中一样顺利，以他皇胄的身份，打着匡复“汉”的旗号，广纳贤才，智取江东，实现了我当年在草庐中三分天下的局面，纵然曹操“挟天子以命诸侯，”也对我们不敢轻举妄动，在乱世中我的才华游刃有余，却仍居安思危，只为报他当年知遇之恩。

终究是他先别我而去，可我仍不顾流言蜚语，立你的后嗣为皇，纵然我知他没有一丝君王之才。

我像辅佐你一样尽心尽力辅佐你的后嗣，纵然他荒废政事，不思进取，但我始终坚信有一天他会明白你、我打下江山所经历的风风雨雨！

终究，我待不到后主清醒的那一天，为守住你、我打下的江山，累倒在战线上，“我可伴你而来了！”终不负，君恩！

高一:朱颜

带着雨后初晴的芬芳，田间缓缓溢出悠远的轻歌，如诉如说，似喜似悲，沾染尘世之外的格调。

似乎是望不到头的清明，细碎的叶儿草儿铺洒在依旧浑浊却异样温柔的泥上，遮掩着的菊花微微透出娇羞的面容，仿佛在窥探着那河边兀自出神的画中人。

他手执鱼竿，眸光却随着日光而有意，最终定格在那墨洒的高山上。许是在想，这高山之巅到底是何瑰宝，引得四方人士昧了本性。

轻叹一声，忽地想起自己这般可笑。这尘世本就是个大染缸，牡丹富贵人人逐之，菊之隐逸自不讨喜，不屈五斗米，今个落得食不果腹，这水塘里的鱼应是恨极他了吧，是以这般时间也只有一巴掌大的小鱼犯了糊涂，贪心着了他的当。

前些日子有几位远道而来的学子，拿着自己引以为豪的大作前来讨教。他们稚气未脱的脸下竟是对功名利禄的艳羡，泼墨挥洒间都指望的是登龙门、殿前欢。他也同样坐在水塘边，与他们细细论说。他们求名利双收，他求云淡风轻，罢了，人各有志，他也强求不得。

“五柳先生，莫不同我回府，你这过得甚是清贫。”临行前他们如是说。

他只笑笑，打趣道：“这清贫可是陶渊明的幸福啊！”

望着他们在暮色下无限延展的背影，连泥土都投射着他们意气风发的笑意，他那一贯宝贝的菊花也在微微颤栗，似是贪恋尘世的浮华。

他不禁问自己，值吗，幸福吗？

忽然惊起一阵风，吹得湖面波光潋滟，泛着宝玉彩石才有的荣光，生生灼痛了他浑浊的双眼。待到再回神，只瞧见周围盘旋着几只雀儿，东西打闹着、嚷嚷着，又或者在取笑他这浑身湿透的糟老头子。他刚想张嘴同它们斗上几句，不料手中鱼竿一动，他即刻容光焕发，使出万分精神挺身、拉杆、后仰。他不禁仰天大笑，笑声如晨钟在这远播、扩大、回复，整个攀上他的幸福。这鱼又大又能折腾，倒不亏了他犯着大雨的等待啊！

提着那条大鱼，他乐呵呵自得其乐地晃到那分外羞赧的菊花面前，扬着眉头笑道：“老伙计，你还整日说我过着苦日子，没半点幸福，瞧着，老天爷都听不下去了哟……

雀儿又闹着驳他，菊儿也摇着睨他。呵，采菊东篱、悠然南山，谁知道到底唱着谁的幸福……

高二:胡慧敏

侠是什么？是在入世与出世的夹缝中矛盾的人，“仗义”与“超逸”是他们的共同人格。

而侠客的结局也大概可归为两种：一种是为了理想抱负而战死，另一种就是归隐山林。那么，在他们伤感式结局的背后，又隐藏着什么样的精神色彩？

前者如郭靖、萧峰。“明知其所不能而为之”。郭靖因对大宋王朝的忠诚而选择了战死。

然而，就是他用血肉之躯捍卫的襄阳城，竟被守将拱手相让于蒙古铁蹄。昏君无能，_佞当道。郭大侠的碧血丹心又有谁人能知？萧峰将断箭刺人小腹自杀的那一刻。他的脑海里回荡着的是对契丹父老的愧疚。还是对大宋故土的不舍？不。是渴望硝烟不再燃起。生灵不再涂炭，民族矛盾消饵于无形的济世情怀。但是。

他伟岸的身躯倒下了。换来的只是痛惜的救欺没有人聆听到这一惊天之举的实质。

后者则是大多数侠客们的结局。“天生是隐士”的令狐冲与一心争权的武林中形形色色的政治人物斗争之后，在《笑傲江湖》的曲声中。

何尝没有“高处不胜寒”的感受？当袁承志在安邦定国的大志化为泡影。远征异域时，内心自有一股“英雄无用武之地”的悲枪;当连城诀的宝藏被发现，所有人如狼似虎抢夺财宝时，狄云在师父的质问里茫然。

由此可见，无论侠客们的结局如何，他们身上都具有一种孤独意识。对于那些战死的侠客们而言。江湖险恶，个人之力注定了失败，但理想的追求要重于自我人格，因而他们选择了以普罗米修斯式的悲剧命运结束肉体生命，使灵魂超脱于这个世俗星球之上。为的只是对理想的极致追求。而那些隐士们，面对江湖上的尔虞我诈，勾心斗角，“仗义”变得无能为力，“超逸”使这些侠客们急流勇退，躲进山林学陶渊明’‘采菊东篱下，悠然见南山”，像竹林七贤一般放逐个性。正是“归去来兮，请息交以绝游，世与我相违，复驾言兮焉求！”是不同的价值观成就了不同的结局，然而，他们人格深处的孤独意识是重合的。

江湖，是中国文字中创造出的人类社会政治的缩影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《后记》中写的：’。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沦海等人也是政治人物。

这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。”由此可见，侠客就是中国历那些政治失意、怀才不遇、屡遭贬滴的文人名士的写照，他们的精神个性尤其是孤独意识是相同的。

侠客们“定天下，济苍生”的理想、追求自由道义的性格、光风雾月的胸怀造成了他们在政治上的遗弃感、社会中的无归依感，而自命不凡的道德优越情绪。更使自已孤立于社会边缘，由此产生了旷世无知音的孤独意识。以及个性生命意识与宇宙意识的觉醒形成的天地过客的孤旅之悲。这就是所谓的“孤独意识”，一种超越时代主流的伟大人性的光辉。于是，那些手无缚鸡之力的文士们创造了他们精神上力能扛鼎的“侠”，“侠”也因此而被赋予了一种暗蕴着孤崛超拔的精神力址和深沉的悲悯感。

江湖的纷争不过是过眼云烟，只有那些灯火阑珊处的孤独永远闪着光……

风雨送春归，飞雪迎春到，

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报，

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

——___《卜算子.咏梅》

我喜欢___的诗词，我也欣赏梅花那凌霜斗雪的傲骨和甘愿隐于百花之中至刚无欲的品格！

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕悬崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。

我总是沉醉在林逋“疏影横斜水清浅，暗想浮动月黄昏”的极美景致之中。我总是幻想着自己就置身在凛冽的寒风之中，看梅花凌寒独放的景致。你看，雪地上倒映着它那稀疏的影子，像一位身材曼妙婀娜多姿的舞女，在寒风中忘情地舞蹈；枝头上的梅花有的已经怒放，四片小花瓣，在寒风中被冻红了小脸；那些没有开放的花朵就像娇羞的小女孩，她好奇地探出头，伸出一片花瓣悄悄张望，探索着这个雪白而又神秘的世界！每朵花都是那么可爱，都有自己的美丽之处。偶尔一阵风吹来，风中飘来袅袅清香，轻轻吹到鼻尖，沁入心灵，漫溯到心灵的深处、深处……只有在这个时候我才能真正体会到“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的真正意境。

我还深深爱着梅花“任他桃李争观赏，不为繁华易素心”，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的默默无闻，与世无争的品格。它静静地开放在角落，轻轻飘来香气，给人带来沁人心脾的清香，让人神清气爽，心旷神怡，但是却没有人夸赞它的奉献和付出。当冬季过去，它“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它随风飘落，以舞者的姿态优雅谢幕，完成它的使命！

梅花，凌寒独放，为冬天增添了温暖的色彩，我爱它的形和神，它的形和神都是值得咏赞！

高三:刘晓琴

山有隐士，啖豆豢彘，穑谷豳诗，燔肉酒奭，缯鱼游泆，采薇为食。茅廑苇积，麻衣?系。博騥猎罴，弦鹏斗螭。暇则寄情山水，着文赋诗；劳则壅务田皋，除莠浚漕。

间闲暇余，予游此山。彳亍狭道，溪鸣銮，虎啸钟，鹊啼玲，豸欷箫，雾徐歇，花益冶。奇石雨罗，瑰姿玮态；蒲苇冥冥，水深激激。山川通巅，峨木扼天，劲弩待发，状若翼矢，破位，凌霄。

紫岚兀起，熠华萦峰，龙吟凤影，鸾鸷是奇。予甚异之，意愈喁喁。遂穷山之所覆，以寻之。

蹀躞多时，缘溪越陡，披荆斩棘，斫莽散兽。终风且霾，风云成派。

方现一廑，翁危其前。鬓须苍苍，目匕且晑，未近则栗。

予夔而揖：“山不在高，有仙则名。翁隐绝境，窃料非常，无知童子，欲详尊何隐于此？”

捋须而叹：“嗟乎！鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。求道而隐，尘缘埃矣。羽化无望，遂托言于甫。

曩昔老夫少时，求学于诸子以广闻，乃学富五车，后怀壮志，欲施道义于天下而游诸国，游国无明，拘于囹圄。予遂欲杀身成仁，奈何？忆太史公之言，遂苟活于世，间吏疏，予遂亡此山，于途识一道，而修于此乎。”

予亦愀然，曰：“依翁之言，伴君如伴虎，居庙若居狱？”

怅然而狂笑，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。顾予而曰：“仕如赌，欲入而乏铜，欲出而受痛。惟钩心斗角之辈似怡然其中，然则赌无常胜，是故列代皆权臣亡，各国具能臣忝。庸者王予守刺之职，谄者王予王侯将相。故入仕怡示愚而假肱，工欲善其事，必先利其器，器乃肱者也，傲其骨而孤，如鹏举之类，其局可喜乎？”

予再拜，曰：“翁言善莫大焉，材者韬光，智者隐晦，嗟乎，省矣。翁岂有意出？”

笑而曰：“天行有常，皆道也，莫强求，甫为士时，礼贤敬文，泰而不骄，弘毅坚韧，卒然不惊，无由不怒，行若明镜，书文以解难而非耀，如此，足矣，缘矣。”言罢，长吁而亡。

越州的天姥山，是一个神秘的地方，终年云雾缭绕，数年才有一次能一睹其面目。荆州书生项步溪，到越州来看天姥山。路途中也听到不少关于天姥山的传闻。泰半旅者都对天姥山的大失所望。根据旅者的描述，果然找不出一点仙山的样子。听了之后，项步溪说：“我听说大隐隐于野，美好的璞玉看上去也跟普通石头没什么差别，果然是这样啊！”

在天姥山与当地一农夫一起上山。确实与众人所说大庭相径，比起寻常的山，只是雾气更重一点罢了。天色已晚，见项步溪仍没有下山的意思，农夫只好指出下山的路就走了。项步溪也没有在意，隐隐中看到前方有异样的光彩，走过去，发现月光下有一条小道，像美玉一样洁白无暇。沿小道走不久，便看见一座竹屋。进去发现一位黄衣老人正在煮酒，说明了来意，老人很不耐烦地说：“明明这跟石头，流水，丘陵没有什么不同，为何要纠缠不清呢？”项步溪说：“这就是寻道的过程啊，石头也是道，流水、丘陵也是道，你的话固然有道理，但我也不能因此放弃我的道啊！”见项步溪态度诚恳，老人笑着说：“那么今晚陪我喝几杯吧！”说着就满上酒，一杯又一杯，竟足足喝了三大坛酒。酒力如此猛烈，以至于喝完到头便睡，醒来后发现老人不见了，走出门，只见四周景色变得与先前迥然不同了。

忽然传来一声惊天动地的咆哮，回过神来，一只齐人高的白虎出现在面前，让项步溪骑。刚骑上，只觉两旁景色一闪而过，这样子不知过了多久，最后到了一处石壁旁，走上去，石壁忽然洞开。里面的金碧辉煌一下就照了过来，简直无法用言语形容。一个长发飘飘的黄袍男子邀项步溪赴宴，定睛一看，竟是竹屋中的老人，只是在外貌、神色上发生了意想不到的变化，向四周一扫，似乎带自己上山的农夫也在之中。高兴地进入宴席，连宴上的石桌，看上去也远比人间的要好，菜肴更是五花八门，连龙肝凤胆，交梨火枣之类的都太平常了，席间的乐声更是令任何人间音色自惭形愧。

宴后，黄袍仙人送项步溪下山，出洞后往下一看，大地竟只有一米粒大小。恍惚中，项步溪说：“难道这一切是真的吗？”仙人说：“难道你还纠缠不得解脱吗？”

醒来后，发现自己又身在天姥山中了，看到了下山的路，上面荒草已经齐腰深了，下山后才发现已经过了五十年了。想起昨夜的事，仿佛过眼烟云，于是隐居于天姥山中，从此没有人再见过项步溪。

又隔了五十年，有人竟在瀛洲看到过项步溪，外貌还跟二十岁一样，又有人说：“大概项步溪已得道飞升了吧。”

从一楼到四楼，有九十一级台阶；

从四楼到一楼，亦有九十一级台阶。

日日走过这些台阶，早已熟稔，即便是在伸手不见五指的夜里，也能轻易上下，但日日走过，却又发现，这小小的台阶里，有我从未看清的大千世界！

台阶是一级一级的，但上台阶的时候，却很少有人能够一级一级地踏过，大都是大步流星，一迈两三个台阶，或许争得是这点时间，亦或许，欲彰显其年轻的朝气，总之，不肯稳重地拾级而上的。

当然，也有一些人情致很高，能够不紧不慢地一级一级地走上台阶，但这中间还有一部分却是因为自己一时兴起，或正处于人生情绪循环的低点，或天性惫懒，又或年迈难走，却是作不得数的。不谈这些，那么，真正有情致的人确实不多了。而他们的人生字典里，充满着恬淡，或许，于今天“跨越式发展”的社会，他们上台阶的步伐已经与这个时代相去甚远，但是，这并不影响他们淡然的心境。或许，我想，这样上台阶的人，应该是台阶文化中的隐逸者了。

但一直我却无法明白，台阶为何总是不适合人的步伐呢，总有许多时候，台阶一步太小，两步太大，让人确实难以抉择，但或许，恰是这份无法捉摸，才让走台阶的人有许多抵悟吧！

忽然想到，那次去长城，见到那些经过无数岁月侵蚀的青石台阶，垒起了东方的巨龙，古代没有先进的设备与技术，故而大多数的石阶都以天然的青石砌叠而成，类自然琐施设也，但是青石台阶总是太大，每一步走起来都很费力，便想到，原来历史的坎坷，总是让人难以承载，每一步的攀登，都是对时间的超越。

又忆起古代那些王公贵族的府邸来，越是位高权重的，台阶便越高，以欲以此显示自己的高不可攀，俨然是欲将那些平头老百姓拒之于门外。这只要一瞧紫禁城的汉白玉台阶便可洞知，然而台阶虽高，却不知幽闭了多少才华，禁锢了多少自由啊！高不可攀的台阶外，或许是世人的无限羡慕与赞叹——

只要越过了这道龙门，便可得道飞身，但是，越过又如何？终不过是明妃“叶落深宫雁叫时，梦回孤枕夜相思”的无限孤独寂寞的无奈；王勃的“时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封”的无限怀才不遇的感慨；和太白“痛饮狂歌空度日，为谁跋扈为谁雄”的无限迷茫沉醉的痛楚啊！台阶的高耸

里是历史的沧桑啊！而妙玉之语又绝其妙哉：“总有千年铁门槛，终须一个土馒头。”是啊，如此高耸的台阶之后，最终却是要被时间碾成尘埃的，而台阶却依然孤零零地留在历史的时空里，似有无尽的感叹，但只是静默，没有言语，等待着又一个轮回，没有开始，亦没有结束……

再踏上那日日走过的台阶，依然有许多熟悉的或不熟悉的人，匆匆从身旁掠过，只留下风的呼唤，又发现，上台阶的人可以一连跨过两三个台阶，但下台阶的人却只能逐级而下，至多不过是连着跨过两级，很少有“三级跳”的，毕竟连跳当中没有安全感的，即使那些最“勇敢”的前卫者，也不敢如此而为之的，又是一番意蕴了……

噫，思之之深，才发现原来，这一方小小的台阶里，却也蕴含着如此玄妙的石阶。

台阶文化乎？又不禁掩卷长思了……

岩壁斜倚，松柏垂荫，山花烂漫，清泉飞瀑。不过是几尺的山洞，却盘卧着你这令老子感叹，孔圣侧目的人中之龙。你静谧在无拘的山野，饱吟着“阴阳有感，天人合一”的旷达诗经。寒风凛冽，吹不动你坚定的攫取之心;烈日炎炎，燃不尽你涓涓的隽永潮思;环堵萧然，动不了你淡雅的高洁之志。

你，黔娄子，在战火纷飞的战国，群雄争霸、神州割据的_年代，在你面前屹立着家徒四壁、箪瓢篓空的巍峨高山，横亘着荆棘弥途的“究天人，通古今”之路。你淡淡一笑，那么云淡风轻，那笑里含着采薇而食的惬意;那笑里含着白鹭青天的高远;那笑里含着萋萋芳草的清新隽永。

于是着定，《黔娄子》震世，学子们奉它为圭臬;国君卿相奉它为治国安邦之道;名家奉它为传世经典。于是你在出乎意料间高大，又于情理之中不朽。

可你还是浅浅一笑，英眉舒卷，拂袖而去。鲁共公欲拜你为宰相，你扶须而笑，你的心容不下铜臭权贵;齐威王诚请你为国卿，你轻轻摇头，你的性情走不进尔虞我诈。你蓦然远去，惟余下一个背影给世人，俨然间，我看到那背影里竟闪烁着梅花的傲骨，兰花的坚贞。

施良娣为你褪去罗绮，走出显赫，洗尽铅华，插上荆钗。你们日出而作，日落而归，携着那清风与蝴蝶漫步在田园小径，伴着那绿水与青波荡漾在空蒙雨色。你们看那云卷云舒，飞鸟相还;你们看那暮气沉沉，枫叶红林;你们看那杨柳依依，晚风习习;你们看那冬雪盈盈，银装素裹。你们吃着汗水浇灌来的山蕨，你们论着人生若只如初见，你们旖旎着幸福的生活。黔娄子、施良娣，一夕渔樵佳话，这是你的魅力，你的人格与贞操。

你同那孤直的松一般高挺，你同那傲雪的梅一般幽香，你同那隐逸的菊一般烂漫。你穷尽一生，奔驰于道家学说，通变古今之言。你终是满足的死去，像那东逝的流水，奔流到海不复回。即使死后布不足以蔽体，床榻不足以长眠，你依然挺挺直直，如生前一样。

曾参吊唁，大为悲恸，言之“何不斜而盖之?”施良娣还是最了解你的人啊!若有所失的替你答道“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，非其志也。”

曾子后有感叹“惟斯人也，而有斯妇!”是啊，只因有你，才有知你若深的亮洁慧妻啊!

雨色迷蒙，洞周壁上，苔衣墨绿，蜗牛布阵，蝉蜕点点。洞中不再卧龙，卧的是你的白袍纶巾，是你的袅袅雾髯，是你的依依隽永……

春去秋来，总是那般无声无息。当我手持一朵菊花走在迂回的山路上。听鸟叫虫鸣，看青松遍野，忽然感到一种喜悦。

那是一种形容不出的感觉。只晓得那股甜确确实实的待在心头，然后一点一点地向全身蔓延。我就这样的融入了自然之中。与溪流同歌，与清风共舞，和蓝天共饮，和白云谈天。安然静座，我时常问自己，陶公阿，陶公，你知足么？是该知足啦。翩翩飞鸟，青青松菊，潺潺清流，幽幽古洞。自然，清新的世界，简单，朴质的生活。

然而我却没有忘记，金戈铁马，若耳畔雷霆，响彻云霄。多少凌云壮志，多少惊天壮举，多少泪洒疆场，多少笑傲征程。可惜，那不是世界。

也罢也罢。那么喧闹的世界容不下我，这么宁静的世界又怎能再添一个俗人。士与隐，儒与道，贫与富，生与死，悲伤或者喜悦，醉酒或者清醒，一切似乎都没有什么意义。老翁还是今宵有酒今宵醉的好！

醉了，又似清醒。情形，又似醉了。不知周公之梦于蝴蝶，还是蝴蝶之梦于周。至少，这里没有让人心烦厌倦的官场，没有恶心的阿谀奉承。多少人为五斗米而折腰，我偏偏不吃着一套。

“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。”一个人独自在黑夜里饮酒到天亮，看着月光把自己的影子拖得很长很长。我想，这就是生活，真正的生活。

一手持着新菊，一手托着酒杯。无意间留下千古流传的佳作。也许，几千几百年后，有人会问：东篱已逝，陶公安在？

山脚下,斜倚着五柳先生残破的小屋,在世人皆沉湎于金钱权势时,陶渊明选择了恬淡处之,吟诵着“少无

适俗韵,性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静生活.正是这种恬淡的生活使他成

为了田园派的创始人.如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活,想必他也不会专注于感受美好的田园生活,更

不会从这平静的生活中感悟人生,他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值,正是这份恬淡实现

了陶渊明的理想.因此,恬淡处世帮助我们成就自身的价值.

秋阳杲杲.南山,小路,蜿蜒；东篱,阳光、洒满.一个身影,白须、白袍,白色的衣角随风轻轻地摆动,

折下一盏金菊,

抬头仰望远处的夕阳,

拭去额头的汗珠,

挥罢衣袖,

他轻声吟道：

“

少无适俗韵,

性本爱丘山.

”

他选择了掩埋记忆,忘掉所谓的功名利禄,忘掉所谓的封官拜爵,他醉心于田园之间,却得到了“悠然见南

山”的宁静和“复得返自然”的恬淡.掩埋了记忆,他得到了内心的宁静.

陶渊明大约生于东

晋

哀帝兴宁三年（

365

——

427

）字元亮,一说名潜,号

五柳先生

,死谥

靖节

,浔阳柴桑

(

今

江西九江

西南

)

人

,

出身于破落

仕宦

家庭.曾祖父

陶侃

,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八

州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公.祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守.他是我国第一位田园诗人.曾任

江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐.后世称靖节先生.有《

陶渊明集

》.

陶渊明

隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱）,其二是淡,其三是远

李白

青莲居士,在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公屐,看海日,闻天鸡,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折

腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜.

他选择了掩埋记忆,忘掉官场的尔虞我诈,忘掉当朝的浮云蔽日,他纵情于山水之中,却得到了“李白斗酒

诗百篇”

“诗仙美名千古传”的美誉.掩埋了记忆,他实现了自己的人生价值.

李白,字太白,号青莲居士,又号

谪仙人

,中国

唐代

伟大的

浪漫主义

诗人,被后人尊称为

诗仙

,其诗大多

为描写山水和抒发内心的情感为主.诗风雄奇豪放.他与

杜甫

并称为

大

李杜

,且李商隐与杜牧并称为

小李

杜

李白祖籍陇西

成纪

（现

甘肃

省平凉市静宁县南）,公元

701

年

2

月

28

日（武后长安元年夏历正月十六）

生于

四川

省江油市

青莲乡

另一种

说法

是其父从

中原

被贬中亚西域的

碎叶城

（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）

所生,

4

岁再迁回四川

绵州

昌隆县（今四川省

江油市

）.其父

李客

,生平事迹不详.

李白出生于

盛唐

时期,他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国.

二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭

湘江

,东至吴、越,寓居在

安陆

（今湖北省安陆市）、

应山

（今湖北省

广水市

）.他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去

实现政治理想和抱负理想.可是,十年漫游,却一事无成.他又继续北上

太原

、

长安

（今陕西省

西安

市）,

东到齐、鲁各地,并寓居

山东

任城（今山东省

济宁

市）.

这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀

诗篇

.李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举

荐走向仕途,但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过《

与韩荆州书

》,以此自荐,但未得回复.

直到

天宝

元年（

742

年）,因道士

吴筠

的推荐,李白被召至长安,供奉

翰林

,文章风采,名震天下

.李

白初因才气为

玄宗

所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪

生活.

安史之乱

发生的第二年（

756

年）,他感愤时艰,曾参加了永王

李璘

的

幕府

.不幸,永王与肃宗发生了

争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放

夜郎

（今贵州境内）,途中遇赦.晚年漂泊东南一带,依族

叔

当涂

县令

李阳冰

,不久即病卒.

苏轼

赤壁下,飘荡着苏子的扁舟.被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷,恬淡的他只是借

了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的名句,也由此得出“渺沧海之一粟.哀吾生之须

臾”的人生哲理.若是他没能恬淡处世,而是一味的排遣狭隘不能自拔之情,纵然文丽词美也无法吟咏间成

为绝唱,更不会在叹息间得出人生真谛.正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌,使苏子于骇浪波涛间得出人生

真谛.

我也曾在如火的七月来到这里,昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊.我听见远去的呐喊穿越时空,激荡回旋这

黄色的浑流.当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两

岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是,乱石穿空,惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸.

而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒.还是千年前的明月,朗照着细草微风的原野；还是千

年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁.只是千年前那场的战役,已找不到它的一丝一缕的痕迹.而我的

心,亦迷惘而空灵.

苏轼（

1037

年

1

月

8

日－

1101

年

8

月

24

日）,字子瞻,又字和仲,号

“

东坡居士

”

,世称

“

苏东坡

”

.汉族,

眉州眉山（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋散文家、书画家、词人、诗人,美食家.

苏轼

是

苏洵

的次子（苏洵长子夭折）,

1057

年（

嘉祐

二年）,与弟

苏辙

同登进士.苏轼与父苏洵、弟苏辙并称

“

三

苏

”

,父子同列唐宋八大家（

韩愈

,

柳宗元

,

欧阳修

,

王安石

,苏轼,苏洵,苏辙,

曾巩

）.史书记载苏轼

“

身

长八尺三寸有余,为人宽大如海

”

.苏轼中

进士

时二十一岁,神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等

地任职.

1080

年（元丰三年）因

“

乌台诗案

”

受诬陷被贬黄州任团练副使,在黄州四年多曾于城东之东坡开荒

种田,故自号

“

东坡居士

”

,人称

“

苏东坡

”

.哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭

州、颍州、扬州、

定州

等地,晚年被贬惠州、儋州.大赦北还,途中病死在常州,葬于河南郏县,追谥文忠

公.

面对敞开的门，“采菊东篱下，悠然见南山”，是你陶潜不为五斗米的气魄；

面对敞开的门，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是你屈子那忠贞抉择；

面对敞开的门，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，是你宋瑞那真实写照；

一盏菊、一把锄头、一轮弯月，是你于南山的寄托。你忘却了官场的尔虞我诈，淡褪了世俗的物欲横流，脱去官服，做一与天为伴、于地为席的在世小老儿。“舟摇摇已轻飏，风飘飘而吹衣”，你似隐士一般，仙风道骨。面对敞开的门，你不曾有所涉及，只挥一挥衣袖，不带走一片尘埃。面对敞开的门，你不曾一丝改变，只坚持自我的正义气节。我知道，你把一切繁华污_都拒之门外，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，你怡然自得。纵然长满青草，也无所谓，你所喜欢的是皎洁的天地！

面对敞开的门，你拒绝了。

一片情、一个信念、一片忠心换来的是一身的污水，你知道自己是理想未能实现，于此你行吟河畔、抱石于汨罗江中。面对敞开的门，你不曾动摇，那些士大夫的谗言媚语，你根本不在乎，面对香罗裙衫的艳女，你只皱一皱眉头，怒斥而去。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你把一切都献给了楚国，面对敞开的门，唯有死来唤醒那毅魄魂灵，我知道屈子的忠贞抉择是不会循入那扇门。

一斗金、一番话、一重丰厚的赏赐，你不为所动，你咬牙的坚持，纵然元人撬开了你的嘴，你也缄默不语。你知道那道门回迷失心智，于是你只默默的忍受，受再多的委屈也值得，因为那爱国之情在继续。

面对敞开的门，你忍受了，你知道屈服就是对国家的不忠，为此文天祥用他的行动见证了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是你一生的升华。

面对敞开的门，你抗争了。

东晋的风快要逝去，却有一个形象跃然而出，面对敞开的门，陶潜拒绝了，留下一段佳话；

战国的云将快离去，却有一的人物傲然挺立，面对敞开的门，屈子摇头了，流传一芳美名；

南宋的雨风云涌起，却有一的面孔映入眼帘，面对敞开的门，宋瑞抗争了，盛赞一事英明。