关于悲剧的作文

枯燥的岁月里也难免有心灵的触动并在内心深处掀起轩然大波，无意之中使用百度搜索引擎便在电脑屏幕上敲上了《下辈子做你女人》这几个字，此时的心情是复杂的，此刻的心灵是脆弱的。经典、真挚、炽烈的一幕幕摄人魂魄完全被剧情所深深的沉醉了，最后的结果不尽如人意，没有圆满的结局留下的却只是无尽的惆怅和无限的悲凉。

由于事先知道故事的大致梗概所以在浏览的时候刻意观看了男女主人公在一起独处时的每一个短暂瞬间，虽然剧中没有多少卿卿我我的暧昧场景，但朴实真情的告白已经向人们讲述了一切。回想起来感觉一切都是那么的真实可信，剧情的婉转曲折，枝节突生似乎是人们所不能预料的，每个人都不想结果是那样的。单一从情感方面来讲它向人讲述了什么叫爱情。我们究竟该怎么做，从客观的角度来辨析它又何尝不是时代的悲剧，现实的残酷所致呢。因为贫富差距扼杀了本该属于他们的美好爱情，所以他们的爱情注定是无果的。他们只是现实的殉葬品，乃至死者不能瞑目。而生者却要背负着负心汉的罪名，似乎这所有的一切在冥冥之中就已经被注定好的一样。明知是火坑还在跳，那可悲的又岂止是剧中的男主角呢。放弃一段恋情选择另一段婚姻是一种最不明智的选择，究竟自己需要什么只有自己知道。对此我只能说男主人公是一个成大事的人，而不是一个做男人的料。连最心爱的人都守护不了很让人心寒。剧中女主人公在那个年代对爱情的执着追求，对爱情的矢志不渝更让人感觉辛酸。这么长时间感觉自己是一个没血无泪的人，但看着画面的不断切换我却没能抑制做压在心底里的那点零碎。挺羡慕剧中男主人公的，毕竟曾经有那么好的一个女孩深爱着他，苦苦的等着她。再联想一下自身的境遇那叫一个丢人，寒颤一个接一个。引用女主人公的一句话“我从来没有细心的活过任何一天”，不是不想努力过好属于我的每一天。只是现实一步步的紧逼着处于高压下的心理状态，即使是痛苦的生活现在的状况也大不如从前。稍稍的悸动原来是存在的，可是现在除了淡薄的心态外也谈不上有特别另人伤感的东西。我不明白是不是没有感情的人都是这样，自古多情空悲切啊！

家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。

这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。

高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。

然而给我印象最深的是觉新。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。

而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲惨命运，强烈解释了这个金箍家庭的矛盾。

看看现在的社会，回过头来再想想巴金先生的“家”，小说人物形象刻画丰满深刻，情节跌宕有致。在这个“家”里，揭露了封建专制的腐朽本质，颂赞了年青一代的反抗斗争精神，以家庭的命运与社会的兴衰有机结合。小说纵然为一个悲剧故事，然而作者说过：无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的生活道路。

家，就是一个奇幻的艺术世界。

你们可知，《红楼梦》里的色彩是最多的！

王熙凤是红色。热情大胆能干狠毒。她的出场风风火火，如一股暖烘烘的风，《红楼梦》中有好多场景都因为有她而热闹非凡，生动活泼。她深的贾母的宠爱，被昵称为凤辣子。这琏二奶奶还真是让人看着可爱，吃着害怕的“凤辣子“，她：明里一盆火，暗里一把刀。”八面玲珑，巧取豪夺，毒设相思局，弄权铁槛寺，大闹宁国府——纵是一只火红的凤凰，也让人感到不尽的寒意，最后还是‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。与“须眉齐步走”的王熙凤也“哭向金陵事更哀”了。

贾宝玉是粉色的，他的确有过多的脂粉气，却不让人讨厌。他认为“女儿是水做的”。从不因为丫头们的身份低贱而轻视她们，相反的，他房里的丫头把她当朋友，当哥哥，当弟弟，甚至可以向她发脾气，就是没有一个把他当主子看。说起他，不免想起两件事，一件是他撕扇为博晴雯一笑，再一件便是在大雪天为黛玉暖手。是的，他是可亲可敬的，橡粉丝，看看就让人喜爱。

薛宝钗是黄色，美丽耀眼却庸俗。她有出身，薛家的富有是“珍珠如土金如铁”。她的美貌，第一次与宝玉见面，就让宝玉：惊如呆雁，”她有才识，她的诗浑厚含蓄，与黛玉并称薛林双绝，而学识更在黛玉之上。她待人接物更是周到得体，上下称赞。但她城府极深，为嫁宝玉，在贾府放出“金玉良缘”的话。她念叨“好风凭借力，送我上青云。”劝嘱宝玉关心仕途经济，被宝玉斥为“好好的清白儿女，也沾染了禄蠹之气”。她像一大片黄色，看起来金光闪闪，温暖灿烂，走近不由得寒意袭人。

最后还是作者的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫的大地真干净”为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色。我想应该是白色的，所有丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片白茫茫的白色之中了。

内蒙古赤峰乌丹一中高一：苗洋洋

问世间情为何物，直教人生死相许。因此上演这为爱殉情，感人至深的孔雀东南飞。

共结连理

家世显赫，貌美如花的刘兰芝竟然嫁给了区区小吏焦仲卿，实在难以想像，也难于理解，可这也验证了他们纯洁无瑕的爱情，他们之间绝无金钱、地位的束缚。婚后，兰芝每天在家埋头织布，仲卿也在外拼命工作，虽不常见面，夫妻俩还是恩爱无比。

棒打鸳鸯

也许也是仲卿经常在外的原因，加上小姑年龄也小，整个家中就只有兰芝与阿母。本应和和睦睦，相处融洽，也许是性格不同吧，阿母不喜欢兰芝，可又挑不出毛病，阿母就昧着良心说兰芝织布太慢，唉，这样一来，仲卿固然爱兰芝，所谓“百善孝为先”，自然向母亲屈服，忍痛遣走兰芝。（当中仲卿为了留下兰芝，也曾以“今若遣此妇，终老不复取”来威胁母亲，但也无法。只好)兰芝回到家，纵然是已婚，追求者也不计其数，有钱的，有势的，年轻未婚的应有尽有，于是，兰芝哥哥出来了，竟说出“其往欲何云”这种话，虽然没有逼迫之意，但聪明的兰芝有岂会不明其意，只好答应出嫁了。

这对夫妻就这样活生生的被拆散了，虽然恨透了那可恶的焦母，那势利的刘兄，但也被仲卿的“今若遣此妇，终老不复取”所感动，被兰芝“蒲苇纫如丝”的誓言所折服。

共赴黄泉

答应再嫁后的兰芝想起了在那边可怜的仲卿，又无力回天，毅然“举身赴清池”，仲卿被阿母逼迫娶美丽的罗敷，又得知兰芝的死讯，也“自挂东南枝”。

他们虽然死了，但既维护了他们纯洁无瑕的爱情，也感化了双方的家人，并要求合葬他们，他们死也瞑目了，这出爱情悲剧，让我想起了罗密欧与朱丽叶。

坚守本心

古语有云：“宁可轻贫，不可浊富。”然而在自我与现实的对立中，越来越多的人沉浸在社会的泥潭中无法自拔。在此，我想给予善意的提醒：请坚守本心！

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坚守本心，了却浮生，在灵魂的静谧中面朝大海，春暖花开。

一颗初心，了却了谁的浮生

初心，似一阵微微的风，拂去心灵的尘埃；似一股啤酒汩汩的泉，洗去精神的污垢；初心，更是一盏明灯，指引我们前行的方向。周敦颐曾说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”一颗初心，定将如莲般香远益清，可远观而不可亵玩。

凭一颗初心，陶渊明享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；凭一颗初心，李白高歌“今朝有酒今朝醉”，远离了朝堂的勾心斗角；凭一颗初心，苏轼才得以“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”…… 浮生似海，初心为岸，我们乘桴缓缓行矣。

自家拍掌

印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。” 钻石有钻石的璀璨夺目，石头有石头的朴实无华。石头虽不能像钻石那样受人青睐，但如果它能正视自己的粗陋之处，经受风雨的打磨，也一样会圆润可爱。

古词曰：“无人赏，自家拍掌，响彻千山响。”

完成花开的使命

一株花，只有开放，才完成了使命，才可以成为合理的存在，因为它生来就是为了开放。正如一棵大树的使命是擎起一片绿空，洒下一地凉荫；一轮明月的使命是撕裂黑暗，为人间投入光明的希望。而人，人生而不同，每个人都有不同的使命。

人活一世，草木一秋，与其庸碌无为地活着，任命运践踏，任岁月凋零，不如壮壮烈烈地将生命绽放，完全花开的使命。

悲剧中的崇高之美

千年流光，万年轮转，芸芸众生都在凭借自己的信仰与坚强，在人生的种种悲剧中书写着不朽的篇章。悲剧中的崇高，是一种不屈，一种奋斗，更是一种矜持。很多时候，我们无从选择，但我们知道凭着一颗崇高的心，就能在悲剧中走出一条光辉的路。

三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。”如果人的出生是一个喜剧的话，那么人生的结局注定是悲剧。可是有一个人仍在高呼热爱生命，他说：“我不去想能否成功，既既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目的地是地平线，留给世界的只能是背影。”于是，汪国真凭着一颗崇高的心在人生逆境中绽放光彩。 爱国诗人屈原，枉遭放逐，终至投江自尽，却留下满怀赤诚；杜甫身经乱世，漂泊风雨，却留下了忧国之志；文天祥一片磁心，身世如雨打浮萍，惨死金人之手，却留下一片丹心……循着历史的轨迹，我们看到悲剧为叶，衬托着崇高之花连绵绽放。

最后，我希望自己，生如夏花，死如秋叶，不盛不乱，

姿态如烟，即使枯萎也保留丰肌清骨的傲然。

能屈能伸是先生您躬亲传授于后人的，您曾经不屈于胯下之辱；滴水之恩涌泉相报是先生一世所依从的，您曾经报漂母千金；忠君重恩是先生您不愿背弃的，您曾经不因富贵王权而背叛刘邦。宏图大志不因小屈而移表现出您不拘小节的英雄气概，“背水一战”、“声东击西”昭示出你无与伦比的军事才能，扶邦除项显示出您卓绝的眼光。但您从来不曾想过功高盖主，也不曾想过哪怕是残缺的优势也会让人妒怨啊，锋芒毕露―一生休矣……

有人说您因不听谋士蒯通的“三足分立”之论而导致梦断长乐宫，但汉高祖夜筑高台，将兵提将。饮泉当思源，知遇不能忘，您选择了忠君，赞！

有人说您后不该违背初衷，“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”，但高祖猜忌不反则没（mo），两厢难啊！

那您的错在哪呢，想必您泉下也在深省吧，错就错在您无与伦比却不懂遮掩，错就错在您才智卓绝却不会谦虚，错就错在您一世汉马却不知称臣之礼啊！

“生死一知己”，您与萧何曾是羡煞旁人的知己，“萧何月下追韩信”，他将您引向光华，您也不负其忘，“临晋设疑，夏阳偷渡”，令人折服，“堵水筑坝，诱敌深入”令人敬佩，但您却不以为意的乐于大肆崭露风华，您反叛之心一曝，吕萧连手，你便被诱入死亡的圈套，让其他人有了“成也萧何，败也萧何”的口舌。

先生啊，一树因枝之虬曲中空、焚烧起烟而免于身首异处，勾践因卧薪尝胆自贬身价而换得三千越甲之势；在您以后刘彻也因六年明察暗访深体民情与文帝共成就了文景之治。后司马先生将你的事迹载入史册，他对您评价道假如先生您能够学点谦虚退让的处世之道不伐己功，不矜己能，那么，他对汉家的功勋就可以跟周公、召公、太公等人相比，他的后代也可以享祭不绝。是啊，韬光养晦换取栖息之所，展露锋芒带来无限杀机啊。“韩信点兵―多多益善”这个不经意却断送了您的一生啊，世人武部感叹英才早逝啊！

才智卓绝，一世汗马，锋芒出，长乐暗，竹剑梦断，英雄血，混天漫……

三国词曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付谈笑中。

当历史的车轮转过悠长的五千年，当我们用满目辉煌去看待历史时，我们是否想过他的背后埋葬的志士与无奈的人生，在历史的长河中谱写了一曲曲哀转久绝的歌。

传说中的诸葛亮不但运筹帷幄决胜千里，而且神机妙算未卜先知。诸葛亮“多智近于妖”，他的成就使他几乎成为了智慧的代名词。然而，他也终究无法逃脱无奈的人生与命运的捉弄。当初，他“少有逸群之才，英霸之气”。初出茅庐，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，三把火“烧”出了刘备立足的根据地，也“烧”出了他身为人臣的命运。他舌战群儒、三气周瑜、巧布八阵图、七擒孟获、六出祁山。按照他的锦囊妙计可以战无不胜，攻无不克。可是，他生命之歌的尾声却被王权所禁锢。造就了他人生的悲剧，谱写了历史的悲歌。

白帝城托孤之时刘备声称阿斗扶不起便可使诸葛亮取而代之。可是，其中滋味真是三分酸七分苦啊！这种有刀斧手在后的托孤方式用于并无野心、甘为人臣的诸葛亮身上是多么的可悲与可怕的讽刺啊！也只因“汉中无人”使他在悲哀中蚕食余生了。“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”诸葛亮最终没有成功，怀着遗憾离开了尘世。他因人才而成，因人臣而败。在他身上体现着身为人臣的忠诚，然而这份忠诚使他成为了王权霸道的工具从此不再有独立的人格，过着身不由己的生活。他怎么也没想到自己的生命之歌却如此的悲哀，可以说是悲从中来。

诸葛亮用他的一生谱写了一曲哀转久绝的悲歌，是一首历的长恨歌。那也是一首诸葛亮代言的生命之歌。

一直记着小时的歌谣，“红红红楼梦，疯疯癫癫的王熙凤，爱管闲事的刘姥姥，宝钗嫁宝玉，宝玉不愿意，偏偏爱上了林黛玉。”宝黛的爱情悲剧，一直都是我们心头的伤。但自古以来如黛玉般的女子又有几个有好的下场。

浣溪纱边那个单纯如玉的少女就因了自身的美丽和不俗，永远的消失了。和那东施效颦女相比，她固然是不幸的。如果可以，她宁愿有着一张普普通通的面孔，一生一世就这样快快乐乐的和相爱的人厮守到老。但上天给了她一副美好的容颜，却剥夺了她的自由。那个在溪边浣纱的单纯少女就这样在乱世中随风飞走了。

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”这首《佳人歌》在《十面埋伏》中真的是被演绎的如泣如诉。小妹的才情，品貌和她的淡远雅静是多么的令人惊叹，但上天却只给了他们一场无级而终的爱恋，悲伤的让人落泪。

花开不败，永远是个梦。没有谁会消停一世。铁扇公主希望有一场轰轰烈烈的爱恋，老天成全了她。这种只重过程，不重结果的爱，才是最悲壮又让人向往的吧！

黛玉在《葬花吟》中叹到“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”历来女子的凋谢就像花儿一样，在人们的记忆中慢慢远去了。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……天尽头，何处有香丘？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

——题记

曾经对《红楼梦》的认识始终停留在伤感的爱情悲剧，也只会为宝之悲，黛之惨而扼腕叹息，为红粉佳人的香消玉陨而泪流满面，而今细细品读，我已经可以笑看红楼的悲欢离合了，也对红楼里的一些人一些事有了更深的理解。

我一直不喜欢宝钗，不喜欢她的处世圆滑，性情温顺，在我看来那不过是世俗的虚伪。

在她的生日会上，她素知贾母“喜欢热闹戏文”“爱吃甜烂之物”便依贾母的喜好去说；蘅无院她布置的简单素雅，颇得众人好感；金钏投井，她帮王夫人解除心结对黛玉的讥讽她置若罔闻让人以为她从不记仇；又在扑碟误听小红与坠儿谈话时扯出与黛渔捉迷藏之谎。她的处世高明在贾府人心中留下了“温顺、节俭、识大体”的宝二奶奶人选的形象。

而孤僻清高的黛玉虽同为“主子姑娘”却在这热闹的大观圆中寂寥忧伤，极善奉承迎合他人的“风姐”在她看来不过是“无礼”，被王夫人称赞“识大体”的袭人也被他一语道破“我只拿你当嫂嫂待。”谁又会过分指责她的叛逆和多心呢？她的身世使她在贾府这片不容她的是非之地上不得不多多考虑，然而她的性格又使她在众多姐妹中独树一帜，她像一朵幽幽独放的莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”而我之所以可以在蓦然回首时笑看红楼，是对黛玉的离开感到幸运。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……”她的心情我们谁也不得而知，可是试想，如果黛玉不死，那家境败落以后，她又何去何从？她的孤傲和清高在现实生活的压迫下又要放到哪里？她和宝玉的爱情又能不能等到幸福的泅渡？宝玉是个纨绔子弟，家境败落的他能给黛玉什么？是保护？还是安慰？他自己尚且不能照顾好自己又怎能给黛玉幸福呢？

所以，对黛玉来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的终结，至少她还带着幸福的回忆离开。他是她生命中美好的回忆。

恍惚之中，我仿佛听见黛玉在死前葬花，她伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

然而一切已随她的香消玉殒而逝去，她带走的是她用一生眼泪交换的对宝玉无悔的爱……

我不知道是该用“悲”这个字来形容自己，还是用感性来形容自己!

不知为什么在自己还很小的时候就对“悲”这个字特别敏感，也记不清从那一天起开始喜欢看悲剧，并对那些在悲剧中诞生或毁灭的人格外同情，格外喜爱。

鲁迅说：“悲剧就是将世间美好的一面毁灭给人看。”偶然间听到的一句话，却给我留下了深刻的印象，也许正是这悲剧中流露出的无限遗恨让我久久难以忘怀吧。

最早听到项羽自刎乌江的故事，在敬佩她的同时，更多的是那份同情，同情他纵使“力拔山兮气盖世”也只能空留遗恨;同情他“天要我亡，我不得不亡”的悲壮;同情他眼睁睁看着虞姬在他面前倒下却无能为力的伤感。不过，慢慢的，这种所谓的同情已俨然升华成了一种喜爱，发自内心的喜爱。一个失败的英雄，就算被毁灭也那么壮丽，难道比不上那个楚汉相争中最后的胜利者?也许正因为项羽的悲剧人生让他永远活在了我们的心里，永不泯灭。

四年前的世界杯是一界让我记忆犹新的世界杯，最清楚的那一场是意大利与韩国争夺四强席位。意大利的两次进球都被主裁吹越位，可慢镜头显示并没有越位。也正因为如此比赛进入了残酷的加时赛，韩国队的一粒进球彻底毁灭了意大利人的夺冠梦，也彻底填埋了那片蓝色的海洋。我承认在这之前，我并没有特别钟爱支持哪一支队伍，然而当我看到意大利人坐在球场上，那种失落的表情和空洞的眼神时，我的心被深深地触动了，于是意大利开始被我关注。

26年的世界杯是属于意大利的，然而当看到齐达内被红牌罚下场，与大力神杯擦间而过的背影，我的眼眶竟一不小心湿润了，这种痛竟也盖过了最后意大利夺冠的喜悦。真的不知道是什么原因，是齐祖悲剧式的谢幕演出吧，不完美的告别。

什么时候起，我喜欢了f1，有人说f1时间长，要跑那么多圈，然而当你真正用心去欣赏便会觉得它很快就会结束。喜欢f1，不是因为车王舒马赫，相反我甚至认为他都三十多岁了也不退役，不给新人多留点机会真是过分。于是我盼星星盼月亮终于盼到了舒马赫宣布退役，当时我真的很开心，可是这种激动并没有持续很久。因为我看到了一代车王舒马赫在f1一路走来的记录片，那哀怨的背景音乐感染了我，我才发现车王舒马赫可以为印尼海啸慷慨捐出1000万;我才发现他从不吝啬他的微笑;我才发现他可以满足任何一位车迷的要求……当我发现这些的时候，我不得不承认车王的退役，对所有喜爱他的车迷以及法拉利甚至f1都是一大损失，而我为什么有总是在别人即将离去的时候才深深的为他感动，才开始由厌转爱，可这毕竟已经太迟，我能接受的仅仅只能是这悲剧的现实。

妈妈说我是一位易感伤的人，同情任何悲情人物，总在别人失意的时候发现人家美的一面。说真的，好像真的是这样，或许那种从悲剧中诞生的美正是我所追求的，是我所欣赏的。

我相信这是积极的一面，也是我善良的一面，也是我嫉恶如仇的一面。

李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

项羽性格的魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人悲剧（分论点） 。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自己不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的悲剧。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（对比手法）

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

看到《哈姆雷特》这本书的名字，给我的感觉是这本书应该是描述一个人的。我曾也听过身边的人提过这一本书，这是一个伟大的悲剧，我是带着好奇心，去看着一本书。

起初，我刚开始看的时候，因为人物不熟悉，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的关系。后来看着看着，也搞清楚其中的人物关系了。《哈姆雷特》算是我第一本看得剧本，看起来很明了，人物之间的对话等等。

基本上描述的是这样的故事：哈姆雷特的父亲前任国王死了，母亲改嫁现任国王，哈姆雷特父亲的弟弟，哈姆雷特眼里，这是不正当的，是乱伦的，罪恶的事情。由于父亲的死，给哈姆雷特很大的打击，以至于后来遇见鬼魂，开始复仇计划。让鬼魂用他的身体，而他自己则精神颓唐，为了不让国王发现异常，就装疯卖傻，并告诉自己的好朋友霍拉旭要保密。其中爱上了一位女孩奥菲利亚，并也巧妙地利用这个原因，掩盖了他的装疯卖傻，让国王认为是因为哈姆雷特父亲的死和爱情上的打击导致哈姆雷特的行为怪异。但是，哈姆雷特最后是真的爱上了这个女孩。因为哈姆雷特很爱戴他的父亲，所以在他死后，知道他死是因为国王谋杀的。整日被仇恨围着，总是想着怎么复仇。本来哈姆雷特还是有一些怀疑的，后来因为宫里来了戏班子，哈姆雷特就趁这个机会试探一下国王。吩咐准备的一出戏是讲发生在维也纳的一件谋杀公爵的案件。观察国王面色不自然，装着身体不适的样子，离开了。这时，哈姆雷特确定了不是他自己的幻想，而是真的是国王杀死了自己的父亲，还和母亲结婚!正当哈姆雷特想着怎么报仇的时候，王后召见他说话，哈姆雷特觉得是个机会，就去盘问王后，国王怕王后偏袒儿子，便让奥菲利亚的父亲躲在暗处。后来在这过程中，哈姆雷特错手杀死了他。他指出了王后的罪责，也恳求王后对上帝承认过去的罪孽，离开国王。要是王后以真正的母亲的样子来对待他，那他也会以真正的儿子的态度来祈求上苍保佑她。王后终于感动了，答应照他说的去做。本来国王可以哈姆雷特杀死波洛涅斯这个借口去杀死哈姆雷特，但是考虑到那些爱戴哈姆雷特的子民们，还有王后的阻挠，便没有傻死哈姆雷特，就放流放了。从中国王安排人在这途中杀死哈姆雷特，哈姆雷特也知道其中肯定有鬼，就巧妙地扭转局势。但是还是被海盗俘虏了。但是海盗们对他很尊敬，放了他希望他能在朝里说些好话。哈姆雷特回到王城，知道他心爱的女孩死了，很是伤心。因为看见心爱女孩的哥哥跳坟，悲痛的哈姆雷特忍不住跳了出来，因为哈姆雷特杀死了他的父亲，因此痛恨哈姆雷特，狠毒的国王便利用这一点来杀害哈姆雷特。让雷欧提斯让他使用一把涂了致命毒药的开刃尖头剑来和哈姆雷特比剑。起初，雷欧提斯心存犹豫，认为自己的良心不让自己这样做(剑刺哈姆雷特)，前两回合都让哈姆雷特胜利，最后一回合以为和哈姆雷特的挑衅，仇恨的心复燃了，就刺伤了哈姆雷特。在这期间，因王后误喝了国王为哈姆雷特准备的毒饮料，哈姆雷特便知道了这是国王的阴谋。而快死的雷欧提斯，把所有的事情告诉了哈姆雷特的好朋友霍拉旭，后来，雷欧提斯死了，哈姆雷特也知道自己快不行了，就杀死了国王。奄奄一息的哈姆雷特用最后一口气要求亲眼目睹这场悲剧的好朋友霍拉旭一定要坚强地活下去要他把全部秘密公诸于众。当霍拉旭含着眼泪答应他一定忠实地这样做时，哈姆雷特便死了。正在这时，远征波兰的挪威王子福丁布拉斯到达宫殿，霍拉旭和其余人都流着泪祈祷天使保佑王子的灵魂。大家都觉得，要是哈姆雷特没死的话，他一定会成为一个最尊贵、最得人心、最仁慈、宽厚的丹麦国王。

从这故事可以看出莎士比亚把故事写得曲折且吸引人，各种阴谋等等的。通过哈姆雷特父亲的死因和鬼魂来描写哈姆雷特的复仇计划和过程。在莎士比亚笔下的哈姆雷特，很矛盾的，很忧郁的，明明完好的父亲却被阴谋害死，明明深爱的女孩，却因为自己的报仇，而失去了心爱的女孩。哈姆雷特给我的感觉，就是挣扎在现实与仇恨之间，读起来心里也是从满苦涩，莎士比亚把哈姆雷特描写的很直白，完完全全的体现出一个忧郁的哈姆雷特!整一个故事，从鬼魂、装疯卖傻、失去爱情、试探国王、误杀大臣、被流放，到最后的决斗，故事曲折，激动人心。“生存还是毁灭，这是个问题”这句哈姆雷特感叹的话，从中可以看出哈姆雷特内心痛苦的挣扎。明明心里是善良的，不想这样，但是被命运控制着，被仇恨蒙蔽着，母亲改嫁与父亲弟弟，和父亲的死亡，给哈姆雷特很大的打击，最后爱情的葬送，在这如此的大悲剧中，还有这小悲剧。

鬼魂，是一个很重要的线索，在开始时，设置了悬念，哈姆雷特的父亲究竟如何死的?以至于哈姆雷特的勇敢一面表现出来，鬼魂是哈姆雷特复仇的很重要的线索。而奥菲利亚，这一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，爱情的葬送，雷欧提斯，没有这一人物，最后的结局也就不是这样了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托剧情，是在这个悲剧中存活的人。最后，其中，有一个人物挪威王子，在剧中只有短短过场戏。他的重要性在于，由他说出全剧的最后台词，似乎象征一个更为光明的未来，阐述了剧作主题。

高一年级的作文范文7：莫让悲剧重演

时间把昨天的脚步带到了今天，让我在废墟上在诉昨天的故事，昨天，你是不是有什么遗憾，在昨天，是不是发生了悲剧，悲剧可以发生，但悲剧不可以重演，我看见了昨天的悲剧，我不知道它重演过多少次，我不知道这样的悲剧杀死了多少人。这个悲剧往往发生在高考之后，难道学习真的要比生命更重要吗?因为学习学习而失去了生命，这样的人是非常愚蠢的。

对于这样的悲剧，首先向他自己提出批评，生命只有一次，生命是一个人最宝贵的东西，每个人应该热爱自己的生命，父母给了我们生命，我们就担负着去报答他们的责任，从出生到入学到高考大约是26年的时间，26年的时间里，你的父母为你付出了多少，永远不可计算，你今生也报答不完他们。26年的时间父母吃了多少苦，为了你，他们没有什么怨言，你却对自己不负责任。

另外，向其父母提出批评，人的生命并不是只因为学习而存在的，学习是能力的问题，只要认真就可以了，没有必要一定拿到好的成绩，家长经常批评自己的孩子学习成绩差，然而他们的承受能力也是有限的，当他们的承受能力达到极限的时候，那一刻悲剧发生了，知道这时候，父母才感到后悔，当初不应该给孩子这么大的压力。难道这样的悲剧不可避免吗，如果你作为一个父母，也要理解自己的孩子，本来他们考试失败，自己内心就很愧疚，很难受，继续世家压力，那么悲剧就更容易发生了。如果在孩子考试失败的那一刻，你用最真诚的话语告诉他一声：孩子，没关系，你已经很努力。那么他们还会选择这么做吗?直到悲剧发生的时候才去后悔，才想去挽回今天的过错，但是这个过错可以挽回吗。 时间把昨天的脚步带到了今天，让我在废墟上在诉昨天的故事，昨天，你是不是有什么遗憾，在昨天，是不是发生了悲剧，悲剧可以发生，但悲剧不可以重演，我看见了昨天的悲剧，我不知道它重演过多少次，我不知道这样的悲剧杀死了多少人。这个悲剧往往发生在高考之后，难道学习真的要比生命更重要吗?因为学习学习而失去了生命，这样的人是非常愚蠢的。

另外，向其父母提出批评，人的生命并不是只因为学习而存在的，学习是能力的问题，只要认真就可以了，没有必要一定拿到好的成绩，家长经常批评自己的孩子学习成绩差，然而他们的承受能力也是有限的，当他们的承受能力达到极限的时候，那一刻悲剧发生了，知道这时候，父母才感到后悔，当初不应该给孩子这么大的压力。难道这样的悲剧不可避免吗，如果你作为一个父母，也要理解自己的孩子，本来他们考试失败，自己内心就很愧疚，很难受，继续世家压力，那么悲剧就更容易发生了。如果在孩子考试失败的那一刻，你用最真诚的话语告诉他一声：孩子，没关系，你已经很努力。那么他们还会选择这么做吗?直到悲剧发生的时候才去后悔，才想去挽回今天的过错，但是这个过错可以挽回吗。一个国家可以没有一个大学生，但是一个父母亲不可以没有一个孩子啊。

不要再让悲剧重演了，每年的高考杀死了无数无辜的人，他们仅仅只有十几岁，对于他们来说，他们的人生才刚刚开始，今后还有多少美好的日子等着他们去走，但是他们永远不可能再去享受那些美好的生活了。

在春秋时期，有一年北方的晋国和南方的楚国交战。战事异常的激烈，楚王的一只眼睛被射瞎，晋国的几员大将也被杀死了。从早上一直厮杀到傍晚，双方才宣布罢兵，明天再战。

楚国的元帅公子侧杀得口干舌燥，七窍生烟。他的贴身侍卫谷阳，非常心疼他的主人，知道他喜爱喝酒，立即拿出自己贮藏的三坛美酒，对公子侧说：“这是椒汤，不是酒。”公子侧一同狂饮，不久就喝的醉烂如泥，人事不省。

公子侧骁勇善战，无人能敌。但嗜酒如命，一喝起来就没完没了，而且一醉几天也醒不来。楚王也知道他的这个毛病，因此，每次出兵，老是劝他戒酒。

次日早晨，晋国军队前来讨战。楚王急召公子侧商议对策，派人催了好多次没有结果。最后，楚王亲自来到元帅公子侧的营帐，才发现酒气冲天，元帅公子侧醉烂如泥。

由于元帅人事不省，仗也没法打了，楚国只好撤兵回国。

谷阳流着泪说：“我是爱主人才给他酒解渴，谁知害了他！”

而公子侧落得个最后被逼自缢身亡的结局！

本意是处于爱，结果却造成了伤害，这样的悲剧即使今天也在不断重复！因此爱也要讲究方式！

高一:邢汉威

心碎了节奏

情绪被你言语摧毁的很唯美

你我的爱情经不起誓言变谎言的游戏

有些事总是兜转也兜转不清

不再想说却会被误解

说了也说不出个所以然

看开了爱情就这么回事

我还是选择冷漠沉默的面对

你们再说我都无所谓

都这么说是我的错

故事的一开始就伏笔是悲剧

我就没对过

我注定要背负你任性无理取闹犯的罪

你可怜无辜对她们说我不体贴还带一丝很包容

谁无辜谁伤害早就说不清

有时候真的不想去招惹

是是非非太多你也不会安慰我

不想再勉强爱

因为爱得太累

累到心碎却没人察觉

福建漳州龙海市二中高一:张文祥

就因为世界上有悲剧才更体现出人类的伟大，从而使生活更有情趣。

我趴在窗前凝望着天空，看着白白的云我仿佛到了另一个时空——一个我永远没去过的时空。这是哪?为什么到处都是白茫茫的一片?我看看天看看地原来我脚下是一片望也望不到头的雪地。天空上竟然如此漂亮，这是天堂么我真的不敢相信，这里要比天堂美丽多了。天上是无处不在的极光，正在这时一股刺骨的寒风将我在自失中吹醒。刺骨的寒风如猛兽在一边威胁着我。咦，那是?是斯科特还有奥茨.威尔逊.埃文斯.鲍尔斯。我真不敢相信，我大声呼喊着：“斯科特!斯科特!”我快步上前追上他们，可是好像他们并没有听见。我顿时在意起来，斯科特怎么会在这里。难道，这里是南极!我向四周看看就明白——我已没有退路。让我想想，今天好像是16号，对是1926年的1月16号。奥不，那是什么一个小小的黑点。不是吧，难到。我向鲍尔斯说：“难道有人在我们之前……”斯科特看了看我问：“咦，你是本地人吗?你这么小怎么能到这么危险的地方来呢?”我说：“真的!你们能听到我说话。”顿时我觉得很值得骄傲。鲍尔斯说：“当然了，我们听得清清楚楚。”我急忙解释道：“你们不必知道我是谁，我只是和你们一样希望找到探险的真谛而已.

没过多久我们看到白白的雪地上插着一根滑雪杆，上面绑着一面黑棋。我问：“这是什么?”他们并没有回答，只是看到他们眼中闪动着悲愤的泪光。我继续有些不解的.默默地跟在他们后面。虽然斯科特一行队伍登上了山顶，但我没看到有一个人从内心的发出任何一种成就感。大家都不再朦胧了，寒风似乎在嘲笑我们。就连山顶上挪威的国旗也在向我们讥笑，在国旗旁边是挪威给我们留的一封信。那封信上竟然说让我们去给他作证，我真想当场给撕了。斯科特却拦下了我说：“我们要诚实守信，我们不能去欺骗世人，说是我们先登上了南极极点。”我蹲在地上失声痛哭起来，这几天的努力白费了。斯科特在挪威国旗旁边有些尴尬的插上了英国国旗。鲍尔斯过来安慰我说：“别哭了，无论我们是第几，但我们付出了努力了我们无怨无悔!”我知道他在说这话的时候眼中也含着泪。

斯科特用伤感的并且带着一点遗憾的眼神，环视了这并不怎么招人喜爱的南极极点说：“走吧，我们的任务完成了，威尔逊你的任务完成了么?”威尔逊说：“好了，好了我把这块采集上我们就走。”我从痛苦中慢慢恢复正常并回头看了一下威尔逊，没想到他采集了好多岩石样本。我惊讶的说：“威尔逊你在做什么，不至于采这么多吧。”他却说：“不要紧，我们能多带一点就多带一点吧。”我们在悲伤中踏上了归途，不幸的日子来了，归途中我们遇上了猛烈的暴风雪2月17日夜里1点钟时，精神失常的埃文斯逝去。我们这位强壮有力的勇士牺牲了，每个人都悼念他。我们把他安顿好了，又顶着更加猛烈的暴风雪去下一个我们上山时埋藏食物和燃料的营地。死神并不放过我们，而是步步紧逼。3月份里，那个让人佩服的英国皇家禁卫军的骑兵上尉奥茨，已不再是照顾我们的帮手了，而是我们的累赘。这我们都知道但谁也不说。因为在来之前他们曾立下过誓言——无论在什么情况之下我们决不抛弃任何人。终于奥茨再也走不动了，他为了不再拖累大家给威尔逊博士要了些吗啡，骄傲的走向了死神。我们现在除我以外已经只剩4个人了。无论我们怎样逃跑死神还是追上了我们，所以斯科特决定不再躲藏，和死神面对面的拼个你死我活。我们4个在临时帐篷里等待死神的到来。就是到死斯科特也坚持把日记写完。我感觉自己就要死了，可是妈妈将我从梦中唤醒，我怀着不甘心的泪回想着刚刚的景象，真是叫人回味无穷啊。我为什么不给他写封信呢?

“曾经和你们度过得那段时光使我难以忘怀。就像鲁迅说的那样悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。可人类是一种有情感的生物，我一想起来就黯然泪下。礼再见了我的兄弟们。我怀念一生的经历就是这段时光。虽然只是个梦，但我却真正的体会到了他们的精神。美好的东西总是转瞬即逝，我要更加珍惜我所拥有的。这穿越时空的美丽无论放在哪一个时代他都是感人至深的。”

所谓的“假如”，即现实中不可能存在的状况。但是现实中不存在，不代表我们不能够假设存在这种状况。用一个大家普遍可以接受的流行词，就是“意_”。

好了，废话不多说，现在我要开始“意_”李安大导演的那部引发了无数口水战的《色戒》了。因为这篇评论来的有点迟，我就不跟风写什么观后感了，只说说我的一些想法。

假如我是李安，我在选女主角时就不会选择汤唯。虽说汤唯挺有气质，长的也不错，但是不知为什么，我总不能接受她演一个女大学生。如果让我选择，我一定会选择一个类似于张爱玲在《沉香屑。第一炉香》里面的那个薇龙一样世故却仍然单纯，天真却不乏魅惑的女子，这样的女子，在乱世中若是堕入风月场所，虽能收获自己的爱情，却总是避免不了悲惨的命运，是能够契合《色戒》的精神的。

假如我是李安，我一定放心大胆地去拍激情戏，管外界说什么，我照旧拍我自己的。当然不会乱拍，主要考虑的是为了服务剧情。若是在内地上映被强制删减，一定要弄成两个版本：少儿版和成年版，以18岁为界，到电_观看时须持身份证方可入内。

假如我是李安，我得向王家卫同志学学，把电影拍得意识流一点，直接找王同志写剧本，搞出一些经典台词出来，类似于“任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒”之类。

最后，我还想提出这个电影的n种结局，来供李安大导演参考。

一、梁朝伟死于汤唯枪下，汤唯为了保守秘密而自杀，王力宏欲追随汤唯而去，却被人救活，但从此精神消沉。

二、汤唯精神崩溃，向梁朝伟供出自己的目的。梁大惊，派人追杀王力宏一帮人。其中一人侥幸逃脱，然后隐姓埋名几十年，后来偶遇汤唯，将其击毙，然后开枪自杀。

三，梁朝伟的老婆发现自己丈夫红杏出墙，并且情敌就是汤唯时，为解心头之恨，将汤唯狠狠地羞辱一番，并暴打了她一顿。汤唯崩溃，跳楼自杀。梁朝伟悲痛欲绝，王力宏趁其不被击毙了他，但也暴露了自己的身份，被送至监狱，但被革命党人救出。

有关《色戒》的意_就到此为止吧！以上纯属胡扯，如被哪位看官看到，听从发落，嘲笑即可。

这是生命之河两岸的人生，这是忘记与铭记的抉择。

爱玲和爱玲的小说，都是极其珍贵的。可是她和她的作品，似乎是永远隔着一层的。她写爱情、写人生、写凄苦、写悲怆，却永远用淡漠的眼光来审视这个世界--她存活在自己的世界中。那老上海的深夜中印在玻璃上的红瓣绿蕊的霓虹灯光，就是她生命中的花朵。纵然持久而美丽，却永远与岁月的递嬗、季节的更替毫无关联。

爱玲像瓷，冷而无温的瓷。这个世界，对她来说，只是那瓷印在表面上的花纹--可观、可感，但却隔了几层事故。当用指尖轻抚时，留下的，却是一段无终无结的凄寒。

在爱玲众多的着作中，最爱她的是一部悲剧，悲剧的中心人物是曹七巧。七巧一直在逃，逃离白昼，逃进黑夜，躲进金钱梦和爱情梦的生活里。她披一身黑衣，彰显自己的美丽，似冰若霜，筑起一堵牢不可破的心墙。那个青镯，那把金锁，圈住了七巧的爱，锁住了七巧的心。

七巧注定要与悲剧联系在一起，没有悲伤、没有辛酸，有的只是一种交织着呻吟和哭泣的哀鸣。与悲剧俱来的一切，比悲剧本身更可怕―叹息呻吟、痉挛抽搐、惨白的面容、沉闷的哭泣、疯狂的打骂，凡此种种使悲剧的内涵显得格外的真切。

七巧的悲剧是千万个悲剧中最不起眼的一个，也是最显眼的一个。那种让人在忘记与铭记之间抉择的深刻与永恒，让你根本不会注意到这场悲剧的谢幕。

这场悲剧太深刻，因为七巧在临死的那一刻的释然。她终究还是不能忘记一生中的恩恩怨怨，仍旧忍不住岁月的风声，忍不住那些打开让她看又让她抓不住的情缘，忍不住隔步相望的伤感，却铭记着季泽的那份真挚感情。那些从发炎的旧伤里掏出来的故事，在历史的足音里确实离我们越来越远了。

爱玲走过很多路，经历过很多事，错过很多人。但是她的行走，却留下了深深的足迹，永不磨灭。忘记是一种折磨，铭记是一种深刻。决荒的文字诠释灵魂的落差，躲进梦与记忆的深处，听深夜唱尽老上海所有的繁华，唱段记忆的来路。由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

梦想

站在楼顶，看着湛蓝的天空。突然有种飘的感觉，仿佛我躺在了云朵上，细数空中过往的小鸟。舒适，安逸。我满心欢喜的接受这种感觉。睁开眼后，却发现天仍是蓝的，却没有白色的浮云；我还是我，却没有飞翔的能力。此时便知，站的地方越高，离的天越近，离的梦想也近了，可伸手去摸，却摸不到梦想中的喜悦。只是冰冷的空气轻抚着我的双手。我黯然神伤。

悲剧

总是喜欢悲剧，因为它给人的那种感觉是最原始的，也是最纯洁的。它让我看到爱情的凄美，也可以感觉到亲情的伟大，也可以悲叹世态炎凉。纵使我流过泪，同情过后将其遗忘，至少我良心发泄过，至少我的心没有麻木，至少我还是一个人。

生活

由钢筋水泥筑成的高楼大厦，由车水马龙点缀的城市。它无聊，喧嚣，同样也美丽，繁荣。它是现代人的伊甸园，却也是人们迷失心灵的地方。我痛恨它，却又无可奈何。这是人类的发展趋势，我无法改变，也无法逃避。所以在这所谓的“人吃人”的社会中，我只得寻的一片净土：在城市的某一个角落，开着一间书店。没有车水马龙，只有零星散步的行人。没有铜臭的味道，只有浓浓的书气。一杯茶一本书一缕温暖的阳光几名选书的顾客。就这样构成我理想的净土。安静又安逸。我不会在乎自己是否挣钱，因为人的一生不是挣钱的一生，应该是享受的一生。前半生享受立业立家的快乐，后半生享受生活的快乐。如果只是一味的重复昨天，那么你不是生活的主人而是生活的奴隶。

“美无处不在，只是缺少发现美的眼睛。”这句话对于生活也很适应，生活中的美只有你自己去寻找才会发现。

安静的书店已没有一个顾客，几缕余辉染红了这座城市。好友疑惑地问我：“这生活很惬意？”我微微一笑“当然了，因为我发现了它的美。”

尾语

仅以这遐想来慰藉早已迷失的自我。

风将历史的尘埃从南宋带来，颗颗都镂刻着你的赤诚。

我看见你从折戟的锈斑中走来，走过南宋繁华空虚的都城，踏过金兀术的铁马阵，一路刀光剑影，鼓角争鸣，一直走到了风波亭。在那里结束了你的一生。

当岳母在你的背上刺下“精忠报国”四个字时，便将你的生命系在了国家的命运上，国荣则你荣，国衰则你耻，这便意味着你的生命要以悲剧结束。

你的祖国是那样的颓废，昏君临朝，_佞当政，你探寻的救国道路被这些人践踏的曲曲折折，险象环生。

你想用肩膀扛住这将倾的大厦，可是你想的太幼稚，纵然你有力拔山河之力又如何？这大厦是需要很多人支撑的，这大厦的梁柱是不允许有蛀虫的，你看不清这个事实，你太善良。

想你当年，用一曲《满江红》震撼了大江南北，至今吟来还能听见存于胸中志向的汹涌澎湃。

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸……

从不提笔的你，一提笔就惊天动地。

你的词不是用墨写成的，而是用刀剑铸成的。曾几何时，你用刀剑和着忠心一点点修补着南宋这破碎的山河，然而，这山河确是太过脆弱，这么多的裂痕，你怎么能修补的完？

至今犹记你带领岳家军过关斩将直逼黄龙府，那是你最得意的时候。然而，从京城传来的十二道金牌的光却刺中了你，你背上“精忠报国”四字被染得鲜血粼粼。

你停下了脚步，决定自己是进是回。

我若是你，便弃了那十二道金牌，直捣黄龙府，解了那存于心中多年的耻辱和仇恨。我毕竟不是你，我真不明白，你的威武为何在那昏君的命令下暗淡无光，你为何听了那昏君的差遣，掉头回京？

我突然懂了，你的忠心，只不过是愚忠！这便是你的悲哀。

千百年来，你总是被文人墨客们赞美着，想你在九泉之下亦可瞑目。其实，你的生命可以是另外一个结果。是封建社会的“君为臣纲”害了你，让你一败涂地。你太过于听从，太相信你的君主，这就是你悲剧的开始。

是你的根基不深，还是你的对手太过于强大？当秦桧以莫须有的罪名加在你身上时，你竟毫无抵抗力的倒下了，尽管“莫须有”三字不能服天下！

你的赫赫战功和光明磊落终是没有抵过小人的暗算，风波亭上，你这铁骨铮铮的汉子流了泪，你终是看清了这腐败的南宋小朝廷。当你看透了这世间的不公平时，却也到了你生命的尽头。

千古宏文终成断章……

此后，你不必再“怒发冲冠”，你也无须再面对时攻是回的抉择，你也永远不会再吟“知音少，弦断有谁听？”

岁月过滤了硝烟和面孔，沧海亦变成桑田。千百年的风风雨雨，涤荡不去风波亭的点点残血；千百年的潮起潮落，淹没不了你的声声叹息；千百年的猎猎西风，拂不去你满腔的赤诚，千百年的轻歌曼舞，抹不去你刀光剑影的一生……

岳将军，忘川河上，你定要饮尽那碗孟婆汤，将这一世忘得干干净净，来世做一个普通人，不必为国事发愁，不必为军务烦恼，更不必背负国破家亡的痛苦。

我抬头，看见你从泪光中缓缓走来，披甲执锐……

青春是啥子？我自己问自己

青春是坨屎，我自己对自己说

从前，向往长大。现在向往长在，但也希望回到从前。

这都是一种自我安慰，长大后，烦恼或许更多，回到从前，不可能。

所以莎翁说得好：

人生就是一场悲剧！

从小孩到少年，从天真到懵懂。慢慢地丢掉了快乐以及发现快乐的人。我可以很牵强地附会地说：“孩子时，天真快乐地捉一只小虫，瓜兮兮地搞上半天，心里别提多兴奋。”长大后人变了，一切都变了。

这不存在什么成熟或重要的关系，只能说我们失去了一些生命中重要的东西！

儿童的世界里

没有你便没有乐趣

成人的世界里

有了你就有了悲剧

请以“面具”为话题写文章。

写作中只要与“面具”有关即可。

2.文体不限，可运用多种表达方式。

3.题目自拟。

4.不少于。

思路领航

1)市场上花花绿绿的面具给孩子们带来无穷的乐趣，但生活中戴着面具生活的人却活得好累。我们原本不用带面具的，摘下面具，尝试着用真正的表情对待生活，或许会使我们活得轻松些。

2)人们为什么要戴着面具生活呢？因为面具能让人在多变的环境中游刃有余，因为面具可以保护自己不受伤害。小王有许多张面具：对领导的尊敬服从，对同事恰到好处的温和，对邻居的与人为善等，天常日久，面具已与他真实的脸合二为一了。

3)有一个真实的故事：一位漂亮的女学生在烈火中奋不顾身地抢救国家财产，被火烧伤了面孔。出院后她要求到最偏远的山村去教书--带着医院为她制作的面具。开始山村的人都不接受她，后来被她感动，建立起一座小学校。学生毕业前时，送给她的礼物是-张精美的面具。

4)我们要善于透过现象看本质，不要为事物迷人的外表（面具）所迷惑。

5)童年时纯真的脸孔喜欢面具，成人后带着面具的脸向往纯真，可以“脸的自述”为题，发挥想象，表达脸对面具的感受。

假面

关键构思

用主人公学“笑”的经历影射人为了利益而违背本性的事实。

读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关系。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁美好的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。

《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤__的金钱关系。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。他是法国_时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。

在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。

高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来；好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么？“因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。”高老头自己这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。

高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿可以付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉；他花掉身上的最后一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会；他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿！她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前终于醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。

在那个时代，金钱取代一切成为人们的上帝，人与人之间的关系变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。

鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的峰。”

金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的悲剧不仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。

人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不同与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都因此被玷污了。在小说的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最后一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更应该珍惜、保护人与人之间的温情。

高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实可以买到很多东西，但它并不是世上最珍贵的，毕竟它永远也买不到真情。

老舍先生的《骆驼祥子》是一部悲剧。悲剧的原因或多或少和老舍一生的清平安己和波澜悲壮有关。老舍生逢末世，居身清王朝的残灯末庙，目睹父亲血死八国联军的钢刀洋炮，忍泪口嚼白菜帮子留不住母亲要去替别人缝衣补洗作杂，只为维持生计……社会无情地折磨他，于是他学会了反抗，学会了呐喊，《骆驼祥子》就是他苦闷中爆发的一声独响。于是注定老舍笔下的祥子是一记可怜的社会败笔。

首先。祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。凭借勤劳和坚韧，他省吃俭用三年，终于买上了他一生的第一辆车，成就了他跻身自食其力的上等车夫的地位。然而，军阀混乱的社会和祥子开了个天大的玩笑：逃兵强硬掳走了祥子，丢失了洋车。实现了的理想还坚持不到半年就成为了泡影。纵然换回三匹骆驼又如何弥补社会给他留下的创伤？而且还从此落下“骆驼祥子”的骂名！可怜的祥子！

其次。因为祥子的固执，意外的失车事件没有把他吓倒。他依然倔强地从头开始，而且是更加克己地拉车攒钱。然而，社会又开始眼红了，它又要来欺负这个已经伤痕累累的平民车夫了。还没有等到祥子再买上车，所有的积蓄就被侦探洗劫一空，只留给祥子一个流着血的伤口，让他自己承受！祥子终于开始怀疑自己了，他已经隐隐地感觉到自己的努力只是徒劳，成果只是人们可以顺手牵走的羔羊！可怜社会这样无情地洞伤一个有着坚韧意志的青年！可怜的祥子！

最后。祥子再拉上车是以与虎妞成就畸形婚姻为代价的。这样也好，总算在半夜收车后可以有一个暖身的家来回了。但好景不长，虎妞横死于难产，祥子是人车两空，又加之小福子的走失最后上吊，连连的生活打击，使一个有着理想的青年彻底堕落为城市的垃圾，行走于人间的没有了灵魂的行尸走肉！

应该怪谁？

应该同情谁？

虎妞你胜利了，你的祥子终于远不及你了；刘四爷你胜利了，你的高人一等的老爷气势终于压倒了你最眼红的祥子了；二强子、老马祖孙你们也胜利了，因为终于有人比你们被社会折磨得更加悲惨了；躲在裘皮大衣里面的怕热坏的地主老爷们，你们都胜利了，因为你终于抹杀了反抗你们的个人主义的最后一个末路鬼！

可怜的祥子！

可怜的骆驼！

___诗坛圣手陈子昂,24岁考取进士。身怀“宁为百夫长,胜作一书生”的非凡抱负,被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏,所言多中时弊,因而遭_人诬陷被降职,落得个“岁华尽摇落,芳意竟何成”,最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去,一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。

还有南唐李后主, 在位26年,政事不修,纵情享乐。被俘后,始觉亡国之痛,所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很,他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”,可当他意识到“流水落花春去也”,昔日的宫殿早已“朱颜改”时,这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首,上阕中写道:“梦里不知身是客,一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜,连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝,只一梦又怎会满足,于是他继续作词,做梦,做着亡国奴!可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿,被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上,又一颗巨星坠人了无边的黑洞,他的那场梦结束了。

古人爱做梦。有人为己而梦,有人为他人而梦,有人为国而梦。在我看来,为自己做梦最现实,这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭,以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云:“今看两楹奠,当与梦时同。”

为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”,他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”,道出了百姓心声。后又流亡成都,经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后,没先梦想自己有房子,而是想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想,这等的气魄,是常人所不能及的。

要说到为国而梦,就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”,但壮志未泯,梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线,其收复失地之心跃然纸上,可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。

此五者,虽梦境不同,可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧,成就了一个个大师,他们用笔谱写出篇千秋佳作,他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。