关于恻隐的作文

善发自于人的内心。是人类最美好的一面。人心只有向善，才能被阳光照耀，善的契约才能在世闻普遍存在。

1935年，在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上，一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人满脸皱纹，头发凌乱。发青的嘴唇上看不出一丝血色。她的手在微微发抖，嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜，当庭称道：“我必须秉公办事。你可以选择lo美元的罚款或者10天的拘役。”

判决宣布台，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来。脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在。请诸位每人另交50美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市里。”旁听席上的每个人闻之动颜，都认认真真地捐出了50美分。

这件事告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的。人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约;行为生活的交往，有精神的契约。

芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂，对方才能吃到食物：就算是锋利的刻刀，只靠一种自我雕琢远远不够，还需别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善，并不仅仅是一种与冷漠、好诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。它是自发的，没有谁强制你。

善就是感同身受，同情人之不幸，理解人之需要。给予恰当的帮助。善的权利。却被蒙上了误解的烟尘。在生活中有人做好事吃亏，以为善无善报。那就错了。善不仅是现实利益的回报，更多的是精神的补偿。善者，内心有光，周身有爱，对世间常怀恻隐之心，人生就不会轻浮;意识到自己对于他人的重要性，就会产生自信、自尊的感受。我想起一位名叫马丁?尼奠拉的德国新教徒，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻下了一首短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教徒;最后他们奔我而来，再也没人站出来为我说话了。”这正是背弃精神契约的最终结局。

人心只有向善，才能被阳光照耀。善的契约才船在世间普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高尚的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人。最终将被全世界抛弃。

善源自精神的契约，让我们每个人都履行自己所签署的那份契约，让世界变成美好的人间吧!

点评：冷峻中略显力量，深刻中稍见睿智。从中可以看到作者探索的身影。文章拷问了人们冷漠的内心，探寻了社会幽暗的深处。指出了善源与善行的关系。为文即为人。只有摒弃形式的过分雕琢，展示心灵的激烈碰撞，才能生发出直接人心的力量。作为考场作文，请丈胜在富有启发性的观点和翔实的材料。

寝室里轮到我负责这个星期的卫生。简单说来，我厌烦这个工作。当然每个人都不喜欢。但，职责所在，道德所求。我还是尽心尽力地每天好好搞卫生。

除此之外，每天我都能看到那里。哪里呢？

听我说来。

当我第一次提着垃圾去扔垃圾时，也是我第一次遇见那位收垃圾的大叔。带着口罩，穿着工作服，开着一辆垃圾车挡住了所有的垃圾桶。所以来来往往的学生只能将手里的垃圾直接扔在车里，而这，仿佛也正是那位大叔所想要看到的。因为总共四个垃圾箱摆在那里，学生们不一会就可以将它喂饱。而他的责任自然是要保证这四个垃圾箱能够坚持一天的吸收，因此，他得在早上将过多的垃圾直接带走。所以，他在那里等着。

然而我去了那么多次，却从未见过有人隔了几米远直接扔过去的，大家都是面目从容地走向垃圾车，微微上抛，伴随着优美的曲线垃圾袋便进了车里。一切是那么和谐，柔美……或许，国人的素质还未似他人所说的那般无可救药。

或许，恻隐之心和同情心才是这个世界莫大的力量吧。

那么可以一定的是：人皆有善，大小之别罢了。

高二:wsmzy

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

感动的一瞬间_感动的事作文

有的人，家境富裕处处别人所抬举；有的人，家境贫寒处处被人排挤，但他真正想要的莫过于人的恻隐之心。

——题记

乌云叆叇，不一会儿下起倾盆大雨，雨声夹杂着电闪雷鸣，大雨磅礴。

放学了，漫不经心地走出学校，随意向旁边瞟了一眼——一张似竹篾的毯子，上面有些“伤痕”，一位老人，坐在上面，头发苍白而凌乱，脸上有着许多皱纹，眼神中显示出乞求的目光，另外，她旁边坐着一位小男孩，脸涨得通红，耳朵，手上有大大小小的伤疤，衣服看上去有数不胜数的缝补迹，不管如此，他还瑟瑟发抖。在天寒地冻下，他们只有一条看似厚实的棉被。一个有锈了部分的铁碗正地摆在地面上，只是里面只有五六个“小花朵”。穷感的他们相依为命。我有些儿犹豫不绝，天下的骗子无其不有，但不给又不行。难以扶择，踟蹰不前，这时，老人慢慢站起身来。行向前走去，“请您行行好吧！”雨水落从他的头发滴下划过耳朵，掉到铁碗上，发出异常轻脆的声音，一声，二声……而行人，惩前毖后，好则婉言谢绝，恶则视而不见。一个“空巢老人”，一个“留守儿童”是多么不容易呀！

“长吧息兮掩涕兮，‘老人’生之多艰”他的衣服湿了，男孩看着他，时此，他多么希望自己在温_的小屋里，一家人团聚和睦，共渡难关。可能这是不可能的。

男孩哭了，哭得那么悲惨，那么让人心疼，那么沁人心脾，伴着雨声，不禁让人潸然泪下。一老一小在黑色的世界中摸索，碰不到边际……

老人走向小男孩，他们露出了微笑。

谈谈的花香传来，他们仍在那儿，盖着被子，挺过大雨，却没人知道。

我想：男孩的愿望或许是一份嬖爱……我掏出一元钱，放在碗里，他向我笑了笑，像天边那抹朝霞，灿烂绽放……

作者：徐大航

八月的一天，我应小姑之邀，前往武汉旅游。

天气闷热，让人直喘不过气来。坐在长途客车上等待发车还真是难熬。旁边一位穿着时尚t恤的青年已满头大汗，大口的灌着饮料。一位女士正专心致志的玩着手机，可她早已汗流浃背。现在的环境就像一个大熔炉一样，让人十分难受。

经过半个小时的焦急等待，客车终于启动了发动机。车旁的人听见发动机的声音，疯狂的向车里涌进来，我先前以为坐车的只有车上的几人，现在才知道人们都在外面等。我真不该在车里傻等。正当我懊恼时，却发现后来上来的人都占不到座位，心中又不免窃喜。

车开动了，我打开窗，头上烈日炎炎，有点风还是不错的。正当我享受得正舒服的时候，车慢了下来，原来有人要上车，我心里咒骂着这个耽误我时间的人。不一会儿，车又开动起来。这时我看清了上车的那个人——一个老太太。她穿着一件青色的长衫，一条黑色的长裤，并且身上脏兮兮的，一看就是农村来的。车上的时髦男女一看她上车，都露出了鄙夷的目光，连忙躲开，生怕碰上她。这使这位老妇人在车上不知所措，站也不是，坐也不是，样子非常可怜。不禁可怜她起来了。她摇摇晃晃的向车尾走来，看向有座位的男男女女，眼神里充满了期待。希望他们能让座，他们躲都来不及，怎么会让座呢？她向后车厢走，而我就坐在后车厢。我的眼光不敢望向老人，但在我抬头的一刹那，我的恻隐之心油然而生。我站起身来，走到老太太面前，礼貌的说：“老太太，你坐吧！”老太太感激的说：“谢谢你，小同学。”她满怀感激的坐在我的座位上。

到了武汉，我像小姑说起了这件事，她笑着对我说：“你做的很好，你真棒！”

初二:杨加兴

很多人会问，人的灵魂是什么？人的朋友是谁？题目“那一眸”又指的是谁？我认为，答案只有一个——狗。当我再次朝饭店上次那只狗出现的地方一览，却凄凉冷落，空无一人。

饭后散步，在饭店门口意外发现一条流浪狗毛色杂乱，眼巴巴望着餐桌上的鸡腿与酱大骨，勾起我的心弦。它示图求助路人，还有人骂它”狗乞丐“，它只是蜷缩着身体，眼睛莹光闪烁。我心悲如凉，像心上有一道疤，久久不能退去。我立刻点了一碗‘香菇滑鸡‘，与它保持同一姿势，一起分享这盘美味。它先是向我眨了眨眼睛，我不敢直视那对水汪汪的大眼睛，只是点了点头。他好似心灵相通，立刻大口大口咀嚼起来，囫囵吞枣。

吃完后，它用舌头添了添嘴角的油渍，围着我转，那脚步，那面庞，那身躯........我禁不住偷偷拭泪，它也立刻停了下来。注视着那双渴望的大眼睛，那一眸，令我难以忘却，难以释怀。我于是又点碗“蜜汁酱鸭”放在它“桌“前。我动了”侧隐之心“，但是母亲已下令下再让我养小生命，望着那双满足的大眼睛，我偷偷地走了......

怎么能说狗不是人的灵魂，不是人的朋友呢？我们应当珍惜每一条小生命——对人也应是如此，又何况是狗呢？

六年级:陈航焜

这也是一堂课

课堂，绝不会仅仅局限于教室中、操场上。大自然的磨合，是课堂；社会中的历练，是课堂；人与人的交往，是课堂……我怎么也忘不了，那天在寺庙门前的一幕，是我上过最深刻的一堂课。事情还要追溯到上一次的寒假——

和奶奶到亲戚家去玩耍，正巧听说三皇庙赶集，我便兴趣盎然地凑了个热闹。玩够了也闹够了，我兴奋地跟奶奶走上回家的路，却一下子被路边绿化带中闪现的一抹黄色吸引了。

好奇地拉着奶奶走上前，原来是一座新建起的寺庙，大得惊人，从那高大的门墙和鲜艳的橙黄墙壁以及隐隐透出来的远处的建筑就可以看出这座寺庙的气势。站在门口，顿觉自己渺小了很多。游人从门内鱼贯而入，丝毫不间断，里头也不停地有游人出来，可见它的香火有多么旺盛了。

然而，我渐渐发现一个奇怪的景象，它使我深受震撼——寺庙门前或蹲或跪或半趴着一个个乞丐，有的面前用粉笔写下了一段话;有的下半身已经失去了行动能力，整个人趴在一个带轮子的铁板上；更甚者是一个中年妇女，她穿着破旧的衣衫，怀中还抱着一个大约两三个月的婴儿……他们样子各不相同，但眼中的凄楚却是一样的。他们面前无一例外摆放着一个容器：不是一个变了形的铁盆，就是一个缺了口的海碗。虽然寺庙香火鼎盛，游人无数，他们面前的容器中却只有零星的几个硬币而已。

这些游人不管是进去的还是出来的，即使是手里捧着香火之类的佛具、脸上充满虔诚的信男信女，也极少为这些可怜的乞丐而动容，停下自己脚步。我的心里顿时泛起滔天巨浪——这求佛最重要的不就是善心吗？那一份悲悯、那一份同情，理应是存在于每个信神佛的人心中的啊！作为一个人，内心深处最最基本的恻隐之心怎么能不让他有所动容呢？我眼瞧着一个个游客对那些乞丐无动于衷的样子，重重叹了口气。

扭头拉了拉奶奶的袖子，奶奶心领神会地掏出了几个硬币递给我，我攥着硬币依次跑到乞丐们面前，“哐啷”，我突然觉得这一声是那么的悦耳……

这是对爱心和良心的考验，我给自己上了的一堂课。多么希望，这也是那些善男信女们的一堂课！