有翅膀的不一定是天使

900字
主题:价值排序、精神高度、平凡伟大、时代脊梁、生命厚度

时光已逝,感动犹存。

令我感动的人,很多,他们于万家灯火中茫茫人海里,带着沉淀在心中那一份感动向我走来,走来。在人群中,他们处于最后,但在精神上,他们却是处于最前端。

一、寂寞铸就非凡

2026年感动中国词这样评价他:三万里回国路,二十年利剑心!大哉,黄伯云!是的,就是他——中南大学的校长,是他发明了飞机刹车片,结束了我国飞机靠别国才能落地的时代。

还有一位让我们感动的人,那就是黄昆,同黄伯云一样,他们都拥有着寂寞的人生,可是,这是为了孕育辉煌。是黄昆把“黄昆漫散射”“黄一理论方程”这些带有中国式的名词嵌入了世界物理大厦之中。

这些在科学中奔驰的勇士,在生活中,名利上,他们是处于尾巴上的人,但在科学上,他们却是处于最前端的人。

二、天使何须翅膀

评委们这样评价她:生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被失落和忽视,却在遥远的苗寨,被这位平凡女子的双手找回,没有翅膀,她依然是天使。她就是李春燕,大山里平凡的赤脚医生。

李春燕的收入很少,付出却很多。在金钱面前,同其他人相比较,她应是处于最后的人。但在道德上,人格上,谁敢说她不是最前端的人呢?她虽然心很操劳,脸很沧桑,却依然拥有着坚持的笑脸。

正如林清玄所说:“即使我是一片菩提叶,也要牢记对根的关怀。”李春燕正印证了这句话,相信这个在人格前沿飞行的天使,将会越飞越远……

三、世纪之末,世纪之初

相信大部分人都认识巴金,这位老人整整活了一百岁。经历了历史巨变,刻画了百年沧桑,生命愈加厚重。他奔走于人生与文字之中,点亮了无数人灵魂的灯塔,这个世纪之颠的老人激起了人的良知。

在时间上,他是尾巴上的人,但在人格上,历,他却是最前端的猛士。

我想用天使这个词来形容巴金先生,因为他比任何人都飞得更高。他的一生都围绕了一个中心。正如鲁迅所说:“无穷的远方,无数的人都和我有关。”想必巴金先生在祖国的天空中飞翔时,时刻帮助和他有关或无关的人。

四、尾声

四季轮回,人物多色。有些人处于最后,却是为最前。生活上的前者实际是末者,而人格上的前者才是真正处于最前端的人。我欲是物质上的末者,我欲是个天使,穿梭于人性的前沿,即使我没有翅膀。

精选读者点评

这个“尾巴/前端”的对比框架真有意思!后半段写李春燕时,“脸很沧桑,却依然拥有着坚持的笑脸”,这句话像小石子落进水里,漾开了。建议把“黄昆漫散射”这类专业词加个括号解释下,不然同学读着容易卡壳。

诚信到底是什么?

750字
主题:道德坚守、民族传统、自我约束、时代担当、价值认同

我觉得诚信就是诚实与守信,她是我们中华民族世代所信奉。我可以毫不惧色的说她是一种体现一个民族、国家的颜面。不管这个国家经济多么发展神速,可是没有诚信,只会尔虐我诈的话,到时候又会有谁和你合作?

我国古代是一个悠久历史,拥有灿烂文化的国家,关于诚信的积淀在历代朝代的贤达志士中并不鲜见,中国古代诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中,中华民族形成了重、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统,形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明,“千金一诺”、“一言既出,驷马难追”之类的美谈佳话也只是在史册上永留了。

诚信意味着脚踏实地,不做作,说实话,做实事,不夸大其辞等。别以为诚信只需要对别人诚信,对于自己,更需要的也是诚信,不自欺欺人,不做违背良心,有损人格,对不起自己的事。

如今的社会已经是杂乱不堪,不得不违背自己当初的意愿,可能撒了谎;可能收了他人给的报酬。

想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生:一个小孩,在山上无聊。两次欺骗山下的村民说狼来了,从而博取人们的同情,以同情来开玩笑,从而酿制了人们对这小孩产生不予信任的态度。结果,一天,狼真的来了,这个小孩声嘶力竭的大喊救命,然而,人们以为这小孩又在乱来了,于是给予不理睬的态度,结果不想也知道,这个小孩和一群羊就这样命丧狼口,这个放牧小孩的教训,何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟?

在我们学生身上,诚信就更为重要,处为新世纪时代的我们,背负着振兴国家的重任,我们必须做为社会的榜样。可是考试作弊、欺骗老师、抄同学的作业这是为了谁?难道是为了家长?为了自己?其实是为了怕老师责罚;怕辜负了家长的期盼。我这样说已经是仁至义尽了。

诚信到底是什么?只有靠自己的人格与品德去发现了,要是丢失了,那么将永远都找不到答案!

高一:晏已仪

精选读者点评

这个“狼来了”例子用得真贴切!后半段写学生作弊那段,语气一下子沉下来了,有股子较真的劲儿,你心里是真着急的吧啊!

高中为自己喝彩作文

800字
主题:道德抉择、内心成长、诚信教育、家庭温情、自我觉醒

人的一生会经历许多考试,笔试面试是其中普通的部分,但还有特殊的考试——人格。

记得有一次,我在家门内的一个小角落里捡到了一张百元大钞。不用想,肯定是家人丢的。可这个人是谁呢?我不再想这个问题。看着红艳艳的百元大钞,谁都会眼馋,何况现在家里没人,这件事只有我自己知道。于是,一个念头从我心中燃起……

我把钱悄悄藏起来,心中盘算着怎么花这一百元钱,是买几本书呢?还是大吃一顿?正美滋滋想着,听见有脚步声越来越近,我赶忙回到现实中,心中不由得有些许的惶恐。我努力掩饰这一切。

是妈妈进来了,他问我上学还有没有车费,我吞吞吐吐应了一句,为了掩盖心虚,又加了句镇定自若的语气。

幸好妈妈没发现什么。他给了我十几元车费,足够我用的了。这钱花起来堂堂正正,光明正大,不用偷偷摸摸的。然而,想到那一百元我就心虚,但又受不了那诱惑,所以硬没把这事坦诚交代。

一样东西是你的就不是别人的,不是你的就算你得到了也是暂时的。终于!“债主”来了。原来这一百元钱是奶奶交水费时落下的,结果水费费用还欠着。奶奶回到家二话不说先狂找了一通,最后确定那百元钞票丢失了。目前我可初步确定那百元是奶奶丢的。

但是爷爷却把这层窗户纸捅破了。他肯定地说哪个角落里有一张纸,本来和准备捡,但因为奶奶叫爷爷去搬电视机,于是赶忙跑去,没在理会。结果回屋一看,“纸”没了,所以现在在问是不是奶奶你丢的钱。奶奶也比较肯定。我一下子明白了!

背后起了一层冷汗,打了个颤,小心翼翼的溜回了房间。我思考着,到底是钱重要还是人品重要?有了这一百元可以大吃一顿,可以买自己喜欢的书,可以……,无此一百元什么也是空想。

但是,经过我内心的挣扎,终于,我决定要吧那一百元还给奶奶,不要被人误为诗歌没教养的人。

于是,我写了封短简的检讨信加上那一百元,放回了奶奶的卧室的床头柜上。补充一句,是小心翼翼地放着。

第二天早饭时,我看见奶奶正在对着我微笑,会心的微笑。

精选读者点评

这“红艳艳的百元大钞”真饱满藏钱时“美滋滋”,听见脚步声就“打颤”,连“镇定自若”都用得带反讽味儿,孩子,你把心虚写出了节奏感!

高中内在美的作文

750字
主题:美育观、价值观、人格修养、社会责任、精神高度

世界上有两种美,一种是外在美,一种是内在美。可是,并非每个人都可以同时拥有两种美。

所谓“爱美之心,人皆有之”。人人都喜欢美,尤其是外表美。所以,如今社会上流行的各大分店,如千色店等便成为各阶层女性甚至男性的“扮靓天堂”。她们不惜花费大量金钱砸在上面,买各式各样的化妆品和衣服。我不认为这些行为有什么不好。但是,这些追求,其实都是浮浅,或许也有些不切实际。人生有几个十年,即使你拥有再出众的外表,终究转眼而逝。唯独,内在美才是我们永恒的资本。

自人类进入文明社会以来,载入史册且受人尊敬的人民,似乎都是因为他们的品德高、志向远、贡献大,而不是他们的容貌。西施美女,我们对她并不陌生,她的美貌更是让我们为之感叹,甚至闹出个东施效颦的笑话!但是,这并不算什么。我们真正要记住和学习的是当年吴越相争,她的一颗爱国之心,为国忍辱负重的高尚人格。这才是她真正美的地方!

当然,在现今社会中,外表美也许是成功不可缺少的因素。但是内在美却是成功的关键!试想一下,一个人,连最基本的爱心,最基本人格都没有,徒有漂亮的外表又有何用呢?社会的发展日新月异,各行各业都以业绩论英雄。许多人,为了能提高自己的业绩,为了让老板赏识自己,为了树立自己的威望,于是开始不择手段,丧失良心,干一些违法的事。更甚者,还做一些伤天害理的事。让人更痛心的是,地方高官与这类人同流合污,包庇犯罪。他们即便让人认识,也是遭人唾弃。

纵观历史长河,爱因斯坦、居里夫人、雷锋、袁隆平,他们的外表并不出众。可他们却为整个社会作出了巨大且无私的奉献,让社会和百姓受益。我们没人会说他们丑,只会仰望他们的美。

其实,我们每个人都不必在乎外表美不美。因为美女三天看厌,丑女三天看惯。人们真正记住的美,是来自心中纯洁而高尚的美,也是永恒的美!

精选读者点评

西施那段写得条理清楚!把“东施效颦”轻轻一拎,马上转到她忍辱负重的骨子里去,这个翻转,有劲儿!后头爱因斯坦、袁隆平排比也顺,但“美女三天看厌”这句太熟了,像从哪抄来的老话,试着换成你昨天看见的那个人、那件事?

有尊严的活着

850字
主题:人格尊严、家国情怀、道德自觉、价值坚守

普列姆昌德曾说过“对人来说,最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中,想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着,才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答,坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移,坚持自己的信念,他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇,他亲切地请女工先过,得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意,哈里斯总统马上向他还礼,旁边的人们大为不解,总统说:“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过:“对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己,懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了,何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周__时看到桌上一支美国产的钢笔,就想挖苦周__,没想到周__却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访,而楚国国王侮辱晏子,晏子用自己的智慧来挫败楚王,得以维护自己国家的尊严,而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家,一心装满国一手撑起家,是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词,恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严,自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的,若是尊严被践踏还不知反抗,那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平,它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

精选读者点评

“尊严”拆成自尊、尊他、尊国三块来啃,思路挺清亮!叶挺、徐悲鸿那两例用得干脆,不拖泥带水;楼梯让路和哈里斯还礼的细节也抓得准,比光喊口号强多了。美中不足第三段晏子那段,“让楚王对晏子的智慧感叹!‘都说国很大……’”这句跳得太急,像从古装剧直接切到春晚现场,喘口气再转?

父亲的影响力

800字
主题:家庭教育、代际关系、性别角色、社会变迁、心理期待、传统与现代

父亲影响力的大小主要取决于3个因素,首先是父亲的人格。《三字经》中五代的窦燕山5个儿子都成了当朝官员,在当时是个成功父亲典型。他在做父亲以前曾经是个_滑的商人,后来改过做了一个受人尊重的好人,这才有了成功培养5个儿子的佳话。从他的故事就可看出父亲的人格力量对孩子的影响有多大。其次,父亲影响力的大小还要看他在社会中的地位如何。最后,还要看父亲在家庭中的地位。

父亲的优点是心胸开阔,实践范围相对母亲要广泛一些,在一些重大问题上比较理智,看得长远。而且成熟的父亲应变能力也较强。所以我认为父亲在家庭中的作用主要是两个。一是建立良好的家风,二是做好家庭关系的导演。父亲不必像母亲那样事事都关心到,但是关键时候必须能够缓解家庭矛盾,减少冲突。为父之道,我觉得也讲究一个“有所为有所不为”。

父亲在家庭中的角色在现在的中国还是处于一个过渡时期。中国历讲究“男主外女主内”,经济地位决定了父亲的地位比母亲高,再加上“严父慈母”的传统模式,造成了子女惧怕父亲,与父亲有心理距离感。即使是现在我们也经常听到母亲训斥孩子时说:“你再不听话,我回去告诉你爸!” 献祝福,祝福网

不过这种情况在城市里正逐渐减少,相反在女性地位不断提高的今天,父亲过分溺爱、纵容孩子的情况正逐渐增多。我在不久前用问卷形式对北京市961名初、高中生进行了调查,调查数据表明父亲过分保护孩子的占33.9%,父亲过分干涉孩子的占30.4%,而大部分父亲对孩子的物质方面充分关心,对孩子精神上的关心则明显不足。

最怕孩子说我没用。在我们的采访调查中,爸爸和准爸爸们表示被孩子说成“没用、懦弱”是最不愿听到的字眼。

40%的受访爸爸在孩子出生后感到一种从未有过的压力,最担心事业上无所作为,孩子长大后会认为自己没本事;34%的受访爸爸说孩子出生后,他们不再“逞英雄”,遇事能躲就躲,因此最担心被孩子看见后,说自己懦弱、胆小;34%的受访爸爸和准爸爸最担心当着孩子的面夫妻争吵。

精选读者点评

窦燕山那段写得观点鲜明!改过自新→养出五个好儿子,这个因果链抓得准,比空讲道理有力多了。后面“男主外女主内”也点到了筋上,但“献祝福,祝福网”这句咋混进来了?删掉啊!

勇敢

600字
主题:精神品格、价值坚守、文化传承、家国情怀、人格独立

勇敢。勇敢。勇敢。

勇敢是富贵不能_的品质。普希金,俄国伟大的民族诗人,是十九世纪诗坛的一座高峰。出生在贵族家庭的他是一个真正勇敢的人。他从未因为自己在贵族就放弃自己的理想、志向,而仰仗权势。却是勇敢的用作品表达出名族意识,社会进步的愿望。公然与沙皇专制统治作斗争,即使被流放,也不忘用作品在思想上解放人们。这种勇气非常人所有,但诞生在富裕家庭的他出色地诠释了勇敢,这让人钦佩。向我们阐释了富贵不能_。

勇敢是贫贱不能移的人格,作家杨绛在他的作品《老王》中有这么一个,让我至今记忆犹新的人物。在这篇散文中,他是一个常年蹬三轮,还有一只“田螺眼”瞎的,老人。送钱钟书先生看病不要钱,这在_时期还有这样一位深明大义的人,不由让人产生无限的敬意。在他快死的几个月里,不忘感恩,将自己的有价值的东西留给了一直给予他帮助的人。做好自己的本分,这就是老王。这就是勇敢展现的贫贱不能移的高贵人格。

勇敢是威武不能屈的气节,这种气节我在我国伟大的爱国诗人屈原身上,展现得淋漓尽致。他是那么的顽强,坚持以自己的个性去改变世界,以个性的温热去融化那冷酷的秩序。可结果是悲剧的,姐姐骂他,不支持他,还要他屈服,在别人的眼里他的这种个性是太固执,是太钻牛角尖,可他从未屈服,以自己的生命展现出他那威武不能屈的高贵气节,这尤其让我们赞赏,当以他为榜样。

我们需要勇敢,中国更需要勇敢,去放飞我们的中国梦。

精选读者点评

“富贵不能_”“贫贱不能移”“威武不能屈”三处填空漏字了,得补上。老王那段刻画入微蹬三轮、田螺眼、送医不收钱,这些小细节比喊口号有力多了。

教师节的高中作文

3100字
主题:尊师重道、立德树人、薪火相传、师者仁心、教育信仰、生命影响

令人难忘

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,

无数颗心被您牵引激荡,

连您的背影也凝聚着滚烫的目光……

您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;

您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;

您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂……

老师啊,我怎能把您遗忘!

刻在木板上的名字未必不朽,

刻在石头上的名字也未必流芳百世;

老师,您的名字刻在我们心灵上,

这才真正永存。

您的思想,您的话语,

充溢着诗意,蕴含着哲理,

又显得那么神奇呵,

在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪!

您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。

您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人,

可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

您对我们严格要求,并以自己的行动为榜样。

您的规劝、要求,甚至命令,一经提出,便要我们一定做到,然而又总使我们心悦诚服,自觉行动。

这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中,您是最严厉的父亲,又是最慈祥的妈妈;

您是无名英雄,又是教坛。您的音容笑貌,时时闪现在我的眼前;

您的品行人格,永远珍藏在我记忆的深处。

啊,老师――人类灵魂的工程师,

唯有这光辉的名字,才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!

老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。

即使我两鬓斑白,依然会由衷地呼唤您一声老师!

在这个神圣而崇高的字眼面前,我永远是一个需要启蒙的学生!

在生活的大海上,

老师,您就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程!

毫不吝惜地燃烧自己,发出全部的热,全部的光,全部的能量。

老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰!

有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。

我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。

您在学生的心目中,是“真的种子,善的信使,美的旗帜”.

您是严冬里的炭火,是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯。

――老师啊,您言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘!

人类灵魂的工程师

9月10日,是一年一度的教师节。教师被誉为“人类灵魂的工程师”,在教师节这一天,莘莘学子总有太多的话像老师倾诉,向老师表白。谨向所有教育工作者致敬、问好!

一个最简单的问题,什么是老师?韩愈《师说》中有言,“师者,所以传道、授业、解惑也”。《老子》中说,“道无道,非常道;名无名,非常名”。此处之道,应该是修身养性之道,应该是为人处世之道,应该是齐家治国之道。少年的孩童模仿能力超强,老师平素的一言一行、一举一动,都会影响到孩子们的成长。耳濡目染、潜移默化,一位好的老师能够改变一个人。授业、解惑,自然是老师的本职。辅导、教授本门学科的知识,是老师职责所系。解疑释惑、排忧解困,及时消除学生的困惑,也是老师的职责。

老师的道德影响学生的道德,因而师德建设至关重要。去年的汶川地震中,两位教师谭千秋、范美忠,在高尚与卑劣的两个极端,充当了很好的教材。谭千秋为了自己的学生,用自己的双臂,把几个孩子囊括在自己的怀中,延续了孩子生的希望,在关键时刻舍己为人,为了自己的学生放弃了自己的生命,此种胸襟岂是舐犊情深可比。范美忠在地震来临时刻,不顾学生的死活,第一个跑出教室,之后还发表博文表达自己那一套所谓的自由思想,其行为令人不齿。当然,林子大了,什么鸟都有。我们不能苛求每一位教师,都得成为孔夫子的化身,成为道德的标杆,但至少自己的行为要能为自己的学生树立一个好的榜样。

对于自己的老师,莘莘学子总是怀着感恩之情的。孔夫子晚年周游列国,政治不得意的他向三千多学子传受平生所学。其_及再传_记录的《论语》,即是当时孔夫子与自己学生对话内容的记录。每一位学有所成者,都会感谢当初的启蒙老师。老师即是师傅,一日为师、终生为父。开国领袖_与徐特立之间,特殊的师生关系一度传为美谈。1997年,时任________赴美国访问的间隙,专门拜访了自己的老师。老师为培养学生,呕心沥血、殚精竭虑,像蜜蜂一样辛勤采蜜却所求甚少,学子铭记师长的恩德自是当然。在此,笔者谨在此替天下学子,向桃李满天下的老师们表达深深的敬意与谢意!

仁义礼智信、温良恭俭让,中国传统的儒家道德对于浸染一个人的灵魂大有作用。尊重师长,更是儒家道德的核心内容。教师节这个节日,是一年中仅有的除了护士节、记者节之外,为专门行业的人设立的节日。它给了我们一个时间,让我们在匆匆流逝的光阴里,停下来去感恩自己的老师,去思考自身言行是否遵从老师的谆谆教诲。

教师节,向老师问好!在教师节的时候,说一声:“老师,您辛苦了!”

美好的心灵

政治课上,我们学习了关于自信的内容,还评了最自信的老师,大家公认的就是语文老师——刘老师,的确,刘老师真的是一位很自信的老师,每次上课,她总是面带微笑的给我们讲课,记得我第一次见到刘老师,就喜欢上了刘老师,刘老师总是一副自信的样子,特别是她那眼睛,炯炯有神,她看人的时候目光那么清澈,就像潺潺的山泉,轻轻地流进每个人的心田,上课的时候,我们便可以享受到老师优美的声音,老师朗读的声音十分标准,十分有感情,每每老师读完,同学们都情不自禁的鼓起了掌,刘老师读得太好了。我们班上有些经常不完成作业的学生,但老师并没有因此而排斥她们,反而总是鼓励他们,也要我们多多帮助这些学生。

平时上作文课,老师总会用将近一节课的时间指导我们写作文,指出我们作文中的一些问题:用词不当、句子不通顺、主题不突出,还有一些离题的作文,她都会耐心指导,对于那些作文写得好的,她会鼓励她们继续努力,写出更好的文章。

你们知道她是怎么上课的吗?每次上课,她都会先让我们上一课的生字过关,然后进入下节课的内容,开始讲课,她会将文章分成几个部分来讲解,她讲课生动有地,娓娓动听,让我们很透彻的理解了课文,这也让班上的同学对学习语文产生了浓厚的兴趣……

刘老师,您在平凡的岗位上默默地耕耘,用辛勤的汗水浇灌着我们成长,虽然报纸上看不到您的名字,电视上见不到您的身影,可您就像美丽的秋叶一样,无私的奉献出您的一生,我们喜欢您,喜欢您那甜美的声音,喜欢您那美好的心灵。

勤劳的园丁

“铛铛铛”十二点来临啦!已经是九月十日了。

金秋九月,丹桂飘香,又迎来了一个教师节。做为六年级的我们,这是最后一次为小学的老师庆贺教师节了,同学们一改以前那种送礼物、送贺卡的庆贺方式,酝酿着给老师过一个难忘的教师节。

九号下午快放学的时候,同学们把老师请进教室。当老师推开教室门的时候,只见同学们手捧燃烧的红烛,这红烛不正象征着默默无闻,燃烧自己,照亮我们,给了我们无穷的知识和力量的无私奉献的老师吗?当老师走上讲台时,同学们给老师献上了粉红的康乃馨,朵朵娇艳的康乃馨不仅代表着我们对老师的无比尊敬和钦佩,而且还感谢老师对我们母爱般的关怀。平时,老师是辛勤的园丁,悉心培育我们这些花园里的花朵,而在我们心里,老师是美丽的康乃馨,那些簇拥在康乃馨周围的满天星就是我们,老师是我们心中永远盛开的花朵。老师怀抱鲜花,脸上洋溢着幸福的微笑。

接着,全班齐声高唱赞美老师的《长大后我就成了你》这首歌。“长大后我就成了你,才知道那间教室,放飞的是希望,守巢的总是你;才知道那块黑板,写下的是真理,擦去的是功利;才知道那支粉笔,画出的是彩虹,落下的是泪滴;才知道那个讲台,举起的是别人,奉献的是自己……”歌声荡漾在整个教室里。最后,同学们高呼:“老师,您辛苦了!祝您教师节快乐!”老师眼里流出了激动的泪水,老师明白了孩子们已经长大了,懂事了……

这个教师节是老师永远难忘的,也是我们永远难忘的,因为这个教师节,我们才真正懂得了“老师”的真谛,真正明白了“老师”的含义——人类灵魂的工程师。

精选读者点评

这排比句用得酣畅!火一般、叮咚作响、滚烫的目光……读着就热乎乎的,像捧着杯刚倒的蜂蜜水。美中不足“红烛”“航标灯”“炭火”堆一块儿,有点喘可是气来啦,留一两个最触动心弦的,余味反而更长。

名人家风的故事

350字
主题:严父之教、文化守正、人格期许、代际对话、立身之本

钱基博

钱基博乃一代国学大师,是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严,钱钟书十六岁时,还痛打一顿。1926年秋至次年夏天,钱基博北上清华任教,寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学,没有温习课本,而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课,钱钟书过不了关,于是挨了打。

1929年,钱钟书考入清华大学外文系后,钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论,谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜;然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志,宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离,埋首国学,他这样告诫钱钟书,不过出于一个儒者的文化立场。

精选读者点评

钱钟书挨打那段写得真身临其境感!“一头扎进小说的世界”,这句节奏真好,像看见少年缩在被窝里打手电看《水浒》。后面引的两封信也选得准,但“诸葛公、陶渊明”和“胡适之、徐志摩”这对比,可以再想想:为什么是这四个人?他们到底代表什么?

岩石与珍珠——责任

1200字
主题:责任意识、生命价值、道德抉择、家国情怀、人格成长

英国查尔斯王子说过:“这个世界上有许多事你不得不去做,这就是责任。”

责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正成为社会一分子的时候,责任作为一份成年人的礼物已不知不觉地坠落在他的肩上。它是一个你时时刻刻不得不付出一切的孩子,而它给予你的往往是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为他最终给你的是人类珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美国意大利移民曾经为人类精神历史写下了灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄,开办了一家小银行。但因一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储

户失去存款。当他拖着妻子和四个女儿从头开始时,他决定偿还那笔天文数字般的巨额欠款,所有人都劝他:“你为什么要做这样的傻事呢?”但他回答:“是的,在法律上也许我没有,但在道义上我有责任,我应该还钱。

责任的存在无时无刻。责任的代价是三十九年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”他用了一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而他给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在,是上天留给人类的一种考验。许多人通不过这场考验,逃匿了;许多人承受了,自己戴上了荆冠,逃匿的人随时间消逝,没有在世上留下一点痕迹;承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽。

当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时,你可知道蚌忍受了怎样的苦痛,才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠?责任束缚了我们的行动,限制了我们的自由。但终有一天,你会惊奇地发现,它已成为一颗珍珠,给我们的生命增添了无限的光彩!

“天下兴亡,匹夫有责。”一个人若想立足于社会,首先应该具有的,就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋,学有所成,本可以在京城享受高官厚禄,可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后,时刻不忘自己的责任,日夜操练军队,使敌军十余年不敢进犯。后来,皇帝又让他作宰相,这“一人之下,万人之上”的职位象征着财富、地位,是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了,他认为国家的安定才是他义不容辞的责任,只有守卫边疆,敌人不敢来犯,国家才能安定富强。

责任的珍珠之所以发光,是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初,他医术高明,医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿,他却二话没说,将小偷治好后送走。可当二战发生后,一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗,他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后,有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答:“不,我没有忘记救死扶伤是医生的天职!我可以救伤害过我的人,但当纳粹到来时,我的首要责任就是反法西斯,我不能救伤害世界人民的人!”菲利普医生的做法值得我们深思。

随着时间的流逝,境况的改变,责任也不可能一成不变,它需要我们保持清醒的头脑,从大局出发。惟其如此,这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠!

精选读者点评

这个“蚌与沙粒”的比喻真亮眼!后文却没再扣住它展开,珍珠光闪了一下就沉回水底了,下次试试让这颗珠子一路亮到结尾啊!

人格

450字
主题:人格尊严、精神独立、价值坚守、内在力量、道德自觉

人而有格,并非怪事,世上万事万物无不有格。鉴定产品、接待外宾讲规格;外事交往、文艺创作讲风格;立身做人讲品格,考查阅历讲资格,咏诗讲诗格,交易讲价格……人为万物之灵,岂能无格人们把侮辱人格视为不敬,把“丢失人格”视为大不义,这说明人格比其他各种“格”都更为重要。

请以“人格”为话题写文章。

[精彩构思]

1、人格与人权

从人格与人权的关系入手,联系实际,写议论文。

生活中或报刊电视上常听说因某一个人丢失东西而搜查全部有关人员的事,这不仅是侮辱了人格,更是侵犯了人权,所以我们应拿起法律武器维护自己的尊严和权利。但人格并不完全等于人权,如你面对权钱的诱惑不动心,这是人格而不是人权。由此可见,人权常涉及人格,人格却并不常涉及人权,所以应区别对待二者。

2、诱惑

将人格拟人化,通过寓言故事,说明人格的确立要经受住外界的诱惑。

人格正在路上走,迎面走来金钱、权力和地位。他们看到人格气宇轩昂,一表人才,都拿出看家本领极力拉拢。有的赠以金银珠宝,有的赠以权杖印鉴,有的赠以王侯将相称号。人格都微笑着拒绝了,依然孤独地走自己想走的路……

精选读者点评

这个“人格拟人”的点子见解透彻!金钱权力地位排着队来拉拢,它就“微笑着拒绝”,画面感有了,骨头也硬。但“气宇轩昂”“一表人才”用在人格身上,稍显滑稽,像给影子量身高。下次试试让它不说话,只把腰杆挺直些。

语文想说爱你不容易

850字
主题:热爱、敬畏、成长、传承、思索、永恒

是什么柔柔滑过心间,长年送来清凉的慰藉?是什么静静涤荡心灵,深情奏响动人的旋律?是你呵,语文。语文,我和你已是常年相伴的老友,可你知道吗?语文,想说爱你不容易。

语文,想说爱你不容易。只因你如那豆蔻年华的姑娘,让我怎能猜透你多情的心思?在语文的世界里思壮阔,你则有金戈铁马,大河澎湃;想清新,你则有小桥流水,江南红杏;诉悲凉,你则有骨横朔野,魂逐飞蓬;品幽远,你则有秦时明月,汉时雄关……语文啊,你的壮阔,你的清新,你的悲凉,你的幽远让我一个平平高中生如何猜得透?

语文,想说爱你不容易。只因你如那风华正茂的小伙子,让我怎能赶得上你匆匆的脚步?转眼间,“百家讲坛”已开播五年了,从五年前的无人问津到现在的好评如潮。易中天品三国,于丹说《论语》,不仅仅教给我们单一的语文知识,同时也让我们看到了新时代语文发展的开阔前景。语文啊,你是否又在寻找下一个发展机会,向人们展示你始终是社会发展的需要,你永远走在时代前沿?语文啊,你让我如何追的上你的脚步?

语文,想说爱你不容易。只因你如年老的智者,教给我做人的道理,让我怎能读尽你的精髓?读李白,“安能吹眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是怎样的一份淡泊?读文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是怎样的一份正气?读鲁迅,“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”是怎样的一份忠贞?读泰戈尔,“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”又是怎样的一份奉献?……你似一颗宽广的心包罗万象,更感化人,启迪人,指引人。语文啊,我如何才能读懂你的精髓,学会你教给我的做人法则?

雨果说:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”我想说,比胸怀更宽广的就是你,语文。你像一张网,网络了世间百态,社会万象,更网络了我的心,不管你是豆蔻年华的姑娘,风华正茂的小伙子,还是年老的智者,我都将与你相伴终生!

语文,我爱你,可你知道吗?这句话却让我难以启齿,因为我害怕在你面前,我是那么的不屑,那么的愚笨,那么的庸俗。

语文,我爱你,但我不想把它说出口,我要把它珍藏在心灵的那一片净土里,直到永远!

精选读者点评

语文课代表读完这篇,眼睛都出彩亮眼!排比句用得真溜,“豆蔻姑娘”“风华小伙”“年老智者”三层比喻像三颗糖,越嚼越有味。结尾那句“珍藏在心灵的净土里”,干净,有分量。下次试试把“易中天”“于丹”例子缩成半句,节奏更利落。

你是一本书作文

850字
主题:天人合一、精神守望、生生不息、澄明境界、担当意识

在一片若盘古开天地的混沌中,有一个灵魂在孑孑独行。她走过寂寞空山,走过落月闲潭,想要在迷茫中找寻一本书,一本镌刻着无数闪烁着智慧星光的大书。

终于,她注意到了脚下缄默的土地和四周静谧的山峦,“哦”她惊异地叫出声来,“原来你就是一部书啊,自然!”于是,她悄然走进那片湖光山色之中。

前言

你的笔迹刚直有力,是因为那是一丛挺立峭拔的箭竹吗?也许它们不仅仅是一竿清翠的竹,也曾是那根北海中孤独地守望了数十载的汉节,依旧记得在凄风苦雨中仍要脊梁不屈。你的语言清澈含蓄,是因为那时一矿晶莹天成的玉石吗?也许它们不仅是一块玉石,也曾是谦谦君子的衣袂间叮呤作响的环佩,依然象征着一种乱世浊尘中不同流合污的温润与刚烈。

自然,你的前言凝练而精简,但我却在其中窥到了一种叫高贵人格的晶体在熠熠发光。

正文

开阔浑厚、肆意汪洋是你显著的文风。一条大河于峭壁乱世间奔驰而过,想着东方追逐着晨曦朝阳,又于漫滩平原处安然憩息,在月夜中盛满一轮月亮,这是在说生无所息与生有所息是生活的两岸,共同编织出生命之河的精彩昂扬。一片森林,在山火肆虐中绝望地化为灰烬,却又在春雨淅沥中萌发出新的生机之芽。这是在说所有残酷的灾难中也会留下希望的种子。还有一滴瘦弱的水珠滴穿了岩石的胸膛,一株细小的幼芽顶开了厚实的土壤,这是在讲述“坚持”的意义之方。

自然,你的正文丰富而含蓄,但我却隐约听到了那绿色的文字下有一条叫人生智慧的河在流淌。

后言

你意犹未尽,你怕世人读不尽你无声无形的文字中蕴藏的宝藏,所以,你用浩瀚无际的海洋来作为你的结束语。那拥有令山崩地坼的能量的海洋在多数时间都沉默不语,它欣然接受了江河携带污浊而来的模样,又升华出自己最清澈的一部分还给大地众生。它不畏尘世的污染,却也不失自己的澄净。它担当着吐故纳新的重责,以自己的胸膛呼吸着万世的轮回。

自然,你的后言深刻而博大,让我真切得感受到一种叫济世情怀的力量。

天地大书,寂寞不语。你是在等那个懂你的人来读你吗?在晨光初微之时,那个灵魂以翩然而来,高歌着:“大块假我以文章!”

精选读者点评

自然当书来读,真有意思!“缄默的土地”“静谧的山峦”,连标点都像在屏息听风。前言里箭竹和汉节的联想太灵了,倒是“叮呤作响”是不是该写“玎玲”?顺手改了个别字哈。

生活的菱角

950字
主题:坚守本真、历史选择、刚柔之道、精神风骨、时代担当

浩浩历史长河,多少英雄豪杰,金龙铁马,气吞万里如虎;多少帝王将相,稳坐龙椅,挥指江山社稷。有的人挥剑沙场,战功赫赫,却只能屈居人臣,甚至身陷囹圄;有的人垂拱而治,食言谏诫,广施良田,福仁惠于百姓,却能位及人王。

犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形,新颖多变的却面积小,规范稳定的空间却大,古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。

“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

于是古人渐渐觉悟,磨平了自己的棱角方能成就大业,包举宇内。

汉世家族在其基业初定时便谨记历史的训诫,堂而皇之地“休养生息”,分封良田,轻役减赋。大汉天下物阜民丰,刘氏家族便稳坐高堂,但自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”,也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微,智勇多困于所溺”,后人欧阳修深中肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的蜜罐中或许正孕育着种种危机,只要凿开这道弧线,沉溺于安详的汉氏子孙,是无力反抗也只能沦为他人刀俎下的鱼肉……

历史在我们的前方总会摆道岔口,虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活,让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀,让自己圆滑地为人处世,无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在,李煜的“流水落花春去也,天上人间”如此轻逸无谓,但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗,大放厥词,尽管早生华发却也乐得自在,深居高堂又几度罢黜,人生的酸甜苦辣一一尽染,如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞,以他“精忠报国”之志,将铁蹄踏遍敌穴,“靖康耻,犹未雪”,在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛,果敢决然,虽惨死于小人之手,却也换来西子湖畔后人的景仰。

别让生活磨平了你的棱角,别让现实消融你的斗志,圆骨谨慎之辈只能获取片刻的安逸,让你的光芒更耀眼些,更夺人些。历史便会在你的脚下铺开。“古来圣贤皆寂寞,只有‘勇’者留其名。”

精选读者点评

这个“星形vs圆形”的比喻真亮眼!后文若能把项羽、刘邦、苏轼几处的棱角/圆滑写得再具体点,比如他们哪句话、哪个动作露了棱或磨了圆,就更打动人啦~

做人与做文

650字
主题:真伪之辨、文品与人品、精神自律、生命质地、自我塑造

做文章难,做人更难。

做文章是用笔杆子塑造第二个自我,类似于网络中那些虚幻的那些东西,很多人都热忠于让别人通过文章来了解自己。通过看我的文章可以了解我,可为什么要绕这个圈子呢?因为做个好人要比做篇好文章难得多,在文章里,你可以用手中的笔把自己不尽如人意的地方粉饰一下,调侃一下,让自己趋于完美。还可以重新塑造一个自己,赋予高尚的人生品格,享受别人的景仰,使自己心理上获得满足。

但是做人不同,我们生活的这个环境有太多的人情世故,虚弱的我们腹背受敌,它实实在在,来不得半点虚假。如果有谁在每个人眼中都是好人,那他肯定是圣人。那样的人太会做人了,他肯定拥有大智大慧,可能每个哲学家都是作家,如果他们肯写的话。善于做人的人往往写得一手好文章,而写不出好文章的人往往不会做人,或者说不会做个好人。

做个好人难,但做个坏人很容易,甚至比做篇坏文章还简单。做坏人无须学习,只要你把人伦道德从最重要的位置上拉下来,你就能“光荣”地成为坏人。人一生下来就得学一件事,那就是“做人”,即便是哑哑乱叫的婴孩,也具有不同的做人方式,而其中一部分就回成为坏人。坏人往往活得比好人轻松,因为他们的道德可以败坏,人性可以沦丧,他们没有必要因为偷吃了别人的奶酪而耿耿于怀,因为对于他们来说,那是理所应当的。写出坏文章的人不一定是坏人,但也决不会是好人,不懂如何将自己的文章写漂亮的人,肯定不懂把自己的人格写漂亮。如果说眼睛是心灵的窗户,那么文章就是人性的通道。

做文如做人,做人胜做文。做出好文,做个好人。

精选读者点评

这篇作文让我想起上周批改的另一篇,也是谈“文”与“人”,但你把“粉饰文章”和“直面做人”的反差写得着实扎心!尤其那句“偷吃了别人的奶酪而耿耿于怀”,太有味道了,不是抄来的,是你自己嚼出来的。

高中责任作文范文

850字
主题:家国情怀、精神成长、使命意识、文化传承、时代担当

高中关于责任作文范文

责任,是那片灼灼的红,燃烧着人格的伟大与光荣;责任,是那滴嫩嫩的绿,闪映着创新的艰难与不易;责任,是那方淡淡的蓝,染透了奉献的无私与坦然……

责任是红色的,火一样热烈的红。

望着岳阳楼那奇丽的景色,时而“阴风怒号,浊浪排空”,时而“岸芷汀兰,郁郁青青”。不为这些眼前景物或喜或悲的范仲淹,用“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,对责任做了的诠释;烈火闪烁在他的瞳仁里,使他的目光更加坚定。“说!地球是宇宙的中心!”“不!太阳才是宇宙的中心!”在烈火中,布鲁诺和他坚持真理的责任感获得永生;在阴暗的监狱里,面对眼前的金银珠宝,文天祥横眉冷对:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”他把对祖国的责任刻进史书,在今天依然启迪着我们的心灵。红色的责任,燃烧着人的斗志,使我们热血沸腾。

责任是绿色的,叶一样鲜嫩的绿。

“我们在这里一天,就要为微软的发展负责任。”比尔·盖茨——创建了微软帝国的知识精英,以负责任的态度,换来了微软今天的辉煌;射击场上,他抬起手,稳稳地射出最后一枪。接着,掌声雷动。许海峰凭着对射击的责任,终于结束了中国奥运金牌零的记录。全国为他沸腾,更为他的责任感动;“我们可以直接研究_激光照排技术。”在一片嘲笑声中,王选坚定不移地探索,因为他要为他的话负责任。北大方正就在这责任中诞生了。绿色的责任,宁静着人的灵魂,使我们勇于开拓。

责任是蓝色的,天一样永恒的蓝。

“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味!”曹雪芹埋头十年,以持久的责任使我们今天有机会拜读《红楼梦》,体会他难言的苦痛;徐悲鸿——为祖国而画的人民画家,以艺术家的责任感,给我们留下了马的不屈的神韵;无声世界里的他,不懂汉语的他,用一曲柔美的《月光》,把“海上明月共潮升”化作听觉上的盛宴……蓝色的责任,荡涤着人的心灵,使我们顽强拼搏。

责任,是黄色,是紫色,是橙色……

其实,责任并不无奈,并不枯燥,它像彩虹一样绚丽。正是这多彩的责任,造就了我们今天的美好生活。

插上责任的翅膀,向着广阔的天空,飞吧!

精选读者点评

这排比句饱满!红绿蓝三色责任,像调色盘一样把大人物都“染”活了,范仲淹的火光、布鲁诺的烈焰、文天祥的丹心,全在颜色里跳着呢。值得注意的是第三段写曹雪芹,“埋头十年”后直接跳到徐悲鸿,中间缺了点呼吸感,试试加半句过渡?比如“不止笔尖有责任,画笔、琴键上也压着千钧”。

挑战书

800字
主题:阅读本质、精神交锋、思想独立、人文传承、主客交融

书合着,在书架上。智慧沉睡着,在书之中。书打开了,在我面前。我战斗着,在书之中。

书中只有一些平凡的字眼,任何一本字典都可以轻易将其中的字尽数收录。书中却有无数创造性的智慧,任何一个人都无法将他们道尽说明。

它就是这样神奇,一个廉价的印刷品,却有着这般奇妙的文字排列,可以承载一个人全部的知识与灵魂。

难道书中承载的,不是一个活生生的、有性格的、有脾气的、有智慧的人吗?

这个人是幽默的。他会说笑话,会调侃世事,有时还会像网上的朋友一样吐槽。

这个人是聪慧的。对于一些人或事,他总是有独到的见解。任何一个晦涩难懂的知识,他都可以说得头头是道。

这个人又是死板固执的。对于一些问题,他坚守自己的观点毫不动摇,近乎于死板地为自己争辩,决不会对任何人让步。

这个人继承了作者的性格品质,思想知识,就如同这本书的作者亲临。读书的过程就是与作者交流的过程。而这种心与心之间的交流,超越时间空间,可以远在大洋彼岸,天涯海角,或者追溯到中古世纪,秦皇汉武。

而读者与作者的想法又不尽相同,总是引起一次又一次看似无声和谐的热烈争辩。所以我向书发起挑战。挑战他的学识,挑战他的观点。寻找自己的论据,辨认书中的破绽,向书中所记载的知识发起猛烈进攻。此时此刻,已经不再注重句读之精和书写之快,只剩下人与书的博弈,人向书的挑战。

此时无声胜有声;悄悄是挑战的笙箫;天下武功,唯“慢”不破。在读书中,是一场赌上所有智慧和名誉的挑战,一场合法的决斗,一次无声的对抗。

为挑战书,下挑战书。挑战者绝不服输!

怎奈何,时间无情义,不愿放慢脚步。决斗者依依不舍,却不得不停止挑战。只可惜胜负未分,成败未晓,只得暂合书籍,收起“兵刃”,休养生息。待将来会有一日,再有一封挑战书穿风而来。那时,定要全力以赴,调动四肢,全神贯注,使尽平生气力,一决高下。

山西晋中祁县祁县中学高一:许富轩

精选读者点评

书合着,在书架上。智慧沉睡着,在书之中。,这开头真像小鼓点,敲得我心里一颤!后头“挑战者绝不服输”也笔触有力,但中间几段“这个人是……”排比太密,喘可是气来,试试砍掉一两个啊!

我心目中的鲁迅

2050字
主题:精神信仰、文化认同、人格力量、文学本质、历史定位

上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文,但至今我都认为,鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难,在支离破碎的讲解中,我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑,没有感动也没有震撼。事实上,在多年语文课堂的教化之下,学生很难再保存几根敏感的文学神经。老师用分析学生作文的方法解读先生的作品,最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。及至到了大学,每个中文系的学生都明白,鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的,阅读鲁迅作品,这是本科阶段中文系学生开在课外的必修课,这个专业毕业了,对鲁迅知之不多是很丢人的。读研一来,“重读经典”课上又重点分析了先生的小说,读研,说是深造,但说的确切点,是在补课,补本科时落下的课。

对于鲁迅,人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼,他拥有现代中国最深刻的心灵,最敏锐的思想,最坚强的斗志和最独立的精神,我认为,鲁迅的价值,绝不仅在文学史和思想,他还填补了中国历的一项空白,他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。

世纪之交时,似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮,王朔炮制了《我看鲁迅》,此文取得了预期的轰动效应,有人表示了反感,也有很多人表示支持和理解,认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨,此观点一出笼,立刻应者云集,他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑,长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气,大有说出“心里话”的痛快和欢畅。但神化鲁迅,一直到今天,我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。中国恰恰需要这样一尊神。

中国历来都是一个不缺神灵的国度。各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒,人们在吃饭的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分,民间传奇里,死去的恋人多半会化作神仙,这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。这些神灵,是最虚幻的真实,拥有实在的权力和至上的威严。中国人是畏惧神灵的,私下里说了“大不敬”的话,要忐忑上半天,深怕众神显灵,自己遭到报应。长期以来,中国人缺乏有质量的精神生活,缺乏一种“高尚”的敬畏。我们对神灵的膜拜和景仰,更多的是出于一种惘惘的恐惧,怕天不下雨,怕闹水灾,怕贫困。

鲁迅作为神,是独一无二的。

他是现实之神,不象寺庙里的神一样虚无飘渺。

他是脚踏实地的神。他吃饭也睡觉,不是漂浮于蓝天白云里不食人间烟火的神仙。

我们需要这样一尊神,他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的,他不可能给信民带来丰收或富足的希望,他手里紧攥的只有两样东西,那就是艺术和人格。我时常在想,漫长的中国的历史中,有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的?没有。中国神的身上,大多寄托着人们对好日子的美好理想,期望在虚幻的膜拜中收获实利。鲁迅作为神,显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力,但他终于成为神了,我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。

我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心,我称之为“高尚”的畏惧。今天,我越来越感受到政治的力量正在削弱,在私人场合里,我听到过很多关于领袖人物的褒贬,网络上类似的调侃更不鲜见,如今,在私底下,中国人是敢说话的。但是我发现,很少有人搬弄鲁迅的是非。还有一个看似奇怪的现象,无论是学府里的文人一脸严肃地为文学大师排座次,还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选,第一名总是毫无悬念的留给鲁迅,其它人要竞争的不过是第二的位置。鲁迅早已获得了广泛的民意认同,不限地域时空。对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识,而我们是多么需要这样一种敬畏。中国人总是受到批评,没有信仰没有追求,活得无根无柢,但毕竟,还有让我们敬畏的东西!今天的中国需要这种高尚的敬畏,这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。

鲁迅是一个话题,一个让人必须严肃起来的话题。徐志摩和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐,其实鲁迅先生和许广平以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子,但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材,先生的冷硬表情镌刻在国人心中,无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中,没人敢附会出一桩风流公案。鲁迅是公众的,他不是一个血肉丰满的世俗形象,却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。

总有一些人在嘲笑,说吃鲁迅饭的人太多了,关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋,但我们必须要承认一个事实,在相当时期内,我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的,是政治化的。说不尽也走不近的鲁迅。等到鲁迅研究真的开始接近本质时,开始顾及到文学的精神属性时,很多人又觉得这个不时髦了,很不屑,研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名,于是鲁迅研究很尴尬,我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域,因为我思想的浅薄和毅力的不足,也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。但我知道一点,鲁迅研究还远远不够,需要人们拨开迷雾撇去泡沫,去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。

鲁迅首先是一个人,其次才是一个文学家。正因为他是一个彻底的人,一个纯粹的知识分子,他成为了神。

精选读者点评

敢说真话!把“神化鲁迅”和“怕鲁迅”写得又狠又准,连“高尚的畏惧”这种词都冒出来了,语文课上哪教过这个?结尾那句“鲁迅首先是一个人”,戳得我心口一热。

高中爱憎作文素材

750字
主题:是非分明、爱憎有度、公理正义、人文关怀、精神风骨

高中爱憎作文素材

爱憎

(1)引言

杜甫诗句:“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱,也要有恨。爱真、善、美;恨假、恶、丑。若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。

(2)事实论据

秋瑾严辞斥县官

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:“和信教人作对,要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?你讲的是什么王法?他无罪,应该放了!”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

(3)理论论据

[理论论据]

是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。

鲁迅《再论文人相轻》

爱力可以创造世界。

恽代英《怎样创造少年中国》

爱力愈大,所爱愈博。

李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物,我情愿喂狮虎鹰隼,却一点不给癞皮狗吃。

鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。

鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱,却总是不慌不忙地恨。

[英]拜伦《唐璜》

没有东西比健全的爱更伟大,它导引着一切。

郑振锋《欢迎泰戈尔》

精选读者点评

秋瑾那句“你讲的是什么王法?”真像一记耳光,脆响!后文鲁迅蹲雪地里给车夫取玻璃碴的细节也扎心,爱憎不是喊出来的,是弯下腰、伸出手、站直了脊梁干出来的。结尾若能把“新松”“恶竹”的意象再揉进这两个故事里,就更眼前一亮。

诗雨漫步

850字
主题:家国情怀、生命气节、诗意栖居、文化血脉、精神不朽

伴着天街润如酥的小雨,我独自撑伞漫步在这无尽的诗雨中,品味着人世间的悲欢离合。

——题记

我爱诗词,总是要在入睡前忘情的读,于是结识了他们。

举世混浊而你独清,众人皆醉你独醒,你志向高洁,你品行正直,你不以清白之身去受物之汶汶,在你纵身跳入江中的那一刻,你,永被我们所铭记,而那一刻,楚国注定了沉沦,注定了灭亡,而你的忠心,你的正直,你的廉洁,却永被世间所传唱。夜深人静时,总会为你感到不平,你还会挂念天下苍生吗,还会一生只为国吗?我似乎看到你轻笑,点头。我明白了,你一直都是心系天下的,无论被冷落,还是被放逐。

一个真正的性情中人,一个真正的有血有肉的人。没有政治家的肮脏手段和伎俩,没有小人的勾心斗角。活的自由,活出自我,当你拔剑自吻,叹无颜面对江东父老时,你已经成功了,一个君子的成功。

一个真正的英雄‘至今思顶羽,不肯过江东’或许这正是你的魅力所在吧,在你的生命中,一世英名,一生辉煌,‘气拔山兮气盖世,你在我心中是真正的英雄。

一条田园小径弥漫着幽幽菊花,一位头戴苙帽的老人在夕阳的映衬下,显得更加详和,‘结庐在人境,而无车马喧’远离尘世纷忧,对空独饮一杯浊酒,醉倒在这掺杂着菊花香的空气中。

“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!”微风轻拂着你的衣衭,却带不回你那深情的目光,浓浓的情意在微风中慢慢的飘荡,‘执手相看泪眼,竟无语凝噎’相看两无言,彼此却心意相通。衣带渐宽终不悔,只为你,人憔悴,却不曾改变。楚天阔,浪漫斜阳,千里溶溶,一片平静,却牵动了情思,唯有临歧,一句难忘。我沉入深深地思念。

赤壁下,叹大江东去,浪淘尽;月光下,举杯相邀明月;猎场上,豪气犹存射天狼;西湖上,感西湖的空蒙亦奇。东坡上,你汗撒土地;茅屋里,你吟诵高歌;静夜里,你叹十年生死。时光赋予你磨练,你越挫越勇,在东坡这一块贫瘠的土地上盛开一朵炫目的花。

看着古人的身影逐渐远去,我也大步向前。

徜徉在诗词的世界里,我看懂了太多,明白了太多。天街小雨依旧润如酥,我依旧在诗雨中漫步。

高三:李文静

精选读者点评

“天街润如酥的小雨”这句巧思尽显,题记就勾人驻足;后面写屈原、项羽、陶渊明、柳永、苏轼,像在长廊里挨个推开一扇扇门,门后有光,但有的门开得急了,人还没站稳,影子就晃出去了。

放眼长远

1100字
主题:人生格局、精神高度、历史眼光、价值选择、人格升华、时间维度

不计得失,放眼长远是一种风度,是一种坚韧,是一种高贵的品质。

梁启超先生因西医的误诊而病情恶化,当时舆论的批评和质疑之声让西医一时无立足之地,可梁启超先生却尊重西医,并且为西医解围,不能让自己成为口实,阻碍中医医学的发展。

无疑地,梁启超先生着眼于整个中国医学的前途,并非自己身体安康。他放眼长远,看到的是民族,是国家的利益,而不是个人的得失。如若不然,他大可以利用舆论与那些质疑西医的国民抗拒西医,要求赔偿。但他以超人的气度,远大的目光放眼于整个中国医学前途,他的放眼长远令人可敬可佩。

放眼长远可以让人受益终生。楚汉之争,刘邦知人善任,其才能不及萧何、曹参,谋略不如子房,杀敌不若韩信,却依旧成为一统天下的皇帝。这与其放眼长远密不可分。无论是鸿门宴还是退出关中,都为其以后的称雄奠定基础。他不会与项羽硬碰硬,而是着眼大局,变身小事,这正是其高明之处。

放眼长远不是人人都能做得到的,必须有非凡的坚韧与超常的毅力。放眼长远是大禹治水三过家门而不入的专注,放眼长远是曹雪芹“满纸荒唐言,一把辛酸泪”批阅十载、增删五次的《红楼梦》,放眼长远是___长征时不辞艰苦的行路,放眼长远是袁隆平在乡间小路熟睡时做的“超级杂交水稻”梦。

古往今来,在政治、文学艺术等领域都不缺乏这样的鲜明例子,或许他们在当时并不是那么,甚至还会遭到否定,遭到批判,但他们还是会放眼长远,留下精神财富与物质财富,一代一代的传承下去。

假若没有司马迁的坚韧毅力,会出现“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》吗?假若他没有放眼长远,那他遭受宫刑之后就会自感无颜活在世上而去求死;但他还是做到了放眼长远,这才有了在史学上占有举足轻重地位的《史记》流芳百世。

放眼长远,你会提升自己的人格魅力,升华灵魂价值。南非总统曼德拉就任总统时,格里高一度惶恐不安,那是因为曼德拉还是囚犯时,在那蛮荒的罗本岛上,格里高每天折磨他,甚至在他的饭中倒入泔水,强迫他吃下去。曼德拉就任总统时邀请了格里高参加其就职仪式,格里高担心总统会报复他,但曼德拉却拥抱了他,并感谢格里高让他学会了隐忍,学会了控制情绪。曼德拉这一番出人意料的言行,让格里高无地自容,更让所有在场的人肃然起敬,人群中爆发出经久不息的掌声。他以提升自己的品质来消解了格里高的不安,他放眼于自己的人格与坚韧,赢得了总统的宝座。

放眼长远是一种选择,可能你会遭到质疑与否定,别放弃,时间会证明,你的牺牲将永远不会化成“0”。

点评:

本文也是从梁启超先生的角度立意的,由他的为了中国医学之前途而不计个人得失,引出了“要不计得失,放眼长远”这一中心论点。主体部分将中心论点分解为三个分论点进行论证,论据丰富,说服力强。(牛瑞兵)

精选读者点评

梁启超那段写得内容出彩!尤其“不能让自己成为口实”这句,干脆利落,有筋骨。后面刘邦、大禹、曼德拉全堆着来,喘倒是气啦,留两个最打眼的,其余悄悄挪进备注里?

那是一首歌

700字
主题:忠臣困境、历史悲情、智者宿命、权力桎梏、生命咏叹

三国词曰:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付谈笑中。

当历史的车轮转过悠长的五千年,当我们用满目辉煌去看待历史时,我们是否想过他的背后埋葬的志士与无奈的人生,在历史的长河中谱写了一曲曲哀转久绝的歌。

传说中的诸葛亮不但运筹帷幄决胜千里,而且神机妙算未卜先知。诸葛亮“多智近于妖”,他的成就使他几乎成为了智慧的代名词。然而,他也终究无法逃脱无奈的人生与命运的捉弄。当初,他“少有逸群之才,英霸之气”。初出茅庐,火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁,三把火“烧”出了刘备立足的根据地,也“烧”出了他身为人臣的命运。他舌战群儒、三气周瑜、巧布八阵图、七擒孟获、六出祁山。按照他的锦囊妙计可以战无不胜,攻无不克。可是,他生命之歌的尾声却被王权所禁锢。造就了他人生的悲剧,谱写了历史的悲歌。

白帝城托孤之时刘备声称阿斗扶不起便可使诸葛亮取而代之。可是,其中滋味真是三分酸七分苦啊!这种有刀斧手在后的托孤方式用于并无野心、甘为人臣的诸葛亮身上是多么的可悲与可怕的讽刺啊!也只因“汉中无人”使他在悲哀中蚕食余生了。“出身未捷身先死,长使英雄泪满襟”诸葛亮最终没有成功,怀着遗憾离开了尘世。他因人才而成,因人臣而败。在他身上体现着身为人臣的忠诚,然而这份忠诚使他成为了王权霸道的工具从此不再有独立的人格,过着身不由己的生活。他怎么也没想到自己的生命之歌却如此的悲哀,可以说是悲从中来。

诸葛亮用他的一生谱写了一曲哀转久绝的悲歌,是一首历的长恨歌。那也是一首诸葛亮代言的生命之歌。

精选读者点评

这“哀转久绝”分寸感好!后文好几处都悄悄呼应了它,像暗线,你心里其实有谱儿。

上帝面前人人平等

900字
主题:人格平等、尊严无价、身份超越、灵魂纯粹、尊重他人、价值共生

当小姑娘在车站前对着沉重的行李犯愁时,当她用身上仅有的一 先令请求搬运工帮助而被拒绝时,她是无助的。直到城堡的主人帮助 了她,当然她当时并不知道这位路人的身份。而诺克福公爵帮着小姑 娘将行李搬到了城堡,一路有说有笑,看来他已经猜到了小姑娘的 身份。

如果故事到此结束,我们可以不吝赞美之词去夸赞诺克福公爵的 绅士风度和贵族气质。然而当他接受了小姑娘的一先令并连声道谢时, 我们不得不怀着崇敬的心情去重新审视这位贵族,因为他为我们诊释 了平等的含义。

基督教里说:上帝面前,人人平等。宗教的信条也许不足以说明 一切,然而所有人都是赤__地来又赤__地去,在人格尊严上本就没有差别可言。

曾经听说过这样一个故事:有一个乞丐,在路边摆了个地摊,放 着一些苹果。一个商人路过,丢下了一些钱给那个乞丐后就走了。可 是不一会儿他又回来了,仔细地挑了一些苹果带走了,并笑着对乞丐 说:“我忘了拿我的苹果了,毕竟你我都是商人嘛。”乞丐听后很受感 动,从此他发愤图强,终于在几年后也成为了一个“真正”成功的 商人。

只是一句简单的话,商人不仅给了乞丐钱,更给予了他一份平等 的人格,一份尊严,一份自信。

在社会中,人与人之间不应因贫富的差异而分三六九等,同时也 不应因为地位、名望的不同而有尊卑贵贱之分。

北大的一名新生刚人学时为了办人学手续而请一位过路的老人帮 他照看行李。当两个多小时后,他办完手续回来时,发现那老人仍站 在烈日下照看着他的行李。一番致谢之后,大学生离开了,然而,他 在第二天的开学典礼上惊讶地发现,帮自己照看行李的老人竟是大名 鼎鼎的北大副校长季羡林先生。

季先生给我们展示了大师的风范,学者的作为。在这个大学生的 心中,一定会永远记着这件事,并永远尊重这位老人—这位不以自 己的地位、名望为负累的老人。

当你哇哇大哭地来到这个世界上时,你即成为了一个“人”,你 拥有了一个人的人格和尊严。也许有的人生在王侯家,一生注定大富 大贵;也许有的人衣不蔽体,食不果腹,一生穷苦撩倒。但是人们的 灵魂是平等的,当某一天你在亲人的哭声中离开这个世界时,所有的 人都一样,不带走一片云彩。

精选读者点评

小姑娘和乞丐的故事真暖人!尤其是商人回头挑苹果那句“你我都是商人”,写得更是有温度,比直接讲道理强多了。后面季老那段也干净利落,不啰嗦。可第三段“赤__地来又赤__地去”有两个字没打出来,是“赤条条”吧?顺手补上哈。

四人行

2350字
主题:存在焦虑、自我对话、善恶共生、精神故乡、成长裂变、本真追寻

这个世界上存在着灵魂和肉体。还有卑微的情绪思想。生命本身有局限所在,除非有一种行动带我们脱离狭窄视野,追赶无限。如果没有超越,存在将是一件寂寞并且快速的事情。但不可置否,一些情绪波动较大的人——例如我——就会有很多不可思议的想法与行动来诠释自我存在。总之压抑自己不是一个好习惯。我常常从梦中惊醒,看到自己脑中的四个人。这四个人,都是我,但又不是同一个人且性格迥异。他们一直在大脑皮层里居住着,控制我的思维和语言。并且我一直坚信我和他们是在不断沟通着的。活泼可爱热爱时尚的祎,冷漠真实残忍理智的沫,冷眼旁观如独立个体的连。自然还有已经很多年不曾出现,一直埋葬在心底的铃。四人行。

一、 铃

这大概是我最常见的一面。话痨、神经质、爱橘子、爱时尚爱打扮、和同学打成一片的铃。铃有些大嘴巴,虽然表面上这样随便说说,但心里还是很介意的。铃无论从那一面看都很天真善良元气十足,但事实并非如此。祎也会有恶毒的念头。但是念头终归是念头,她从来都是思想的巨人行动的矮子。要她真的狠下心来去做一件事,可能性为零。因此也形成了她得过且过的性格,一件事很少有见她从头到尾做完过。但总体来说,铃是讨人喜欢的(反正她自己那么觉得),活泼的性格无论怎么说在人群中都比较吃得开。她最喜欢的城市是上海和香港,她迷恋那种灯红酒绿不夜城的感觉。热衷于和同学讨论“啊啊哪个帅哥怎么怎么的了”“那款眼影会比较好看”“今天你穿的衣服好炫”“今年的流行款是什么”类似问题。反正老师对这种类型的女生很头疼,用校服尼姑装将她围起来依旧不能阻碍她热爱时尚的心。另外加一句,虽然铃对男生很有兴趣,但是“女为悦己者容”这种话在她身上从来不成立,她是为了自己打扮包装。不过收到男生的赞赏也是一件不错的事。不过这一点总让沫嗤之以鼻,但是铃不以为然,她喜欢这样。横冲直撞,真性情到底。这才是善良可爱的铃,我喜欢这样的她。

二、沫

如果说铃是火,那么沫就是冰。铃喜欢时尚现代,沫喜欢古典优雅。沫似乎是从古代穿越而来。很清高很自傲(有没有才气另当别论),理智到令人发颤。例如,如果某男生说“我一辈子就爱这么一个女人”,原本的甜言蜜语到沫的耳朵里,沫就会头也不抬地说:“那个人是你妈。”沫从来就不相信任何雄性生物,包括雄鸟雄狗雄兔子在内。沫总是会很冷静地看待一样事物,不嗔不恼不嫉妒。沫不喜欢打扮,认为相当浪费时间所以看上去很邋遢但实际上与此相对她有精神洁癖。很讨厌和人肢体接触,和铃拥抱一下没关系,但如果是沫的话她会拿刀劈了你(如果身边有刀的话)。而实际上的沫,会比祎难管很多。她永远那么尖酸刻薄又偏激,话不多却一语戳中重点。她很聪明,聪明到巅峰造极。因为太过冷静敏感,沫比较孤僻,朋友也很少。但她不以为然,并且经常奚落铃“滥交”没水准。的确沫的嘴巴很毒而且态度强硬,但是你要相信她依旧善良,只是没有铃表露的那么明显奔放。可能沫太冷静和理智了,所以连总是说沫“不要以为你用铃做外表就可以躲避什么,你还是一个冷漠到骨子里的人”。沫依旧笑而不语,她有自己的原则。她很喜欢杭州和长安,这两座古城是她的精神故乡。对于她,我更倾向于依赖。

三、连

不要惊讶亲爱的读者,连是一个男生。作为铃的双生弟弟,这个孩子异样的成熟稳重,只是在铃被埋葬后,他开始频繁代替祎和沫的出现,个人爱好是和沫斗嘴。首先我要说明这个连几乎要独立我之外了,无论我做了什么事,他总会在一边冷冷地观看,然后说几句我听不懂的评论。所以我估计他是我看书得来的产物。相比沫与铃,他更客观也更公正。我却对连的客观产生一种不可名状的恐惧。连的城府很深,如果他恨一个人,那么他把他挫骨扬灰我也不奇怪。他喜欢这种凌驾于众生之上的感觉,他有做王的天分。记得一次安慰一个同学回来,铃身心俱疲却很开心,沫负责给那个孩子开导也废了很多口舌,只有连,冷冷地望着她们两个说:“真是会笼络人心啊,下次又是一颗棋子。”铃很生气:“你什么意思啊?”连挑眉:“不是你自己的意思吗?”沫冷笑:“这是你所希望的,连。果然是你最聪明了,呵呵。”这不是目的。但是潜意识里会这么想,对吧?连,你只是在提醒我而已。这是“恶”,却是最难能可贵的“恶”。连告诉过我十八层地狱中有一层叫孽镜地狱,那里的镜子能反映出你的各种罪状。也许连的本身就是一面孽镜,来照亮我的“恶”。这才使得我疯狂地嫉妒某些人时还是能冷静地感觉到“我在嫉妒她,这是我自己的错,她没有错”这样的意识。如果连有一天将独立我之外,我会默默给他祝福。

四、祎已沉睡

这是从我一出生就伴有的人格。和铃一样的活泼可爱但却无法像她那样吃得开,因为她还有铃没有的任性傲慢和娇气。用时髦一点的话来说,她是一个十足的“玛丽苏”。铃是很讨厌玛丽苏的。那种自以为是的感觉真让人感到不爽。但是与此同时,她却是四人中最善良的一个,我敢保证她从来没有任何想陷害人的念头!但是她的自以为是也带来了麻烦,在一场根本无法回忆的劫难之后,铃被我彻底埋葬了。彻底,不留痕迹。因此连多次想唤醒她,我也加以阻止。可是有时候也会出现的,比如在公交车上让座的时候,比如看到令人感动的电影和书,她会跳出来流泪满面。看到坐在路边乞讨的老人或小孩,看到受伤的小动物时,她都会出现。但都只是一会会便会消失在我的意识里。但只是这一会会,便会让一些人获得她的温暖。她才是那个拥有无忧无虑笑容,天真到底的孩子,连带着人性的不足:虚荣心和娇气。可是这才是原本的她,不加掩饰的她。祎,我等你醒来。

我经常自己嫌恶自己,不够美好不够可爱不够完美,但是他们四个告诉我我真实的本性。这才是我想要的。真、善、美,需要被克制,以及带有一程度的损害、压抑和伤痛,才能在最后变成某种失控力量的变形。这不是绝对主义。那么正在看我的文章的你,猜猜看,正在写这篇文章的,是铃,是沫,是祎,还是连?

精选读者点评

四个人格读着过瘾!铃的碎嘴、沫的冷刀子、连的孽镜感、祎的玛丽苏式善良……每个都像从你脑袋里直接蹦出来的活人。尤其喜欢“连说‘下次又是一颗棋子’”那段,汗毛都竖起来了。值得注意的是“祎已沉睡”这节,情绪转得太急,像踩了刹车却没踩稳,再松一松脚试试?

高三站直了做人作文

1100字
主题:做人姿态、价值选择、古今之变、精神坚守、现实适应

人,活着,就要堂堂正正。女人,活着,就要矜持节操。男人,活着,就要顶天立地。总之,按古语来说,就是站直了做人。

屈原,站直了做人,为了坚守高尚的节操,使自己不受世俗的污浊,一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗,孤人无奈。既然不能挽回天下局势,也就毫无顾忌的赴死,因为在屈原心中,节操更值得珍重,是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重,为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人,要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨,又何从谈起“男子汉”三字,现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操,苟且赖活。回想当年抗日战争时期,若是多上一批像屈原一样的男子汉们,他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人,中国定将会消亡于列强的侵略之中,也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知,站直了做人对于一个民族的复兴,甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言:“你已经站直了吗?”

站直了做人固然要得,但是不是站直了做人就到处受欢迎呢?答案显然是否定的,下面是我的另一面的看法。

人,活着,就要立足社会。官,活着,就要照顾面子。自己,活着,就要考虑关系。总而言之,现在社会都需要happy。

魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力,也再没有像李世民那样开明的。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败,还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下,那么渔夫显然活的悠然自在,更能适合这个happy的时代,而屈原只会是整日惆怅,闷闷不乐,最终也将含恨无泪。今非昔比,一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美,现在的个个都是那么地虚伪圆滑,而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是,从经济角度评价,古人又远远不如今人这般独具匠心,甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说,我又是那么钦佩现代社会的人,智慧.才能。恕在下又问言:“你拥有现代人的圆滑吗?”

我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点,也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑,我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑,因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以,我断定:只有将正直与圆滑相完美结合的,才是有可能成功的人。

继而,我认为,无论是站直了做人,还是怎么个做人,只要你觉得不违心,只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世,那么你今生就不平凡,那么你就没白活这一场。

精选读者点评

“站直”和“圆滑”掰开揉碎了想,还敢问自己“你已经站直了吗”,真敢想!结尾那句“只要你觉得不违心……就没白活这一场”,写得眼睛一热,有温度,有分量,不是抄来的。