高一人物评述大全

从古至今，论风华才气，没有任何一个人能与这个人媲美，他无与伦比的想象力，潇洒脱俗的风采，奔放自由的思想，浪漫无比的言语，毫无拘束，雄奇飘逸，无不让人为之赞叹，他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他正是继屈原之后中国第二位浪漫主义诗人——诗仙李白。

李白的诗歌在中华历史中成就，正是他的性格所致。他笔下的文字放浪不羁，毫无拘束，随心所欲的任他而行，变幻莫测又万变不离其宗，而他又热爱祖国的壮丽山河，痛斥黑暗的权贵和残酷的社会，摆脱桎梏，追求心的自由。同时他又乐观向上，坐船荡漾，喝酒吟诗，不同于杜甫晚年的苟延残喘，李白的死也是干净利索，喝醉酒的他不慎坠河，连生命消散也是如此痛快，可见他是怎样一个人。

细品他的文字，像是蜀道难中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”“剑阁中融而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”夸张手法，凭借李白自己天马行空的想象就将蜀道之难的险峻高大描绘的淋漓尽致。李白与大自然有着理不清的联系，他充满对大自然的热爱，加上他潇洒的性格，使他笔下的山水超凡脱俗，即使是苏轼对大自然的描写“耳得之而为声目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”似乎也无法相比于李白，诗仙就是这样先声夺人，因为自由，所以他不受拘束，随心所欲的游荡时间，造就他奔放乐观的精神，他的诗句，怎样一个雄奇了得。

李白一生的经历坎坷，他也有过报效国家的理想，但却因为权华富贵的黑暗而漂游江中，游历各地，李白自爱喝酒，一生嗜酒如命，甚至说过“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。喝酒的人潇洒，没有杂念，饮酒时酣畅淋漓，下笔如神，纵使再多坎坷曲折，他乐观向上的性格，永远伴随他，选择自由。

李白的内在永远有一颗高尚自由的心，更多的剖析无法体现出他的伟大，只有仔细品味他的诗句，才能理解他的精神。用一个字了来展现李白，就是“奇”

千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人。这正是远扬中外的诗仙李白。

高一:闫文茹

天生丽质,风华绝代,今朝已是白头鬓,独悲春去冬不尽。

_雨霏霏,残红径里。黄叶地,碧云天里,花月春风,送春春去。

紫蟒逶迤,当朝一品,车如流水马如龙,看尽无限好风景。

今朝破袄,严寒难御。布衾冷,春花秋月,云淡风清,流水无情。

丝丝回忆,何堪苦忆?平生抑郁不得意,独奏《流水》谁知意?

渐行渐远愁更生,欲忘记,藕断丝连消无计。

悠悠往事,浮华如梦,半生枯槁今憔悴,斯人寂寥空泣泪。

九万里风鹏正举,尽吹去,往事后期空记省。

康熙年间,玄烨帝六下江南。每每下至,具居于曹姓之家。一时间蓬荜生辉,国人莫不以为荣。后封赏曹家世代高官,及曹主病危,亲遣御医为之诊断,煲以名贵药材,旁人皆羡之。帝死,其四子继位,是为雍正。雍正五年,曹氏抄家没落。自蒙先帝恩宠,自此已六十余载。

曹雪芹,字号不明,生于南京曹家。自小蒙祖上积荫,享尽荣华富贵。于雍正五年,备受打击:堂堂名门望族,当年万人仰慕,却一朝抄没。其时,雪芹尚幼,约十四,已明人间悲欢离合之意,亦知此乃分内之事,后亦无甚奇。举家迁徙西郊,是时穷困潦倒,难为生计,日食独饮粥尔。

回首往事,少时浮华如梦,今朝昔比啊:“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕染,绿纱今又在蓬窗上。”不禁有些感伤。人非草木,孰能无情?即便看透了,也有丝丝不忍吧?叹人生之不平,回首往事何堪月明中!

哀痛亦是力量,怀着对统治阶级的强烈不满,曹雪芹批阅十载,着成了中国古典文学的境界,号称中国古代的百科全书《红楼梦》。《红楼梦》所记何事?曹雪芹自述如下:“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。”《红楼梦》的整体构想和最后的结局即是以曹家为模型,更是当代社会上层人家的缩影:“为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”

此书授人与惊醒,而非陷于往事之伤悲,此雪芹写作之妙也。其年少也富,回首往事,亦可化悲痛为力量,而非惆怅万千,此做人之妙也。雨打风吹路漫漫,夜光小酌自在眠,浮华往事终成梦,萍聚何须问前缘?

做好往事的主人,莫让往事影响你一生!

在此先简要介绍一下屈原.屈原名平字原.楚国皇族人氏.生于约前340年.卒于约前278年.对于屈原之死的价值意义.自古就有争论.在网上查一下屈原.各种议论层出不穷.千奇百怪.其中也不乏高手.我是望尘莫及了.但我还是任为屈原之死是有价值的.

屈原走上政治舞台大概是公元前326年.当时是楚怀王为君主.楚怀王在当时也算得上是一位明君.他痛感时弊之误国.大胆任用屈原.以实现楚国统一大业.对内积极辅佐怀王变法图强.对外坚决主张联齐抗秦.使楚国各方面实力名显增强.但楚国政治日趋腐败.世风日下.楚怀王也开始逐渐变的昏庸无能.在_臣的佐使下.罢免了屈原的官职.便将其流放京外.最后楚国被强秦所灭.屈原听到消息后便跳江而死.据说跳江时屈原身穿一件白色长袍.我想这也是为了表达自己对怀王的忠心吧!.也许有人会问：屈原为什不在民间组织士兵抗秦.以求复国.我可以告诉你第一楚国都城已破.第二当时楚国官场腐败.各忠臣也都被_臣所陷害.此时屈原独自一人.孤掌难鸣.与秦国作战只会增加尸体数量.与< >;;中“恐皇之败绩“不正好相呼应吗？可见屈原对百姓的关心.不希望百姓在战争中受苦受难.

屈原还有另一个目的.他想用自己的死来唤醒楚国人民的良知.以此提高楚国的声誉.希望楚国人民齐心协力共同复国.他死的值.因为秦朝后.以陈胜.吴广为例.号张楚.百姓听说是楚国大将.纷纷投靠.后以项羽为例.项羽是楚国大将的后代.以此也获取了不少的民心.项羽兵进咸阳后.自立“西楚霸王“.这些足以证明屈原之死是有价值的.

也许还有人会拿屈原与文天祥比较.文天祥.南宋大臣.京城被破.皇帝被俘.文天祥便卖家产.聚众万人.准备复国.后被元兵所擒0这里就会有人问啦!既然屈原死的有意义.那文天祥为什么不学屈原在京城被破后跳江自杀.或者被俘后自杀.第一文天祥不是皇族人.第二民间还有许多忠臣义士和皇子.文天祥还抱有一丝希望.所以他不想死.不能死.

总之一句话屈原之死是有价值的.

你在看花开花落，你看到了花儿悄然绽放的美丽；你在看云卷云舒，你看到了云朵肆意逍遥的快活。俯仰之间，你在旁观。

即使同姓又如何？你默默的问自己，竭忠尽智换来的是疑，是怒，是被打入万丈深渊万劫不复。纵然世人称你“博闻强识”，但在欲望和利益膨胀的世代，你被当做了目中无君者。心之苦楚，有谁能懂？他们将利益的诱饵抛出，而你却不为所动，甘心做一个旁观者。因为你懂得你在追求什么，一派鸿蒙之中你沉思的背影已经定格。

可就是你的才华横溢，豪情万丈啊，让你陷入了不忠不义的泥潭。

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，你用傲然于世的情怀，应答了天地。你伫立在旁观的巅峰，看懂了楚国的风雨飘摇。那里的风是干燥的，是冷冽的。你纵身一跃，俯仰之间，你在旁观。

游饮江上，孤帆行舟的已不再是当年的你。日日夜夜，你仰望星空，置身于天地之间，回首那时的曾经。风起云涌的世事变迁，将你抛出了时间的洪流。这样，你才有了闲情逸致纵情山水。“且夫天地之间，物各有主。耳得之而为声，目遇之而成色”面对世间万事，你以旷达的胸襟包容万载。置身于赤壁江上，静息看待这物欲横流你争我斗。忽然之间，似乎一切都释怀了。普天之下，万物如尘。世俗的人们啊，将功名利禄视作心头之珠，渗骨之血。

诚然，苏子愀然的背后，蕴含了多少你不能说的秘密啊。

而现在，就算时间停摆，你也无悔抉择。内心世界的情感波澜，早已变为惊涛骇浪。你坚信，你的旁观是正确的，笑看红尘任逍遥。畅叙幽情于山水之间，虽无丝竹管弦之盛，诚可乐，诚可乐。故知死生亦大矣，你用肆意的态度来生活，信笔写华章，吟叹成绝唱。你是人间四月天，俯仰之间，你在旁观。

你站在桥上旁观，成为桥下人眼中最美丽的风景。

高一:王慧君

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沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1926年到1926年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1926年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。

沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是的作家，还是的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化的一项空白。

早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。57年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰：我还要入党呢！从此与弟子绝交。

“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”

——曼德拉对战争与和平拥有独特的认识

曼德拉，是南非黑人的领袖，在废除了南非种族歧视政策方面作出了杰出的贡献。因而在1993年荣获诺贝尔和平奖。

在此之前，也和我们一样，经历了许多磨难。曼德拉出生于南非特兰斯凯。就是这个于1926年7月18日降临的婴儿，后来为南非作出了功勋卓着的贡献。1961年6月曼德拉任创建非国大军事组织“民族之矛”，总司令。而当年他年仅43岁时，当时的南非政府以政治煽动和非法越境罪判处他5年监禁。又过了一年零十个月时，南非政府的又一次降罪，更让他当时的生活雪上加霜。曼德拉又被指控为犯有以阴谋_罪而改判为无期徒刑，从此开始了漫长的铁窗生涯。

“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”

——1964年被判终身监禁时。

“一种理想就是一种力。”当它以爱国的情怀释放出来时，它就是扩大的孝心。曼德拉不仅仅承受着物质上的痛苦，还承受着精神上的磨损。但是，他所说的每一句话，都是那样雄壮。我们能看到他的乐观。如果一个人在精神上受到重创，那么就不能自拔。而曼德拉却在这27个春秋中，再被受肉体的煎熬，调整好心态。我们可以说他是忍辱负重，可以说他是真正的爱国和平主义者。他喜欢绘画。在这27个时间中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，他上色时，喜欢选用明亮轻快的色彩；但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，因为他觉得这是带着生活的消沉，不积极的态度。

1990年2月11日，被迫宣布无条件释放曼德拉。原因是南非政府在国内外舆论压力下，被迫宣布了这条对人民来说的喜讯。这能说明什么呢？——人格魅力。他的行为举止感染了法国、英国等多个国家的人们的心。让他们在较短时刻时，将和平放在了第一位。每个人都有生存的尊严，我们不能因为某人的肤色而决定此人的命运。而其实别人，或者奚落别人。“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”曼德拉至深的唤醒了人们内心深处的人性——停下来吧！战争！同年3月，他被非国大全国执委任命为副__、代行__职务，1991年7月当选为__。1994年5月，曼德拉成为南非第一任总统。在他这一条路上，曼德拉真正诠释了“走向自由之路不会平坦”“斗争就是生活”的真谛。

后来，1999年5月，曼德拉总统应邀访华，他是首位访华的南非国家元首。人们尊称他是“全国总统”。是的，正是因为他有足够的号召力、魄力，并且重新创建了一个新南非。

2000年，南非全国警察总署发生了这样一件严重的种族歧视事件：在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了“大猩猩”，全国警察总监和公安部长闻之勃然大怒，南非人民也因之义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，对这件事并不“过分在意”，“我的尊严并不会因此而受到损害”，并表示警察总署出现了这类问题，看来需要整肃纪律了。几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地看着曼德拉身份证上的照片与其本人对照时，曼德拉慈祥地一笑：“你看我像大猩猩吗？”逗得在场的人笑得合不拢嘴。不久，在南非东部农村地区一所新建学校的竣工典礼上，曼德拉无不幽默地对孩子们说：“看到你们有这样的好学校，连大猩猩都十分高兴。”话音刚落，数百名孩子笑得前仰后合，曼德拉也会心地笑了。

由此我们能想到当时说这话的机智度、随意度。也许这就是一个人所展现的语言魅力。曼德拉用他那宽广的胸襟，展示出古人之言：宰相肚里能撑船。当时，他的冷静并不是每个人所能做到的。这需要一种“海纳百川，有容乃大”的豪情；一种“腹纳九州之量”的气概。利用本质上的幽默、诙谐，构造出另一种欢愉。这就是一个英雄所能坦然面对的，却是常人难攻克的地方。

2026年6月11日，在南非这个一开始贫穷落后到繁荣发展的小国家，迎来他们光辉的历史时刻——世界杯。那一刻的英雄既不是那些风云人物的球星，也不是fifa__布拉特，而是没有到场的南非前总统纳尔逊·曼德拉。

这位9_2岁高龄的老人，正在挺过一次近乎毁灭性的打击。他9个曾孙女之一的泽娜妮与6月9日不幸因车祸而丧生。这简直就是一个晴空霹雳，朝这位老人的承受极限打来。但是，我们都坚信，他会挺过去的。在开幕式上南非观众，两次呼喊他的名字。一次是曼德拉通过电视录像的方式向全场发表讲话，另一次则是由他填词的主题歌在全场唱响。这真的让我情不自禁落泪，也更加让我坚信：曼德拉会越过这个坎。

在2026南非世界杯闭幕式上，曼德拉也携夫人坐在电动四轮车上，一同出席了这闭幕会。他那长达十五分钟的挥手，证实了我们的期望。让我们看见了这位老人的乐观精神。生活中，总有一些障碍是我们搁浅，所以我们一定要坚强、勇敢地战胜它。

不要回避，这样会让心灵受到更大的伤害。乐观、希望，燃烧的生活才会平摆在我们的面前。然后就只剩下跨过它。有了信念做刃，什么也不可阻挡。我相信纳尔逊·曼德拉就是一个鲜活的例子。

接受生命所赐给你的挑战吧！嘴轻声唱着：“他说风雨后这点痛算什么，擦干泪不要为什么……”

人们常用‘扶不起的阿斗’来形容无能得人，阿斗真是一个无能的人吗？今天我就要为阿斗鸣不平。

想当年，赵云拦江救阿斗，刘备为收买人心，阿斗险些丧命。刘备死后，阿斗继位。他称孔明为相父，孔明对阿斗也是忠心耿耿，一心将阿斗扶持成为刘备那样的人，可到他临终也没能实现。蜀国灭亡后，阿斗与众大臣被带到了洛阳，从此便有了‘乐不思蜀’的典故。 难道阿斗真的不心痛吗。但在哪种情况下，他如果宁死不屈，那些大臣怎么办？蜀汉怎么办，我想这些他都想到了。为了蜀汉的东山再起，他只有‘装傻’，为了大臣们，他只有‘演戏。 阿斗从小生活在皇宫，受尽宠爱。朝中大臣对他唯唯是诺，何谈兴复之效，孔明只是一个辅佐之说，大任全部落在了阿斗一个人身上。在洛阳皇宫，阿斗就不想大哭一场吗？但他不能，他的蜀汉不能就折磨没了，他的父辈用血汗打拼下来的奖赏不能就这么成了别人的，他要忍住，不能露出破绽。一旦有所漏洞，那么那些大臣只有死路一条，蜀汉也只有这样灭亡了。他的一切都回消失，那用尽一生打拼下来的江山就成了别人的。一切不能就这样结束，他要拿回属于自己的一切。但现在最重要的是保住性命，保住那些大臣的命，东山再起只是时间问题。

国家灭亡之痛谁能忍住？但阿斗做到了。拿悲愤被重重压在了心底，等待着有朝一日发泄出来。

阿斗虽然整天都在花天酒地中度过，但是他也能理清朝政，不然孔明也会遵从刘备遗愿，能‘扶’就‘扶’，如不能就取代阿斗。但孔明没有那么做，这就说明阿斗值得孔明去‘扶’，阿斗还有成为明君的希望。阿斗就在蜀汉被侵略的那一刻觉醒了，在那一刻他明白了自己身上的担子有多重，自己怎样才能让蜀汉东山再起，怎样才能保住大臣。那就是让自己成为一个被人唾弃的人。虽然蜀国没有复兴，但终究保住了大臣们的性命，为以后做好了准备。

孔明辛辛苦苦几十载，难道阿斗就一点没有改变吗？如果他没变，那么就不会有‘乐不思蜀’了。为了蜀汉的复兴，他甘愿成为千古罪人。这是对政治的长远眼光，这是孔明所独有的。可见阿斗不是‘扶’不起，只是无人再‘扶’而已。

后主，我要将你那面具撕开，让人们看清你真实的脸，让你那千古骂名永远消失

了解关于梁思成的事迹后，思前想后总觉得要写些什么，梁思成是伟大的，梁思成是巨大的，他之所以取得如此成就，除了坚实的专业基础，我觉得，高贵的精神与高雅的兴趣赋予了梁思成特殊的性格魅力，使他能够积极的面对人生旅程中的阳光灿烂和风雨挫折，成就了这么一位建筑伟人，也奠定了梁林这对情侣爱情的基石。

梁思成尽管是个不乏理智的学者，但也是个情怀博大的性情中人，性情中人富有激情，干什么事任凭性情支配，不一定时时事事深思熟虑，凭借激情，往往能够迸发出创造的火花，干出了出人意料的伟业。梁思成对自己从事的建筑事业中和中华古老建筑怀着深深的情与爱，为保护北京古城，他敢冒天下之大不韪，与当权者争执，他对祖国，和人民忠贞不贰，吃多少苦也初衷不改，死而不悔，他关爱妻子林徽因和孩子，关爱学生，这在很多文章中屡见。

梁思成的童年是极为幸运的，他不仅受到了良好的教育，而且得以在大自然中畅游。幼时，梁思成居住在日本横滨，他时常跟随着姐姐到有着长长台阶的小山上去玩耍。在父亲的鼓励下他们游泳，爬山，七岁时就学会了骑自行车，这在当时是十分超前的事情，这在一定程度上让他赢得了十分超前的爱情，使他在一切艰难中战胜了人生中量大敌人。

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。——题记

远远的，我看见一袭素衣的你。

是黄河漫天，北风吹雁中骑马高歌的歌者吗？是访遍青山绿水，且歌且行的歌者吗？还是在那时人们所希望考场受举，赢得一官半职的学者？

遥想当初，金殿上你让高力士脱靴，贵妃研磨。天下之人，谁人不羡，无人不妒，发丝与风拂起，一身白衣的你如同谪仙降临于世。罢了，自从贺知章老眼昏花认你做谪仙，这仙也便唯有你一人可胜。你那耀眼的光芒却刺痛了那些早已熟悉黑暗的人，你注定要承受从朝野泼向你的一滩污水，玄宗耳边的细语，满朝文武的排挤……一句“可怜飞燕倚新妆”把你推向深渊，然“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”翩然离去。

那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，那一杆御赐的笔砚至今还握在杨贵妃懊恼的手里，人却不见了。

我继续追寻着你的足迹，追寻着那“举头邀明月，对影成三人”孤独的你；追寻着那个才情过人，满腔热血的你；追寻着那个居于凡间却拥有仙魂的你……

是捡尽寒枝终不肯归栖的寒鸦吗？是霓为线，以虹为钩的海上垂钓鳌客么？是穿越生死十年痛苦一场的痴汉吗？

终于寻到了你，然你仍一袭青衣，似是初次相见那身，却凡尘不染，脚上的鞋子是高力士还与你了吗？手持一壶清酒，一把长剑，酒入豪肠，七分酿成了月光。剩下的三分啸成剑气，酒入腹中，舞影翩纤，雨悄然而至，青衫已湿透，然你笑容依旧洒脱，你的眼中只有秋风绿水伴清波。在青山绿水中掬一捧清泉，揽一支青莲，做一个单纯而又香甜的梦。醉了吧，在这个天堂醉了吧，“但愿长醉不复醒，”再无纠纷，再无烦恼。然你还是吟唱着“且放白鹿青崖间，须行起马访名山”离开了。

我继续追寻着你的身影，从开元到天宝，从洛阳到咸阳，你的脚步不曾停下，到底家在何处？“陇西或山东，青莲乡或碎叶城”。你说过，皆非他乡。四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履殆遍。罢了，我懂你的“蜀道难”，喝过你的“将进酒”，也明了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，悟出了“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。

“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何。”

人罢，鬼罢，仙罢，罢罢罢；醉矣，醒矣，梦矣，矣矣矣。

成矣太白，不朽太白。

高一:马新婷

暗想，在疏星度河之夜，人未寝，水殿风来，暗香已满，试问人，夜如何？目光穿透荧荧的窗纸，看槛外月波淡淡，玉绳低转，屈指算西风，又叹流年偷换。

透过千年的红尘，眺望苏轼远去的背影，寻找已经走远的灵魂……

竹杖芒鞋于一身，吟笑徐行且一路，他渴望的是披一袭蓑衣，让心灵沐浴着自由的春光，任凭那湖海烟雨、任凭那山高水阔都泰然度此平生，苏轼的灵魂轮廓是潇洒的，在潇洒中却丝毫不少侠气如虹，在他看来，倒行归隐山水中才是最为逍遥的事。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，淘没淘得千古的英雄人物，我无从得知，可我却知道，这句词过尽千古风流人物之口。

人生如梦，一尊还酹江月，苏东坡的感叹是无尽的愁，乌台诗案的痛在他心中留下太深的疤痕，彼时的他多么希冀自己的人生只是南柯一梦，可过往的马蹄声告诉他，这是事实，悲痛之余，把樽中的美酒洒向江中，祭拜那亘古长空的明月。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，吟诵舌尖这句已嚼烂的词，突然感到一种不可言表的情愁。对自由的思念跨越了时间空间的界限，化作优美的文字，在高楼徘徊了千年不绝……

苏轼的灵魂是无迹可寻的，因为他的灵魂是气体……

只能在这里祝愿苏轼有一个好的今生来世……

山西省运城市平陆县平陆中学高一：宋浩

爱上纳兰词那年我正读初一。

多数不惜纳兰词的人开玩笑，纳兰容若不是女的吗?更有人鄙夷，不就是纳兰性德嘛，什么德性。

实说，词家的作品少有不好的，像温庭筠、秦少游、周邦彦等，但像纳兰容若这般绝的，却属异数。四个字，便是一阕好词，馥郁流转。他被世人记得，不因贵为相府公子，不因身为宠臣近侍，而是作为横绝一代的词家：楞枷山人。

安意如这般说他：以诡异得近乎心碎的惊艳出现在清朝上空，一照便是三百余年。

是的，在他之前，家家争唱;在他身后，已无人挑战“满清第一词人”和“第一学人”的高度。王国维赞他：北宋以来，一人而已。

王国维也曾这样说：容若小词，直追后主。李后主是词中千古一帝，而词坛魁首纳兰自也是不可撼动的人。

初识纳兰，是怜惜。一介权相之子，却大呼：“非关僻爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”。

较于一些终身攀附不进尘世官场的人来说，纳兰的一生何其顺。即便作为康熙帝与父亲纳兰明珠之间斗争的政治牺牲品，他也不委屈。他不习惯的落差仅仅是情感上的失意，那么纯真的孩子气。

再读纳兰的词，我已会不避嫌地说，爱，是纳兰创作的源泉。他的词不及花间艳气，却实在打动人心。捕风捉影的事终不可考，我欣赏的是他对正妻卢氏雨蝉的悼亡和与才女沈宛的相知。

“满目山河空急远，落花风雨更伤青，不如怜取眼前人。”一心纠结于旧梦，容若如何看透。辗转遗憾不得脱，如此心有别恋，她当真不知么?夜夜同眠，怎隐瞒得了?她只是不说。不说，如何说。身为高官名宦之女，卢氏自幼习得那个时代里女子所应得的最完善的教育，她，从容大度，堪乎完美。她，只是不争。不争，又如何争。

直到，这样温婉的女子为他生子受寒溘然长逝，他才恍然，自己亏欠了多少她的梦境。

悼亡之音自此起，“饮水词”与“侧帽词”的高峰不过是纳兰无法释怀的愧疚。谁念西风独自凉。谁，念西风，独自凉。看得见纳兰的深悔吗?可以执子之手，与子偕老的人，已被深深放过。

苏子在十年后对着一座孤坟，万顷松涛;纳兰在十年后，拾得翠翅何恨不能言。

苏子说，十年生死两茫茫。纳兰说，十年踪迹十年心。

十一年前梦一场，梦醒了，碎片仍扎根心房。凭吊，显得那么奢侈。并非任何人都能在蓦然回首时见到灯火阑珊处的人儿，于是只能在梦中遥遥感知，在回忆中众里寻她。

相爱无异梦一场，死去或离去的人，醒与不醒已无意义。而生者，在幻境中久久不愿离开的人，才是哀苦的。有人这样说，那是被回忆留下来，来回忆两个人的一切。

是的，终于，我可以为你流泪，来偿还以往你为我流的泪。待，不思量，不许孤眠不断肠。

十年之后，于江南烟花三月，纳兰识沈宛。缘让人欣慰，分阻隔天地，相识不过一年，纳兰逝去，而宛儿，这位传言是江南文宗之女却生生地怀上了遗腹子。

安意如，这个用细腻至极的心看容若的人这样说：或许上天觉得纳兰的佳话太多，他那么善良，又该是让明洙亡家的时候了，所以不愿他的单纯破坏。便早早夺去了他三十一年岁的命。

不过生前能遇卢氏那样关爱自己的妻，纳兰是幸;错过了知己如宛儿的爱，纳兰是怨。

满汉不能通婚的禁令与父亲的反对不得相守，心绪凄迷却无言能道当时错。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期，一别如斯，落尽犁花月又西。一别如斯，一别如斯，怎生一别就错过了今生今世!

纳兰去世后，沈宛著有《选梦词》，悼亡之作不减夫婿。如此女子，她亦知纳兰情事，迷离得令人不解。或许，在他心中，她并未占有几分之几。可她信他，尽管他重蹈覆辙。只念卢氏，她也信他的温暖，许明日，便有他思忆相随。

短暂的一年令宛儿悲苦。毕竟最终活在回忆里的人，是自己。听闻宛儿魂落长白，碑上刻有：沈氏雨蝉，江浙乌程人，纳兰容若妇。宛儿，一生相忆，换来的只是一个“妇”，你心甘吗?可我忘了，柔顺如宛儿，死后能与纳兰相连，也含笑了吧!

想起纳兰有一少有的《蝶恋花》，无用典也非顾影自怜，末句是这样的：一往情深深几许?深山夕照深秋雨。联系宛儿，庆幸纳兰虽多情并不滥情，伤情并不绝情。他于卢氏并无，不过早早地随她去了。而对沈宛，他说：盼来世，烟花三月处，再相逢。

许那时，纳兰不再为满人权贵，宛儿守候住江南，一生的三月烟花，既看得清开头，也猜得了结局。

寒更，雨歇微凉，燕宿雕梁，零落鸳鸯，月度银墙。七月初五的寂寞悲凉，风萧萧，雨萧萧，醒无聊，醉亦无聊。

如此相思相望不相亲，天为谁春。

想起朱安，眼前就浮现一口井。那深深的院落，高高的围墙，阴晦的天气，一个又一个孤寂的上午、下午，夜里颤抖的星星……无不使人联想起“心似枯井”这个词语。即使千里迢迢来到北京，在那八道湾胡同或砖塔胡同，这口井仍一如既往地空旷、孤寂，几乎令人害怕。

鲁迅反感朱安，有充分的理由。1926年接到“母病速回”电报，鲁迅匆匆赶回去，却发现家里一片张灯结彩，惊愕之余很快就明白了。他没有反对，甚至对家里人给他戴假辫子，也没有表示特别的不快。他知道这个时候，一切反对都于事无补。而朱安，一个过于平凡的绍兴女人，矮小，瘦弱，狭长脸，突出的额，小脚，不但毫不漂亮，连一般年轻女人的活力都几乎没有一点儿。虽然鲁迅不至于以貌取人，但我想当他看见母亲给了他这样一个“礼物”时，总不免有些寒心。如果朱安漂亮一点儿，哪怕就是像胡适原配江冬秀那样，对鲁迅可能也是个安慰。但事实就是这么残酷。当朋友向鲁迅打听成婚的事时，他自嘲地说：“是母亲娶媳妇，没有我的事。”婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不想回去睡觉，后来干脆躺在书房里。婚后第五天，他就借口“不能荒废学业”，带着二弟周作人去日本了。

上帝的居心，有时真让人怀疑。像鲁迅这么一个走在时代前列的反封建闯将，怎么偏偏会碰上朱安这么一个最守旧最庸常的女人？鲁迅也曾想和她沟通。有一次，跟她说日本有一种甜点，很好吃。朱安马上说，是的是的，我也吃过的。她可能太自卑了，急着要讨好这位“大先生”，反令鲁迅不快。那种甜点，不但绍兴没有，整个中国都没有的。鲁老太太还知道点外面的事，能看看新书报，她是一点也看不懂。当鲁迅的学生，尤其是女学生来了，小鸟一样在院子里喳喳叫，她一句话也插不上，只能静静地呆在自己房里。她的心里，真能像外表那么平静吗？

五四之后，风气渐开，郁达夫、郭沫若等与鲁迅一样饱受旧式婚姻折磨的作家，大多挣脱了束缚，开始了新生活。也有人劝鲁迅离婚，鲁迅肯定早就彻夜不眠地考虑过，但还是难以跨出这一步。鲁迅年龄比郁达夫、郭沫若大很多，受传统影响更深，不能像郁达夫、郭沫若那样放得开，估计这是一个原因。但他主要顾虑的还是朱安。按绍兴习俗，一个嫁出去的女人被退回娘家，就会被认为是被“休”了，家人的歧视、舆论的谴责将使她处于极难堪的境地，家庭的社会地位也将一落千丈。有些性格软弱的女人竟会因此而自杀。鲁迅显然是不忍把朱安推到这样一个境地的。在《随感录四十》中，鲁迅谈到自己这一代人的婚姻：“在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德……又不能责备异性，于是只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账。”这正是鲁迅伟大的地方。什么是伟大？能为别人担当起痛苦，就是伟大。郁达夫、郭沫若都是浪漫、潇洒的，他们的选择在当时情况下无可指责，但显然与伟大无关。

而“陪着做一世的牺牲”的，不仅是鲁迅，还有朱安。朱安这个女子，嫁给鲁迅实在是天大的不幸。她如果嫁一个普通的男子甚至就是村夫莽汉，可能也比嫁给鲁迅幸福。贫贱平凡的夫妻总还是夫妻，朱安与鲁迅却实在算不上夫妻。她曾向人诉苦道：“老太太嫌我没有儿子，大先生终年不同我说话，怎么会生儿子呢？”一个妇人对外人说出这样的话，内心的凄楚可以想见。她日常生活的中心就是侍候鲁迅的母亲，也真应了鲁迅当年的话：“是母亲娶媳妇。”与鲁迅相比，朱安更加不幸。鲁迅忍受了漫长的煎熬，最终还是等到了他的“月亮”——许广平；而朱安，却真的“做一世的牺牲”，陪伴她的，只有年迈的鲁老太太，迟迟的日光，夜夜的空房……

过着与世隔绝一般生活的朱安，并非真的心如枯井。其实，她一直在想着改善与鲁迅的关系，只是与鲁迅在人格、思想各方面差距实在太大，渐渐也就没有了机会。鲁迅和许广平在上海同居并生下海婴，对她是一个很大的打击。房东的妹妹俞芳问她以后怎么办，她凄凉地说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”读了这朴实而悲惨的言辞，我不禁泪下——一只蜗牛！我怜悯朱安一生悲苦的命运，更惊异于她对自己处境的准确体认——每一个生命都有它对世界的感悟啊。哪一个文学家，就是鲁迅，也没有想到用这么一个比喻来形容朱安吧？朱安一生的苦难，只有自己知道，这个比喻，也只有她能想象得到。她没有文化，但她深知，她就是一只永远也爬不到墙顶的蜗牛。朱安因这个比喻而定格。如果把封建礼教比作一口深井，鲁迅和朱安都被困在井底，一点儿一点儿往上爬，鲁迅历尽千辛万苦，总算爬上来了，虽然遍体鳞伤；而朱安，永远爬不到头！

我止不住想，像朱安这样一个生命的诞生，究竟有什么意义呢？上帝为什么要安排这么一出荒诞得令人泪下的悲剧呢？我有一个看上去有点儿过于大胆的想法：鲁迅生命中的两个女人，朱安与许广平，若论谁对鲁迅的影响更大，不是许广平而是朱安。正是朱安，使鲁迅体味了封建礼教对人性的压抑和命运的荒诞，断了他的后路，刺激他与传统彻底决裂，一往无前、义无反顾地反抗封建礼教，与命运进行“绝望的抗争”。一个伟人的诞生，往往出于迫不得已。鲁迅文风的阴冷、偏激、滞涩，也与朱安这个背景有关。从这个意义上说，朱安成就了鲁迅。两个反差极大的生命体被捆绑到一起，激起巨大的思想和情感波澜，不和谐处被极端放大，化作鲁迅沉郁的文字和骇人的意象，惊现于世人面前。如果鲁迅一开始就为妩媚的“月亮”所笼罩，现代文学史恐怕就要改写了。

这，就是朱安的价值。当许广平来到鲁迅身边，鲁迅已经成熟，她看到的，是一个结果。

因此我又想，上帝也许是对的，在他看似荒谬可憎的组合中，包含着深刻的必然。朱安，也许是上帝特意安排到鲁迅身边的。这只小小的在后院寂寞爬行的蜗牛，维系了鲁迅一生的沉重。

鲁迅死时，朱安在北京的宅院里设立灵堂，一身孝服，为鲁迅守灵。

朱安死的时候，身边没有一人。在遗嘱中，朱安说：“灵柩回南，葬在大先生之旁。”

这个愿望显然是无法实现的。她被葬在北京西直门外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的鲁老太太。

河北沧州________高一:__________

“自己”二字者，“自”即自身，本身，“己”即戊己，戊己代表中央，“自己”包括肉体之我与精神之我两个层面。做好自己，说起来简单，做起来却难。认真做好自己的人不一定是成功的，但一定是无愧于己，无愧于心的。由此，想到了一位独立音乐人。

1986年5月14日，安徽庐阳出生了一位“音乐鬼才”。他毕业于安徽医科大学，却毅然放弃了自己的专业，选择了自己所喜爱的——音乐。对于非正规音乐学院毕业的他而言，唱功是一个硬伤。尚在上学的他便开始用仅十几块的麦进行录制，有时是自己的小创作，有时是进行翻唱。在那个年代，网络开始普及，他的人气是一点一点在网络上积累起来的。靠着网络的影响力及人们的口口相传，一位出自网络的音乐人逐渐走入人们的视线。

__年一曲《飞蛾》在网上迅速蹿红，词曲、编曲、混音、录制一手包办。众娱乐公司纷纷向他伸出了橄榄枝，希望与他签约。人们以为他的独立将就此结束，然而他却提出自己的第一张专辑要自己创作。那些欲招揽他的公司放弃了他，显然他们并不看好这位出身网络的年轻人。他却并未就此放弃，坚决坚持自己的原则。最终海蝶公司决定接受他的要求，签约海蝶。随即退出他的第一张专辑《自定义》，“大家好，我是v–a–e，这是我即将发表的首张独创专辑《自定义》里面的一首推荐曲目，词曲、编曲都是我自己，希望这首歌曲能在这个寒冷的冬天带给大家一种温暖的感觉”。不同于时下热门大碟里或甜腻或悲痛或忧伤或劲爆的音乐，正如《我无所谓》中，“如果什么流行我就唱什么，那不和？？和？？？一样的”，取而代之的是强烈的叙事感与自嘲意味以及若隐若现的黑色幽默，窥见你玩世不恭的寂寞。洞悉一切的歌词，让我们看清灰蒙蒙的世界。

当他红极一时——甚至刷下了周杰伦盘踞良久的qq音乐排行榜榜首，流言四起。当乌云不断堆叠暴雨也就如期而至。有拿他出身网络说事的；有辱骂他的；有拿他早些年翻唱的作品改调变词，打乱顺序诋毁他的；有说他的原创歌曲抄袭的……挑起了他的粉丝与周杰伦粉丝之间的矛盾，说什么他是周杰伦的山寨版，各种污蔑，这让嵩鼠——他的粉丝们倍加愤怒，在网络上进行反击。而那些媒体舆论真是搞笑，之前网络上有人辱骂他的时候怎么不出来义正言辞地怒斥他们没素质？嵩鼠的反击一出现，受到广大网友的抨击，说他们无素质，更有甚者说，“一个明星看看他的粉丝素质就知道他是个怎样的人了。粉丝们无素质，他又能好到哪儿去？”他所做的是默默地将粉丝们揽在身后，说：“我的粉丝们还太小，不懂事，有事我担着。”面对流言蜚语，“我做自己的事，我写自己的字，简简单单的喜欢，不需要那么多的评论”，“我只坐在键盘前，用心写自己原创歌曲，这是我的天赋和我的兴趣”……一位音乐人八年来的努力，被一竿子打死，呵呵，多可笑。

28岁的他说“我没有理想”，是啊，现在的他早已明白自己想要的是什么了，不需要缥缈的理想，也幸而他没有理想，否则……不知是否会被那所谓的正道扼杀。现在的他似乎早已不是当年的他，却依旧是当年那个向往纯粹音乐的他。任何时候，remember to follow your heart，then you can be the only inner.

不以物喜，不以己悲，选择所喜欢的，坚持所选择的，承担所坚持的，无悔所承担的，如是而已。我问过一位嵩鼠，问她许嵩是不是她的偶像，结果她一脸严肃地纠正，他不是偶像，是信仰。

许是行年渐晚，商隐不再感叹“锦瑟惊弦破梦频”，不再询问“何处更求回日驭”，不再愤懑“却羡卞和双刖足”。他独拾朝花，捡起一地枯萎。

他眼枯见骨，只好将天涯羁旅之愁托予黄莺，将涕泪洒给最后的花，渴望留住最后的春意，于是有了“莺啼如有泪，为湿花。”他壮志未遂，只好将惋惜喟叹寄予蜀相，于是有了“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”他胸怀大志，奈何卷入牛李两党之争，一次又一次的希望中伴随着一次又一次的失望，最终失意。他因希望而积极入世，又因失望而消极避世，矛盾着，且无所适从，落得个“一生报襟未曾开”。

商隐自幼丧父，历经了离启别殇，深知世态炎凉。他渴望从政，是为了光宗耀祖，重兴家门。但那个污浊的年代，抛弃了这位壮志仕子，却拾得了一位流芳诗人。他的愁在寥落雨中，在冷清月下。他的诗如月下的青冥，深婉凄丽，迷幻朦胧。

他客居他乡，叹出了《锦瑟》。

不知为何，锦瑟总是有五十根弦。一弦一柱一寸思，一年一岁一寸灰。如今年近知命，重拾旧事，仍历历在目。人生如梦，一觉醒来惟枕席，只得寄愁予啼血的杜鹃。沧海遗珠，简单恬淡的生活只如良玉生烟，可望而不可即。往事云散，当时便惘然若失了，更何况数载之后的今日呢。

他的失意，他的由于，他的忧郁，与时代的变换糅合在一起，在历刻下深深的烙印。或许曾经是有过快乐的生活，珍贵如珠，美好如玉。到如今，仅是最后的一滴泪，杂糅这短暂的欢乐和忧愁，砸在异乡的土壤上，了无痕迹。没有人比他更加眷恋，而他，亦再也不会这样眷恋了。他将乘西鹤，逃离这充满了回忆的人间。

商隐，商隐，一个隐字便概括了他的所有。隐忍，隐世，隐晦。失意的商隐，幽怨的商隐，才华横溢的商隐，你从未离去。

我若是鲛人，定会在一轮婵娟下，为你——落泪成珠。

那时候，英雄迭起，你安然选择了精神的遨游；百家争鸣，你的思想在浩瀚的经典中熠熠生辉。

直到此时，两千多年后的我捧读着你的灵魂和你无边的思想。

不禁被你丰富的想象所吸引。万物似乎都由你创造，故事因你而发生。我不解，如此普通的你，如何会有这些奇特的想象，会有这些令人捉摸不透的话语。“北海有鱼，其名为鲲。”

不禁被你怪异的思维所困惑。你追求着自由，赞美着万物之大，却又摒弃这自由，却又不屑于如此的久远和庞大。

不禁被你异于常人的行为方式所打动。社会大变革，天下分裂，兵马四起。有人说乱世出英雄，而你却从一开始便选择了能够永恒的思想。你评论着天下，却又不屑于去涉足。始终令人羡慕地守护着内心的宁静。

两千多年前的你，定是一袭布衣。任凭人家声名显赫，荣华富贵，你不妒，不愿，不屑。无事一身轻，你专注于道家学术，哪管人间喧嚣？你将所思所想，用心血化为一部旷世奇书——《庄子》，你又开始孜孜不倦的传授学识与世人，与你一起领悟道的境界。你一定想不到，这一部经典，一传就传了几千年，你奇妙自由又玄幻莫测的思想，至今还被人研习着。

我赞你，你不流连于世事的洒脱，你说放下就放下的勇敢，你为后人创造了一个心灵安息之处。每一个人心中都有一个庄子，每个人心中都需要一个庄子。人毕竟不能像永不停歇的太阳永恒的转动，偶尔困倦也该为自己找一份无拘无束的自由，也得找回当初一切静止，物我两忘的感觉。人们知道，当自己累了,《庄子》便能给人的慰藉。

我亦弃你，我不知道你对于世事的不屑是因为心中淡漠，还是用情太深之后的无奈。我不知道你对于精神世界的向往和追求是否是因为你对现实看透而选择了逃避？我不知道你的不作为意在何处？我不知道世上能有几人能达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界？

时空堙没，你已经安静地消逝。但你又化为空气尘埃存在于人间，那就请你期待着两千年后你的后代——我和我们是怎样将你铭记与忘却，又是怎样为你带来惊喜的！

我愿在这步入夕阳残生的阶段里，将自己化为一座桥，跨越在浅浅的溪流上，但愿亲爱的你，接住我的真诚和拥抱。

——三毛

撒哈拉的故事，三毛的书，一个异常漂泊的灵魂，一个可以将文字写成寂寞花朵的灵魂，拉着你穿越撒哈拉茫远的黄沙，走遍尘世的苍茫。

三毛是一个与社会格格不入的作家，在传统的中国人看来，这似乎是一种叛逆，但这种叛逆没有韩寒式的张狂与远离现实。她知道自己处于一个什么样的世界，她不喜欢，但不叛逆，而是用一种漂泊的方式来保持她与这个世界的距离。她对世界是冷漠，也许正是这种格格不入的冷漠造就了她短暂的一生。

也许没人能理解三毛，没人能够容忍这样的踽踽独行。可我却感动于这个女人的故事，短暂却神秘莫测。迷失在三毛的作品边缘，品味她所有的忧郁、迷惘、彷徨、寂寞以及灵魂飘忽的刺激。在她的世界里，长的叫做苦难，短的叫做人生，她的人生使我变的安静，让我学会怀念，怀念这个特立独行的女子，漂泊、放逐、对于生，对于死。

撒哈拉，在三毛的旅途中是驿站亦是归宿，她钟情于那里的一切，她爱那金黄的沙漠，她爱沙漠尽头落霞的绚烂，她爱绚烂中独行的骆驼，她爱骆驼留下的长长的呜咽，以及一切的一切为人遐想所无法企及的神秘和诗意的境界。她纵情地生活在自己的世界里，认真地做着自己该做的事，正如她所说：“我个人，在生命的可能里，决不因为苦难而忘却了自己的责任。”最终她将生活和文字中最美丽的色彩留在了撒哈拉午夜的黄沙当中。

三毛的结局是一个悲剧，一个不需要泪水和叹息来矫饰的悲剧，一个至今让我心存痛楚和绝望的悲剧。在悲剧里，人往往过于渺小，可是三毛则不然，她在自己的悲剧中，找到了灵魂的落脚处。

尘埃落定，三毛去了另一个家园，一路走来，她早已满襟风雨，可她一定还会走下去，因为脚下的世界没有尽头。我想她的灵魂一定一直存在于喜欢她的人内心深处，就这样无奈的伤感和不可理喻的坚韧以及敏感着。

走近三毛，走近她的踽踽独行中，领略那炽热的黄沙深处不朽的传奇。

两只眼睛在相近的距离，也许也无法看见同一片天空。倘若还有第三只眼，又该看见怎样的人世。

若第一只眼望见“兴亡满目”，第二只眼便见“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，第三只眼，看尽“神州毕竟，几番离合”。

漫漫红尘外，悠悠天地间，稼轩独处带湖雪楼。楼下，长江滚滚;楼上，鹏翼垂空;而人间早已是泪洒天外。帝王的歌舞升平，纸醉金迷，让辽阔神州，一点点被入侵者夺去。斗转星移，有谁可知君已几代，春秋交替，人间离合悲欢。也许文人墨客都有感知天下而先于人的灵敏触感，但稼轩的第三只眼，做到的更胜一筹，因为“千古兴亡，百年悲笑，一时登览”，因为“此事君自了，千古一扁舟”，因为“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物”。此时，天叹，月吟。

泪已尽，心已碎，一切不再回头，楼已毁，官已罢，一切令人悲愁。“平生塞北江南，归来华发苍颜”，一句十二字，一生戎马，归来白头，写的淋漓尽致。曾策马挥刀，号军百万，还记得曾“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，那是独属于英雄的霸道。一句“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，谁能否认，稼轩不是英雄。然而，被迫从战场调往边疆，当寒蟾与玉兔泣成的天色飘进大漠，微醺下饮酒，忽转身，看见那把与自己征战数年的剑，叹道“倚挂空斋作琴伴，未得携去斩娄兰”。月色如水泻下，微醉的眉宇间，有些怨，有些愁。对于英雄的宿命，从未怀疑，因为英雄的死是壮美的，华丽的，而自己看到的英雄下场是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”的凄惨。此时，天叹，月吟。

徙转铅山，摆脱纷争，抛掉喧扰。曾经的情思与气魄，威风与霸道;如今的，离合与悲欢，沉寂与孤寥一并袭来，心情变复杂了，“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣，”不知何去何从。让过去过去，让未来到来，要做到谈何容易。夜晚如期而知，不如放怀，看到自己“左手把青霞，右手挟明月”的闲适，看到自己“举头西北浮云，倚天万里须长剑”的快意，看到自己“花径里，一番风雨，一番狼藉”的叹惋。这世间“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”。瞬间，一切恍悟“富贵千钧如发”，“世间应有芳甘浓美，不到吾家门户”。认清了世间，看清了现实，那么，不如让“水随天去秋无际”。此时，天叹，月吟。

当一切由第三只眼看清，英雄，处在“烟柳断肠处”，却早已名撒万里江天。

当夜咬破明的唇，将最后一丝血迹流于天际，独倚危楼，独处铅山又怎样

第三只眼看到的是天明，是潇洒转身，是柳暗花明;第三只眼看到天的泪为英雄而流，月的情为英雄而动。

英雄，为那月的情，为那天的泪，笑了。

作为教师，孔子热爱教学。除了中途当了几年官，被阴谋家离间下台，他将毕生精力奉献于教育事业。不投资，不炒房，安贫乐道，心无旁骛。他说“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”，典型的“舍小家，顾大家”。孔子向往荣华富贵，但反对以不义手段得之。他说”不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子教学的一大特色是随意。他没有教科书，没有统编教材，不设必修课，不发文凭，不评三好。无组织，但有纪律，学生规规矩矩。他主要通过和学生聊天完成教学任务，类似于今天的小班教学。因为小班教学，他知道每个学生的底细，知道他们的性格和理想。他会问：同学，你的理想是什么？从而对症下药，因材施教。

对于学生，他不挑剔，没有入学考试——据说有面试，有教无类，好生差生一个样，不搞区别对待。好学生他当然喜欢，比如颜回。脾气坏的也喜欢，比如子路。他的学生宰予，说话不算话，大白天睡觉，气得孔子大骂“朽木不可雕也”，但他没有开除宰予，宰予后来成了“孔门十哲之一”。

他不体罚学生，也不“叫家长来”，也不罚学生“抄n遍课文”，更不用恶毒的语言骂人。他是怎样维护课堂秩序和教学秩序的？我想，一是因为他爱学生，将他们当人，不当自己是老板。其二，言传身教，以身作则。不是说一套，做一套，让人瞧不起。这就是孔子的能耐。一般人说得到，做不到。

在孔子的时代，国家不管民间教学。没有教学和科研考核，没有高考指标考核，没有既定的人才标准让他完成，他完全按照自己的意愿，教书育人。没有国家的英明领导，没有校长热情鼓舞，孔子为什么那么卖力气？我猜，其一是事业心，为理想而奋斗。其二是孔子要依靠教学质量谋生存，一心一意谋发展。学生教不好，没有生源和学费——据说是腊肉干，他吃什么，喝什么？国外私立大学办得好，也是这个道理。

孔子的课堂无处不在。在周游列国的途中，在师生游泳的归途，在君王议政的庙堂。在这一群人里，孔子是老师，但更像带头大哥。他领头在前，学生相伴在后。师徒在仁途上风尘仆仆，在春风里手舞足蹈——“咏而归”。孔门虽然没有实际上的学院，但他们有共同的精神家园。他们是一群理想主义者，穷则独善其身，达则兼济天下。没有了理想和理想主义者，就没有孔子和孔子书院。

你一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

你厌患仕途，平交王侯，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

你壮怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水长流，举杯销愁愁更愁。”仗剑去国，辞京远游，适逢终南捷径。平步青云，知章赞之“天上谪仙人”，却只因生性桀骜“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”故放浪形骸，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”。此便注定了太白斗酒诗百篇的佳话。

欣逢忘年知己秉性相投，杜子美虽诗风现实却也诵出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。故结伴同游岱岳东蒙，无奈雨打浮萍，各奔西东。齐鲁一别竟成千古遗恨，生死别离。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”人识李白醉酒狂饮，谁知他拔剑四顾。

“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流岂肯落人后！”人们尽知李白才子风流，岂知他白发孤舟。

我所熟识的唐代诗人——李白，我确沉醉于他的“今人不见古时月，今月曾经照古人”了。

能屈能伸是先生您躬亲传授于后人的，您曾经不屈于胯下之辱；滴水之恩涌泉相报是先生一世所依从的，您曾经报漂母千金；忠君重恩是先生您不愿背弃的，您曾经不因富贵王权而背叛刘邦。宏图大志不因小屈而移表现出您不拘小节的英雄气概，“背水一战”、“声东击西”昭示出你无与伦比的军事才能，扶邦除项显示出您卓绝的眼光。但您从来不曾想过功高盖主，也不曾想过哪怕是残缺的优势也会让人妒怨啊，锋芒毕露―一生休矣……

有人说您因不听谋士蒯通的“三足分立”之论而导致梦断长乐宫，但汉高祖夜筑高台，将兵提将。饮泉当思源，知遇不能忘，您选择了忠君，赞！

有人说您后不该违背初衷，“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”，但高祖猜忌不反则没（mo），两厢难啊！

那您的错在哪呢，想必您泉下也在深省吧，错就错在您无与伦比却不懂遮掩，错就错在您才智卓绝却不会谦虚，错就错在您一世汉马却不知称臣之礼啊！

“生死一知己”，您与萧何曾是羡煞旁人的知己，“萧何月下追韩信”，他将您引向光华，您也不负其忘，“临晋设疑，夏阳偷渡”，令人折服，“堵水筑坝，诱敌深入”令人敬佩，但您却不以为意的乐于大肆崭露风华，您反叛之心一曝，吕萧连手，你便被诱入死亡的圈套，让其他人有了“成也萧何，败也萧何”的口舌。

先生啊，一树因枝之虬曲中空、焚烧起烟而免于身首异处，勾践因卧薪尝胆自贬身价而换得三千越甲之势；在您以后刘彻也因六年明察暗访深体民情与文帝共成就了文景之治。后司马先生将你的事迹载入史册，他对您评价道假如先生您能够学点谦虚退让的处世之道不伐己功，不矜己能，那么，他对汉家的功勋就可以跟周公、召公、太公等人相比，他的后代也可以享祭不绝。是啊，韬光养晦换取栖息之所，展露锋芒带来无限杀机啊。“韩信点兵―多多益善”这个不经意却断送了您的一生啊，世人武部感叹英才早逝啊！

才智卓绝，一世汗马，锋芒出，长乐暗，竹剑梦断，英雄血，混天漫……

这个名字如此熟悉，在我很小很小的时候，便扎根于记忆中。

这个名字那么陌生，已经是很久很久以后，却仍只是个名字。

鲁迅先生：

请原谅我少年的单纯与稚气，只怪我的人生才刚刚开始，不懂得太多无奈与绝望；请原谅我此刻的困惑与不解，只怪我的生活太过安逸，不明白太多愤慨与悲哀；请原谅我曾经的散漫与自私，只怪我的旅途未历风雨，不知道生命何其短暂，责任何其重大……先生，请允许刚开始思考的我慢慢向您的心靠近，试着感受那伟大的热度。

您是我敬畏的人。从前是因为您站得太高，太远，模糊的印象让我产生敬畏。如今，我努力向上攀爬，渴望更近、更清晰地认识您，然而直到现在为止，我只是发现，对您的敬畏更多更多了。

您是伟大的文学家、思想家、革命家。这是毋庸质疑的。可我更愿意抛开这些空洞的称号，因为我知道，您只是一个中国人，一个有思想、有骨气、有人性的中国人。无法想象，那是怎样的混乱的年代啊，那是怎样的堕落的社会啊，那是怎样的愚昧而懦弱的民族啊！我庆幸自己生活在这和平的年岁岁中，但也为难以体会您的心灵而深感遗憾。我只是试着，试着感觉那交织了无数情感的炽热的心，一种不能用言语诉说的感情，只能像这样，像这样化作我对您深深的敬畏。

世上的人们常谈论起您，对对错错，是是非非，没有一个定论。而我——一个涉世未深的小丫头，实在不敢妄加评论。您在我心目中，简单又复杂，平凡又伟大，如一个耐人寻味的谜。对于您，我仍无法清晰地了解，只是一遍遍读着您的东西，反复推敲着您的文字，尽可能准确地揣摩您犀利的话语，仔细地发现您敏锐的目光，深切地感悟您燃烧的情感……

当我努力向您的心靠近时，周围弥漫着沉重而压抑的空气。但是我嗅到了，我真的嗅到了——一个真实的、有血有肉有灵魂的人的气味。我似乎能听到心脏有力地跳动，我似乎能触摸到心底的滚烫，那样的炽热，必蕴涵着一种力量，源于人性的精神的力量！

我，仍在这样凝固的空气里，努力，努力，试着亲近那颗炽热的心……

起风了，雨意兴起，秋叶随风摇曳，落红乱坠于地，纵观庭前花开花落，漫随天边云舒云卷，此情此景，不由让人有感于人生。

残风疏雨，绿肥红瘦。

庭前的雨还在意犹未尽的下着，丝毫没有停的意思。那暗香浮动的海棠即使在李清照心里多么沁人心脾，此刻也落得绿肥红瘦的下场，花自飘零水自流，李清照的一生便如花般经历了绽放和凋零。年少时的她是朵含羞待放的花，和赵明诚厮守相爱，婚后的幸福美满使她绚丽的绽放，沉醉溪亭，藕花泛舟，一切是多么浪漫，是多么温馨。可幸福太短暂，一切被战乱所毁，痛失丈夫与亲人，书卷古籍的流失，使他终日与愁相伴。风雨来的太急，花儿来不及躲避，不堪凋零，却又满腹愁丝难耐。雨落黄昏，点点滴滴，落红于地，人比花瘦。易安的黄花在愁苦中绽放出奇异的光彩。

流水落花，春水东流

习惯了歌舞升平，习惯了寻欢作乐，一朝成为阶下囚的李煜此刻看着眼前的流水落花，只愿心中的忧愁能像这一江春水一样长逝东流，失去了家园，失去了以往的地位，心中的痛苦与落寞，在无数个夜里结在心间，望着以往的雕栏玉砌，朱颜不在，独自凭栏，望着这无限江山，只能轻轻淡笑，一片芳心千万绪，人间没个安排处。这剪不断，理还乱的离愁，只愿化成流水落花，东流不返。

古语道，人生如花，花落人亡，看着这雨打花落的情景，回味古人如花般的人生，此刻让心灵之花在风吹雨打中绽放，在千古事迹中去领略别样的芬芳。

高一:上善弱水

你，艳耀群芳，文墨不输宝钗，相貌可比可卿，才能不逊凤姐，女工可比袭人……在森严的大观园中，你是一枝奇葩，难怪宝玉称你为“静如娇花照水，动似若柳扶风”

你，生不逢时，又偏要爱上那叛逆的宝玉。上天怜你，让你下界来偿还你前世的债，可是又为何将一段旷世奇缘扼杀在封建礼教的旧俗中呢？

你，善良真实，不像宝钗那样圆润，不像凤姐那样精明，你会任性、会放肆，但你襟怀坦白、正大光明，把自己透明地呈现在世人面前，你的眼泪就是世间的清泉。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。你用淡泊宁静的心怀澄清心泉，正如诗中所云：“春有百花秋有月，下有凉风冬有雪。若无冗事在心头，便是人间好时节。”你的眼泪，能洗涤灵魂的污浊，能解脱生命的烦恼，能滋润枯萎的生命，我明白了，原来是因为你宝玉才能说出“女儿是水做的骨肉”啊！

聆听那明月朗照下、万籁俱寂中穿过山石的淙淙流水、喧笑竹林的莫愁浣女和浆移莲动的晚归渔舟，一切都那么令人心驰神往。可惜，你只能终日被关在大观园中，日日以泪洗面。被封建礼教束缚，被爱恨情仇纠缠。

你是否也曾想过，花瓣的凋零，是春日的落泪还是生命的再传递？你手执花锄葬花树下，你轻吟“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”掩面轻叹命薄，你低颂“年月悠悠，情怨几时休，月残日薄水东流……”你就是一个从天上坠入凡间的仙女，所以命运才不让你就留于污浊的人世。

黛玉，你是那么的清丽脱俗，那么的叛逆不羁，你有你的志气，你有你的抱负，就像雨后天空中那耀眼的明星，闪烁着耀眼的光辉，你就是那严冬绽放的梅，你就是那远离世俗喧嚣的菊，你就是那个时代女子们渴望而不可及的梦。

你“捧着一颗心来，不带半根草走”你的一生就像一曲笙歌诉衷肠，飞鸿雪泥恨时光，怎道歌未央？垂首聆听，一曲未尽，泪已满衫。

你用你的眼泪燃烧了生命，奏成了千古绝唱。黛玉，你是我心中永久的伤！

作为一名资深的哈星族，我看惯了许多美女，也见惯了许多帅哥，但你一定想不到，我最崇拜的偶像，其实是王宝强。

是的，你没有看错，就是那个憨厚得有点儿傻气的许三多，就是那个笑起来一口白牙咧到耳根，能照亮整个摄影棚的顺溜，就是那个身高不足1米70的‘大男人’。

14岁那年，还未褪去稚嫩的王宝强揣着一颗飘渺的星梦混迹北京，正式成为北漂一族。于是，北影厂门口多出了一个叫做王宝强的群众演员。

理想很饱满，现实很骨感。这话用在王宝强身上一点儿不差。三年里，上帝之神并未垂青这个坚韧的男孩。为了生存，他每天啃着干冷的馒头，住在阴暗的地下室里。

那一天，他病了，高烧40度。没有钱，不敢去医院，他裹着潮湿的被子，头顶是错综蜿蜒的下水管道，废水，垃圾源源不断地从这里输出。听着头顶哗啦啦的声响 ，他突然觉得，自己也是被这个城市丢弃的一份子。

但即使如此，他依然没有动摇过自己的梦想----成为一名演员。不是可有可无的龙套，是真正的演员!后来，他凭借一身武艺成了圈内有名的武替，真摔的武替!即使每天被摔得鼻青脸肿，他依然无畏地向前。是的，即使没有上天的眷顾，他也要为自己拼出一条血路，采撷到熠熠闪光的梦之花!

终于，他成功了，凭借《士兵突击》一片，他成了真正的荧屏红人;《人在囧途之太囧》更是让他夺得‘影帝’桂冠。但令人意外的是，他依然是那个土得掉渣的王宝强，不炫耀，不恃名而骄。他坦言：影帝神马的都是浮云，他想做的，是贴近群众，贴近平凡的真演员。

曾经的我有过许多灿若星辰却华而不实的梦想，但都从未认真的考虑过实践，是王宝强教会我，拥有属于自己的，真正的梦想!执著地，坚韧地朝梦想前行!

那些因挫折而阴郁的日子里 ，是王宝强带我走出了灰暗，是他的经历告诉我：并不是所有的风雨过后都会看见彩虹，没有人能随随便便成功。

王宝强，他用他的执着与坚强 ，教我插上梦的翅膀，穿过风雨肆虐的天空，无所畏惧的前行!哪管前路风雨雷电，刀峰火海。

王宝强，照亮迷惘前路的那盏灯!

荏苒的时光就如流水般静静的流淌，从我们未曾合拢的指尖失去。如何我叫每个人嗟叹自己曾美丽过，激昂过，放肆过，伤婉过的如水青春？

她，就是如此的女子，随风而飞，随性而行，她执意走得太远，执意走得太远，错过了那些人，那些事，和他笑靥如花的韶华。

未曾想过这样一位说话都氤氲着柔和水气的女子会支身前往那片干涸而神秘的沙漠，只因一意孤行，只因前世留下的不可磨灭的乡愁。女子就这样在沙漠里，感受着沙哈拉威人的别样的热情，感受着一种前所未有却又似曾相识的感动与幸福，就是这样一个决然的女子-——三毛，将自己稀薄的青春徜徉在漫漫黄沙之中，错过了青春年少，错过了城市的物质丰腴，错过了世间的俗不可耐，独自停驻在心中那片最神圣的净土。

错过，错过了自己可以更奢靡华丽的人生，选择了沙漠，也选择了一生的挚爱——荷西，这样一个在三毛心中和沙漠同样重要而至高无上的温柔如斯的男子。携手佳人，演绎了一段凡夫俗子不可企及的爱情，荒漠中的不离不弃，贫苦中的共同承担，不禁使人想到千年前的那句：“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！”千年钱的爱情，饱经岁月的风霜，在此刻，却依旧散发着宝石般耀眼的光芒。

她的人生，终究充斥着太多错过，错过青春，错过荷西。《梦里花落知多少》中，三毛独自面对那一座孤坟的疲惫与不堪，昭示着她的青春如白驹过隙，不复再来。恍然不知梦里身是客，不愿再想她的脆弱，她的迷茫，也不愿再看琼瑶如何逼她爱惜自己，父母背对女儿时难捱的身影。人生太过错过，不知那一次就让人万劫不复。

她，就是如此的女子，行走在天涯海角，每个烂漫的角落，她选择了自由，错过了繁华，选择了万水千山，选择了热带沙漠，却错了两位老人守望的心。她执着与每一份神秘与新奇，却错过了她的丈夫。

或许，正式一次又一次的错过，丰腴了女子如白驹过隙般的人生，让她短暂却浓烈的青春散发着别样动人的色彩。

青春的幸福是一首歌，我们错过了许多幸福，选择了斑驳得如烟花般灿烂美丽而决然的坠落。

仅以此文，悼念不经意间逝去的美丽青春与那位感动着我的绰约的女子!