关于本心的作文

一生很长，长到无所事事的人宁愿提前走到终点；

一生又很短，短到为梦想执着坚持的人分秒必争。

我们很平凡，是漫漫人生长河中颠簸而行的沙砾；我们却又很伟大，于灵魂而言，我们是其的主宰。凭心而行，一路风雨无阻；奔腾向前，涌动无限归属。

在网上转了一圈，没发现什么有趣的东西，却也实实在在的转了一个多小时。

提笔，不知道该写些什么，或许是文字早已成为生活的一部分，于是就习惯性的打开文档；或许是文字依然成为了除语言外最令我心驰神往的交流方式，于是就无需更多的思量，便将它呈然纸上。停下笔来，把qq签名换成了“enjoy this life”，改成中文的翻译，我们要享受每一天精彩的生活。

最近在看大师余秋雨写的《行者无疆》，感触颇深。似乎文字于他而言，不再是为自己而写，而是为了千千万万个读者而作，为了数以万计为了梦想执着过、困顿过、忙碌过的人们而作，我读着他的行程万里，看着他的一路颠簸，于细微之处体会人间百态，于宁静中聆听天籁禅音。我想说的不过是一个有关于梦想的故事，当然，我所描绘的这条路并不及他所想的如此浩瀚，只是简简单单一条通往戈壁的羊肠小径，有辛酸、有迷惘，最后迎来了黎明的曙光，和千年一叹。

在寻寻觅觅之中，人们找到了生存的法则；

在光怪陆离之间，人们渐渐抛弃了原有的本性。

为了生存，动物适应了环境，选择在冬季沉睡，于春日醒来；为了成为强者，人类学会了互相残杀，选择在血腥中洗礼，在风雨里傲立。他们享受于站在制高点一览平地的快感，他们殊不知这样做只会使得自己心神俱疲。

佛曰，万事皆有因果。

所以，少做些坏事也好，此时吃了小亏，却获得了心灵安宁；所以，少贪些便宜更佳，虽未获得不义之财，却赢得了他人尊重。鸟儿羡慕人们能拥有永恒的栖息之所，松树羡慕人们可以在秋天也不必忙着储存冬粮，花儿羡慕人们可以不必为一年生命的短暂而烦恼忧愁，小草羡慕人们可以不必被野火一把燎原……

可它们不曾知道，现如今如灰尘般席卷而来的私语笼罩着地球的表面。努力维护着一方水田清澈见底的善良的心，开始希望自己化作飞翔的鸟儿，逃离纷繁的俗世；希望自己变成可以冬眠的动物，得以在无硝烟的战场上得以远走；希望自己成为土壤里一株一年花期的植物，可以让细微的美丽装点浑噩的世界。

……

你要相信，这世界总有一天还会变得好起来。人们的善良与生俱来，只是因一时的利益而蒙蔽了眼睛；你要等，等到那扇心门坦然的敞开，世界也就恢复了世外桃源、安居乐业的模样。

梦想不止，行者无疆。

1) 读不读书跟能力有一定关系，但是不是绝对，没上过学的人却不一定是文盲，社会是疯狂的。

2) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

3) 不和没素养的人交往，免得受其影响，要知道近墨者黑，但是也坚决不做恶人，三缄其口，三思而后行。

4) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

5) 吃亏的总是自己，记住，吃亏才是福气。

6) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

7) 是时间就看书，没时间也要读报，了解最新动向，把握政策是一条捷径。

8) 现如今奉承领导已经不叫拍马_了，如果你跟领导都没个笑脸，那你就会成为倒霉蛋。

9) 尽管我们越来越现实，但是请不要忘记我们最初的梦想。

10) 啃老是无奈的，你需要改变，父母给你时间，但不能等你一辈子，一定要进取。

11) 对人恭敬，就是在庄严你自己。

12) 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

13) 昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。

14) 漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。

15) 工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。

16) 爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。

17) 亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。

18) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

19) 限度的学习赚钱的本领，钱是一个人活着的根本，是做人的尊严，没有钱是万万不能的。

20) 这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。

21) 如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

22) 不要轻易借钱给别人，借钱的人往往是老大，你都不知道自己算老几。

23) 做工作的有心人，老板的贴心人，同事的关心人。

24) 要学会打扮自己，愉悦自己，只有珍惜自己的人才能得到别人的珍惜。

25) 如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢?告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。

26) 为自己活着没什么错，自私一点没什么坏处。

27) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

28) 俗话说：身体是革命的本钱，到了哪一代这都是名言。

29) 当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。

30) 含泪播种的人一定能含笑收获。

31) 现实一点，爱情在现实面前总是那么苍白，别以为灰姑娘的事情会在你身上发生，那是可遇而不可求的。

32) 人的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

33) 多和父母兄弟姐妹沟通，不管有事没事，互相问候一下也好。

34) 很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

35) 人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

36) 多听家里的安排，特别是婚姻方面，记住，家里人是不会害你的。

37) 做生活的爱好者，用心准备营造你的家庭，公公婆婆的家如果你也能善待，你将拥有一生的幸福。

38) 有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

39) 如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。

40) 人要靠本事和本分起家。

41) 生活中没有参照物的人，可怜;选错参照物的人，可悲。

42) 岂能尽如人意，但求无愧我心。

43) 不求事事公平，但求出以公心。

44) 做好第一次并不难，难的是做好每一次。

45) 思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨，被人思念是一种幸福。

46) 爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。

47) 背对太阳，阴影一片;迎着太阳，霞光万丈。

48) 勇者，脚下都是路;智者，知道走哪一条路。

49) 无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。

50) 沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。

51) 酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。

52) 要想工作不走样，先得头脑不走神。

53) 偏爱难免，偏见不可。

54) 心脏不好心眼好，气色不行气质行。

55) 与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天;共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。

56) 谬论不足以解惑，真言却可以解忧。

57) 贪心是的危房，良心是的住所。

58) 精神操守方，思想方法圆;目标志向方，行动决策圆;严以律己方，宽以待人圆。

59) 维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的，在悲观主义者眼里是残疾的，在现实主义者眼里是美丽且残疾的。

60) 敬君子方显有德，怕小人不算无能。

立志

我叫项籍，字羽，父母早亡，是叔父将我带大，育我成才的。我虽是楚将项燕之后，将门遗子，自幼习得一身武艺﹑兵法，却不知日后如何立业。因为，我是楚人，是和秦仇深似海的楚的遗民。君不闻“楚虽三户，亡秦必楚”，所以，纵使我有一身武艺，却报国无门。所以，不知自己该做什么，终日浑浑噩噩。直到那日，秦始皇游会稽渡浙江。为了不引起有心人的注意，我和叔父像身旁的人一样伏跪于地，拜送君王。我无意中一瞥，却被那众人相簇的金辇吸引住了，不是因为它是君王的车架，而是因为我分明从那座金辇上，看到了死去的楚民的冤魂！那些冤魂望着我，似乎在告诉我，他们相信我会带领楚人走向复国之路，相信我会坐上那座金辇，倾听他们枉死的苦涕﹑悲啼。我不由答道：“彼可取而代之”，叔父急忙捂住我的嘴：“毋妄言，族矣！”但我仍怔怔的望着那座金辇，望着他被抬上龙船，渡过浙江。至于叔父的话，我全然没有放在心上，只是我在心中暗暗发誓，“总有一天，我项籍一定会登上那座金辇，登上那龙舟，登上那之位，为千千万万楚的遗民重建家园，光复项氏！”这是我项籍有生以来第一次有了志向，知道自己因何而活。

羽心

我坐在首位，看着亚夫将张良为刘邦而拜送的玉斗置之于地，看着他用剑将玉斗击得粉碎，听他大骂：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也，吾属今之掳矣，”继而拂袖离帐。

我却无动于衷。我自然知道亚夫为和骂我，为何说刘邦能夺得天下。是的，作为君王，我应当杀刘邦--那个最能威胁我称霸的人，那个被望出有天子之气的人。可是，我不仅仅是项王，我还是那个力能扛鼎，战场无敌的项籍！我项籍乃顶天立地的大丈夫，怎会用如此下劣的行径来对付刘邦那斯。倘真如此，岂非让天下人耻笑！如果刘邦真的是天命所归，我项籍就偏要逆天而行！我要杀刘邦，但那会是在战场上正大光明的将他斩于百将眼前，让我江东男儿看看，项籍才是这时间真正的王者！亚夫啊亚夫，你有你的权谋，可项籍怎能背了本心，为啥刘邦而罔顾尊严！

败亡

在垓下，听着帐外传来的阵阵楚歌，我知道大势已去，我败了。看着身侧的虞姬，想起往日，不由得悲唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”透过泪光，我看着翩翩起舞的虞姬，看着那婆娑的舞姿，悲意全消。是啊，有虞姬作伴，死又有何妨？我西楚霸王何时变得如此软弱，做起这般小女儿姿态了？对，只有战尽天下的西楚霸王……“大王，望大王为死去的江东子弟报仇雪耻，虞姬愿用血为大王鸣鼓同战！”说完，虞姬盈盈一拜便引颈自戮了。我没有阻止虞姬，因为西楚霸王在战斗时除了士卒兵甲外什么都不会要，就像当年的破釜沉舟时一般。看着倒在血泊里的虞姬，我高声道：“来人，点将集兵”……杀，只有杀，兵卒都死尽了，只剩下我机械的在马上斩汉将屠汉兵。乌骓早已气喘吁吁，我也疲软无力了。人马俱疲又怎样，这些个土鸡瓦狗怎配杀我项籍？于是，在乌江边，我自刎了。只是在死前，我想起那死去的八千江东子弟，只觉愧对江东父老，无颜在地下见叔父。可是，如让我再选一次，项籍依旧会如此行事，因为我是霸王，寡人是西楚霸王！

安徽省宣城市水阳高级中学高一：邢月华

这都市是繁华的,惟其繁华,所以喧嚣,人在其中,最易迷失自己.我,亦是如此.毕业后的几年,在忙碌中充实,也在繁琐中迷失,再也找不到昔日那个常常凝神沉思、拥有宁静心灵的自己.因此,内心深处总是一片茫然.

一日,时属深秋.下班之后走出校门,望见海上的落日,陡然间更添一份惆怅,便决定步行回家,留一点空间给自己.

行进中,恍然发现：喧嚣的城市,在暮色苍茫中让人顿感温暖与安宁.

远处,点点华灯初上,鳞次栉比的高楼也仅是隐约飘渺,少了些许压抑,而成了画中的风景；眼前,白日里的车水马龙、川流不息,在沉沉的暮霭掩映中也少了些许喧嚷,静静行驶,成为温馨宁静的画面.

道旁则更是树树皆秋色.人民会堂门口的几株银杏,以满树的金黄向世人宣告着它们固守一生的美丽,即使那些因不堪秋风而凋零的片片落叶,也都带着回归的宁静与满足,把秋叶之静美诠释得淋漓尽致.路边的株株秋树,在深秋中,抛却了单调的绿色,呈现出红黄绿三原色深深浅浅的组合,树与树不同,叶与叶各异,使人在苍凉的深秋之景中品味到色彩的灿烂.还有一些老树,早已褪尽了昔日的妆容,在猎猎寒风中,在浅浅夜色中,尽情展现它那曾被浓荫所掩盖的嶙峋的本色.

凭栏而立,脚下是深深的蓝,渐远渐沉,直到与夜色融为一体.在灯火阑珊中,依稀可见海湾中停泊着几只小舟,好似完全在休憩,放松地被波涛包围,只是随海面的起伏而飘摇,如同在摇篮中安心地随那起伏而入眠.“野渡无人舟自横”大概就是这种宁静恬淡的意境吧.

喧嚣的都市一角,它们在固守着属于自己的宁静.我的心情在瞬间灿烂起来,好像感觉暮色中也处处充盈着一种欢欣愉悦的声音,那是心灵在欢歌.以前一直羡慕江南古镇中人心灵的宁静,渴望像他们一样拥有对一切都安之若素的心态；一直以为都市的生活中,在繁密的建筑面前,在川流的物欲面前,人,是如此渺小,以致于我们无法找到真正属于我们内心的声音.然而,是否拥有宁静,不在客观的景,全在主观的心.安静角落中心灵的自由人人都可以拥有,而在繁华忙碌中仍能拥有心灵的自由宁静,才是境界的人生.陶渊明、王维回归田园、隐居山林,在幽静恬淡的自然山水中找到了自己的本心；而苏轼却在出世与入世的夹缝中找到了自己人生的支点,顺境锐意进取,逆境达观乐天,因为他深谙自己的本心,因为他无论何时都拥有心灵的宁静.所谓“心远地自偏”、所谓“此心安处是吾乡”,难道不就是这个道理吗?

都市中的我们啊,放慢前行的脚步,留一片空间给自己,好让我们可以在喧嚣的尘世中留一份宁静在心!

若非母亲将我从梦中叫醒，

我不知道还要在梦中

受多少冤枉和多少无助，

我可能不会醒来，

不知道这原来只是一场梦。

在梦中，

我尝尽了被人

冤枉、说闲话、孤立的滋味，

那情景与现实截然相反。

我清楚地在梦中看到了两种人，

知道了哪种人是真正对我好。

但这些在现实中并不代表什么，

我亲爱的同学们根本没有那么坏。

但这梦也给我敲响了警钟，

使我时时刻刻记得

千万不能改变本善，

只要行得正，

自是无愧于心！

陕西省咸阳市长武县长武中学高一：曹蕊

“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。

洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。

大多数时候，我们惊扰了漂亮却不自知，或许无心，却造成漂亮流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？漂亮可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。

有时，想象中火树银花、烟霞满天的漂亮，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，？紫嫣红，只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。

有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。

漂亮的物，漂亮的人，漂亮的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，漂亮也不复存在。

有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

何必惊扰漂亮，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的漂亮。

周国平先生曾写过《丰富的安静》，我读过后甚是喜欢，在摘录本上做了满满的摘录，几乎是全文！

也许是时间的洗礼让我渐渐对外世浮华失去了追求的动力，而是愈发渴望缓缓飞向青冥去在那颗代表着丰富精神世界的恒星。也许这也是我为什么如此喜欢《丰富的安静》的原因吧！

但我试图去寻找其他原因。因为我知道，在自己内心，使我发生这样改变的还有更深层更根本的原因。我也不是一个不爱刨根问底的人。

夜里，我走在灯市繁华的大街上，抬起头，满目绚丽的霓虹照的我头晕目眩，实是受不了。于是我问外世，它告诉我它变了。生活在其中的人们会为利益权势忘记情谊、忘记本性，互相争得头破血流，各个意马心猿，六神无主，暴跳如雷。于是争吵、心机、阴谋越发猖狂，占据了人们的心灵。

抱着世界为何至于此的疑问，我又去窥探了内心。

在某个深夜里，我曾深深地思考过这个问题。人们如此丢了本地卷入俗世浮华的旋涡，实在是自心所作！外界的诱惑太大，人们主观上又是愿意接受好处和利益的，于是被外接勾了魂魄，失了本性。他们的世界是丰富的，却丰富的如此嘈杂，甚至会令人心生厌意。自己兴许是还没长大，还不能彻底明白他们这么做的目的，兴许也是心智足够成熟了吧！我不像那些人们，更不想追求那些世俗的东西。我的心还是静下来的时候居多，不大会被那些世俗相争所困扰，所以在我的心里私自经营着一座世外桃源。也许没有陶渊明想象的鸡犬相闻，但是对于我来说，足够了。那是一个可以让我静下心来品清茶之苦甜，嗅花草之清香，听黄鹂之悦鸣的地方。生活在大城市里，能拥有这样一个“地方”对我来说真是再好不过了。

想到这里，我也大概明白了自己为什么会如此喜欢那篇文章。一切皆心态所致，拥有怎样的心态，就拥有怎样的世界！我喜欢安静喜欢摆脱外界虚名浮利的诱惑，我也喜欢丰富，那是因为拥有了内在精神世界的宝藏。至于，许多人们仍在为金钱所伤，伤了情谊，伤了自己，也是被他们未脱去尘世困扰的心态所控制，看到的只有如此现实的世界，六根未净！但愿他们能早日建起属于自己的“世外桃源”！

秋时树枯叶落，草黄人稀，也许大多数人会感伤暮年之苦。但以一颗安宁的心态去看待这一切，又何尝不为归还、静穆、轮回的美好呢？

让心灵如湖中之水，深邃方得宁静，宁静方能致远，追寻属于自己的精神世界！

第一区：gfdsa

g：学习是从零开始的，必须取下一半拈上一个钉耙把它固定。告诫自己，基础务必要打牢。

f：要直上人生的正首，首先须打下“正”字五分之三的基础，为人应品正嘛！

d：人生不可能十分完美，一下美丽的圆，最终还是被打碎了留下一半。而我，决不会因此而失去追求完美之心。

s：人生之路，原本弯弯曲曲。我会时时告诫自己，谨慎地走过这些弯道的。

a：理想如同一座高山，要想攀到它的高峰，中途必然会有险阻。不过，对于这些险阻，我已有了足够的心理准备。

第二区：hjklm

h：要达到理想的彼岸，必须经过万丈深渊上的独木桥。我深信，自己不会畏缩不前。

j：一不留神，就要被挂在了上面。生活告诫我，当今社会上骗人的“铁钩”多种多样，必须多加留神。

k：人生的机关枪哒哒哒地掩护我在生活的道路上勇往直前，逾越个个险坡，跨过道道沟坎。

l：一个倒写的阿拉伯“7”迷惑着人们的眼睛。我知道，这世上有许多让人迷失本性的东西。

m：两座连绵起伏的大山看似吓人，翻过这两座山，也许风光那边独好呢，那可正是我向往的境界啊！

第三区：trewq

t：这只铁钉貌似结实坚挺，若弃置不用，肯定会生锈，最终化为尘土，我将把握好自己命运，决不做“那氧化的铁钉”。

r：一个人，如果选定了目标，就要义无反顾地向前走！

e：人生之路多歧途。要想获得成功，必须锲而不舍，百折不回。做到这一点，你定会走向人。

“自己”二字者，“自”即自身，本身，“己”即戊己，戊己代表中央，“自己”包括肉体之我与精神之我两个层面。做好自己，说起来简单，做起来却难。认真做好自己的人不一定是成功的，但一定是无愧于己，无愧于心的。由此，想到了一位独立音乐人。

1986年5月14日，安徽庐阳出生了一位“音乐鬼才”。他毕业于安徽医科大学，却毅然放弃了自己的专业，选择了自己所喜爱的——音乐。对于非正规音乐学院毕业的他而言，唱功是一个硬伤。尚在上学的他便开始用仅十几块的麦进行录制，有时是自己的小创作，有时是进行翻唱。在那个年代，网络开始普及，他的人气是一点一点在网络上积累起来的。靠着网络的影响力及人们的口口相传，一位出自网络的音乐人逐渐走入人们的视线。

__年一曲《飞蛾》在网上迅速蹿红，词曲、编曲、混音、录制一手包办。众娱乐公司纷纷向他伸出了橄榄枝，希望与他签约。人们以为他的独立将就此结束，然而他却提出自己的第一张专辑要自己创作。那些欲招揽他的公司放弃了他，显然他们并不看好这位出身网络的年轻人。他却并未就此放弃，坚决坚持自己的原则。最终海蝶公司决定接受他的要求，签约海蝶。随即退出他的第一张专辑《自定义》，“大家好，我是v–a–e，这是我即将发表的首张独创专辑《自定义》里面的一首推荐曲目，词曲、编曲都是我自己，希望这首歌曲能在这个寒冷的冬天带给大家一种温暖的感觉”。不同于时下热门大碟里或甜腻或悲痛或忧伤或劲爆的音乐，正如《我无所谓》中，“如果什么流行我就唱什么，那不和？？和？？？一样的”，取而代之的是强烈的叙事感与自嘲意味以及若隐若现的黑色幽默，窥见你玩世不恭的寂寞。洞悉一切的歌词，让我们看清灰蒙蒙的世界。

当他红极一时——甚至刷下了周杰伦盘踞良久的qq音乐排行榜榜首，流言四起。当乌云不断堆叠暴雨也就如期而至。有拿他出身网络说事的；有辱骂他的；有拿他早些年翻唱的作品改调变词，打乱顺序诋毁他的；有说他的原创歌曲抄袭的……挑起了他的粉丝与周杰伦粉丝之间的矛盾，说什么他是周杰伦的山寨版，各种污蔑，这让嵩鼠——他的粉丝们倍加愤怒，在网络上进行反击。而那些媒体舆论真是搞笑，之前网络上有人辱骂他的时候怎么不出来义正言辞地怒斥他们没素质？嵩鼠的反击一出现，受到广大网友的抨击，说他们无素质，更有甚者说，“一个明星看看他的粉丝素质就知道他是个怎样的人了。粉丝们无素质，他又能好到哪儿去？”他所做的是默默地将粉丝们揽在身后，说：“我的粉丝们还太小，不懂事，有事我担着。”面对流言蜚语，“我做自己的事，我写自己的字，简简单单的喜欢，不需要那么多的评论”，“我只坐在键盘前，用心写自己原创歌曲，这是我的天赋和我的兴趣”……一位音乐人八年来的努力，被一竿子打死，呵呵，多可笑。

28岁的他说“我没有理想”，是啊，现在的他早已明白自己想要的是什么了，不需要缥缈的理想，也幸而他没有理想，否则……不知是否会被那所谓的正道扼杀。现在的他似乎早已不是当年的他，却依旧是当年那个向往纯粹音乐的他。任何时候，remember to follow your heart，then you can be the only inner.

不以物喜，不以己悲，选择所喜欢的，坚持所选择的，承担所坚持的，无悔所承担的，如是而已。我问过一位嵩鼠，问她许嵩是不是她的偶像，结果她一脸严肃地纠正，他不是偶像，是信仰。

人总匆匆忙忙走完这一生，这并不是一个人的结束，而是这个阶段里人的圆满。不知有多少人曾回头看过自己走过的印痕。也许正是因为未来无法猜测，才会令人如此着迷。但不管你是荣华富贵还是贫困潦倒，最终还是逃不过一身枯骨。这段路总会有个尽头。

我曾认为，人过在这个世上，存下了自己的一生，每一分每一秒都是一个片段。它一直存在，只不过存在于过去。这些片段也许无法再见到，可它的确存在。倘若你可以把它看清。那这一切也许会更加使你着迷。因为无存于现在而珍贵，可这是无法改变的。至少现在不行。所以只有走好当前的人生路，往来回忆也会倍感欣喜。

而我们现在走过的路，正被前人所观看，他们不想我们走错路。想把我们从错误中拉出来。可是我们也许并不领情。年轻气盛的我们何曾被别人打断我们自己的人生路。不甘心就这样退步。也许他们说的话是金玉良言，可是我们和他们不一样，有自己的思维和头脑。人这一生数十载，如果不遵从本心去做。那这一辈子就这样了，过着平庸的生活，我宁可平凡不愿平庸。

也许你会问年轻就要犯错吗？就要不听前人之言吗？并不是的，那是应为这一条路只有我们自己能走。如果自己按照别人脚印走完了自己的一生。这还是我的人生吗？

看路的人往往能过明白走路的人错在哪里。他们往往是以你的家人、朋友、亲属、知己。但我想这条路自己一辈子只能走一次。所以自己并不是说要走错路而是在自己的人生路中摸索前进找到属于自己的那条路。

高一:常亮

“和好的人在一起，就会变好，和坏的人在一起，就会变坏”，这是“近朱者赤，近墨者黑”的意思吗？不对不对，我条件反射地翻开成语字典，出处是晋傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直。”比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏……原来我所理解的也不离谱，虽然这是一句让大多数人都信服的格言，但我仍然有许多疑问。

好的人？坏的人？如果a是好的人，接近a就会使人变好？b是坏的人，接近b会使人变坏？那有一天a与b相遇了，他们在一起是怎样的结果？你，能告诉我吗？

对，“近朱者赤”。比尔盖茨与保罗两位同样痴迷于电脑的天才相遇后缔造了一个庞大的微软帝国，这也是双赢的智慧，是“近朱者赤”。曾经拒绝慈善的比尔盖茨在父亲良好的慈善气氛的影响下，才挖掘出了自己的爱心，将580亿美元财产悉数捐出，断然离去。不对不对，谁敢肯定每个与比尔盖茨一起的人都有比尔盖茨那样回报社会的精神和对金钱的态度？每个人都想“近朱者赤”一下，和比尔盖茨在一起，学习他怎样大把大把的赚钱，可每个人都会学他那样大把大把地捐钱吗？

对，“近墨者黑”，一张雪白雪白的画纸，被一桶黑漆漆的墨水涂满后，你再怎么往这张纸上颜色都无法让它变白。但是一块金子，无论你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍闪烁着金色的光芒。

牢房里的犯罪分子，盗窃的，抢劫的，杀人放火的，谋财害命的，够黑吧？难道整日整夜看守的值班人员会与他们同流合污？当你在皎洁的月光下漫步的时候，当你沉醉于荷塘的美丽的时候，你看到洁白的荷花下那黑地光是淤泥吗？你记得《爱莲说》里：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖．”的名句吗？你记得文天祥在兵败被俘是，被黑得不能再黑的元军用黑得不能再黑的手段没日没夜地劝降时，他用黑得不能再黑的墨水写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”来让那群黑得不能再黑的人死心的吗？你，记得吗？

近朱者赤，近墨者黑，我该用问号结束呢，还是感叹号？

哥白尼充满好奇心的童年

波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问问题。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东边升起，从西边落下?晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪?小鸡为什么从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来……哥白尼后来对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

杰克·伦敦面对失败和贫困

杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了_作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

田家炳拿矿泉水的富翁

一位记者随同一所受捐助的学校教师迎接一位捐助者，在机场为了解渴，大家买来矿泉水。刚喝几口，飞机到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔掉。这时他们看到大富翁从飞机上走下来，手中拿着的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飞机后和大家谈笑风生，随着他手的晃动，矿泉水发出轻微的声音，直到他坐上前来接他的车子，还没有扔掉瓶子。车里有水，有人就递给他一瓶，可他摆摆事实手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接过满瓶的矿泉水。这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳。26年来为慈善事来捐款10亿元人民币。

宋濂冒雪访师

明朝着名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家!

左思立志

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

嵇康

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的_气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

王国维

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘_不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以_的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

孔子

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授_，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

许嘉璐欠了学生半堂课

许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师，虽然这门学科很冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学任教期间治学严谨，一个学期选修这门课的学生竟达200多人，以讲《论语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。

谈起恩师许嘉璐，于丹说了记忆犹新的一件事。许老师上课都提前到教室，然后站在那里一讲就是50分钟。只有一次例外，他进教室后表情很凝重，讲了20多分钟后说：“实在对不起，同学们，今天我不能讲下去了。因为陆达松先生病危，他是我上大学时得益最多的老师，也是章太炎的再传_，我必须马上赶过去。这种情况下，我站在这里也魂不守舍，讲不下去了，只好欠同学们半堂课了，以后我会找机会补上的。”说完，许老师就走了。于丹说，许老师走后，同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情，他本来就不愿耽误我们的课，所以没有调课，坚持要给我们上课，然而，他对老师的感情又使他难以坚持。

瞿秋白的风趣

20世纪26年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的“文明结婚”仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张“秋白篆刻润格”，内言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。”郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：“振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。”喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的;其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻“长乐”二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书“贺仪五十元”之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元;急件加倍，则为48元;边款2元，故曰“贺仪五十元”。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。

相对于西方绘画的色彩纷呈，国画却显得单调而乏味，只有两三处被点上了墨水；对于情节清晰，结局明确的小说，呐满是悬念，没有结局的小说更是令人费解，引人遐想；对于那从头到尾都有音乐的歌曲，那中间突然的弦凝声绝引人深思。然而那空白处，却蕴含着无尽的美。若要人生精彩，则需要留白。

色彩繁杂的世界使人们的眼睛迷乱，人生需要留白，给自己的心留下一片空白处，找回那最纯真的自我。与娇艳似血的玫瑰相比，莲却显得朴素，只有那一抹淡淡的分红。然莲的出淤泥而不染最的隐逸者的青睐。

陶渊明归园田居，种豆南山下。即使身处官场也能返回自然。心中留白，便不会被功名利禄染成金黄色，迷失了心智。在心中留白，给那颗案牍劳形的心得到放松，让那被金钱驱逐的灵魂得到安防，找回那个最纯真的自己。

当今社会，在心中留白是不可缺少的。多少人在官场中被功名利禄蒙蔽了双眼，失了良心？多少人在城市中忙碌奔波，与时间赛跑，最后失去了笑容，行尸走肉般活着。在心中适当的留白，给那颗因奔波而疲惫的心得到歇息，享受这个世界的宁静，倾听大自然的声音，找回那个最朴素纯真的自我，而不是继续被金钱腐蚀失去了良心。

在那空白处让自己的心得到歇息，找回那颗最纯朴的心，那颗没有因金钱而畸形的心。人生需要留白，不仅是为了守住那个纯真的自我，更是要用这留白处使自己的人生更加绚丽，让这留白处点亮别人的世界。

人生的大多数路都是为自己而走，然而我们不能忘记用一小段路为他人奔走。人生需要留白，而这留白处则是为他人而留。在为自己的人生奔波忙碌的同时，在对自己倍加爱惜的同时，我们也要不忘将自己的爱分给别人。正如那个感动保山城的老书记杨善洲一样，将自己的人生留出一片空白处给亲人，同事甚至是陌生人，不需要用浓墨重彩去点染也依旧使人生绚丽，因为那空白处早已被杨善洲染上了虚幻的色彩，蕴含着无尽的美。

人生需要留白，用着留白处去点染别人的世界，将自己的爱无私奉献，用这留下的空白处中的大爱去爱人，去帮助那些有需要的人，即使是一件平凡的不能再平凡的事，一件不能将空白处染上鲜艳颜色的事，但那留白处依旧蕴含着无尽的美。

人生需要留白，正如白云会变成乌云，但乌云最终也能变回白云那样，用那留白处找回自我，给疲惫的心得以安息；用那留白处为他人世界染上缤纷的色彩，及时这留白处没有浓墨重彩也依旧美丽。

高三:clover

“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”，可在我的记忆里没有哪一年清明节是没有下雨的，这应该不是诗中的好天气吧！作为中华民族的传统节日，也是二十四节气之一，它具有独特的魅力。它体现了中华民族不忘本、知恩图报的美德，人们通过这一节日，表达对先人的缅怀。

每个人都有自己的先人，我当然也不例外。所以，我每年清明节都会赶回老家扫墓，祭拜先人。国家也挺”厚道“的，把清明节定为法定节假日。以致大家都有时间回老家祭祖。我相信大家都能亲身感受到回老家祭祖队伍的庞大。真如”千军万马“，携老扶幼，举家从四方赶来。只为到先人坟前一诉衷肠，慰阴阳相思之苦。其声势已胜过春节。可是，真的只是怀恋先人，叙旧情、诉衷肠吗？我看不尽其然吧！

从二十世纪到二十一世纪，我们一跃而过。中国的发展速度惊颤世界，人们的生活蒸蒸日上，奔小康之势锐不可挡。对！人们的生活宽裕了，大家富起来了。可这得归功于谁呢？国家吗？社会吗？no！这都得归功于我们的先人，是他们在天有灵，保佑着我们。才有我们的顺风顺水，平步向前。所以，我们得报恩。当然，我们还有一点点私心，我们需要更多的财富，需要更大的权利，需要更高的地位。因此，我们需要先人们继续保佑自己。我们不遗余力，从百忙之中赶回老家到祖坟前拜一拜。

当然，中华民族的孝心是任何一个民族都无法比拟的。在先人生前没能好好尽孝，如今日子好过了，可他们已长眠地下。这是我们的痛楚，”树欲静而风不止，子欲养而亲不待。“，我们得做一些力所能及的事去弥补心中的遗憾，那就是让他们在那边过上好日子。于是我们给他们烧花不完的纸钱，让他们在那边衣食无忧，过上好日子，以尽”孝“道。

清明节延续至今，并被定为法定节假日，自有它的必然性。人们回老家祭祖也是常人之事无可厚非的，这是。可其居心何在，那就不得而知了，但我希望人们做到真正的不忘本，不要让清明节失去真正的意义所在。清明本流思亲泪，莫让欲心玷祖坟。

当你做一件事情的时候，不管是好是坏都会有人质疑你和挑衅你。这时你该怎么办，是忍让沉默还是蓄力爆发。不管是哪一种选择都要从事物的两面性去观看。

也许就像现在我再不该做的时间做了自己该做的事。到底是对还是错？在外人看来也许是可笑的，可倘若自己连自己内心都不能发泄那该有多凄凉。看到了许多事物的表面，是否该究其根源？了解无关自己的事。有些事情无关对与错，只是应该有个交代。对于分别的不舍，从孩子们的表面嘻哈玩乐，可他们真的就是想表面看上去的吗？那就这样吧，再哭也要曲终人散了！还是不要在意那么多了，放空自己心灵。这一切都将随时间淡去，但如果不发泄堆积如山，恐怕自己内心才是无法圆满。而那些苍白的事如果能过放下，该有多好。如果人们只相信眼睛看到的,又该有多好。眼睛能够看到的表面，可相信与否自己也无法确定，只有经过时间的沉积和心灵的洗礼才能沿着这条路一路走到黑。会有的时候，人宁可相信自己也不愿相信他人。只遵从自己本心的轨迹，这样是对的吗.？是好吗？毕竟任何事情都不可能一个人办好。只是看他人是主动帮助还是被动帮助。作为一个事物辩论者，应该放松精神、缓和心灵。

一个明天的晨曦都会有光辉的降临。每一个明天的良宵都会有朦胧的别离。人有悲欢离合、月有阴晴圆缺。一切的一切都会消散。人应该恪守本心，将理智的行为与和善的本心带给周边。不要刻意思考眼前与自己无关发生一切的背后，让心平静。

做自己该做的，明天的一切都将记入心灵的篇章，做好自己，恪守本心。其实心与眼的区别就在一个愿想一个被想。

高一:常亮

在没有必要的情况下，欲速则不达，犹如一心只为了快点完成素描，却忽视了周围的风景。

——题记

有时候为了提高速度完成作业，暮然回首，只见作业上龙风龙飞凤舞的字体；有时候，为了糊弄家长让读书的任务，只是极快地翻阅，一提问，只是淡然的忘却；有时候，为了完成一件事来，紧逼自己，事情完成的质量差，人也会垮了。欲速则不达。

速度，在完全不必要的情况下真有那么重要吗？还记得初二时，语文老师布置了抄课下注解的这项作业，那一天有一节自习，不少同学都在写这项作业，我当然也在写，不过写字慢早已经成为我个人在不太紧的时间内的一项风格，前桌的同桌是一个男孩儿，他无论写什么作业，都很快。因为我眼中的他一直不停的写着各科作业，也许是因为我写的实在是慢，连同桌也不由得往这边看，我对上她的视线，她有些尴尬说“同桌你写的好整齐呀！”

那个男孩儿听见了，转头瞟了一眼，又推了推眼镜说“整齐是整齐，可是太慢了。”并不是说被他人说自己写的么不开心，我也坦然自己写字慢，只是因为他写下的字体飘逸在本子上，乱糟糟的，让我有些不适应。

还记得我与第一任初中数学老师之间发生的一件事，那是临近期末的半个月，学校发了数学报纸和订本，当时据说剩的就是当时的寒假作业，我一听突然心血来潮，想用一周时间写完啦20多版报纸，于是回家吃过饭就埋头写，熬到11点，写了快一半，第二天上课检查作业，老师翻到我的作业，看到我一个劲儿的还想往后写于是当众批评了我，她是这样说的“你看看你的字，和你以前比比，成什么样子了！”等我下课翻《基训》时，看到之前那小巧精致的字体时，猛然醒悟！后来一对答案，不该错的题也几乎全军覆没……

欲速则不达，就像为了尽快画画的我一样，描写一笔接一笔，白色的素描本渐渐萌生了黑意，即便如此，还无法照谁的记忆中的风景。在速度间穿梭，忘却了质量，淡忘了本心，对于那些没有必要紧随时间走的事，我们要记住：欲速则不达！

世上的一草一木都有自己的位置，世上的山川湖泊都有自己的位置，世上的每颗心都有自己的位置……只有在世间中找准自己的位置，万物才能在大自然中蓬勃生长，历久弥新，直至永恒。

每个人都在生活中扮演着不同的角色，每个人都在为自己所担当的角色不懈奋斗和努力，但是，由于个性的差异，角色也千差万别，因而，这个大千世界中便有了许多形形色色的角色。这个社会需要他们，因此，只有找准了专属自己的位置，这个社会才能变得丰富多彩，和谐美满。假若走错了一条路，找反了位置，那么这个社会将会成为什么样？这对自身也是一种可惜。

中华五千年的历史中，有许多人因为找准了自己的位置，因而成就了一番伟业或是体会到了闲适之乐。西汉大将军卫青，原本只不过是汉武帝的姐姐平阳公主家一个小小的马夫，但是他胸怀抱负，被汉武帝所赏识，赐封他为大将军，征计匈奴，立下赫赫战功，为大汉收复了不少失地，从此名垂千古。他正因为找准了自己的位置，从而不断努力，发挥出了惊人的潜力，创下了前无古人，后无来者的成绩。陶渊明，他厌倦官场，便毅然决定“归园田居”，他知道自己的位置，明白自己的心，那“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，才是自己的心中所愿，因此，他活得逍遥自在，乐此不疲。近代大文学家、思想家、革命家鲁迅，他的人生经历了三次重大的变革：他本想实业救国，但见国人沉迷鸦片，于是转而出国学医，想要强壮国人身体，然而，他又发现，根本问题不在身体，而在思想，最终他选择了文学这条道路，用他的语言，呼吁国人从鸦片的深渊中，从黑暗的无底洞中解脱出来，为中国的复兴事业做出了不可磨灭的贡献。

可是，历史的长河中，也有人因为没有找准自己的位置，因而被淹没在历史的波涛之中，沉沦大海。

开创了“开元盛世”的唐玄宗，本一心想要励精图治，光复大唐，可是，他却因为杨贵妃，而纵情于歌舞，无心于朝政，而把国家大事都交给杨国忠这个_臣，结果导致大唐的国运一天一天衰落，让_佞小人安禄山有了可乘之机，出兵叛乱，国家没有保住，连自己最心爱的杨贵妃也只能落于“六军不发无奈何，宠转娥眉马前死”的悲剧。他身为一个皇帝，就应该清楚自己的责任，但是他没有找准自己的位置，结果让一向繁荣的大唐气数散尽，百姓饱尝战苦，颠沛流离。蒋介石拥有一身谋略，可是他却背叛了中国人民，违背了中国人民的意愿，发动内战，让中国人自相残杀，多少兄弟成为敌人，多少家庭支离破碎，最终只能自食恶果，终老台湾。

纵观现代，我们更应找自己的位置，让警察去抓小偷，让花匠去养花，让知识分子去研发科技，这个社会才能有条不紊地运转。正如宇宙中的每一个星球，它们都找准了自己的位置，所以才为我们提供了一个安守和谐的家园。

平心而论，我最初对陶渊明老先生一直保持半无感半讨厌的态度。

一开始，他像是一个纸片人，活在初中教材《桃花源记》的作者介绍中，活在自著的《五柳先生传》中，偶尔也在《咏荆轲》和《归园田居》中刷下存在感。他的生平经历性格特征被老师们狠狠咀嚼过，也被学生们狠狠吐槽过。“既醉而退，曾不吝情去留”是他率真的体现，“不为五斗米折腰”是他孤高的品格，“性本爱丘山” 是他淡泊名利、热爱自然的代言。几乎所有的史实和名人评价都是正面的，可对于同他志趣相反的人来说，他的行为不免显得有些奇奇怪怪。他为什么要选择放弃自己的仕途过贫苦的农家生活呢？

比起陶老先生，现代人不仅现实而且冷酷。毕业后工作要高薪的，相亲结婚要有房有车的，投靠公司要有实力有背景的。为了更大的权力，满足更大的物欲，不少人都会选择从政当官。其实从古至今，哪里的官场都有不清白的。兴许陶渊明是处女座吧，一句“不堪吏职，少日自解而归”表明陶老实在忍不了种种黑暗，就辞官了，不做了。如果我是他，我定不会选择这样做的，何其不明智不现实！想象一下他此后的处境，饥寒交迫，家徒四壁，惨淡异常，哪有继续做官过得滋润呢？是偏执？是懦弱？亦或是他自述的“性本爱丘山”？

他是懦弱的吧？官场再黑暗也可以独善其身嘛。他可以选择如莲花“出淤泥而不染”，做名清官不理污_，也可以选择学地藏王菩萨“地狱不空誓不成佛”，舍生取义将反腐进行到底。可他陶渊明两者都摒弃了，弃官还乡不说还“不带走一片云彩”。这不有点像一个胆小怕事的人遇见困难就落荒而逃了吗？

可是，若真是一个胆小怕事的人又哪能做到他那个份上去呢？无论是“飞来”的大火，还是贫困的煎熬，无论是饥饿的折磨还是儿女的拖累，都没能让他放弃“丘山”，甚至贫病交加他都毫不犹豫地对官场中人馈赠的粱肉说“不”！这一切都在昭示着他的勇敢和坚韧啊！

这让我不禁想到了一首歌——《勇敢的心》：“这不是一种幻想，也不是一种痴狂，这就是我坚信的，灿烂生命的摸样”，“ 在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心”。人各有志，也许“退隐守拙”就是陶渊明心之所向，不管外人看法如何，不管未来是否坎坷，他都毅然决然地去做了。视仕宦之途为“樊笼”，抛弃“尘杂”，返归自然，如今谁还有这样一颗“勇敢的心”呢？

仲尼爱兰之幽，屈原爱芷之芳，渊明爱菊之清，茂叔爱莲之雅，这皆是那些声明煊赫之人的喜好；而对于一生靠写字作画讨生活的伯虎而言，怕是只有姑苏城外的桃花才能成为心灵的寄托了。

受牵连而不第的伯虎索性绝弃了那些功名，故也未尝过太白“仰天大笑出门去，你我岂是蓬蒿人”的那般快活，但由此他才能有“我也不登天子船，我也不上长安眠”的庆幸。看着那些车马间劳顿的大官小吏，他庆幸自己没有走向仕途，那碌碌地鞠躬车马前的日子哪有自己种得桃花换酒钱的生活逍遥？他不会为世俗的评判标准所操控，对别人疯癫的指责只以“我笑他人看不穿”作答，浅白的文辞间比李白还多出一份阔达。生命是自己的，靠人接济、妻子弃夫的生活在外人看来是多么可怜，而伯虎自知其所求所乐，心间终有一幅“万树桃花月满天”之景。

日月光华天天有，春秋华实岁岁还。数百年过去，伯虎自已不在，不知姑苏城外的茅屋在否？万树桃花在否？

姑且算它们还在吧。但这时的江南已成了泛长三角的一部分，人们的一举一动都带着二十一世纪激烈竞争的气息。纵使人们在身旁满是桃树，又有几人会停下脚步去欣赏呢？更不用说去想象桃花庵下的桃花仙了。这时代，比伯虎之时碌碌之人更多了、也更累了。哪怕是种桃花的人，也不会是为了随性地去换些酒钱。人们已经习惯了追随社会形成的某种统一价值，而不会问自己想要什么了。

自然会有人说伯虎那一套只适合几百年前，而今的社会不允许那样的事情发生，若全世界都只活在自己的世界里，那人类还如何前进？君不见奥赛年有，中国牌最多；若问新发现，还是排倒数。这便是源于中国学竞赛之人，多是（某些班的人不要批我，这里已经注明“多是”，虽然你们可能“就是”）于学校鼓动之下寻求一个进国内2的机会，而外国人却全因兴趣所致。国人皆去追求世俗的利益，而外国人却是去满足自己对真理的追求。国人选择事业，总是看哪个热门、哪个发展好之类，因此工作之时即便不是混日子，也不会斗志昂扬地做出一番成就来。于是世上碌碌者多，有为者少。

苹果公司传奇般的创始人乔布斯说：“你的时间有限，不要为别人而活，要相信你心灵的直觉。”他自己就用他大起大落、影响了全世界的人生证明了这句话的意义。音乐人萨顶顶曾经只是个唱着普通流行歌的歌手，决心做自己真正喜欢的音乐的她义无反顾地在小有名气之时淡出，三年后才带着《万物生》惊诧了世界，当拿到bbc世界音乐大奖的时候，谁又会质疑她那追随本心的决定？

水坚守着自己往低处流的规则，才造就了瀑布，才有了三峡，才反映了它谦下而近道，利物而不争的品格。太阳坚持着自己释放光热的兴趣，才滋养了万物，才有了太阳能，才反映了它无私奉献的品格。桃花从不避讳自己好水爱光，靠着它们的力量，它开出无数绚烂的桃花，它不过是追求自己繁殖的使命，却也给了所有有人美的享受与震撼。

绝弃世俗追求本心不是自私的，它只是会让你真正体会到生命的意义，让你发挥生命的价值，让你做一株勇敢地桃树，敢向世人展现你的追求，开出属于自己却又将光彩与芳香带给众生的曼妙桃花。别去和别人一样追求高分、名誉、金钱，只有那些没有水和光的桃树只会变成枯枝朽木，在江南的梅雨中发霉分解。

江南的桃花开了。还是满街忙碌的行人，但一个少年却在这万树桃花间驻足。

坚守本心

古语有云：“宁可轻贫，不可浊富。”然而在自我与现实的对立中，越来越多的人沉浸在社会的泥潭中无法自拔。在此，我想给予善意的提醒：请坚守本心！

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坚守本心，了却浮生，在灵魂的静谧中面朝大海，春暖花开。

一颗初心，了却了谁的浮生

初心，似一阵微微的风，拂去心灵的尘埃；似一股啤酒汩汩的泉，洗去精神的污垢；初心，更是一盏明灯，指引我们前行的方向。周敦颐曾说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”一颗初心，定将如莲般香远益清，可远观而不可亵玩。

凭一颗初心，陶渊明享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；凭一颗初心，李白高歌“今朝有酒今朝醉”，远离了朝堂的勾心斗角；凭一颗初心，苏轼才得以“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”…… 浮生似海，初心为岸，我们乘桴缓缓行矣。

自家拍掌

印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。” 钻石有钻石的璀璨夺目，石头有石头的朴实无华。石头虽不能像钻石那样受人青睐，但如果它能正视自己的粗陋之处，经受风雨的打磨，也一样会圆润可爱。

古词曰：“无人赏，自家拍掌，响彻千山响。”

完成花开的使命

一株花，只有开放，才完成了使命，才可以成为合理的存在，因为它生来就是为了开放。正如一棵大树的使命是擎起一片绿空，洒下一地凉荫；一轮明月的使命是撕裂黑暗，为人间投入光明的希望。而人，人生而不同，每个人都有不同的使命。

人活一世，草木一秋，与其庸碌无为地活着，任命运践踏，任岁月凋零，不如壮壮烈烈地将生命绽放，完全花开的使命。

悲剧中的崇高之美

千年流光，万年轮转，芸芸众生都在凭借自己的信仰与坚强，在人生的种种悲剧中书写着不朽的篇章。悲剧中的崇高，是一种不屈，一种奋斗，更是一种矜持。很多时候，我们无从选择，但我们知道凭着一颗崇高的心，就能在悲剧中走出一条光辉的路。

三毛有言：“生命之美，在于岁月的流逝。”如果人的出生是一个喜剧的话，那么人生的结局注定是悲剧。可是有一个人仍在高呼热爱生命，他说：“我不去想能否成功，既既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目的地是地平线，留给世界的只能是背影。”于是，汪国真凭着一颗崇高的心在人生逆境中绽放光彩。 爱国诗人屈原，枉遭放逐，终至投江自尽，却留下满怀赤诚；杜甫身经乱世，漂泊风雨，却留下了忧国之志；文天祥一片磁心，身世如雨打浮萍，惨死金人之手，却留下一片丹心……循着历史的轨迹，我们看到悲剧为叶，衬托着崇高之花连绵绽放。

最后，我希望自己，生如夏花，死如秋叶，不盛不乱，

姿态如烟，即使枯萎也保留丰肌清骨的傲然。

我看过一部电影，里面有这么一句台词：“两个人在一起，刚开始就像一盆开水，慢慢的它就凉了，但不管以后彼此是朋友还是陌生人，请不要怨恨对方，别让这盆水结冰。”

茫茫人海，相遇的人很多，但相爱的人却很少。两个人能在一起，便是因为缘分；因为缘分，彼此相遇；因为缘分，彼此相知；因为缘分，彼此相爱。那么因为什么，彼此相守呢，因为爱么？

不，不是，两个人彼此相守，是因为责任。因为责任，丈夫愿为妻子守爱一生；因为责任，妻子愿为丈夫忠贞不渝；因为责任，夫妻愿为孩子默默付出。人活着，寥寥几个春秋，默守本心，今生无悔！因为这世上很多人很多事，错过了，就永远回不来了。爱情的道路上，往往有很多岔路口，面对选择，你会彷徨，会迷茫吗？你会不会觉得选择很难，很无奈？面对选择，面对你面前的人，记住问问你自己的心，只要你无愧于心，就踏着脚下的路走下去。如果你的心，在你面对选择的时候动摇了，而你又不能停下脚步，迷茫的选择道路走下去后；在未来，你发现你错了，不要怨天尤人，不要自暴自弃。因为未来的道路上，还会有诸多路口，你没有怨天尤人自暴自弃的时间。记住谨守本心，不要让每一次错过与过错都重新来过！

有一句话是这么说的“选择并不可怕，可怕的是别无选择”。所以在你有选择余地的时候，不要叹息，相比那些别无选择的人而言，你是幸运的！很多人说现在爱情太现实，跟我要的不一样！那你以为爱情应该是什么样？

像电影《泰坦尼克号》一样，像《梁山伯与祝英台》一样，像《白蛇传》一样，像《牛郎织女》一样，像《孟姜女》一样？我想说：“孩子，别傻了！你没发现，伟大的爱情，往往都是悲剧吗？不是阴阳相隔，就是天各一方！”再说了，咱不就活在现实里吗？现实里的爱情要是不现实，你以为是灰姑娘与白马王子吗，那只是童话故事！

所以，所谓爱情，就是“彼此不离不弃，彼此生死相依”，过好眼前这一世，珍惜眼前这一人；当有一天你老了，看着陪在你身边的这个人，你会觉得“今生无悔”！

一杯茶，一缕香，直到我们品尝出了味道，才发现它不仅仅只有“涩”。一本书，一张纸，直到我们领悟到了道理，才发现它不仅仅只有“字”。生活的节奏快了，凌乱的步伐多了，才发现原来，没有那么简单。

原来，生活没有那么简单——小时候，我们快乐；我们无忧无虑；我们天真烂漫；我们不懂得什么叫，“爱”，什么叫“恨”；我们没有“痛”的滋味；我们不知道“生”与“死”的区别；我们心里没有杂念；我们只活在自己的世界；我们不伪装自己；我们不“明争暗斗”；我们真心真意的付出；我们喜欢与别人同乐；我们不说违心话；我们不带愁眉苦脸；我们不精打细算；我们只是我们，但却是幸福的。随着时间把我们拉扯长大才发现原来我们都变了，原来在成长的隧道中我们早已发生了变化，只是我们一直都以为自己是纯洁的。直到长大，我才领悟原来婴儿与母体分离之后的哭泣是因为他来到了世界。那时喜还是悲呢？

原来，生活没有那么简单——人既然来到了这个世上还会选择死一回吗？放心，绝不会。因为人贪婪这里所有的一切。他们羡慕，他们嫉妒，他们恨，因为他们没有而别人拥有的东西，所以他们只能拼搏，他们只能盲目地去选取根本不属于自己或自己不需的东西。因为不想被社会排斥，他们不折手段，斗争着谁能攀第一，他们认为得到了便是荣耀便是快乐，所以他们一直追求着，无论是物质方面还是别的，他们只为“赢”，他们认为输了便什么都不是，他们愚昧地做着以为只有自己知道的事情，殊不知天上有一双慧眼死盯着他们，盯穿了他们那残酷的心，沾满鲜血的收。最后他们终究逃不过，然而他们又得到了什么？

生活没有那么简单，路选对了，步伐踏实了，生活便比那些不择手段，步伐乱踏的生活简单多了，只是还是没有那么简单。

有一个旅游爱好者，在旅游中经常迷路。

“你经常在外旅游，有丰富的旅游经验，怎么还会迷路呢？”朋友不解地问。

“每次迷路，都是走上了歧路。”

“为什么会走上歧路呢？”

“因为歧路上有迷人的风景，看着看着，就忍不住走进去了;走着走着，就走不出来了。”

请你根据读后的联想和感悟，写不少于的作文。要求：

1、题目自拟，立意自定。

2、除诗歌外，文体不限;文体特征鲜明。

3、要有真情实感，不得抄袭和套作。

4、文中不得出现真实的校名、人名等信息。

范文

坚定自我，莫失于途

贾平凹曾说：“人生或得、或失、或喜、或悲，要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉。”而这月辉，便是面对诱惑时的平静和淡泊。只有拒绝诱惑，坚持正确的方向，最终才会铸就辉煌人生。

雾失楼台，月迷津渡。当今灯红酒绿的世界，机会多多，诱惑重重。人们如水中浮萍，往往不能左右自己。但在诱惑面前应该能坚守自我，让生命绽放成一朵莲花。

“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听”，当“正大综艺”被她主持的风生水起时，当美誉加身掌声如潮时，她也曾睥睨“群芳”，沉迷于璀璨光环的荣耀。“命运的戏谑有时就在于你自我的沉迷”，时时校对航向，从高处审视自我，她终于又走出心造的“华丽囚笼”，明确了人生的正确航向。于是她擦掉自身的炫彩，素面朝天奔赴纽约深造，挑战自己，升华自我。杨澜没有被人生旅途中那些看似迷人的风景陶醉，而是披荆斩棘，继续向前，超越自我，踏上了生命春暖花开的臻美境界。

面对人生旅途中的短暂风景，我们要调整好自己的心态，在这繁华世界红尘万丈之中找准自己的目标和正确的方向。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深刻的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，站在忧患与安乐之间，他选择了忘却富贵，选择了放弃安乐，给人性涂上了最浓重的一笔。他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——富贵可以忘，贫贱不能移，威武不能屈。

生如逆旅，一苇以航。在一时的利欲与恒久的仁义之间，李斯选择了前者，与赵高同流合污，杀扶苏，灭蒙恬;毁仁义，颂残暴，最终囚犯人生，千古骂名;在金钱的诱惑面前，田文华选择了三聚氰胺，最终受到法律的制裁。只知道饮液体解渴，不能看到鸩酒里的剧毒，下场自然不会好。

清醒自我，明确目标，在面包和阳光之间，第欧根尼选择了阳光，令亚历山大肃然起敬;一心执着民族大义，个人得失不在心间，文天拒绝高官厚禄的诱惑，一颗赤胆忠心垂汗青......拒绝了诱惑，成就了自我;迷失于一时风景，便误入歧途，再难自拔。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，一任天边云卷云舒。”莫迷失于途中绚烂的景象，“无限风光在险峰”，认清心中的山巅，方能一览更美好的风景！

淡泊名利，宁静至远

淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。

淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。

淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。

淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。

梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊;小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静;陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是“一品大员”，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的“一品百姓”!

将心归于平静之中，这样才会做到“淡泊以明志，宁静以致远”。才会成为“一品百姓”。

在自然界中，色身艳丽的花儿往往香味很淡，而越是色浅朴素的花儿香味越浓。人亦是如此，只有心灵朴实，生命才会散出最芬芳的香气。

每一个人生下来都是纯真朴实的，随着年龄的增长，受外界影响越来越大，直至被物欲所充斥。在这个物欲横流的时代，有几人能守住心中的质朴，不为贪念欲望控制呢？只有守住心灵的质朴，我们才能获得精神上的自由；只有守住心灵的质朴，才能保证生命的纯真，散出芬芳的香气。

展望是春，回首是夏，命运的车轮还是无休止的转动；日月经天，江河行地，生命还在不停的前行。站在历史的河口，我仿佛看到了炊烟袅袅，一片菊田。当陶渊明知道自己“性本爱丘山”时，毅然离开官场，不为五斗米折腰。“开荒南野际，守拙归园田”，开始了“带月荷锄归”的悠然自得的田园生活。陶渊明守住了内心的质朴，从而获得了恬然自得的生活，给后人留下了一缕历久弥香的芬芳。

沿历史的河流继续上溯，我仿佛听到了阵阵驼铃，那是苏武心中最清脆的声音。当苏武被迫滞留北海十九年，他没有被荣华富贵所诱惑，没有因好友劝降而移节。他守住了内心那片最干净的地方，守住了节操，守住了他对大汉君民质朴的爱。苏武因守住了内心的质朴，使得他的生命，他的那十九年，在浩瀚的史册中不再苦涩，散发浓郁的芬芳。

历史的长河中有珍珠自然也会有砂砾。年少时的汪精卫思想进步，曾是进步刊物《民报》的主要撰稿人，他追随孙中山先生，以“精卫”为名与当时的保皇派展开了激烈的辩论；他独自进京刺杀摄政王载沣，不幸被捕，他写下了慷慨激昂的《狱中口占》：“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”若就此牺牲，那么历一定多了一个像谭嗣同秋瑾那样散发着经久余香的名字。可是他偏偏没能守住心灵的那片净土，受日本人诱惑成为一个人人唾弃的大汉_，看似一时光鲜，却遗臭万年。

“人之初，性本善。”先贤告诫我们，要守住心灵的质朴，在人生之路上不因杨柳的妩媚而徘徊，不因富贵的诱惑而迷恋。守住心中的质朴，守住心中那片最神圣的净土，让我们的生命像花儿一样芬芳。