关于价值的作文

字典王国中，谁都爱排挤和挖苦“一”字，把“一”字讲得一无是处，说“一”字是字典王国中最没用的字，谁都不会喜欢“一”字。而“一”字渐渐地也觉得自己很没用，整天哭哭啼啼像个泪人。

字典王国的国王知道后，将“一”字叫来对他说：“你不要再伤心了，既然大家都认为你没用，那么我就准许你去外面逛逛，好好想想再回来吧！”

“一”字来到了人间，从早到晚在街上闲逛，也发生了许多事情。

早晨时分，“一”字碰到了一位做买卖的商人，兴冲冲地跑过去问道：“你今天赚到一两银子，你会高兴吗？”没想到商人破口而出：呸！呸！呸！我要什么一两银子啊？我要赚几百两才甘心，快走开，大早上的说些晦气话！”

“一”字哭哭啼啼地离开了。

中午时分，街上的人来来往往，数不胜数，可是谁也没有注意到独自蹲在墙角却无精打采的“一”字。突然，大街上的人将一家店围的水泄不通，“一”字慢吞吞地向人群中移动，只听到店主吆喝：“今天本店有奖销售，快来参加啊！”“一”字叹了口气，以为什么天大的事，刚要转身离开，就听到一阵震耳欲聋的喊叫：“哈哈！我中了，我中了，我中了一等奖了，哈哈！”“一”字第一次听到有人这么喜欢“一”，不仅欣喜若狂，飞跑出了拥挤的人群，仿佛是他中了一等奖一样。边跑还边叫喊：“哈哈！有人喜欢‘一’，我是有用的！哈哈！”

傍晚，街上的人少之又少，只有微弱的灯光从窗户的缝隙中射出来，一直照到了街上，“一”字抑制不住心头的激动，蹦蹦跳跳向远处去了。

忽然，随风飘来一阵悲声，飘到了“一”字的耳朵里，他寻着声音找了去，在一座有些破旧的老房子面前停下了，四下里漆黑一片，伸手不见五指，还好从门缝里挤出几点光，“一”字靠了过去。

只听到两个老妇人对话。一个说：“我那苦命的孩子，就因为抢了别人一两银子，就要被判刑一年，这一年之后，他可怎么抬起头来做人啊！”另一个哀声说道：“都是这一两银子和一年牢刑，唉！真是害人不浅啊！”

“一”字在门外，不知是喜是悲，心中充满了疑问：“我到底是好还是坏？是有用还是无用？为什么有人喜欢有人讨厌我？”

“一”字的问题就像漆黑的夜，让人无法解释和猜透。

在公鸡报晓之前，“一”字就醒了，直到天亮，“一”字一直坐在墙边思考着昨晚的问题。

不经意间，“一”字发现对面的墙边躺着一个披头散发，衣服破破烂烂，一只脚上的鞋子也不见了踪影的乞丐，只见他一动不动。“一”字知道，这个可怜的乞丐要是再没有一点吃的，就会被活活饿死！正当“一”字焦急万分时，街上的一个过路人给了乞丐一个馒头，“一”字皱着的眉头也放松下来。只见他用尽最后一丝力气吃下了馒头。“一”字高兴地自言自语：“呵呵！多亏了这一个救命的馒头！这个可怜的乞丐想要的不是千金万银，更不是荣华富贵，要的是人人有份爱心，有人对他有一丝关怀和那一块救命的馒头罢了！”

想到这里，“一”字似乎明白了什么，飞快地跑回了字典王国。

见到国王，“一”字有一肚子的话争先恐后地要从嘴里蹦出来。

最后百句并作一句：“我明白了，世界上的任何事都有两面性，有好必有坏，‘一’字可以很渺小，也可以很伟大！”

梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮前行的路；梦，引你走到黎明。过完喜庆的壬辰龙年春节，我已经17岁了，已接近成年人了。明白的道理也多了，应该规划一下自己的未来了，每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想是无法实现的，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，没有实现梦想的勇气和激情，这样的梦想怎么会开出绚丽缤纷的花朵？从幼儿园时就有人问我：“你长大想干什么”那时还懵懂的我不会犹豫半刻的回答道：“考上清华北大”其实我在小学三年级的时候才知道清华北大是两所学校，不是连读在一起的。但是我知道那里是实现人生梦想最绚丽的舞台。可是现在不一样了，现在我成熟了，觉得这个标准离我太遥远了，好像是我实现不了的。那时不知道什么样的梦想适合我。

每一个人的梦想都是不同的。有的人梦想是警察，有的人梦想是老师，有的人梦想是演员，有的人梦想是富翁。而我的梦想，真正属于我的就是人生价值的体现。无论是什么样的工作，什么样的社会地位，我只想通过我的努力让更多人的生活得到幸福。邦达列夫曾说道：“人找到生活的意义才是幸福”幸福的生活有三个不可或缺的因素：一是希望，二是有事做，三是有爱心。人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时很具象。幸福有时很遥远，有时近在咫尺。幸福起源于梦想。让梦想启迪未来；让梦想挥动翅膀；让梦想扬帆起航，带我到达人生的巅峰。

一个人只要有了梦想，才会有奋斗的目标，我的学习生活才会充满情趣和多姿多彩。我要通过我的不懈努力，学好文化知识。要达到废寝妄食，凿壁偷光的境界。成人不自在，自在不成人，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。三年高中的学习生活弹指一挥间，我要珍惜每一分钟，不畏艰辛，不惧苦涩，更不怕学习的枯燥。带着考入一本大学的成绩，飞向梦想的蓝天。

辽阳县第三高级中学高一:边庆伟

美女对着魔镜，左筐右摆，仿佛对于自己的天使面容，魔鬼身材，高雅气质非常满意。则美女旁的丑女，对着镜子时常发出无奈的哀叹声，仿佛痛恨镜子里三角眼，塌鼻梁，厚嘴唇，黑不溜秋的脸蛋的自己。同时站在魔镜前的两个人却有着不同的反应。

下面魔镜对站在他面前的美女与丑女问起了话――――

（下面魔代表魔镜，美代表美女，丑代表丑女）

第一个场所：一间冷清的屋子里

魔问：“你讨厌镜子里的你吗？”

美答：“我对镜子的自己，很满意，因为我有令人羡慕的火辣身材，天使面容，与高雅气质。”

丑答（闷闷不乐）：“……恩……，我不是，不是对自己的外貌很满意。”

魔问：“你们有成功的事业吗？”

美答：“我有美丽的面容，魔鬼般身材，虽没有高中毕业，但我能靠我这些赚钱。因为我漂亮，即使我没有什么学历都好，都是会有人聘请我！哈哈哈哈哈……（一阵刺耳而骄傲的笑声）如果我不工作，也有会有男人养我！（眼睛轻视地望着丑女，带着挑衅）

丑答（开朗）：“我有一家自己开的公司。但员工常私下嘲笑我长得丑陋，每个客户见到我眼里都带有失望与无奈。但我不能埋怨它们，因为谁都会希望自己的董事长与合作者长得好看；我更不能埋怨自己，因为丑陋不是我的错。

魔问：“你喜欢自然美还是化了妆后的美？”

美答：“我喜欢化了妆之后的美，因为化妆之后可以盖住我原本真面目的缺点，使我的一切更加完美。”

丑答：“19岁的时候，我偷偷买了两瓶增白霜，企图把我黑不溜秋的脸蛋变得白皙。然而效果并不显着，看着每天被我涂得魔鬼似得脸庞。我倒觉得还是原来的自己更美丽，所以我觉得自然美才是，因为化妆只不过是带上一具虚伪的面具，每天活在虚伪中是很辛苦的。”（美眼睛带着愤怒瞪着丑）

魔问：“美与丑有分别吗？”

美答：“世界每一个美女是生活中的美丽的装饰品，使人爱不释手；相反丑女是雕刻家雕刻的失败作品，使人觉得不堪入眼！”（得意洋洋地望着丑）

丑答：“是没有分别的，因为丑女与美女都是人，只不过是上帝创造人的时候，美女是上帝心情好的时候造的，而丑女是上帝心情差的时候造的，丑女与美女都是出自上帝一手造的，有什么分别呢？丑与美的只不过是人类随着时代的迁移而客观分出来罢了！”

第二个场所：热闹的大街

魔问：“对于穷人，你有什么感想，你会帮助它们吗？”

美答：“啧，啧，啧，那些穷人，脏得要命；跟在我后面都影响我的形象，我当然有这么快就走这快的避开它们。”（扮出人作呕时候的样子）

丑答：“其实穷人的背后，往往都有令人‘闻者伤心，见者流泪’的悲惨故事。我会尽自己努力去帮它们。”

魔问：“对于富人，你又有什么感想？讨厌它们吗？”

美答：“当然不会，做富人是我的梦想，当然尽我的努力去讨好它们！”（眼睛直发光）

丑答：“对于对社会有奉献的富人，当然要尊敬它们；相反，只会吃、喝、玩、乐的，谁不会讨厌它们呢？”

魔问：“走在街上，你会有什么感受呢？”

美答：“我走在街上，经过我身边的男人的回头率是100%，走在街上，我比任何一个女人都自豪。我是街上最美丽，贵的公主，全男人都为我倾心，都对我一见钟情。”（越说越兴奋，脸上因高兴笑得像绽开了一朵花――自我陶醉）

丑答：“走在街上，所有的人都会用异样的眼神望着我，因为我丑。见到我的男人都想远远地避开我，仿佛我就是瘟神，碰到我就会有不好的事情发生在它们身上。我觉得虽然很难受，但我觉得只要做好自己就好了，终有一天有人会懂得欣赏我。”

第三个场所：温馨的老人院

魔问：“将来，你成为一个满脸皱纹，可以说是‘丑态百出’，你怎么办？”

美答：“我那令人陶醉的面容没有了，我也不想活了。这个脸是我的命根，没有就等于我的一生完了！”（陷入沉思中，眉毛一直挤在一起，久久仍没有放松下来）

丑女：“人都会有老的一天，执意让自己不要老下来，这是没可能的事情。何尝不试一下顺起自然的快乐呢？”

魔问：“你会关心老人院内的老人与孤儿院里的孩子的生活情况吗？”

美答：“关心它们，不如关心自己，老人与小孩自有人照顾关心，我根本不需要去关心它们。关心它们，简直是多余与多管闲事！”

丑答：“多数的老人曾为过社会做过奉献，小孩将来是国家的栋梁。我觉得应该多多关心它们，让它们知道这个世界还是有人关心它们。让老人在下半生里好好享福，让小孩知道要好好学习，将来为国家出力。”（美抿者嘴，偷偷地笑丑）

后记

美女越多的地方，交通事故也越多，不论美女是在车里还是在车外。丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，贪污受贿等事件发生的频率也越高。丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，耍流氓、劫财、劫色等犯罪事件也越多，丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，空气中化学物质成分的含量就越高，丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，自己掏钱吃饭买东西的人越少。丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，爱说实话的人就越少。丑女多的地方则相反。

美女越多的地方，选美等类似的无聊活动就越多。丑女多的地方则相反。

显而易见，美女对这个世界来说是百害而无一利，但世上的每个男人却都希望美女可以多多。而丑女对与这个世界可以说是贡献多多，但世上的每个男人其实都打心底里希望可以把她们斩尽杀绝。这才是美女与丑女的也是最不符合逻辑的区别！

为什么，为什么，为什么，这个世界会变得如此令人痛心，如此令人作呕，令人毛骨悚然！

“每一个生命都有它的价值，无论它有多么残缺。”——尤尼斯·肯尼迪

罗曼·罗兰在《母与子》中曾说过：“生命很快就要逝去，一个机会从不会出现两次。”是的，生命是短暂的，而我们难道只应该在抓机会、在拼搏、在争取吗？答案是否定的。虽然生命在于奋斗，但是如果我们每天都在马不停蹄的奔跑，那我们活的得多累啊！这样不就失去了生命的意义了吗？我认为，既然生命异常短暂、稍纵即逝，那么我们不是更应该珍惜时间，来享受一下我们宝贵的生命的乐趣吗？

生命是世间最美好的事物，没有了生命一切都是缥缈的，所以，上帝使我们的生命只有一次。但是这的缺憾，也是无法掩盖生命那灿烂的光芒的。他还是有太多的东西值得我们去品味，去享受。

首先，我们要享受生命的多彩。

虽然，我们在这世上仅仅生活了十几年，刚刚是一个起点，但是我们已完全能够感受到人生在世的丰富多彩。生命像一条彩虹，由七种不同的颜色构成。红、橙、黄、绿代表的是我们开心的日子，在这些日子里，生活将处处有阳光，整个世界在我们眼里都是绚丽多彩的、充满憧憬的。而青、蓝、紫则代表着我们忧郁的日子，在这些日子里，天空会乌云密布、电闪雷鸣，运气不佳时，还会下起倾盆大雨。这时我们眼里的世界自然是昏暗无边的，就像一台黑白电视。但是，只有这七种颜色全部到齐彩虹才会更美丽，缺一不可！我们的生活也一样，只有悲喜交加才会更加完美，才会构成我们的七彩人生。 写事的作文作文40

我们还要享受生命中的困难。

记得爱比克泰德说过：“只有困难才能使人显出自己的本色。”不错，我们只有在接受困难、挑战困难的时候才会真正的认识自己。困难就像柠檬，当我们咬下去时，那酸得足以让人流酸水的味道会让人毫不犹豫的将它吐掉。殊不知，这其中所含的维生素c可以维持人体正常的新陈代谢，维持骨骼、肌肉和血管的正常生理作用，增强抵抗力。困难亦复如是，当我 六年级作文作文

们遇到它时，就把它当作烫手山芋迫不及待的想将它扔出去。但是，困难的确是我们的好友，我们就是在它的伴随与“细心照料”下才逐渐成长、成熟的，它就像我们通往成功之路所必需的一把手杖。所以，我们要感谢上帝送给我们的附属品，要学会发现生命中的困难，学会享受它。

……

生命中有太多的乐趣要我们去享受，它就像一条蜿蜒盘旋在大江南北的大河，需要我们用一生的时间去发现和享受它。

生命是艰难的，实干家们这么说。他们克服了太多的挫折和困难，才有今天的成功。

生命是宝贵的，医生微笑着劝说。这一点，他们在和病魔的斗争中证明了。

生命是幸福的，老师和蔼地教导，望着自己用心血浇灌出来的幼苗，他欣慰地笑了。

生命是可悲可耻的，罪犯说完就没了踪影。

老者们叹息：生命是漫长的，像呜咽的泉水；儿童们叫喊：生命是多彩的，像美丽的虹桥。

艰难、宝贵、幸福、悲伤、羞愧、漫长、色彩，共同地汇合一处，这就是我们复杂而伟大的生命！

朋友，享受你的生命吧

最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗?之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。

我也就一下子说服了自己，就这么理解了。

有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠;卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧!”

卢梭凭什么葬人先贤祠?一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么?一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么?一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么?或许，正是凭着那一代法国人的容忍。

今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。

因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。

“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍;别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。

或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的欲望的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。

而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。

不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。

人人均如此，社会也就难免无知了。

胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊!读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。

我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么?或许正是在于控制的欲望没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗?

可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。

所以：

容忍是自由之前提;

容忍比自由更重要!

在此先简要介绍一下屈原.屈原名平字原.楚国皇族人氏.生于约前340年.卒于约前278年.对于屈原之死的价值意义.自古就有争论.在网上查一下屈原.各种议论层出不穷.千奇百怪.其中也不乏高手.我是望尘莫及了.但我还是任为屈原之死是有价值的.

屈原走上政治舞台大概是公元前326年.当时是楚怀王为君主.楚怀王在当时也算得上是一位明君.他痛感时弊之误国.大胆任用屈原.以实现楚国统一大业.对内积极辅佐怀王变法图强.对外坚决主张联齐抗秦.使楚国各方面实力名显增强.但楚国政治日趋腐败.世风日下.楚怀王也开始逐渐变的昏庸无能.在_臣的佐使下.罢免了屈原的官职.便将其流放京外.最后楚国被强秦所灭.屈原听到消息后便跳江而死.据说跳江时屈原身穿一件白色长袍.我想这也是为了表达自己对怀王的忠心吧!.也许有人会问：屈原为什不在民间组织士兵抗秦.以求复国.我可以告诉你第一楚国都城已破.第二当时楚国官场腐败.各忠臣也都被_臣所陷害.此时屈原独自一人.孤掌难鸣.与秦国作战只会增加尸体数量.与< >;;中“恐皇之败绩“不正好相呼应吗？可见屈原对百姓的关心.不希望百姓在战争中受苦受难.

屈原还有另一个目的.他想用自己的死来唤醒楚国人民的良知.以此提高楚国的声誉.希望楚国人民齐心协力共同复国.他死的值.因为秦朝后.以陈胜.吴广为例.号张楚.百姓听说是楚国大将.纷纷投靠.后以项羽为例.项羽是楚国大将的后代.以此也获取了不少的民心.项羽兵进咸阳后.自立“西楚霸王“.这些足以证明屈原之死是有价值的.

也许还有人会拿屈原与文天祥比较.文天祥.南宋大臣.京城被破.皇帝被俘.文天祥便卖家产.聚众万人.准备复国.后被元兵所擒0这里就会有人问啦!既然屈原死的有意义.那文天祥为什么不学屈原在京城被破后跳江自杀.或者被俘后自杀.第一文天祥不是皇族人.第二民间还有许多忠臣义士和皇子.文天祥还抱有一丝希望.所以他不想死.不能死.

总之一句话屈原之死是有价值的.

生命是一个伟大的奇迹，过去的我们无论经历过多少悲哀、落寞，只要我们依然拥有尊严，这就是我们坚强拼搏的理由。

每一个人都有尊严，不论是国家的元首还是路边的乞丐，他们都有着人格平等的理由，那就是尊严，我们可以没有文化，可以没有金钱，可以没有权利，但一定不能没有的是尊严。尊严，它应得到的解释是什么？面子？虚荣心？不，不是，尊严，它是一种生命的超脱，是一种灵魂的逾越，是一种超越普通人生观的价值观。我们每个人的灵魂里都刻有这个词，只是我们不善剖析自己，但它仍然不无时无刻的提醒我们，让我们铭记尊严的至高无上。

民族亦如此，一个伟大、勇敢而又骄傲的民族，她宁可面对任何战争的挑战，也决不愿放下尊严而获得卑贱的繁荣。

中华民族五千年，有过盛世繁华，有过心酸血泪，在叛国贼的手中，我们的民族默默的承受着一个又一个丧权辱国的不平等条约，写下了一段耻辱的历史；但不服输，不甘屈辱的中华儿女，他们拿起手中的刀枪，为了民族的尊严，他们宁可放弃生命。革命战士叶挺，在狱中敌人的威逼利诱下写下“进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬出来呵，给你自由！’我渴望自由，但也深知人的身躯哪能由狗洞子爬出，我只能期待着，哪一天，地下的火沸腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。”的不朽诗篇，他表现了一个堂堂正正的战士应有的气概，叶挺不仅是为了扞卫自己的尊严，更是在扞卫一个民族的尊严。正是有了千千万万个视死如归的革命战士，才有了中华民族的独立与解放，正是有了许许多多奋不顾身的科技人员，才有了炎黄子孙在世人面前的尊严与骄傲。中华民族正是有了这样的气魄与胆量，正是有了这样的智慧与谋略才诠释了一个优秀的民族是怎样从不堪的历史走向辉煌，怎样把尊严打上中国的烙印。

我们不能失去尊严，我们的民族更不能失去尊严。不论我们是多么穷困潦倒，还是怀才不遇，我们还有无价的财富，生命与尊严。

不断努力、不断蜕变、历经磨难，才能由沙子变成珍珠。蛹想要化身蝴蝶，必须具有放弃现有的安逸生活的勇气，只有历经磨难，才能达到生命的境界。

获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。

史铁生是当代着名作家，他的散文《我与地坛》被选入中学语文课本，很多人羡慕绕在史铁生周围的光环，但很少人认真的想过，在这光环的背后，是多少个日日夜夜的煎熬与挣扎。正当血气方刚的年龄，史铁生却失去了人生中做宝贵的双腿，一辈子都不能与常人一样行走、奔跑，他只能与轮椅相伴。他曾经也想过放弃生命，但最终，他在地坛上悟出了生命的价值与意义，并且以创作来完成生命的价值。十年间，他忍受创作过程中每一次透析带来的肉体的折磨，摸索磁碰壁带来的痛苦，但他依然坚持、依然奋斗。终于，功夫不负有心人，在付出常人不能承受的代价后，他迸发了生命的精神之光，为他的生命实现了价值。

众所周知的海伦·凯勒，在未成名之前所经历的苦难，无以言传。她身残志坚，在一步步的攀登中，克服了一次次的困难与挫折，即使她活在黑暗中，但她依然构造了生命的光彩，她出版的着作《假如给我三天光明》给了人们巨大的启示。她凭着顽强的毅力打败了挫折，实现了人生的价值，最终成为着名的作家。

光芒的背后，总会有一颗饱经沧桑的心，有着不懈的努力。只有一步步的攀爬，一步步的坚持，才能达到顶峰。只要付出了努力才会获得成功，实现人生的价值与意义。

在生活中，只要找准目标，并为之奋斗，生命才会更加精彩。就像蛹，经过一次次的蜕变，一次次的磨难后，最终会变成一只只漂亮的蝴蝶，因为它们渴望飞翔，所以他们有了奋斗的方向，并不断坚持。

相信，每个人都会有蜕变的那一天，只要你努力，不畏艰难，最终会获得生命意义中真正的新生！

河南周口郸城县郸城二高高一:梦寻熙

《快乐王子》中的王子全身是宝，但为了解救劳苦大众，他把剑柄上的红宝石给了瘦弱多病的妇人。把两只眼睛分别给了勤奋的年轻人和卖火柴的小女孩，把全身的贴金送给那些穷人，而自己竟爆裂身死。

王子是想死吗？如果不是，为什么把知己身上的所有东西送给别人，而使知己爆裂身死呢？有很多人会认为这是因为王子傻。其实并不是这样的，王子把知己身上的东西，送给那些比他更需要这一切的人，他为了救助别人，连自己最珍贵的生命也奉献出去了，难道这样做有错吗？可能对于有些人来说是吧！

但至少杨大兰觉得不是。杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身！事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

但对于杨大兰的奉献，更多的人认为杨大兰不值了，参加工作才8个月，拿工资还不到时一千无，但为信用社集体别喂猪各菜创收就达两千元，这就已很不值了，而金库又不是炊事负管，歹徒抢金库，躲躲就是啦！

唉，可悲啊！为了大众，无辜的献上了一条生命，换来的则是更多的不理解。

如果人们只知道索取，而无人去奉献，那么世界将会变成怎么样。相信无人喜欢生活在冷漠无情，到处横走肉的世界里。

你要知道，索取是渺小的，可耻的，并无幸福与快乐而言，而奉献，则是伟大的，快乐的，幸福的。愿我们拥有一个奉献的人生。

凌晨，一颗流星飞速划破天空，闪闪的一瞬，照亮整个天宇。尚未被看得清楚，流星便已转瞬即近，消失在了黑色的夜幕中，空留给天空一道完美的裂痕，亦真切，亦凄美。裂痕慢慢地淡了，化了，天空又恢复了绚烂的宁静。守望流星的人是幸福的，不仅仅是因为手插口袋许下的心愿，更是因为看着流星或轻盈或优美地划过，留下短短的，却分外夺目的一瞬，心也跟着飞了起来。

流星是短暂的，它在极短的时间内释放出了自己的全部光亮，也燃尽了自己的全部生命，壮观而宏大，却又无声无息，但它无怨无悔，比起恒星千百万年的寂寞和无闻，它充实而有意义的生命更值得人们去记忆和怀念，那闪闪的一瞬，是自我价值的全部体现，也是生命意义的境界。那一刻，夜幕因流星而闪耀，短暂因闪耀而永恒。

人又何尝不是一颗流星。

悠悠一生，短短几十载，比起天地的亘古，似乎比流星还要短暂，而生命中那少之又少的几年青春，便是流星闪亮的一瞬，华丽而庄严，却一旦错过了，便永远都无法再拥有。别以为漫漫人生可以有许多时间供你消耗，光阴其实是最容易流逝的东西，大多数杰出人物都在青年时期就为一生的成功奠定了基础，甚至已经成功，如若等到“白了少年头”才想起努力，体力不行了，思想也钝了，再想有什么创举就很难了。的确，没有冲进地球的流星可以继续在太空游荡，延续着它的生命，但这样的延续因平凡而毫无意义；同样，人的生命如果不在青春中闪亮，即便安稳却平庸，生命同样遗憾。青春，本身就是无与伦比的骄傲与自豪，年轻的人，理应创出一番伟业，让生命更有意义，像海子，像梵高，纵然孤独地死去，却留下了身后的永恒。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”可贵的青春仅一场，若不在青春中闪光，便是毕生的遗憾。年轻的朋友，你是否准备好了去挑战那闪亮的一瞬？青春，应像流星一样闪光，留下光亮的记忆在天地间永恒。

南丁格尔说：“生命的色彩是和平宁静的白色，我披着白纱提着油灯而来，圣洁的白鸽引领我带给世界以和平。”

玻利瓦尔说：“生命的色彩是热烈炽热的红色，我握着正义的旗帜迎风而来，呼啸的风让红旗飘扬，胜利民主的朝阳在南非的上空升起。”

麦哲伦说：“生命的色彩是深沉宽容的蓝色，我扬着探索真理的风帆而来，微咸的海风那样熟悉温暖，实践出真知证明着地圆学说的正确理论。”

生命的色彩缤纷绚烂，生命的色彩为生命的存在勾画着无与伦比的精彩。”

南丁格尔是无私的白衣天使，她的生命因这一抹圣洁的白而精彩；玻利瓦尔是伟大的领袖者，他的生命因这一份炽热的红而精彩；麦哲伦是敢于实践的伟大学者、航海家，他的生命因这一道豁达的蓝而精彩……

生命的长河绵绵不断，生命的存在之于每个人都意义非凡。生命，就是燃烧着热情，散发着光和热，用手中的调色盘微为自己的生命抹上属于自己的颜色。

如果你喜欢绿色，那就让你的生命抹上绿色，代表着希望、蓬勃与生机；

如果你喜欢橙色，那就让你的生命抹上橙色。寄寓着明丽的个性；

如果你喜欢紫色……

厚重的生命如果拥有别具意义的色彩，那生命的长河该是多么精彩绚烂。

其实，自然万物中何尝没有色彩呢？白云的轻飘使它悠闲舒适地徜徉在天空宽阔的怀抱中。它的生命是透明简单的白色；绿芽的坚挺使它冲破泥土的束缚，舒展着自己小小的拳脚，绽放着生命，它的生命是充满蓬勃生机的绿色。

让我们的生命也添上一道色彩：沉静、张扬、豁达、温柔抑或热烈。生命，因色彩而不同；生命，因色彩而精彩。生命的色彩是生命意义的体现，生命意义的体现则是我们每个人存在于这世上的价值。不要让生命苍白，不要让生命荒芜，不要让生命沉没于仆仆风尘中。生命，应当粲然如明珠；生命，应当光华如星辉；生命，应当有着斑斓的色彩！

生命，因色彩而富有意义；生命，因色彩而精彩。

高中人生的价值作文

冯骥才说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时光;人生中的赛跑，是在有限的时光内看你跑了多少路程。”人的时光也是一样，看得是你的人生是否精彩，是否有价值。

花的价值是悄然长大，散发出沁人心脾的幽幽花香;树的价值是扎根，再扎根，冲破岩石，汲取营养，长出粗壮的枝干，枝繁叶茂时为人们遮风挡雨;小鸟的价值是一次一次试飞，一次一次跌倒，然后展开翅膀，与蓝天白云相拥。

我想那是一件件多么美妙而又幸福的事啊!但是，我的价值究竟是什么呢?我不停地问自我：”我的人生价值是什么呢?”这时，雨水那猛烈的声音让我醒悟。此时正下着瓢泼大雨，电闪雷鸣。虽然此刻雨水正下着，但雨过天晴之后彩虹必须会在大家的眼中呈现。我就应也像彩虹一样为自我的梦想去拼搏，珍惜每一分，每一秒。或许，在努力的道路上有坎坷，其实你只需跨过它，你就能够前行;努力的道路上有低潮，那一刻，你也许想过放下，可雪莱说过：“如果冬天来了，春天还会远吗?”我认为人生的价值是――为梦想去拼搏。

给永远比拿快乐。我一向奉行的这句话。在书上我看到：一次，一个小朋友看到我的车十分羡慕，他问我的车哪来的?我说是我哥哥送我的。我以为他会说“要是我也有这样的一辆车就好了。”开始回答大跌眼镜：“我也想做怎样的一个哥哥。”我让他坐一程。他叫我把车开到了他家，我本以为他必须要和伙伴们炫耀一番，但是，他没有。他把一个小男孩叫出来，说以后也给他一辆这样的车。我的眼眶湿润了。一个小男孩能够如此伟大，让我佩服。我认为认人生的价值是-给予。

前言：微软雅黑字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……

第一天——只想上爬

“欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好?‘古旧’‘古板’——过时了的，一点也不新潮，我还是走吧……”

第二天——委身低下

吸取头一天的教训，“十”委下身来，想找个低下的位置。它来到“曰”下成为“早”，却觉得“早”也不够完好，虽有“清早、早晨”之义，但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下，立即成为身价百倍的“千”。这回它乐了：原来委身低下也并非不好

第三天——敢于当先

“上下位置都体验了，前边怎么样?”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索：它找到了“办”和“尃”。“兄弟，我当你们的前锋如何?”“那当然好了。”它们异口同声地说。于是它成了“协”和“博”。“‘协作’就能‘广博’，达到‘博大’，当先锋还真不错;明天再做后卫试试。”“十”想。

第四天——处在后边

这一天“十”走了很长时间，也没有找到适合自己做其后卫的字。接近中午时，它又遇到了“口”。“怎么又是你?前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊，当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗?”“是嘛，那我就试试做个‘叶’。”可成为“叶”后它仍心有不甘：“老是跟在别人后边，总没有处于中心好吧!”

第五天——甘心居中

“十”悄悄地离开“口”，想找个居中心的位置，直到黄昏时它才再次遇到“口”。“口”知道它的心思，就说：“来吧，不愿在身后，就走进我的心中，成为‘田园’的‘田’也能体现自身的价值啊!”“好!那就让我成为‘田园’的一部分吧!”说着“十”进了“口”中。

后记：“十”进入“口”中便再也没有出来。因为这五天的经历让它悟出了这样一个道理：不论处于怎样的位置，只有努力耕耘的人，其生命的绿树才能绽放出有价值的红花。

高中生改变自己作文

社会是一个变化万千的群体，要想跟上社会的脚步，需要进行适当的改变，以便更好的和社会融合在一起。

改变环境不如改变自己。社会是个包罗万象、千奇百怪的群体。周围的环境一旦形成就很难用自己的力量去变改。所以我们应该去试着改变自己。一位老者曾对自己的弟子说他拥有移山的本事，只要说“山过来”，山就会自己过来，于是他当着弟子们的面对前面的山说“山过来”，但是山却丝毫未动，对此老者并没有显得很尴尬，他说道：“既然山不会过来，那么我们就向它靠近吧。”环境不会因一个人而改变，所以你要努力适应。托尔斯泰说过：“世界上有两种人，一种是行动者，一种是观望着。很多人都想着要改变世界，却从未想过改变自己。”可见，改变自己，才能与环境更好融合。

改变别人不如改变自己。每个人都有自己的优点和缺点，所以才会存在妒忌和看不惯，但是我们无法让别人改变他的缺点和优点，所以我们要改变自己，让自己学会欣赏和包容。一位老师总是抱怨班上有很多调皮的孩子上课不听讲，教导之后也屡教不改，很是苦恼，她经常想尽办法想要改变那些调皮的孩子，这时另一个老师说：“孩子们不听课也许是老师口才不好，讲课的魅力不够大，所以孩子们对老师的课兴趣不浓。好好改变一下自己吧。”于是老师开始努力改变自己，改变上课的形式，很快孩子们不再调皮了。改变别人不如改变自己，地球不会因一个人而转，当一根手指指向别人的时候，其他四根手指都指向自己，就算错的不是自己，那也应该检讨为什么别人会那么对我，从而改变自己，学会包容欣赏。

改变自己。虽然我们不能改变天气的恶劣，但我们能改变自己的心情;虽然我们不能改变自己的生命的长短，但是我们能改变自己生命的价值。有些事情无法改变事实，但是我们能改变自己。下定决心改变自己吧，我们将拥有的是改变后的变化。

高中关于青春的作文

青春就像是跃出海面的朝阳一般瑰丽而壮美，像是冲破大地束缚破土而出的雨后春笋一般生机盎然的面对着这个世界，也像是在风中盛放的鲜花一般带着绚烂与芬芳将美丽呈现给这个世界。

青春像是一首诗一个梦，每一个年轻的生命都在努力追寻着那一份诗意寻觅着那一丝丝恬静，这大概就是我们向往的青春吧，青春本就充满着美好，青春的每一个阶段都是值得我们好好珍惜。

是青春指引着我们绘制出了一幅幅壮丽的蓝图，为我们的未来填充了无限的奇迹。这如梦幻般的青春却真实的属于我们，存在于我们的生活中，我们应该像跃出海面的朝阳，像生机盎然的春笋一般执着地为将来呈现那无悔的青春，执着地探寻那属于生命属于未来的价值。

青春是壮美的。张海迪的一生是在与病魔斗争中度过的。高位截肢瘫痪曾使她失去了自信，长期的病痛使她人生蒙上了一层灰色，但她不消沉，经过刻苦顽强的奋斗，她克服了常人难以想象的困难，在茫茫学海中迎风破浪，勇往直前，她的青春是何等壮美。青春是绚丽的。刘胡兰为中国的革命事业献出了她富贵的生命，面对敌人的威胁、诱惑;面对广大人民的利益，她选择了牺牲。她的青春是短暂的，但她的青春是世界上最有价值、风采的。

青春是无悔的，为了一个崭新的中国，无数英雄献出了自己的青春。董荐瑞为了按时完成任务，舍身炸碉堡;黄继光为了广大人们的利益，用胸膛挡住了敌人的枪口;邱少云为了战争的胜利，在茫茫的火海中一动不动。张海迪、刘胡兰、董荐瑞、黄继光、邱少云，他们无愧于青春，他们用鲜血和生命谱写一曲又一曲令人敬佩的、荡气回肠的青春之歌。

有人说：“青春美好的，但又是短暂的，因而也是遗憾的。”在高手云集的雅典奥运会上。青春活泼的劳丽诗、滕海滨两名少将超水平发挥为中国奥运获得一枚银牌、一枚金牌，可是又有多少人知道在他们的背后他们付出了多少汗水，多少青春。王皓与金牌擦肩而过，这是王皓一生中多么遗憾的一件事!但青春并不短暂，只要你拥有一颗年轻的心，只要你的生命中写下了奋斗和奉献这两个词，你就拥有了一份和太阳一样灿烂的青春。

当然，青春需要我们用勇敢和智慧去谱写这壮丽的诗篇;青春需要我们用自信和勇敢去攀爬艰苦的历程;青春需要我们无私的爱心去编织奉献的赞歌。这才是青春真正的意义。

我亲爱的同学，你又何必为一次两次的失败而伤感呢?你又何必为失去一次两次的机遇而感叹青春的短暂呢?你为何不去尽情欣赏青春这朵鲜花呢?把握住今天，你就拥有创造未来生命价值的资本。你就留住了青春的脚步。让我们勇敢地拥抱青春，去创造辉煌的青春!去谱写这壮美的青春之歌。

高中人生价值作文

漫漫人生长路，我走过了26年，到此刻我还不能够懂得我是一个怎样样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自我。

都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的好处。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。

太多人走的路，总是个性挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。

这天不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点留意理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。

有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自我的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但快乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。

不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要明白持续神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。：

有人为了讨回自我的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，但是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。

我承认自我是一个弱者，但我又坚信自我的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，但是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。

罗素说过：“生命是一条江发源于远处，蜿蜒于大地上，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代，上游明净而蜿蜒，中游狭窄而急，下游宽阔而平静。”我们并不用执意去追求生活的幸福价值，谁也伏不起那昂贵的路费，罗曼。罗兰说过：“唯有心灵能使人高尚，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人像块淤泥。”这也是人生的价值。雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”这不也是人生中最完美的价值吗?

人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给情绪涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多，。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以前在反反复复中追求，才明白简简单单才是真的，我们务必相信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，所以懂得珍惜也是你的价值。我感谢生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。

失之东隅，收之桑榆;塞翁失马，焉知非福。

——题记

人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢?

苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?

同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡得与失议论文 然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得?

爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。

同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。

好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由;若要闲适，就要舍得充实;若要愉悦，就要忽略他人的评价;若要追求，就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。

然而，在失去的同时，我们也能得到。

花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……

舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空!

“人的一生，重要的不是成功，而是奋斗的过程。”这句话告诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。

诚然，谁都不想否认，也不会否认，人的努力、奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己人生的书页上挥写光辉的一笔，可是在我看来，在奋斗的过程中，尝到的无论是成功还是失败，同样都很有意义。辉煌者，成功的喜悦难以用语言来表达，而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉，她成功了，但她留给后人远远不仅是成功背后的荣誉，更主要的是这锲而不舍的奋斗精神，值得后人细细品味。

在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗，像居里夫人那样取得成功，这是十分可喜可贺的，他们用自己的血汗换来了鲜花和掌声。也有许多人，他们也奋斗了，甚至他们所走的路比成功者还艰辛，可是成功却总是与他无缘。这时，我们可以说这是个“失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者，他们在奋斗中已经体现出了自身的价值，他们同样拥有鲜花和掌声，不然，为什么马拉松赛跑中即使最后一名坚持到终点的运动员，人们还为他鼓掌呢！

相反，一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，是绝对不可能成功的。尤其是取得一点点成功就沾沾自喜、固步自封的人，最终的结果还是沦为失败者。同样，如果跌倒一次便从此一蹶不振，不敢坚持奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。

所谓真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取，有上进心的人，他们成功后，不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求、不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力，唯有这样的奋斗才是最有价值的。

我们中学生，正处于努力获取知识的时期，我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起点，把每一次失败看作成功的基石，在永不停息的奋斗中不断完善自我，超越自我。我们需要成功，但我们也无法逃避失败，为此，在成功与失败的面前，我们能做到的唯有不断地奋斗，这样才是我们生活中永恒的财富和不变的主题。

女钢钢琴家并没有像演奏家那样身着华美的演出服，光彩夺目，而是衣着简朴。她认为：人，要隐于音乐背后。

多么耐人寻味的一句话啊，的确，音乐才是主角，对于那些光彩夺目，华而不实的演出服又怎么可以与它争宠呢？

如今这样一个社会又何尝不是如此呢？人们一味的追求物质，而忽视了物质后面所隐含的精神等更重要的主角。

《项链》中的女主人公借来了耀眼夺目的项链以此来掩饰自己的贫穷，固然换来了令她愉悦的晚会，然而项链丢失让她从此背上了债，但她丢失的仅仅是那金光闪闪的项链吗？不是的。她丢掉的更多的是她的尊严，她的人格，她的时间，她的……

人就是这样，往往因为那些不重要的，身外的东西，而丧失本不应该丢失的，宝贵的，必须承担主角的东西。

看看那些高官们吧，他们中有多少人因为贪污腐败而被送进监狱，导致妻离子散。试想如果他们没有那么在意，那么看重金钱，地位等这些身外之物，只是追求一种内心的愉悦，让这些应当承担主角的东西发挥它应有的作用，那么怎么还会出现这些情况呢？

“不以物喜，不以己悲。”范冲淹所说的意思大概也就是不应该因为事情的好坏而欢喜，而悲伤，而是更应该追求心里的快感，视一切身外之物为浮云，不让心灵被物质所冲蚀，所窒息。

“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”……这些“最美”们那么的平凡，他们不一定很富有，然而他们却用实际行动去证明了他们活着的价值，活着的意义。他们为社会所做的是看似很小但却不平凡的贡献。

他们是可爱的，是值得尊敬的，因为他们用实际行动向人们阐述了主角的真正含义。

一味地物质追求不是我们真正需要的，而隐藏于这些华而不实的物质背后的东西才是主角，才是我们缺乏的，所需要填补的。

这是一场楚汉之争。我是汉营里一个普通的卒子，没有车行千里、马儿飞奔和炮打翻山的本领，但是防守汉界，剑指楚河，冲锋在最前面，却是我价值的体现。

战争一触即发，我被赋予搅乱敌方阵营的任务。我清楚地知道，我只能前进，不能东躲西藏，更不能有任何后退的想法。楚军的弓箭手一开始便瞄准了我，可是，汉王认为一个卒子死不足惜，故而也不增援，只是对我下令，只要冲进敌营，杀死任何一个敌人就完成任务了。虽然对汉王的态度深感心寒，但我明白我的职责，为了自己的同胞，为了自己的国家，我甘愿赴汤蹈火。

令我感到意外的是，楚军竟然也瞧不起我这无名之卒，舍不得用一兵一箭来对付我。也许，他们认为我是微风，掀不起大浪。这等于给了我一个难得的机会，我怎么能错过！于是我冒着敌人的重重箭雨，成功越过河界。身边的战友倒下了，我很悲愤，一定要为他们报仇。交战初期，双方都显得较为谨慎，敌我双方的将领都还在自家阵地上窥视对手。我越过河界后就展开了游击战，让敌人防不胜防。

双方大规模的战斗开始了。兵来将挡，场面非常惨烈。我机智灵活地战斗，当我把敌方一弓箭手斩于剑下时，敌方一个将领似乎才如梦初醒：“当初真该一箭把你射杀。”然而，此时他对我已无可奈何。

战斗还在继续。汉王的一位骠骑将军见了我，感到很意外，奇怪地问道：“你怎么还没有战死？”说完匆匆向前奔去了，完全无视我的存在。我默然，我怎么就不能战斗了？我的存在就证明了我的本领和价值。

这场战争很残酷，双方几乎全军覆没，汉营只剩下我、一个裨将和汉王，楚营则只剩下楚王和他的一名贴身侍卫。

我本想直接冲进楚王宫，先取了那侍卫的性命，汉王的裨将却轻蔑地说：“就你？你不行的！”说罢，一骑绝尘而去，只是他再也没有回来，他在射杀楚王的侍卫时，被身负重伤的楚王斩下马来。

楚王宫静悄悄的，我以胜利者的姿态冲进去，楚王奄奄一息。我奔上前，把剑架在了身负重伤的楚王脖子上。

“一个小小的卒子，竟敢跟本王较量！”楚王很不服气。

“其实你应该知道，你无法预测谁是你最后一个对手。你认为我很卑微，无足轻重，这没关系，你知道谁是胜利者就足够了……”

彩霞满天，江山如画，我离开楚王宫，胜利而归。

台北故宫博物院有两件珍宝，一件是由青白相间的翡翠雕刻而成的翠玉白菜，另一件是造化天成的东坡肉形石。我坚信，人才和珍宝之间具有共通之处，我们不妨从两件宝物的形成史中去感悟一下雕刻人生的奥妙。

第一个问题是“雕什么”。翠玉白菜的前身是一块半白半绿的翡翠，东坡肉形石的前身则是一块天然的石头，假如工匠拿到材料不能看出它最适合雕什么，而把那块翡翠雕成了“翠玉东坡肉”，把那块石头雕成了“大白菜形石”，那么这两者的价值还能得到真正的彰显吗?果真那样的话，我估计它们只能卖出白菜和石头的价钱。

当然，这只是一种假设，现实生活中可能很少有傻到这种程度的工匠，但这并不代表现实生活中认不清自己，不知道自己适合做什么的人少，正相反，这种人很多。这些人傻吗?不，这些人比猴还精，因为他们深知肉比白菜贵，管它什么材料呢，只要能雕咸肉的，决不雕成白菜。哪怕材料就是一棵白菜，我也要给它雕成白菜肉，结果他们的人生也就雕成了一个个“东坡肉”人生。但是，这是真正的聪明吗?我想，这至多只能算是小聪明，因为他们把聪明都用在了人生的“价钱”上，而没有用到人生的“价值”上。须知，翠玉白菜的价值是“翠玉东坡肉”永远也无法比拟的。

第二个问题是“怎么雕”。还拿那两件珍宝来说吧，如果雕刻的工匠也知道要雕一棵白菜，但他把原本白色的部分不雕咸菜帮，而雕成菜叶，把原本绿色的部分不雕成菜叶，而雕成菜帮，最后雕出一棵绿帮白叶的“变异白菜”出来，那它还能成为无价之宝吗?或者有一工匠觉得那块造化天成的东坡肉边上还七短八不齐，便用刻刀给它切得一整二齐，再在那“肉皮”上打上几个刀花，那它还能成为镇院之宝吗?

现实中，像这样乱动刀、瞎折腾的也不乏其人。听说，张家界这回要出名了，国际大片《阿凡达》走红后，美轮美奂的“哈利路亚山”引起关注，这座山就像张家界的“南天一柱”。为了表明张家界“不仅属，于世界，也已经走向世界”，“南天一柱”被更名为“哈利路亚山”。决策者如此动刀，无非是想借助《阿凡达》的影响扩大张家界的知名。度。孰料，一不小心掉进了不伦不类的陷阱。这一刀，得到的是什么?是这座山好像被外国人占领过的感觉。失去的是什么?是汉文化原有的文字美、形象美以及给世人带来的想象空间。不知哪年哪代才能把这个奴性的名字再更换回原本民族性的名字。

人有人性，物有物性。看来，“雕什么”必须依之，而“怎么雕”则要顺之。如果无视人的天资心性和物的本质特性，仅凭一己之好恶，逆“天”而雕，必然会遭到规律的惩罚，落得个千古骂名。

现在，我也跌倒了。修行开始。在我与世隔绝的修行室外。有多少人希望给我一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个大力的拥抱。他们都在等我，可修行的路是孤单的。因为智慧必然来自孤独。路再长再远，夜再黑再暗，也得一个人独自默默地走下去，耳边响起爸爸的训诫。有选择地做事，做有价值的事。为了梦想，我选择坚守，为实现价值，我学会坚强。

有选择的做事，做有价值的事。

居里夫人放弃优逸生活，选择投身于艰苦冷酷的科学实验，哪怕辐射侵蚀了健康，拯救万千苍生便不辜负期望；霍去病拒绝豪庭美苑，选择策马飞奔于漫天黄沙，哪怕黄沙蚀穿了盔甲，杀敌报国便是心中所向。袁隆平不顾烈日骄阳，雨雪冰霜，选择以田间地头为家，哪怕青年才俊变为六旬老叟，让百姓免于腹肌之苦便功德无量。

陆游选择屈从于老母，伏服于封建礼教，终与挚爱唐婉遗恨错失，酿成“钗头凤”的爱情悲剧；秦桧伺候于公卿之门，奔走于形势之途，处污_而不羞，触刑辟而诛戮，终落得千万人唾弃的境遇。

选择做有价值的事，听从自己内心的声音，不怕千万人阻挡，只怕自己不强。

张平宜，台湾知名传媒人，她放弃了百万年薪的优越工作，来到大陆一个几乎与世隔绝的麻风村—大营盘，为这里的人们带来生的希望，为这里的孩子筑起梦的殿堂。拉赞助、建学校、和家长“抢孩子”······每件事，她都亲力亲为，倾尽全力。八年过后，她的梦想终于实现。麻风村的孩子们在宽敞的教室里接受教育。她甚至说服开工厂的弟弟招纳这些孩子，让他们的人生有了出路和希望。

张平宜选择了无私无畏的生活，这样的选择不仅给了被施予者希望，亦赋予自己生的价值。

“扛着棺木进新疆，铁骨铮铮左宗棠”，这是精忠报国的湖湘人的选择；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是进取不息的湖湘人的选择；至死不渝，以身膏草野是苏武的选择；埋头苦干，为民请命，拼命硬干是鲁迅笔下中国的脊梁的选择······

你的选择彰显你的价值，你的行动实现你的价值。于我，不管前方的路有多么艰难，都要实现最初的梦想，去到我想去的地方。我从地狱来，要去往天堂，正路过人间。我选择奋斗，坚守，直到天明。

有选择地做事，做有价值的事，我有家训当如是。

反复品读卡夫卡的这句名言，我联想到中国的一句古语：“艰难困苦，玉汝于成。”就如玉不琢磨难成器一样，没有经过艰难困苦的折磨考验，人是难以逐步完善自我的，也是难以真正获得自我发展的快乐的。

每个人在自己的一生中总要经历磕磕碰碰、坑坑洼洼，才能从崎岖中走出平坦，在遍尝艰辛与痛苦后收获成功的喜悦。李时珍跋山涉水、餐风宿露、遍尝百草，才有《本草纲目》的问世；曹雪芹在“举家食粥酒常赊”的困境中呕心沥血，“批阅十载，增删五次”，才诞生《红楼梦》这部永恒的经典；高尔基从小饱尝人间辛酸，在老板的皮鞭下坚持写作，终成一代文豪；华罗庚罹患残疾，仍不辍数学研究，取得累累硕果。他们没有因奔波的辛苦而怠惰，没有因生活的厄运而妥协，更没有因身体的残疾而放弃，他们用艰难困苦作为砥石来磨练自己的意志，使自己的生活开启了一个崭新的境界。由此可见,痛苦往往是孕育快乐的胚床。

既然此生中痛苦是无可避免的,那么作为自我生命主宰者的人,就应该有直面磨难、担当痛苦的勇气；而不是消极地逃避。正如周国平先生所言，“人天生是软弱的，惟其软弱而能承担起苦难，才显出人的尊严。”张海迪高位截瘫（三分之二躯体失去知觉），但她却不向命运之神屈服，秉守“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起来”的坚强意志，刻苦自学，自强不息，成为当代青年人奋发向上、追求人生价值的楷模。鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在苦难面前，应该像张海迪一样做一名勇于挑战的猛士，活出自我的尊严，活出生命的精彩。

反观当下这个物欲横流的时代，一些大学毕业生好高骛远，踌躇满志地向着“北、上、广”等一线城市挤，而不愿到基层，到边远地方去，就是因为他们对未来的艰苦、恶劣的生活条件产生了畏惧、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享乐，避磨难；这样的一种“趋利避害”的庸常心态，会不断助长“娇、骄”之气，最终吞噬人的斗志，使之在真正的苦难到来时束手待毙。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，不要将苦难视如洪水猛兽，而要将苦难看作是历练人生的一座熔炉，用它来磨练意志，焕发生机，启迪智慧，高扬人格。

人的生命只有一次，只是一潭死水、波澜不惊的人生是缺乏生趣的；总是一马平川、通衢大道的人生是镜花水月的；向更高处迈进，向更险处攀登，你的人生才会呈现出别样的风景，你的生命才会彰显更多的精彩。惟其如此，此生的快乐与痛苦才能锻造出生命的价值。

高一作文：快乐永恒

在很远很远的一个边境,有个古老的城市叫快乐城,它有一段兴衰史.

很久以前,城市中有一个银行叫快乐储存银行.大家都很惊奇 ,什么叫快乐储存银行呢 有一个人很大胆,便走了进去说:我想储存快乐.多少 职员问.什么 什么是计量单位 那人诧异地问.瓦斯卡.职员回答.那就储存1瓦斯卡吧.那人不加思索的说.于是职员让那人站到储存快乐机前,然后手按遥控器,只见机器上的各种指示灯不停地闪烁变化,并发出沙沙的声音,不一会儿,语音系统发出储存快乐完毕.的声音.随后职员给了那人一百元钱.那人看上去什么变化也没有,高兴的走了.从此人们都将快乐储存到这里,银行的生意也很火热.

不久这家对面又有个银行叫快乐提取银行,同样也有很多人惊怪.一天一个富翁快乐地走进去说:我想要快乐.多少 职员问.100瓦斯卡富翁毫不犹豫地说.交2万块钱.职员说.富翁交了2万块钱后,站到提取快乐机前,不一会儿操作完毕,语音系统发出提取快乐完毕的声音.富翁还是那样快乐,外表上看不出有多大的变化.所以快乐提取银行的生意很冷清.

一天,一个人来到了快乐储存银行说,要储存 1000瓦斯卡的快乐.于是这个人得到了10万元钱.储完后这个人渐渐的变得愁眉苦脸,天天不开心,工作不顺利,生活没乐趣,烦恼不堪.不久全城的人都成了这个样子.一个个腰缠金条,家趁万贯,但没有一个人笑过,从此这个城变成了苦忧城

直到有一天,有一个人从外城来爽朗的笑了一声,全城人才头一次听到笑声.这个人让人们懂得,自己太需要快乐了,快乐是无法用金钱去度量的.

第二天全城的人们排着队来到了快乐提取银行,一个个把大笔钱全花到了买快乐上.人们里又有了笑声,日子又一天天的好了起来.从此这个城又回到了快乐城.

不久快乐提取银行倒闭了,因为提取快乐的人越来越多,他们实在找不到多余的快乐了.同时快乐储存银行也倒闭了,因为没人再愿意把无价的快乐丢失.

快乐是无价的,是永恒的,是人生不可缺少的重要精神支柱!

评语:作者的想象很丰富也很独特,当快乐可以换取大把钞票的时候,人人都大方的支付快乐;当全城的人都腰缠万贯的时候,这座城市已毫无快乐可言;当人们再用大把钞票去提取快乐的时候,钞票越少,而快乐越多.快乐银行是虚构的,故事是虚构的,但事实是很多东西一旦失去,往往没有再提取的机会,值得深思.

向前看作文

俗话说，踮起脚尖便会更靠近阳光，我想说，抬起自己的头，那么就会找回迷失了的梦想。，人活着，那么就要有抬头的力量，因为这样，我们才会更加自信，才会感觉得到生活中处处都是充满希望的。

那么就让我们抬起自己的头，永远向前看，去寻觅心中的那份阳光！

殊不知在何时，低头却已成了一种习惯，因为总是感觉那样就可以去逃避生活中的一切困难，那样就可以不再跟困难作战，渐渐的心也跟着沉向了无底深渊，亦丢失了心中本有的那份乐观……是啊，低头要有低头的勇气，我的勇气却是那么的“十足”，直到可以处处低头，却再也没有抬头的勇气，这一刻真的是绝望了……

一个人的天空黑暗一片，在这里却怎么也寻觅不到那丢失已久的光明，前行的道路已被那厚厚的心墙堵塞，我，茫然了，试着想做回曾经的那个自己，那个自己……

努力的挣扎着，想挣脱那片黑暗……脖颈已酸痛到了一定的程度，不经意的一次抬头，却唤醒了那颗沉睡已久的心……

突然之间，她恋上了这种奇妙感觉，大脑渐渐的清晰了，眼前渐渐的明亮了，心也渐渐的跳动起来，原来她也可以这样拥抱光明，接触阳光……

抬起头，向前看，这是一种乐观的表现！别让她人看着你是那么的卑微，纵使失败了，也不能低下自己的头，更不能放弃心中的那份理想，否则，那就是你自己承认了自己的懦弱！记住，失败了一次，说明你就会靠近成功更近一步，那并不是远离而是靠近，那会让你趋向完美，趋向成熟。

抬起头，向前看这是一种自信的表现！别让她人看着你是那么的怯懦，纵使困那重重，也不要低下自己的头，更不能因此而停下你前进的脚步，要敢于实践，敢于知难而上，去披荆斩棘，开辟新的道路，去拥抱别样的成功！

抬起头，向前看，你会发现头顶的天空并不是黑暗一片，而是那么湛蓝！

抬起头，向前看，接受心灵深处的召唤，告别昨日的慵懒，不要在过往的阴影中徘徊，不要在低落的泪水中萎缩，记着，向前看、向前看！

抬起头，向前看，什么险阻艰难，什么荆棘磕绊，前方依旧是灿烂一片！

记住，我们生活着，那么就要勇敢的抬起自己的头，永远向前看，别让乌云遮住了心中的那片阳光，永远向前看，那样会让你变得超然！

那就让我们抬起自己的头，永远向前看！向前看！

我问你，一滴水，有用吗？

也许它润不湿一片花瓣，也许它洗不净杯盆碟碗，也许它冲不去浊泥与污垢，也许它兴不起半点波澜，但这不是答案，你可见水藻中干渴的旅人在把它期盼？你可闻大海的咆啸满是它的呐喊？

有位哲人说得好：“水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩。”万事万物都有它自身存在的意义，只是……向前看？看到了别人的高大，自卑吗？向后看？看到了别人的矮小，自满吗？错了！脚下的有自己的路，亦有自己的奉献。

烽烟滚滚的古战场上，无名小卒犹能冲锋陷阵，战功卓著的战将自能运筹帷幄，明确的分工，严整的阵仗恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊，寻找那平凡而伟大的闪光点，歌舞升平的宴会，和乐安定的集市，是那人才济济的贞观盛世吗？征伐贼盗自有那骁勇善战的秦叔宝，国事民生自有“房谋杜断”，唐太宗乐得垂拱而治，绣口一吐，便是一个盛唐。适当的位置成就了那名垂青史的战将与谋臣。

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙怎忍在朝常之上的倾轧与黑暗？倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。

每朵花都有其独特的色彩，每颗星辰都有自己的灿烂，每缕清风都会送来清爽，每滴甘露都会滋润稻田。正如每个人都有自己的人生价值都有自己的社会奉献。但能否找准适合自己的位置才是关键，且不说班超投笔从戎，适当改变位置而换来更大的贡献，更不说陶潜归隐田园，适当变换角度而留下的不朽诗篇。现在这个高速运转的地球，需要你充分的价值展现，睁开你理性的双眼，向前看，看到时代的呼唤，向后看，看到社会的企盼。迈开腿，还等什么？且去寻找自己的位置，实现自己生命的闪光！

不是每条河都汇入大海，但它可以浇灌农田；不是每朵花都养在温室，但它可以装点山间；不是每个人都站在风口浪尖，但，位置对了，请尽情奉献！

向前看，向后看农民的笑容和领袖的脸同样灿烂。

向前看？向钱看？也许很多人认为应该选择“向前看”。

但我却主张：向前方的“钱”看。

俗话说：“钱钱钱，命相连”，“一分钱难倒英雄汉”，人只要生存，你说衣食住行哪样可以离开钱？钱这东西，虽不是万能的，但没有钱是万万不能的。长期以来，人们（包括我）嘴巴里鄙视钱，但生活却离不开钱心里想着钱却又羞于说钱。其实，想钱说钱有什么不好？就连几千年被国人奉为“大成至圣先师”的孔老爷子，虽口中极鄙视金钱，但也离不开钱。孔子弟子三千，最得宠的是大商人子贡。如果没有子贡的钱，孔子还能够周游列国去推销他的学说吗？

几千年来，金钱在中国一直含冤受辱，什么“视钱财如粪土”、“有钱能使鬼推磨”，什么“财迷心窍”、“向钱看齐”，人们将金钱骂得狗血淋头，体无完肤。诚然，为了钱，社会上出现了_商、市侩和骗子，出现了盗窃、抢劫、贩毒、诈骗、杀人等罪恶，然而，这不是钱本身的错误，而是有些人对金钱的贪婪。水能淹死人，但我没见过有人不喝水的。金钱没有直接害人，人却将许多罪恶栽到它头上，这可能是最古老的强盗逻辑了。

钱，“失之则贫弱，得之则富强”。不论你是“喻于义”的君子，还是“喻于利”的小人，不管是“无比优越”的公有制社会，还是“腐朽没落”的资本主义社会，都不能没有钱。国家是否强大，民族是否富有，科技是否尖端，艺术作品是否价值连城，世界上评判千差万别，惟有一个举世公认的品评标准，那就是钱。个人的幸福、企业的发展需要钱。昔日灰溜溜的战败国日本、德国，现在为何敢闹着要成为联合国安理会的常任理事国？还不是因为他们有钱！

钱不但使人富裕，使国家强大，还能推动社会的文明进步和发展。古语云：“富足而知耻辱。”如果一个人穷得衣衫褴褛，连饭都没得吃，你还要求人家一定要去“五讲四美”，要去装绅士扮君子，这现实么？贫穷和野蛮是孪生兄弟，只有富裕才能带来社会真正祥和。一些发达国家，并没有整天喊什么“精神文明”，也没搞什么“文明礼貌月”，但社会的文明程度却比我们要好得多，这是无可否认的事实。

人没有钱不能生存，但人不是为钱而生存。

“君子爱财，取之有道。”钱既然是好东西，为我们带来文明与富强，为何不理直气壮地去想钱谈钱看钱赚钱？只要光明正大，合理合法，就该大胆地说一句：“向前方的‘钱’看！”