书间词话

1300字
主题:怀旧、成长、文化认同、精神守望、诗意栖居

童话一般的文字,曾经让我梦幻过;现实的剧痛,拉不回我对那里的向往。

(一)——童心

从安徒生到格林兄弟,从一千零一夜到伊索寓言,还有那巴比伦的空中花园里的童话。

夸张的叙事,紧密的抒情,还有一点点意想不到的小快乐;抑或是痛苦。

一直以来很喜欢这种文字,感觉轻而飘,想抓却抓不住的感觉。

里面有美丽的白雪公主,勇敢的王子;会魔法的巫婆,还有那为爱而生的海的女儿。

很喜欢,那种轻轻地被刺痛,然后慢慢遗忘的,想哭却哭不出来,最后把笑藏匿在童话书的扉页的感觉。

直到,许多年以后,有人告诉我那种感觉是一颗尚未完全退化的童心。

某一天,我也拿起笔,也开始想写童话。好像有一大箩筐的童话要写似的。

忙碌着,涂写着。写到最后,却一无所成。只留下一些看似好听的名字,调皮的猴子,勇敢的山羊,会飞的鱼,河马青春……

或许,再过几年,我会分外怀念这些并不起眼的名字。

据说,这是对童心最后的祭奠。

(二)——边城

我住在一个并不繁华的小城,手里拿着沈从文先生的田园式小说《边城》。

书摊上的盗版书,泛滥成灾。

那本3元买的《边城》,一时间还无法体会其间的重量。

只是乐呵呵的看着。不自觉地回头望一望自己的童年还有那不切实际的初恋,与之对比。

慢慢的被沈老的那种干净的叙事方式所感染,琐碎的幸福,田园荒芜中的繁华,江南小镇的精致,情与爱的欲说还休。

一切的一切,让我滑落到那个被沈老预先设计好的文字陷阱。

翻到最后一页的时候,我仿佛已经感受到故事对我的重量了。书里的人唱的那些情歌,如今再也没有人唱起。书里的故事,如今再也不会上演。

由远及近,娓娓道来,让我有些怅然,若有所失。

那一刻,有些悔恨冒失失地拉了她的手,并且吻了她的脸。遗失了那份《边城》似的美好。

后来,再也读不到《边城》,再也不去读《边城》。

那里的爱情,好像已经土的掉渣。

慢慢地被那洁净的公园幽径,德克士的咖啡,几百元的t—shirt,麦当劳的速食,昏黄的地铁,不需要原因的接吻,还有那些离我们看似很近很近的爱情,传染。

颓废之势,美名曰小资。

也会在某张名不经传的小报上,偶尔发现有着浓烈的《边城》气息的小说。但,里面显然是掺了假。不过,假的也好。

毕竟还是有的。

(三)——苦雨斋

北京的八道湾,苦雨斋中诉苦雨。

周树人的那本《苦雨》,是去年得病的时候,在北京西单图书大厦买的。还记得,那天下着秋雨。空气凝的有些冷,我只穿了件单衣。

苦的不能再苦的八道湾,北京的那条与其他胡同一般的胡同。

翻开那本书,草一样的涩,袭击了我。涩的令我,险些流泪。

干净而洗练的文字,纯粹而不失温暖的情节,还有那种小人物似的一声叹息。让我爱不释手,深深的迷恋。

文字背后,那个老人,用一双手,几近颤抖的手,去勾勒一个事关梦想与童年回忆的故事。显然已是力不从心。

已经习惯了把这本书带在身边,宿舍里被子底下压得第一本书就是《苦雨》。

至于原因,已经无法阐释。读的越久,就会越发的亲切。

感觉,好像在看一些于自己的童年有关的日记。嘴角不自觉,抿出来的笑,似有几分相识。

虽然,仍旧有汉_,叛徒和他有关的传言。但这些字眼,无法抹灭他。

论英雄成败,本来就是一种错误。成败,说不得,说不得。

苦雨斋,各执一词。不休。

老人只是笑笑。

一笑苦雨,再笑不语。

抑或,无语。

精选读者点评

这篇作文让我想起自己抽屉里那本卷了边的《安徒生》,你写“想抓却抓不住的感觉”,得当!后半段写《边城》时那个“悔恨冒失失地拉了她的手”,突然就让人鼻酸,不是写得好,是写得真。建议把“河马青春”这四个字圈出来,再想想它为什么让你舍不得删。

我最崇敬的名人

800字
主题:生命韧性、词史风华、家国悲欢、古典之美、时光回响、女性才情

读她的名字,仿佛四壁内桂香满溢。

李清照,一代词人。有着一颗细腻的心,极其缠绵的情怀。让我们一起享受这个时刻,天上的仙人——李清照,共醉一场绝美的酒宴。崇敬李清照,为她的词而醉。初始李清照,是那首《如梦令》,“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”

小时候的李清照,是无忧无虑的,正如辛弃疾所说:“少年不识愁滋味。”可是九百年前的乱世竟改变了她的一切。九百多年前,她被迫背井离乡,此时,她已年近中年。正如她所说:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,此时我能想象到的是一位疲惫不堪的中年妇女,有如“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。”从“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”可以看出她对丈夫的思念和国破人亡的悲楚。李清照对花自是品尝到了透骨透心,酿出了“花光月影宜相照,随意杯盘虽草草”的壮美,酿出了“试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦”的秀美,酿出了“蝶恋花,暖日晴风初破冻”的俊美,酿出了“独抱浓愁无好梦,夜阑犹翦灯花弄”的柔美,让人们无不啧啧赞叹。之所以从小就开始背李清照的词,是因为她的词无不给人幻想的美。坐时光机,穿越九百年的历史,回到南宋,看大师提笔挥毫的如痴如醉;看大师饮酒作词的惬意舒适。

在李清照的词作里,我们可以看到她的生活及不平凡的经历。“寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。”“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。”“佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。”李清照的字字句句,如山间飞落的瀑布,如沙漠里挺立的胡杨,就这样流传下去。随着时代的不断进步,李清照当年痛苦着的事情都已有了答案,可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风中寻寻觅觅的美神。李清照在中国人心中,不仅是个诗人,她已变成一则如风的传奇。在每个花开花落,每一个阴晴圆缺,我都会想起李清照,走进李清照的世界。

好一个美神——李清照。

精选读者点评

李清照写亮了!“读她的名字,仿佛四壁内桂香满溢”,开头就香得人一愣,真有灵气。后面排比句太密,像糖葫芦串太多颗,咬着累,挑三句最亮的留着,其余松一松气,味道反而更足。

心灵之地

1000字
主题:归属、乡愁、身份、根脉、和解、回归

鸿篇巨制《汉武大帝》一播映就引起了万众瞩目。我也非常喜欢这部电视剧。剧情的跌宕起伏引人入胜,歌曲的婉转动人尤为影片增色,其中有一首插曲让我产生了无限的遐想:

孩子要找妈妈,老人手指远方,

那里是无边的青草香,是我的心灵睡过的地方。

孩子丢了襁褓,风吹过脸庞,

一样的亲吻的我梦想。

小羊儿醒了马头琴悠扬。

游子回来了,

泪水湿了衣裳。

涛儿河水洗尽红尘忧伤,

抬头望一望,阳光万丈

我的童年刹那回到胸膛。

这首歌悠扬动人,再配上韩磊那富含沧桑感的歌喉,更能打动人们的心。你也许想象不到,这首歌是血屠代郡之前,汉军射杀了汉朝公主和亲匈奴后所生之子,也就是匈奴王子于单的背景曲。我看到这个镜头时,也颇感惊异。但细细揣摩,不禁佩服导演的匠心,如此意味深长,勾起了我对家的思索。

于单是在匈奴长大的,草原上的马奶和羊肉哺育他长大。但从于单的眼神中,我可以看出他对汉朝的丝丝缕缕的情感。他生活在大单于与阏氏的复杂之中,身上一半淌着汉人血,那于单心中的家究竟在何方呢?是北方广漠的草原,还是南朝汉土?当于单中箭缓缓倒下时,于单眼中竟流露出一丝欣喜。这是“回家”的感觉吗?或者是于单灵魂解脱束缚的欣喜?对于一直生活在重重矛盾之中的于单,这也许是的回归方式,大地才是于单真正的母亲,只有她有宽阔温暖的胸膛可以紧紧的拥抱他。

游子归来,总是潸然泪下。于单不仅将自己心中的泪洒在汉土上,更将自己的鲜血永远的留在了这片土地上。

悠悠的旋律,感人的镜头,完美的结局,让我们的心灵睡在了万丈阳光之下,沐浴了无言的温柔。闭上眼睛,我仿佛回到了自己向往已久的故乡。我的旅途不是如血残阳奏起的叹歌,而是我心中的乐土。我的家乡在湖南邵阳的一个小山村,我比于单幸福,我不仅在梦中神游过故乡,而且恣意在故乡的芬芳之中。至今我还回想,回想到手中捧了一培家乡的土,寻找余光中在乡愁四韵中对家乡的眷恋;回想到干掉了那碗乡亲们送来的白酒,那浓烈的醇香让我沉醉;回想到我吃家乡的辣子,那种烧痛好似诗中的乡愁般沸血的烧痛……家乡真的让我有太多的眷恋,现在才真正体会到艾青诗的意境“为什么我的眼里常含泪水?因为我对着土地爱得深沉”。

于单被大地揽于怀中,我则陶醉于家乡的美,我们都是回归的游子,游子的心总是愿永远的沉睡在故土,感受不一般的美。

“那里是无边的青草香,是我的心灵睡过的地方……”熟悉的旋律再次响起,在我的心中。

精选读者点评

这首歌写得真好!“小羊儿醒了马头琴悠扬”这句,像画一样浮在眼前,你把听觉、画面、情绪全揉一块儿了,连标点都带着呼吸感。

以根为话题的高一作文范文

1000字
主题:文化认同、精神坚守、传统赓续、家国情怀、文明自觉

有一种植物叫沙漠玫瑰,它没有根,却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容,为什么呢?因为它有根,那坚强的信念,永恒的追求,沉稳的意志便是它的根。

落叶归根,心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地;鲑鱼洄游,弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域;乌鸟私情不也是寻求乡情的举动吗?根,就是心底的那份执着的追求与信念,所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根,屈原有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的根,陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根,艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士,他们或追求名山大川的飘逸,或归宿汩罗的英魂,或纵情山水的隐逸,或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒,永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢,也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明,你会明白他的根永远是盛开在“静以修身,俭以养德”的甘泉中;瞧那拥着梦想的马丁·路德金,你会懂得为自由而战是他永恒的根;再看那音容永存的丛飞,你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而,不幸的是,现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月;昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人;昔日鹦鹉洲上的芳草萋萋已变成繁华商铺;甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化,以集资兴企作幌子来诈取百姓的钱,打着献爱心的旗号来促销伪劣商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏,许多中华传统美德正在成为历史。这是否应该让我们觉悟:是该重拾文化,找回自己的根的时候了。

慢慢地,我明白:姜女的哭诉,雷锋塔下的呻吟,天河间的叹息也是根;我懂得:在曲径通幽处,古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根,还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说:“折一张阔些的荷叶,包一片阳光回去夹在唐诗中。”

而我说:“折数不尽阔些的荷叶,包下数不尽的根放在心中。”

简评:没有根的民族,需要寻找自己的文化之根,回到自己所归属的文化河流里,获得再生和再造。这就是文章所要告诉我们的中心内容。文章从自然界的根,谈到民族的根;从为了民族的根而为人类事业奋斗终身,谈到现在很多文化之根被破坏、很多人渐渐忘记自己的民族之根的现象,内涵丰富,也折射出作者深厚的文学功底。全文文字凝练,意蕴深刻,留给人无尽的思索。

精选读者点评

这“根”的意象用得鲜活传神!沙漠玫瑰那段,干枯—吸水—灿烂,三步就立住人了,比直接说“信念坚强”有力多了。后头李白屈原陶渊明排下来有点赶,喘口气更好。

书香伴我成长

1400字
主题:阅读滋养、文化认同、精神成长、人格淬炼、家国情怀

十二个春夏秋冬,我徜徉在书籍的百花园中,静观片片花香戏蝶;十二载严寒酷暑,我遨游在书籍的浪花丛里,细听阵阵海潮拍岸。悠远的书香就这样伴我一路走来,让我快乐,令我陶醉,使我充实……

我从春秋战国的刀光剑影中穿过,那一次次的争辩,那一场场的激战,都蕴含着无限的哲理。晋献公假途伐虢,告诉了我唇亡齿寒之理;秦晋崤山之战,穆公三用孟明视,告诫了我用人不疑、疑人不用之理;勾践卧薪尝胆终吞吴,启迪了我失败乃成功之母之理;赵括纸上谈兵,叮嘱了我凡事皆须脚踏实地、夸夸其谈害人害已之理……细品春秋战国之事,兴衰成败的教训铭刻心中。

我从三国风云的金戈铁马中走过,那一个个鲜活的面容,那一串串熟悉的姓名,都诠释了他们驰骋纵横的英雄气概。云长的忠肝义胆、骁勇善战,温酒斩华雄斩颜良诛文丑,如此威武;桃园结义,千里走单骑过五关斩六将,如此忠义;镇荆州,骂仲谋,单刀赴宴,水淹七军取襄阳,如此智勇。不仅“义绝”,而且“勇绝”,令人叹为观止。孔明的足智多谋、坚贞守节,火烧愽望坡新野,舌战群儒,智激周瑜,草船借箭,借东风,烧赤壁,取汉中,擒孟获,墙橹灰飞烟灭,百万曹军闻风丧胆。白帝托孤,六出祁山,病逝五丈原,忠义之名传千古。“受命于败军之际,奉命于危难之间”是你负重前行、信守的写照;“淡泊以明志,宁静以致远”是你修身治国平天下的心声;“出师一表真名世,千古谁堪伯仲间”是你光耀后代、流传百世的功绩!于是,你从乱世丞相走向历史传奇,不仅“智绝”,而且“忠绝”,令人仰慕不已。孟德统一天下之抱负,败后长笑之胸襟。世人皆厌你_诈,我却喜你任人唯才,放关羽过五关斩六将,下令活捉赵子龙。正是如此,苟攸、郭敬、程昱、司马懿等聪明绝顶的军师为你所用,曹仁、曹洪、许褚、典韦等勇冠天下的武将为你效力。你能征善战,败吕布,灭袁绍,降刘琮,平张绣……或许赤壁阴云未散,但半壁江山侬然是你智慧的结晶;你笑对挫折,濮阳攻吕布,宛城战张绣,赤壁遇周郞,华容逢关羽……一次比一次败得惨,但我却一次又一次听见你仰天长笑。你,在失败中成长,在笑声中坚强!不是“_绝”,而是“坚绝”!令人肃然起敬。眼前飞扬的一幅幅波澜壮阔的历史画卷,让我顿悟了什么是真正的“忠、义、智、信”。

我还从唐诗宋词的明月清风中徐徐迈过,那一首首对仗工整、韵律讲究的唐诗,让我领略到了“绿树村边合,青山郭外斜”的自然风光。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的奇妙;“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新;“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮观;“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的滋润……浅酌着一句句唐诗,我读懂了李太白的豪迈奔放,清新飘逸;杜子美的沉郁悲怆,气魄雄浑;白乐天的心怀社稷,忧国忧民。唐诗如一棵参天大树,常青不老,绿荫蔽人。而那一首首豪迈铿锵、婉约清瘦的宋词,又让我领略到了“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的雄浑;“了却君王天下事,嬴得生前身后名,可怜白发生”的忧愤;“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”的淒迷;“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的孤寂……低唱着一句句宋词,我读懂了苏东坡、辛稼轩的豪放,柳三变、李易安的婉约。宋词如一朵高山奇葩,花期长久,艳丽多姿。

泛步书林,如醉如痴,令我沉迷。书香犹如山涧清幽的泉水,让我在酷暑中消夏纳涼;书香犹如漫漫长夜的篝火,让我在严寒里度冬取暖;书香犹如汪洋大海上的灯塔,指引着我一步一步向前航行,伴我成长,直到永远。

精选读者点评

古文功底真扎实!光是“假途伐虢”“卧薪尝胆”这些典故,信手拈来不卡壳,还串得有逻辑。可是第三段写曹操那段,“_诈”字漏了笔画,后面又连写三遍“笑”,读着有点喘不上气,试试把“仰天长笑”换成一次“抚须而笑”,一次“拍案大笑”,再加个“负手一笑”?节奏就活了。

谁的赤壁

1100字
主题:历史回响、精神自主、文化承续、青年觉醒、价值坚守

高一年级的作文1:谁的赤壁

我从未见过赤壁,但这并不妨碍我书写赤壁。

我从未见到过赤壁,甚至连吴宇森导演的《赤壁》都未曾看过。但我说过这并不妨碍我书写赤壁。没有了世人眼中的赤壁的束缚,我反而更能发挥我天马行空的想象力,书写出我心中的赤壁……

曹操的赤壁

东汉末年分三国,烽火连天永无休。

三国时期,天下三分。战火不止,争乱不休。大大小小的战役打了无数次。但在笔者看来,最值得称道的便是那赤壁之战。

且不说赤壁之战的历史意义如何,不管卧龙凤雏妙计遮天,不评诸葛周瑜谁是谁非。单看那一代枭雄曹操的气势与霸气,便不负这赤壁之战的盛名。

舳舻千里,以船为陆,填河化地;旌旗蔽空,以旗为云,大暗黑天。百万大军身着铁甲,手持金戈,头戴银盔。黑压压一片,纪律严明,列队整齐。曹操立于万人之首,酾酒临江,横槊赋诗,吟唱《短歌行》,百万男儿为其背景,且歌且笑,豪放霸道。一曲完毕,手舞长矛,斜指天地,大声呵道:“诸将听令,破阵杀敌,可愿随我?”

“愿”百万男儿,满腔豪情,都化作这一个字。这一个“愿”震散了云层,冲来了天地,划破了时空……

这气势,这霸气,管它结局如何?曹操此举封他个千古第一人又有何妨?

苏轼的赤壁

壬戌之秋,七月既望。有一青衫男子来到了赤壁,留下了千古绝唱。他,就是苏轼。

终年劳碌,半生浮名,只因讽刺新政便获罪遭贬,黄州团练副使吗?那又如何,恰好游览那赤壁,观赏那月光。

清风徐来,水波不兴,这是那江;出于东山之上,徘徊斗牛之间,这是那月;纵一苇之所如,凌万顷之茫然,这是那船;一身青衫,饮酒为乐,扣舷而歌;这是苏轼。

管它天地多大,宇宙多广,造物之多。我自固守本心,耳得之而为声,目遇之而为色,放浪形骸,逍遥于天地之外。待后人再观,吾以《赤壁赋》赠之。

不知后人再临赤壁是否如我一般潇洒?

我的赤壁

我从未想过做一个混混会如此的容易。一年前的我带着满满的骄傲来到了这所重点高中,心里怀揣着大学的美梦努力学习。

现在的我每日浑浑噩噩,没有目标的迷茫着前行,成绩更是一塌糊涂。我不认为这是堕落,如果你们认为是,那我也不想争辩,在这个时代出生的我们能否出现些许人才将证明我的观点是否有误。

如今的时代需要的是人才,而在我所看到的教育制度下所出现的绝大多是庸才。真正的人才被埋没,庸才当道,靠着他老子的职位将本属于人才的荣誉尽数买去。而人才在失去荣耀后剩下的只会是嘲讽与无奈。

但金子总是会发光的,它会爆发出万丈光芒,夺回属于它的荣耀。就像是我们,不管会受到怎样的不公,不管会被社会如何的嘲讽,不管会被世俗如何的埋没,我们都会向世人证明,这是属于我们的时代。我们会让世界知道:

这是我的赤壁。

这是90后的赤壁。

精选读者点评

这个“我的赤壁”段落里,那句“我不认为这是堕落”真让我停笔看了三秒,不是因为对错,是这股子生涩的倔劲儿太像当年写日记的自己了。后头“金子会发光”有点熟,但配上前面浑噩又清醒的状态,倒不假。建议把“老子的职位”换个说法,考场作文里,话锋太露容易被误读。

涩涩象山,文化瘾旅

1200字
主题:文化遗忘、地域悲情、民间记忆、海陆张力、历史回响、微光价值

我亲历过深圳大梅沙的人声鼎沸,目睹过金山城市海滩的熙熙攘攘,那些欢乐的人潮却没有在这片美丽的土地上复制。可惜了浙东象山,这个被人遗忘的奇绝之地。

此刻,我踩在象山石浦皇城灰黄的细沙上,赤着脚,沿着千米的滩面漫步。海潮晃晃悠悠爬上我的脚,夹裹来清凉,复又款款退下。

少有人换上泳装下水嬉戏。稀稀疏疏的游人兴致不高,懒洋洋在沙水交接处摆上pose,咔咔留恋。旋即,摆弄相机看到效果尚可,一个个退回三百米开外的水泥地面,抽出报纸垫着休憩。暗淡的热情,一如眼前暗淡、远非晶亮的海。也不怪他们。他们大多冲着临近宁海县大峡谷的名头组团游览,被旅行团顺带打包了宽裕的个把小时前来此处,凑合一个景点的数量。只是可惜了,这象山。

庸碌的导游唾沫横飞,对这座县城所有的描述集中在海产的美味上,一个劲支招美食攻略。然而,象山怎么可能不济到唯有用海产来装点门面!地理学上定义这片沙滩:沙色偏黑,沙质硬,属于细沙滩,当地人称之为铁板沙。我说,象山灰黄的硬滩、灰黄的冷海、灰黄的人气关注是被苦涩的胆汁染成的。人们将视线瞄向鱼鳖虾蟹,却漠视了这片土地上夹杂淡淡涩味的文化。

南宋末年,崖山海战给那个开放富足的时代卷起涩涩的终章。恰似终章潦草的句号,身着龙袍面如冠玉的小皇帝浮尸在海上漂流千里颠簸至此,草草埋骨。此地自此唤为皇城。赵昺不过是历匆匆一笔人们往往借助陆秀夫的大义记住他,而这片奇山秀水或者说穷山恶水相似地,平庸的大多数只能用舌头记住它。

吹上岸的海风总是柔和的,鼓浪之声轻轻柔柔。然而,这新月形港湾外的洋面上,终年是狂暴的风浪,是千百年来靠海吃海的渔民们搏击自然讨生活的艰辛。独特的鱼师信仰发端象山,在渔民口耳相传中,三百六十年前护渔护鱼的英雄阎黑无疑使他们追求力量与勇气的象征。阎黑为民除害、斩杀恶鲨,巨鲨肋骨至今陈列在鱼师庙。每年四月十三海豚戏闹进港又被赋予阎解救“江猪”、“江猪”朝拜谢恩的传奇。

沉浸在渔民绚丽的故事中,脚上戳到利物的疼痛将我拉回现实。负气地,我俯下身刨出那一捧沙,决议揪出元凶。手掌稍一松弛,沙粒懒洋洋搭下肩,很没义气地检举藏匿其中的小贝壳碎片。唔,挺光滑,破碎处也挺割人。一些积淀的民间故事也是种状态——人们总是向往着莫测的海下豪奢的大蚌、着迷于大型号的珍珠,却不知海滩上小贝壳同样也有价值,不加以收藏,日后的断裂会扎人的手、惹人心疼。拥有灿烂文化却不加以珍惜、未能推广实在让人沮丧。

同样值得一提的是象山石浦镇独有的如意娘娘信仰。在大多数人脑海中,存留有有南方沿海妈祖崇拜的常识都值得炫耀一下知识广博的今天,这个名字无疑是陌生的。流落到台湾的石浦人却牢牢记住家乡的如意娘娘,每年请神像回乡省亲。台东富岗至今以这样的别称为荣:小石浦,这个我们几乎没有印象的文化丰富多姿之处啊。

柔和沮丧的海风似乎相应我似的,突然变得强横起来,呼号“呜——呜——”

泼文洒墨文学社社长洪超撰文。

精选读者点评

读来提气!“灰黄的硬滩、灰黄的冷海、灰黄的人气关注是被苦涩的胆汁染成的”,这句我划了三道线,太有味儿了!后头小贝壳那段也感人至深,沙粒“很没义气地检举”,哈哈,孩子笔尖有灵气,别让它溜走。

历史的塔

3750字
主题:文化劫难、民族记忆、历史责任、文明守护、知识分子良知、遗产归属

莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。

有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是那个王圆□(上竹下录)!历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片,穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士。几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天,敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,的倾泄也只是对牛弹琴,换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在滴血。

真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。

他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。

当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,不妨,有那点意思就成。于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰,把他们刷白。画一双眼,还有胡子,像模象样。道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。

今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他:“请等一等,等一等……”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

1900年5月26日清晨,王道士依然早起,辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震,裂开一条缝,里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪,急忙把洞穴打开,呵,满满实实一洞的古物!

王道士完全不能明白,这天早晨,他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问,将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者,将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱,将由这个洞穴吞吐。

现在,他正衔着旱烟管,扒在洞窟里随手翻检。他当然看不懂这些东西,只是觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢?或许是神对我的酬劳。趁下次到县城,捡了几个经卷给县长看看,顺便说说这桩奇事。县长是个文官,稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶炽昌也知道了,他是金石专家,懂得洞窟的价值,建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多,运费不低,官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物,在官场上送来送去。

中国是穷,但只要看看这些官僚豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是没有学问,他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷,推测着书写朝代了。但他们没有那付赤肠,下个决心,把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须,吩咐手下:“什么时候,叫那个王道士再送几件来!”已得的几件,包装一下,算是送给哪位京官的生日礼品。

就在这时,欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家,却不远万里、风餐露宿,朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产,充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦,愿意冒着葬身沙漠的危险,甚至作好了被打、被杀的准备,朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟,而中国官员的客厅里,也正茶香缕缕。

没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙挂在了王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾,他们万里冲刺的最后一站,没有遇到森严的文物保护官邸,没有碰见冷漠的博物馆馆长,甚至没有遇到看守和门卫,一切的一切,竟是这个肮脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。

略略交谈几句,就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余,道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡,一颗纽扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换账,也许我的笔会不太沉稳,我只能简略地说:1926年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品,换取了一大批文书经卷;1926年5月,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1926年7月,法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷;1926年10月,日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑;1926年,斯坦因第二次又来,仍用一点银元换去5大箱、600多卷经卷……

道士也有过犹豫,怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十分简单,那个斯坦因就哄他说,自己十分崇拜唐僧,这次是倒溯着唐僧的脚印,从印度到中国取经来了。好,既然是洋唐僧,那就取走吧,王道士爽快地打开了门。这里不用任何外交辞令,只需要几句现编的童话。一箱子,又一箱子。一大车,又一大车。都装好了,扎紧了,吁——,车队出发了。

没有走向省城,因为老爷早就说过,没有运费。好吧,那就运到伦敦,运到巴黎,运到彼得堡,运到东京。王道士频频点头,深深鞠躬,还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”,称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元,这是平常化缘很难得到的。他依依惜别,感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远,他还站在路口。

沙漠上,两道深深的车辙。斯坦因他们回到国外,受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告,时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士,让外国听众感到,从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产,是多么重要。他们不断暗示,是他们的长途跋涉,使敦煌文献从黑暗走向光明。

他们是富有实干精神的学者,在学术上,我可以佩服他们。但是,他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚,我心头浮现出一个当代中国青年的几行诗句,那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的:我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着

站立在阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的站阵

决胜负于城下

对于这批学者,这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式,拦住他们的车队。对视着,站立在沙漠里。他们会说,你们无力研究;那么好,先找一个地方,坐下来,比比学问高低。什么都成,就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。

我不禁又叹息了,要是车队果真被我拦下来了,然后怎么办呢?我只得送缴当时的京城,运费姑且不计。但当时,洞窟文献不是确也有一批送京的吗?其情景是,没有箱,只用席子乱捆,沿途官员伸手进去就取走一把,在哪儿歇脚又得留下几捆,结果,到京城已零零落落,不成样子。

偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放于伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队,究竟应该驶向哪里?这里也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场。

我好恨!

不止是我在恨。敦煌研究院的专家们,比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情,只是铁板着脸,一钻几十年,研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来,越是屈辱越是加紧钻研。我去时,一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢,一位日本学者用沉重的声调作了一个说明:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”

中国的专家没有太大的激动,他们默默地离开了会场,走过了王道士的圆寂塔前。

精选读者点评

王道士刷墙那段写得真倍感关切!“草扎的刷子装上一个长把”“再细细刷上第二遍”,动作细得像在眼前晃,连他算石灰价钱都让人喘只是气来。这种白描劲儿,比喊一百句“可恨”都有力。

人生有诗味

1400字
主题:生命态度、古典情怀、精神超越、生活真谛、诗意栖居

吾生晚矣!无缘与饮中八仙同醉同歌,笑傲浮沉人生;亦无缘与李易安一同穿行于出水芙蓉深处,与鸥鹭为友,共度生活的欢乐时光;也无缘与东坡居士同在竹林间吟啸徐行,直面生活的风雨飘摇;更无缘与陶渊明共饮美酒,赏菊种豆于南山脚下。

春日黄昏,我独自卧在小屋之中,细品着茶香,任三月的霏霏_雨轻敲窗棂,洗涤凡世的尘埃。从书架中抽出那本《唐宋诗词鉴赏》,伴着茶香,我缓缓走进了古人不为人知的内心世界,在字里行间感受古人的生活态度……

兴尽藕花深处

落日融金,醉意溶溶,她终于怀着满腔的恋恋不舍,把兰舟划出了芙蓉花群。又是快乐的一天,别人林逋“梅妻鹤子”是孑然一人,今日她“荷夫鹭子”却有知己相伴,何等逍遥快乐!有诗为证:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡?争渡!惊起一滩鸥鹭。”是的,她就是旷世才女,金石专家赵明诚之妻――李清照。

短短一首《如梦令》,记载着韶华的欢声笑语,邀友共乐,无忧无虑,在青春的扉叶上,留下一个个欢乐跳动的音符;千百年来成为中华文坛上永恒的旋律。生活,其实就是这样简单,豆蔻年华,人生初春,本应活得飞扬洒脱,无忧无虑。而不应让乌云过早地挡住生活的阳光,让雨点打湿蝴蝶的翅膀,让狂风带走花瓣的芬芳!

烟雨任平生

一贬再贬,离朝在野,给多少文人墨客的心灵以沉重的打击。柳柳州遇贬后终日消沉于永州山水之间;白乐天遭贬后泪染青衫,痛哭江上;范仲淹遭贬后独倚明月高楼,酒入愁肠化作相思泪……

只有他――北宋大文豪苏轼,如同狂风暴雨中的海燕,傲视生活中的波涛汹涌,以其旷达与豪情谱写了一首嘹亮的生命之歌。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”如此可贵的潇洒,试问有多少人能做到?人到中年适逢逆境,又有多少人能不意志消沉?这些人,显然缺少了一种风雨不惊的镇定和宽阔的胸怀。人生在世,本该“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日当”,本该“笑看剃头者”。

细数古今风流人物,就只有苏轼能将“旷达”一词演绎得如此淋漓尽致。他凭借着亘古罕见的才情,留下的不仅仅是文学的杰作,更是警醒后人的名言警句!凭着这种生活态度,统治者夺去的,只是他生活中的一小部分,而苏轼,却赢得了人生!

把酒东篱下

南山下,东篱旁,菊花前,陶渊明悠然自得,终日把盏醅茗,对蝶吟诗。草屋、破床、短褐、环堵萧然,而他却“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,他以淡泊名利,与世无争的泰然,书写了历一个不灭的神话。

与菊为伴,与雁为友,他结庐在“山气日夕佳,飞鸟相与还”的南山下,他的门庭“而无车马喧”“问君何能尔”?自然是源于他的“心远地自偏”了。

“衣沾不足惜,但使愿无违”、“久在樊笼里,复得返自然”,从此,中国文人的内心都不自觉地埋下了“土还主义”的根。其实,生活就是这样,它的价值本不在于身外的功名利禄,只有保持高洁的心志,活出自我,才不至于失去生活的色彩!

这样的诗还有很多:“开轩面场圃,把酒话桑麻”的悠然,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的洒脱,又或者是“天生我才必有用”的自信,“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”的恩爱……诗是如此的多姿多彩,生活也是如此的多姿多彩。诗,是生活的诗,生活,是诗样的生活。源于生活而又高于生活,使诗不仅仅成为文坛绝唱,更无孔不入地渗透了生活的每一个角落,启发我们追求生活的真谛和人生的真善美。

轻轻合上书,我任思绪在细雨中飞扬,我仿佛听到了雨打荷叶的声音,也看到了鸥鹭惊起的场景,看见了饮中八仙的吟唱,甚至看到了……

感谢诗,让我不用早生千年,亦能品味人生!

精选读者点评

“兴尽晚回舟”写通了!“荷夫鹭子”太俏皮,李清照看了都要笑出声,就是“夫”字得加个引号,小心同学误会是真嫁了荷花呀!

行走在十字路口的陶翁

1150字
主题:精神选择、理想与现实、文人风度、思想张力、生命姿态、文化自觉

先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。

说起“归隐”,人们必想到东晋陶渊明,想到他义无反顾选择田园、纯朴和自然。然而,我们的陶翁,真的就是义无反顾,直接了断的归隐了吗?

“寓形字内复几时,曷不委心任去留?胡为遑遑欲何之?”此句是陶翁在辞官归隐后作的诗,然而正是此句,前者要入仕,后者却仿佛对出仕还心有不甘,这岂不很矛盾?

我想陶翁归隐,一是因为他“性本爱丘山”,深受道家思想,且他原来也是田园生活。美好的田园是他的精神后方,每当遇到挫折,或是心情复杂思绪紊乱时,家乡田园是那个为他治愈伤痕的地方。

二是他酷爱饮酒,大量诗文有证:“造饮辄尽,期在必醉”。在田园中,他可举酒吟诗,即便大醉伶仃睡上三天三夜亦无大碍。然而在官场上谁能允许一位官员日日饮酒?谁又会相信一位半醉半醒的官人呢?他的理想与他的“爱好”在某种程度上也是一种矛盾啊!

三是陶翁看透了官场的黑暗,为了正义,他毅然退出了官场。东晋时期实行“门阀制度”,然而陶家到他那辈儿已经开始没落了,官场上的人怎么不会轻视他呢?况且当刘裕皇帝让陶渊明为其歌功颂德并明示天下时,陶翁不愿欺骗自己的内心,于是不为五斗米折服,我做不了官,那我就归隐。

说到“归隐”二字,我认为“归隐”的人分为三种:一是躲避政治上的杀戮;二是嫌弃官场黑暗复杂,但仍涉身政治等待明君;三是陶翁等人属于二者再加上一些“文人风”,寻找并非常向往自己的理想世界,然而又心有不甘,只好世人皆醉我独醒,我走阳光道,你走独木桥,咱就来个绝的!

行走在人生十字路口的陶翁之所以还恋仕,可能是因为他受到儒家思想影响而大济天下。起初,他是一位要跟随明主干一番大事业的人,后却因看透刘裕的残暴甩袖而去。当他面对被要挟的皇帝和腐朽的朝廷时,他没有选择自举大旗领导一场正义的战争,而是卸甲归田,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

这样的陶翁,在这样的出仕、入仕中徘徊了多次,每当有一位让他看到希望的明君出现时,他都会主动请缨,实施自己的抱负才华,使他的儒家思想在此时得到的体现。在许多文章中,他解释出仕的原因大多相同:无财力支撑家庭。而我想,另一个原因是他认为自己作为热血青年,就要心系天下、有负重任,在自己有限的的生命中做出利国、利民的大事业。只是这些原因未被其提及是因他对官场、对自己理想桃花源无法实现的绝望、痛恨,实在是不愿提及罢了。

纵观历那些官场失意的文人,为什么不都去过“归隐”的生活?我的个人见解是:李白虽然看破官场,无法施展自己的才智,但他洒脱,“侠”的思想令他不愿归隐;杜甫、苏轼因不能受重用亦失意,但他们比陶翁“儒”得更深切,“道”的思想反而少了一些;与陶翁最相似的为林逋这样的隐士,因为他们都是逼迫自己:学会放下!

行走在官场与田园十字路口的陶翁最终选择了放下。在他放下彭泽县令那枚小小的印章时,却拂起了东晋王朝风度的高巅!

精选读者点评

陶渊明真“放下”了吗?你揪住那句“胡为遑遑欲何之”,问得有度!后文还悄悄把“酒”和“门阀”扯进归隐逻辑里,连刘裕都拉来对质,这哪是写古人,分明是在替他翻案嘛!值得注意的是第三段“理想与爱好矛盾”这句,再推半步就更眼前一亮。

做好往事的主人

900字
主题:荣枯之变、往事之思、文学救赎、生命韧性、历史回响、人间情种

天生丽质,风华绝代,今朝已是白头鬓,独悲春去冬不尽。

_雨霏霏,残红径里。黄叶地,碧云天里,花月春风,送春春去。

紫蟒逶迤,当朝一品,车如流水马如龙,看尽无限好风景。

今朝破袄,严寒难御。布衾冷,春花秋月,云淡风清,流水无情。

丝丝回忆,何堪苦忆?平生抑郁不得意,独奏《流水》谁知意?

渐行渐远愁更生,欲忘记,藕断丝连消无计。

悠悠往事,浮华如梦,半生枯槁今憔悴,斯人寂寥空泣泪。

九万里风鹏正举,尽吹去,往事后期空记省。

康熙年间,玄烨帝六下江南。每每下至,具居于曹姓之家。一时间蓬荜生辉,国人莫不以为荣。后封赏曹家世代高官,及曹主病危,亲遣御医为之诊断,煲以名贵药材,旁人皆羡之。帝死,其四子继位,是为雍正。雍正五年,曹氏抄家没落。自蒙先帝恩宠,自此已六十余载。

曹雪芹,字号不明,生于南京曹家。自小蒙祖上积荫,享尽荣华富贵。于雍正五年,备受打击:堂堂名门望族,当年万人仰慕,却一朝抄没。其时,雪芹尚幼,约十四,已明人间悲欢离合之意,亦知此乃分内之事,后亦无甚奇。举家迁徙西郊,是时穷困潦倒,难为生计,日食独饮粥尔。

回首往事,少时浮华如梦,今朝昔比啊:“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕染,绿纱今又在蓬窗上。”不禁有些感伤。人非草木,孰能无情?即便看透了,也有丝丝不忍吧?叹人生之不平,回首往事何堪月明中!

哀痛亦是力量,怀着对统治阶级的强烈不满,曹雪芹批阅十载,着成了中国古典文学的境界,号称中国古代的百科全书《红楼梦》。《红楼梦》所记何事?曹雪芹自述如下:“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。”《红楼梦》的整体构想和最后的结局即是以曹家为模型,更是当代社会上层人家的缩影:“为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”

此书授人与惊醒,而非陷于往事之伤悲,此雪芹写作之妙也。其年少也富,回首往事,亦可化悲痛为力量,而非惆怅万千,此做人之妙也。雨打风吹路漫漫,夜光小酌自在眠,浮华往事终成梦,萍聚何须问前缘?

做好往事的主人,莫让往事影响你一生!

精选读者点评

“陋室空堂,当年笏满床”这句描述恰当!后文若能把曹雪芹从“抄家少年”到“披阅十载”的筋骨感写出来,就不是背书,是懂他了。

感悟敦煌

1000字
主题:文化传承、自然奇观、历史厚重、艺术圣殿、家国情怀

如果说穿梭奔腾于高山峡谷的万里长江是一首雄浑的交响乐曲,那么静卧在河西古道的敦煌无疑是一部气势恢弘的历史长卷;如果说蜿蜒盘旋与崇山峻岭之间的万里长城是一条腾飞的巨龙,那么沉睡在丝绸之路上的敦煌无疑是一条跃动的艺术长廊。思慕着古老文明的迷人风采,仰慕着历史的悠悠神韵。我踏上西去的列车,来到敦煌,跋涉于漫漫黄沙之间,追寻着深埋心中多年的敦煌之梦……

古老的敦煌,以它独特的自然景观,还有悠久的历史文化点燃了人类的文明之火。敦煌,历经千年的开拓,沉淀,延续至今,犹如一颗璀璨的明珠在世界文化艺术宝库中闪烁着永恒的光芒……

“大漠孤烟直,长河落日圆。”敦煌,毗邻塔克拉玛干沙漠,这片大漠那金黄的基色给这片土地带来了神奇的色彩。敦煌,位于河西古道的尽头,这是一条布满历史遗迹的大道,茫茫的戈壁,无垠的沙粒,稀疏的红柳,无不给人一种莫名的凄凉……立于这片浩瀚的土地之上,我能感到一种内心的蔚然,但是,更多的感受还是情感的碰撞,激情的流淌。

敦煌城南的鸣沙山,那是自然利用金黄的流沙别出心裁的塑造。古往今来都以“山泉共处,沙水共生”的奇观著称于世。鸣沙山,因沙动有声得名,垄垄沙山相衔,远看连绵起伏如同虬龙蜿蜒,又似海涛翻涌,甚为壮观,沙粒如遇摩擦震动,便会殷殷发生,轻若丝珠,所以“沙岭晴鸣”成为敦煌“八景”之一。月牙泉处于鸣沙山环抱之中,因其酷似一弯新月得名,古称“沙井”。千百年来沙山环泉而不被掩埋,不浊不涸,成为罕见景色。

鸣沙山,月牙泉是大漠戈壁中的一对孪生姐妹,“山以灵而故名,水以神而益秀”。令我不禁赞叹,遐思万千。确有“鸣沙山怡性,月牙泉洗心”之感。不然,敦煌怎能令游人们如此的心驰神往呢。

沉睡在鸣沙山中的莫高窟,是我心中真正的圣殿,当我置身在壮丽恢弘的莫高窟中时,我不禁迸发出一声感叹。领略莫高窟文化底蕴时,彩色的光环在我身边回旋,朵朵祥云簇拥着我在佛国里面遨游,正当我陶醉在这巧夺天工的艺术世界中时,凌空翱翔的飞天驾着白云,飘入我的视界,翩然起舞。啊,神秘的莫高窟……

莫高窟像一首写在广袤大漠上的凝固永恒的诗篇,又似一幅壮美的画作。它带来一缕清风,几分率真。

敦煌,又如一部浩瀚的天书,仔细品读,你会发现它的宽广富有,博大精深。

敦煌,能激发你热烈而又永久的向往,我情深意切的融入敦煌,任我陶醉在这艺术的海洋。

敦煌,是件瑰宝,是柄奇葩。是中华文明一页锦绣的华章!

精选读者点评

这个“沙岭晴鸣”真通透沙子会唱歌,轻若丝珠,你听见了吗?下回试试把月牙泉的水声也写出来!

樱花随想

1400字
主题:成长困惑、文化认同、审美自觉、生命感悟、理想追寻

前几天,我们在校园里打扫卫生时,发现了一种粉红色花的树,许多同学说那是樱花,但我知道那不是。樱花的花朵更稠密,是粉嫩粉嫩的红色,绿色的叶子衬着硕大而饱满的花朵,如同置身与天堂的美。

樱花是浪漫的代名词。但郭敬明说:樱花是一种残酷的树,它根下埋的尸体越多,它就开的越绚烂。这或许与他忧郁的个性有关。他总说一些让人觉得似有非无的话,却让人感受到另一个真实的世界。他的《梦里花落知多少》让无数女孩子感动得稀里哗啦。我属蛇,也是冷血动物,我不喜欢感伤,却时时感伤。我没有看过他的小说,那时一个我所禁忌的世界。

相比之下,我更加喜欢日本漫画,动漫王国日本也许是我所向往的地方。现在正提倡“八荣八耻”,而我却想着要去日本,真有些叛国的罪恶。但亲爱的中国,请不要感伤,我曾经做过一个测试,证明我仍然是一个适合于住在中国的传统分子,即使我喜欢牛奶面包甚于大饼油条。

一个细雨缠绵的早晨,我在篮球场附近看到了樱花树,不是想象中的高大,也没有想象中的瑰丽。那一种安静的美,让人有些失落。真的想看看“樱花之都”的樱花,在纷飞的粉色花瓣中的美丽,想想就令人心醉。我所知道的日本漫画,只要有情侣的地方就有满山坡的樱花树绚烂开放。于是在樱花飘飞的日子里,服部遇到了和叶。不知道服部对和叶说“终于找到你了”的感受,也许是我在学校一角找到樱花时的那一种感动吧。和叶也许永远也不会知道服部要找的人就是自己,可这又有什么关系呢?他们等的人就是对方啊。

樱花不比牡丹的雍容华贵,不比君子兰的高贵典雅,不比凌寒独自开的梅花,却有一种说不出的美,不是一朵而是一片。白的或粉红的樱花簇拥在一起,稀朗处也别有一番韵味。

一片绚烂的樱花下,一个可爱的小女孩穿着一身花色的和服,拍着一只花皮球,口中哼着一首亘古不变的儿歌。那声音回响在樱花树旁,萦绕在耳边。远处,一个男孩趴在黑棕色的木格子栏杆上,那颜色和他的肤色好像,那场景美得让人忘记了呼吸……多年以后,男孩拿着从樱花树下拾到的白毫来到东京找寻女孩,终于他发现――要找的人已经在他身边等了好久了,只是他没发现。

这是服部与和叶的故事――在樱花树下不由想起来的故事。不知道自己为什么这么迷恋动漫,迷恋日本,只是觉得那里有我追求的东西。或许是因为在显示生活中再也找不到的完美,只能在虚拟的世界中找寻那份最真最善的完美。可以理解为什么中国人哈日哈韩了,因为在日韩剧中的结局多数是团圆的。无论在何方,主人公都能走到一起。而中国则喜欢用悲剧来感动人,以致于很多东西都悲不到深处,又喜不到及至的境地。《半生缘》,顾曼桢终是和沈世钧走不到一起,最后在战火连天中悔恨终身。《金粉世家》,冷清秋终是与燕西各奔东西,带着上半生的悔恨和缠绵,他们在家族的没落中消亡。《啼笑因缘》,凤喜和家树的悲剧让每个人心寒。至于《红粉世家》倒是给了我们些许安慰,桃枝和水村最后的相遇留给看者无限想象空间。这些都是发生在民国和抗日期间的故事,再看看眼前吧:《地下铁》中的男主角终是为了女主角而献身。虽然也有许多团圆结局的,但多数都是看了就忘,一点也不深刻的故事。

日本人则不同,他们不专攻“爱情”这个丰腴区。他们更注重对亲情和友情的宣扬。虽然日本人很早就涉入爱情,但他们更倚重亲情和友情,毕竟它们比爱情更牢固。

不知不觉,已经在这个新高中半年了,人生好像一场梦一样。我伸手去触及那娇嫩的花瓣,很真实的颤动,连同雨水湿润了我的手。

精选读者点评

樱花写稳了!粉红花树、细雨篮球场、服部和和叶……画面一个接一个,像翻漫画书。只是“根下埋的尸体越多开得越绚烂”这种话,小学娃抄来用,得小心别吓着同学啊。

女人酒中花

600字
主题:女性美、文化记忆、诗意栖居、酒中境界、古典情怀

易安是喝点酒的。去国之悲,怀人之痛,伤心人饮伤心酒,断肠客制断肠词:“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急?”大观园中弱水三千,那个醉卧芍药的湘云儿,自是让人喜欢不胜。香梦沉酣,丝罗覆面,醉语嘤咛,蜂蝶犹怜啊!朱淑真也是喝一点酒的。她通晓音律,能诗能画,“把酒送春春不语”,春英谢尽,伊人茕茕孑立,颇让人伤怀。

喝酒的女人是天使,没有瑕疵,让男人仰视。而樽前的男人只是用手指蘸着酒在桌上写着女人飘香的名字。女人本是一杯的酒,让男人为之醉倒。

而女人的醉态也比男人好看,雅致得多。古有“美人既醉,朱颜酡些”,“人面桃花相应红”等佳句。古人把美女醉后色红如酒称之为“酒晕装”,醉美人如“杨妃沉醉”、“貂蝉轻醉”、“醉玉环”、“软枝醉杨妃”,美女一醉,千古流芳。而男人得醉出“花间一壶酒,独酌无相亲”的超脱意境;醉出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的豁达与豪迈;方能名流千古。

古代有青莲喝酒喝出了浪漫,而易安也喝出了“有暗香盈袖”。女人喝酒喝出的雅绝不逊于男人。而“凡是喝点酒的男人,他都一定为一个女人深深醉过”,望了在哪儿看到的这句话,但可以说明一点,女人是一朵酒中的花,绯红的醉颜是娇嫩的花瓣,散发着缕缕酒香,把本没喝醉的男人醉倒了,这就叫“酒不醉人人自醉”。

男人若无金玉之质,饮酒无非是添造浮世浊情。而女子则不然,本是一汪清水,若更能传以酒香;于桃红之外别添一朵酡红,真三分惠质,七分可人!

精选读者点评

易安的酒、湘云的醉、朱淑真的春愁,你把她们端出来时,眼睛是亮的。但“女人是一杯酒”这句翻来覆去用,像倒了三次同一盏温吞茶,再好的酒,也怕重酿啊。

狼图腾心灵解读

1450字
主题:生态平衡、文化传承、精神图腾、文明冲突、生命敬畏、家园意识

狼眼,诞生目光如锥。

狼牙,融会力量无穷。

狼耳,彰显完美缺失。

狼吞,感受野性的彪悍。

狼嚎,演绎对月的深情。

狼圈,呈现生命的蓬勃。

图腾,是人无法企及的一种高度。

《狼图腾》是世界上迄今为止一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。它展现给我们的是辽阔草原上艰苦卓绝的生命争锋,更有原始与现代的搏杀!

30多年前,作者姜戎作为一名北京知青,他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队,长达26年。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难,经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿越了历史的千年迷雾,径直来到谜团中心。是狼的智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,对草原狼的爱与恨、狼的神奇魔力,使作者与狼结下了不解之缘。

草原,腾格里,狼,毕利格。他们彼此孤立又互相关联,他们共同造就了《狼图腾》的精神盛宴。

他们之间构建了一种微妙的相辅相成的惊人和谐,而人与自然,人与狼之间的“余地”就是这个可持续发展的良性循环的基础!狼杀黄羊,不杀绝。人杀狼,不杀绝!

合上书,会情不自禁的爱上狼这种可爱又可怕的动物。

合上书,会情不自禁的想到睿智的毕利格阿爸身边。

合上书,会情不自禁的希望生活在寒冷而广阔的大草原上。

合上书,会情不自禁的想让狼将我天葬。

毕利格阿爸,是我最喜欢的人物。他是人间具有神性的特质的人。他对那片土地爱的深沉。他理解天地,洞察人心,他面对草原的改变,把对物种的每一种担忧都放在心底。引领着草原民族的生存兴旺,铭心的忧虑着草原民族的生存死亡。他距离真理最近,也距离痛苦最近。他睿智凌厉的眼神中,有四个字:悲天悯人!因有博爱的胸襟,生命的境界在这里升腾。他爱狼,护狼,拜狼,杀狼。他痛心疾首的谈到人心比狼更可怕,他在狼面临灭顶之灾的时候那力挽狂澜的拯救行动,让人从心底升腾起敬意!

毕利格阿爸是悲惨的,因为他看到腾格里的痛苦,他看到了草原一点一点被破坏,也看到了蒙古狼群队的消失!可是他也是最幸运的人,因为他是额仑草原最后一个被狼天葬而魂归腾格里的蒙古族老人!

看完这本书后,我忽然觉得很悲哀!几千年来,草原人掌管他们自己的草原,他们的草原繁荣过,昌盛过,也曾黯然失色。可是都不曾像现在这样!改革开放以来,我们汉族人错误的指示令85﹪的草原退化为沙漠!让蒙古狼在草原上消失!让天鹅在美丽的大草原上,享受死亡!……

知青受农耕文化影响巨大,因此能敏锐地感知到狼性的动人之处,在他们身上存在着强烈的意识冲击,从而产生了深刻的社会思辨。具有社会责任感和人文精神的作者还希望把对游牧文化或者说对狼精神的思考表达出来,所以说主人公的选择成了另外一个关键。睿智、沉稳的毕利格阿爸,儿子巴图,孙子巴雅尔,在人物关系的设置上体现了草原精神的传承。在狼为主导的草原生态系统中,营建了多重风格:马倌和牛倌,儿马子及其种群,头狼以及狼群的战术,草原人与外来户……在迥异却又各个完整的系统化设置中我们得到了草原文化的万种风情。人物形象是小说的核心。小说人物设置上的匠心独运,让我不由得想起鲁迅小说中对人文环境的重视。感动不知因何而起,却一往情深!

狼消失了,一种让人怀念的消失。

天葬场消失了,毕利格阿爸幸运的成为了最后一个被天葬的人!

草场消失了,天鹅湖消失了,蒙古包也消失了。

少有一部小说让人如此印象深刻。

少有一部小说让人看后久久沉思。

少有一部小说让人为动物为植物落泪。

少有一部小说让人不知因何而起的感动。

少有一部小说让人看后如此向往草原生活。

少有一部小说让人感觉如此遥远而又如此亲近。

精选读者点评

“狼耳,彰显完美缺失”,这句真绝!耳朵本是听觉器官,偏说它“缺失”,又冠以“完美”,矛盾得让人愣住。你是不是在想:狼耳太灵,反而听见了人听不见的寂静?这种逆向思维,比抄十个好词都亮!

诗人·明月·黄花含点评

950字
主题:认知、坚守、风骨、悲悯、超越、诗意

状物作文:诗人·明月·黄花(含点评 )

一,东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处,履履难重。

成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。

这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎坷:爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人,和他共历劫难的友人,受他关爱的世人,无一不期望他能才显四方,官运亨通,济世为民。但是,东坡知道,命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是,他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”,他在缺月挂疏桐之夜,唱“大江东去”,感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡,从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。

晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻,所有人都希望她是一个生活富裕,幸福美满,相夫教子的好妻子。但是,世事的变幻,战乱的离苦,易安虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在乱世中争渡、争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春年少,却载不动满腔愁苦。

于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了沧桑变幻的她,在雁字归时,勤修《金石录》,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱玉词》,重新认识自我,易安在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中蕴含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出奇异的光彩。

阅卷老师点评

本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅,充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头,文采斐然,不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求,但也算出类拔萃,足见该考生读书多,文学修养高,语文素质优。

精选读者点评

这“明月”“黄花”真不是随便挑的,东坡的月是照破黑暗的,易安的花是压不垮的。你把典故嚼碎了再吐出来,比直接抄书进步巨大结尾那句“照耀他走进东去的历史长河”,我划了三道线。

鲁迅书店

1900字
主题:文化坚守、阅读危机、城乡差异、文学尊严、精神家园、商业侵蚀

再次看到鲁迅书店,就在这个阳光灿烂的日子。

我的心情很好,就如这个县城的大多数人一样,住上了洋楼,开起了小车,心情当然好啦。

听说县城开始街道拆迁后,让鲁迅书店打入冷宫,鲁迅书店成了老街道的店铺,也是县城的书店。我心里很不是滋味,莫非?现在的人都不喜欢看书?

幸好它取名取得好,占用了大文豪的名字,吸引了许多老外光顾。

县城高中就在书店不远处,所以学生与老外就成了书店的老客户,但是老外只是来,而学生只是来这里消磨时间翻翻参考书的,根本不是来消费的。

于是,我又看到了鲁迅书店的在新时代经营的穷途末路,老板娘是大学毕业生,当然智商相当高,脑瓜子特别灵,将书店今日出租一角,明日作赁一块,把书店成了多元化的百货店,而最角落的书架,在琳琅满目的商品对比下,五颜六色的灯光照耀下,像是个受气的丫鬟。

漂亮又有气质的老板娘是个读书人,看她不是读里面的教科书,而是读生意经。

她认得我,五年前的一个穷学生,所以不再招呼我,而是一边玩电脑一边抬起眼皮四下瞟。

因为我从乡下到县城上高中的学费还是父亲七拼八凑集资起来的,所以别谈同学的数码产品与逛街快活去了。去鲁迅书店是我的课外活动,我天生愚笨,资质较差,常常要来读参考书来应付作业,特别是作文。

于是我读到了古典文学小说,那书又厚又贵,我读不起买不起,我改为看台湾古龙的小说,好看极了,三年的高中生活就在小说里过完了。

鲁迅书店是我的精神殿堂,我不得不对它有些感情。尽管我每次只是看几分钟而跑出去幻想回忆故事里的画面,已经人物的命运,但是每一次进来的时候,老板娘总是架着厚厚的近视眼镜对我虎视眈眈,就像我对那些书里的文字一样绝不错过一分半秒,等我惴惴不安地假装看看有没有新书,而把眼光放在书背面的价码时,那个天文数字就会像马蜂狠狠地蛰我一下,于是又迅速放回去,装作不好看,而老板娘目送我的目光如芒刺在背。

再来书店,我的身份改变,而直接影响到对书店的看法改变。

老板娘还是那么漂亮,书店还是书店,五年后的我却老了,跟它的招牌一样斑驳累累,满脸沧桑。

在这个一个能证明中国五千年历史五千年文明的地方,我很失望。

原因是,这些证明,证据,日渐减少,日渐脆弱,尴尬的像是法庭上证据不足,底气不足的穷被告。精装的古典书籍像个洋溢着永恒微笑的莎士比亚,笑的那么灿烂,灿烂在大书架的顶端;笑的那么恬然,恬然在每一个读者的心里;在是眼里,她在嘲笑,嘲笑着每一个想把古典书籍遗忘的人。

然而,我的理解却无济于事,那些古典书籍积尘盖脸,尘封日久,不知不觉中成了真正的古典。

但是,我发现了这个秘密。为什么会导致鲁迅书店冷清的门可罗雀原因。

就是在古典文学书籍最后一页的价码,价码高的像是藏在屠夫袖里的砍刀,让学生瘦弱的手还未伸出,就已经感觉到欲被宰割的锋芒,只好转向百花齐放的现代,定格在封面为朦胧女人的酥胸和性感的红唇上,随便翻翻内容不对版,而悻悻离去啦。

老板娘看我再度光临,以为我是来买窈窕身段,花容月貌的少女封面的畅销书籍而款款而来介绍:书架上都是名家,十分畅销,在国内第一大网站点击过亿,赚尽了男女老少的笑,恨,爱,泪……

我拈起一本封面封里都写得很文质彬彬,很有文学水平的名家小说。立刻知道了什么是名着,什么的拙作,什么是为谋道而非谋道的意思,什么是文学改革,什么是网络文学之意。

可是,这些价格便宜的书籍一本比一本薄,一本比一本廉价将一切温柔敦厚的文化与文学戳了个底朝天,露出红_,想想比那些商店大甩卖清仓有什么两样?什么是高明的竞争?恐怕就是古典文学在独守美丽,清高,与孤寂,像是个老处女,宁缺毋滥不嫁。

这一趟,我还是没有交易成功,但是有学生来看玄幻小说阅读,同时我也得到了老板娘的冷眼,听到了老板娘说了一句话:不懂潮流,那么好的玄幻小说也不看?

站在十字路口,长长的街道招牌林立,“鲁迅书店”四个字虽然像铁人一样立在招牌上,但是顾客却早已搭乘客车离去了,恰是现在的文人们。

但是,书店门前冷落,落鞍马稀,无人问津的事实,使得坚强的外面早已遮不住底气不足的实质,恰如一个阳痿的男人。再看看风姿绰约的老板娘和店里的书籍,大家都会明白,导致男人正在阳痿的原因,是女人丰乳肥臀,媚眼长腿,除此,谁能说还有什么?

相信每一个文人都会顶戴着冠冕堂皇的借口来掩饰,解释什么。

没有必要了,像是偷吃鱼的小猫,根本无需遮遮掩掩,躲躲藏藏。可以一语道破:文化虚假繁华背后,我们面临怎样的文化失落,文明沦落,经济是挺飞了,可民族的精神滑向何方?

这次走出鲁迅书店,我发现自己错了,真后悔没有买一本书来,做纪念也好。

书店没有错,老板娘也是对的,书籍也是无辜的,我也找不到错在何处

寻乌一中高一:曾德金

精选读者点评

“鲁迅书店”写顺了!老板娘架着厚眼镜虎视眈眈那段,我边读边笑出声,哪是卖书啊,分明在演默片!结尾“阳痿的男人”太猛,得圈出来,下课来聊聊为啥非用这个词?

问世间情为何物

750字
主题:人间真情、文化血脉、精神成长、生命体悟、诗性传承

我是一具没有灵魂的躯体,没有七情六欲,不懂人世沧桑,为此我叩问佛祖如何能明白人间悲欢,佛祖答尘世情感纷繁复杂,还需自己体会。说完拂袖,飘渺仙境轰然而逝,而我也来到凡间。于是——

缱绻情思

我看到被贬弃后却仍在念着“何如薄幸锦衣郎。比翼连枝当日愿。”的班婕妤;我看到爱人死后却仍低吟“物是人非事事休,欲语泪先流。”的李清照;我看到失宠后的梅妃书写“我念我皇,今夜,欢歌燕舞,可千万千万,别梦寒。”;我看到李商隐与妻子离别后的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”;我亦曾看到陆游的“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。”

我悲泣,想来是这情太伤感,不是我能懂。而我也只能将它默默收起,珍藏。

壮阔豪情

我看到被罢官后的东坡仍高唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物,故垒西边。”;我看到击退敌军的岳飞吟咏“三十功名尘与土,八千里路云和月。”;我看到壮志难酬的辛弃疾醉酒“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”;我看到李白被启用时的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”;亦曾看到贺铸的“推翘勇,矜豪纵,轻盖拥,联飞鞚,斗城东。”

我欢唱,想来是他们的情太壮阔,激励了我,而我亦将它收起,收藏。

情思家国

我看到屈原被放逐却仍“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”;我看到子建被陷害后却依然“捐躯赴国难,视死忽如归。”;我看到陆游身患重病却不忘“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;我看到文天祥被俘后高喊“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”;我亦看到林则徐虎门销烟时“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”的豪言壮志。

我感慨,想来是他们的情太动人,家国情思使人激昂,而我将它收起,保存。

人间,有悲欢,有离合;人间,有愁绪,有旷达;人间,有缱绻爱恋,亦有家国之思。而我在看遍人世之情后,拥有了灵魂,不再只是一具驱壳。

高一:月凉

精选读者点评

班婕妤、李清照、梅妃……你把古人的泪都串成珠子了,光是抄名字就抄出温度来。稍显“我悲泣”“我欢唱”“我感慨”这三句,像在打卡,下次试试让情绪从句子里自己冒出来!

传承--精神

950字
主题:家国情怀、人格坚守、文化血脉、不朽风骨

“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒。”你那苍劲而又雄壮的声音穿越两千年的光阴遂道娓娓道来。青衫长袍,你飘渺的身影深深印入我的眼眸。潦乱的发与花白的须昭示着你所承受过的苦与难。当年的楚国三闾大夫,当年的荣华富贵早已被你置身于外,而你所拥有的都已汇成一曲< >;;和你那颗爱国的心。

望着你的背影,回眸间,你的身一越,便投入那滚滚的汨罗江中,而我却无能为力,侧首倾听湘江畔上还轻响着你的歌声:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

安息!屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污,“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

正直之志-李白

我嗅着酒香一路寻到了长安。袅袅檀香间我找到了那诗香酒气的你,李白。“安能摧眉在、折腰势权贵,使我不得开心颜。”两靥红霞的你对我倾诉着,我知道,面对轻歌漫舞的长安,面对贵妃碾墨,力士脱靴的汉宫,你早已厌倦,我更知道硕大的有着唐人的诗汉人的赋的长安城里,容得下你的人,却容不下你的心。“天生我才必有用,千金散尽还复来。”所以你走了没有一丝留恋的走了。然而今晚,我却要与你一起举杯邀明月,对影成三人。

你用你的诗情才气成就了半个盛唐,你用你正直的精神让人千古难忘。

再回望,但见秋风吹渭水,落叶满长安。

忠义之志-文天祥

“怒发冲观凭拦处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈,三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。”

你是一首歌,壮怀激志;你是一首诗,慷慨昂扬,我无法用语言诉说我的感动与敬仰。我只知道你的一句“人生自古谁无死留取丹心照汉青”激励着我和多少中华民族的青年。

“我心似比磁铁针,不指南方誓不休。”面对必烈的恳切与未来的荣华,你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在大义面前,你毅然决燃选择了前者。没有“待从头”,没有“新山河”。你,文天祥,一个官宦世家的子弟,为了那南国的水与土,奉献了一切,包括你年青的生命。

我们生活来做什么?或者说,我们为什么要有这生命?罗曼。罗兰的回答是“为了来征服它。”无论是黄烟滚滚的战场还是被金钱与权力束服的官场,你都坚定的走向那条忠义之路。你用行动证实的英魂在历史的丰碑上刻下永恒的印痕。

流光容易把容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉,时光易改,不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神,永远传承。

有你在,灯亮着,英雄的精神,便是那永不泯灭的光源。

精选读者点评

“举世混浊我独清”这句用得真稳!后文若能把“青衫长袍”和“潦乱的发”跟屈原真实史料再扣紧一点,比如《渔父》里“颜色憔悴,形容枯槁”,就更打动人了。还有,“正直之志-李白”这段开头“我嗅着酒香一路寻到了长安”,像亲眼见,但“汉宫”应是“翰林”吧?笔误要圈出来哦。

人已去,墨留痕

750字
主题:文化传承、历史回望、诗意栖居、精神永恒、家国情怀、生命哲思

往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。

——题记

江南星畔,人未散。只留下衣香鬓影的女子淡淡的脂香,挑亮

几缕星辉,泼墨般乌云长发挽起筛风弄月着的暮云。朱唇轻启,悬

起一轮明月。在纤桥旁摇曳着,忽化做凝重的墨色。水袖轻舞,霓

裳羽衣。那年时的曲,还否未终呢?

孟德之所以爱沧海,因他“日月之行,若出其中。星汉灿烂,

若出其里”。把酒临风,郎扣海礁,豪情迸发出耀眼的火光可逆转

天穹!成吉思汗乃一代天骄,孟德他,何尝不是呢?心存大海的人

,比志存高远!

东坡只所向赤壁,因它“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

”驰聘沙场,烽烟纷乱,那是流转了多少男儿泪的“江山如画”。

鞺鞺鞳鞳的大江东去,耳边响起阵阵擂鼓,杀喊声直冲云霄。卧龙

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。不禁愁上心头,三国周郎赤壁

,问苍茫大地,谁主沉浮?

太白之独爱清酒,因它是可“与尔同销万古愁”的诗仙,诗仙

。必定如仙般高深莫测,却注定了漂泊一生。“抽刀断水水更流,

举杯销愁愁更愁”彩云之间,庐山深处,蜀道奇峡,所到之处皆有

一壶清酒相随;每逢美景,必吟诗呕叹:“飞流直下三千尺,疑是

银河落九天”如同他的一腔热血,怎奈何落入九天之处?有人曾叹

你“酒入愁肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,秀口一吐

就半个盛唐”踏遍青山人未老,青莲文苑是第一家。

无言独上西楼,是李煜的一江春水向东流;常记溪亭日暮,是

李清照的误入藕花深处。我日日追寻的一曲淡薄,不经意间,往事

已越千年。莲花般开落的容颜浓缩成亘古的沉默,裙决飘飘,充满

着的是蓬勃的张力。消逝而去,只留一抹淡远与空灵漂浮于烟的高

度。风萧萧兮易水寒,墨客一去兮可复还?

千古风流人物,先生已经作古。只留下当年的沧桑与梦。萧瑟

秋风今又是,换了人间。墨香不老,诗魂犹在。人已去,墨却留痕

,横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。

精选读者点评

这题记用得真巧!后文“江南星畔”“水袖轻舞”“霓裳羽衣”,画面感一下就浮起来了,像掀开一页泛黄的仕女图。但“筛风弄月着的暮云”这个“着”字有点绊脚,读两遍才顺过来,孩子,古风不是堆词,是让字自己活起来。

水人

650字
主题:古典女性、诗意人格、悲剧美学、文化符号、生命质感、文学想象

“移舟水溅差差绿,倚欗风摇柄柄香。多谢浣溪人未折,雨中留得盖鸳鸯。”我轻轻地吟诵着这诗句,生怕惊散了空气中弥漫着的“柄柄香”。吟着吟着,我仿佛在这纸上看到了一位“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”的佳人,正娇弱地站在荷塘边。我甚至想也许诗人脑海中的浣溪人大概就是位“黛玉式”的佳人吧。

然而,我知道黛玉是无可比拟的。

她的美很悲。虽然她没有“回头一笑百媚水,六宫粉黛无颜色”的绝美;也没有崔莺莺那能让张生神魂颠倒的绝美;也许,她也没有“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的含蓄美和“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美。她的美从来不是独立而存在的,而是结合着绛珠仙草的眼泪,和她深刻的自尊所形成的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的悲美。

她的美很殊。她如万红中的一点绿,脂粉堆中的壁玉。她孤傲冷艳被高贵的自尊包围着。在“周瑞家的送宫花”一节中黛玉的表现,正是在冷傲中表现了她的“林间新绿一重重,小蕾深藏数点红。”

我想,在一幅抹着淡墨和甩着朱砂色的朦胧的山水画中,我希望有她;在一潭倒映着柳条的婀娜身影的湖水中,我希望有她;在一湾开满红硕莲花的荷塘边,我希望有她。

因为她是水做的女子,她的美永远是与自然结合在一起。她有水做的面庞,生来就是为了让人心如止水;她有水做的尊严与高贵,生来就是为了孤傲标世;她有水做的才情,生来就是为了在世俗中脱颖而出;她有水做的爱情。那情如莲花,去年才落,今年又红硕。那情如涟漪,风吹草动即留下圈圈伤痕。

她如一道光;她如一道伤。

山东省烟台市福山区格迈纳尔中学高一:王子微

精选读者点评

这“水做的女子”灵气满满!把黛玉的悲、殊、清、韧全揉进荷塘月色里了,连标点都像在轻轻颤,尤其“那情如莲花,去年才落,今年又红硕”,我读了两遍。

我心中的苏轼

850字
主题:人格光辉、诗词力量、逆境超越、文人风骨、生命境界

”大江东去浪淘尽,千古风流人物“、”江山如画,一时多少豪杰“。读到这里,我仿佛看到了宋代大文豪苏轼站在曾经是三国人物竞风流的长江边,英姿勃发、豪情满怀、手执羽扇,诵出了这首传世的《念奴娇。赤壁怀古》。

在我眼里,苏轼永远是一个豪迈、骁勇的人,他一生坎坷,历经风雨却不忘初衷,直至暮年仍心怀壮志,在他的《江城子。密州出猎》中,他仍唱出”老夫聊发少年狂“,一手执着雕鹰,一手执着弓箭,读到此,仿佛看到一个庞大的身躯站在原野上,皓月当空,他拿着一支弓箭,将弓拉得如满月一般圆,直指天穹,发出”西北望,射天狼“的誓言。在他的《赤壁赋》中,他提出了万物变化和守恒的观念并坚信造物者之宝藏人人享有。可见苏轼为人是多么豪放,每每读到他的诗,我便不禁对之肃然起敬。

这么一位豪放、充满斗志的人,现实生活中却是饱经风霜、坎坷挫折的,在他而立之年,他最亲爱的妻子离世,他的一句”十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉“,可见他当时内心是多么痛苦,然而,正当他悲痛欲绝之时,一场毁灭性的打击向他袭来,乌台诗案,在保守派与改革派中保持中立的他,不仅触怒了改革派的王安石,而且还遭到了保守派的排挤和诽谤,他的诗词被诬告为”讥讽文字“”愚弄朝廷“,因此冒犯龙颜而一再被贬,最远的甚至是海角天涯的琼州,即便如此,苏轼仍用他钢劲有力的毛笔和豁达豪迈的情怀写下了又流传千古的着名诗篇。在被贬黄州的那段日子,他没有因政治失意而沉迷失落,而是恢复心态甘愿做一个像陶渊明一样的闲人雅士,夜游长江,闲话桑麻。面对朝廷的屡次贬黜,他既不埋怨朝廷,也不自暴自弃,而是以一副平常心态面对坎坷周折的人生,这是怎样一个豁达而积极向上的文人。

苏轼风雨一生、豁达一生、多情一生、美丽一生。他的名篇诗词扮演了一个古代诗文风格中与众不同的角色,他的诗词不像李白那样崇尚自由,也不像杜甫那样为民而悲,也不像李清照那样凄凉悲苦,更不像陆游那样悲愤痴狂。他的诗文充满豪放的风格,具有无限的英雄气概,因此,我心中的苏轼永远是一个千古一人的完美学者。

高一:胡天旭

精选读者点评

苏轼“老夫聊发少年狂”那句一气呵成!你读出了他弓拉满月的气势,连“皓月当空”都跟着亮起来了。然而“庞大的身躯”这个形容有点跳,苏轼画像里可没这么写,下次翻翻《东坡志林》或查查宋人笔记?

闺怨情思

1350字
主题:坚守、孤独、爱情、时间、真诚、传承

谁在月下吹箫,独饮一杯佳酿。看那孤寂的身影,独自对镜梳妆,自是引人顾怜。黄昏处,她眉头紧锁,低回凝首,那满腹的心事似乎压抑了许久,借着这静谧的寒夜,她对月诉说。然而只言片语的碎片中,我仿佛嗅到了她孤独而又挂念的心思。

古时的闺怨女,此刻我仿佛读懂了你们那颗脆弱的心。是什么支撑着你们走过了这几多孤独的日子,是什么让你们在那重视男权的社会依然活得如此的精彩?我想是信念吧!也许不尽然,但我想信念是不可缺少的!在一轮孤寂的月亮下,抬头仰望星空,期盼那久违的重逢,也许就那么微小的希冀支撑着你们空寂的生活。看着如此皎洁的月光,我似乎看到了清照那瘦弱的身影,看着如此消瘦的她心中自是许多的不忍和不舍。还记得“低眉却把青梅嗅”那个害羞的姑娘吗?其实那不正是清照内心的自我独白吗?想当初,第一次见赵明诚的时候,害羞的她“欲笺心事,却说还休”的可爱却依旧让人无法忘怀。可如今,物是人非,人走茶凉。此刻的她似乎是白居易笔下那身世犹怜的琵琶女,虽有满腹的才学却无人共赏,只有自己孤单影只的身影相伴,度过这漫无边际的黑夜。碧玉纱橱,却只有一盏佳酿相消满腹的凄楚。望明月,年盼君君不归,望眼欲穿处可曾听见这一女子低低的哭泣。对月当歌,唱不尽无穷的忧愁;独饮一盏酒,饮不尽人世的沧桑;低头诉说,道不尽满腹的柔情衷肠。这就是闺怨女的一生,何其悲凉,可是却无法不让人为之赞扬。是的,生活虽苦,却依旧无怨无悔,你可以说她们傻,可以骂她们笨,可是你们却无法蔑视她们的那份执着。因为信念,她们坚强的挨过了这许多的春秋,这许多凄苦的岁月。是的,她们是傻,傻到为了那个永远无法实现的诺言空守闺房数十载;她们是太笨,笨到宁愿相信那个也不愿去追寻那份真实。可是我们自己呢?难道有权利去指责她们吗?看看我们自己,何其惨痛的过往,何其不堪的如今,看着如此颓废的自己,我们该以怎样的心情去体味她们的那份真诚与执着呢?闺怨女,正如是朝代的更迭一般,换了朝代也换了一拨又一拨的闺怨女,因为等候,因为,因为爱情,她们苦等了千年。明明知道这种等候遥遥无期,可是却依旧无怨无悔的等了下去。我们该以怎样的心情去瞻仰这些挥洒青春的生命呢?写到这,我有点彷徨了!古时的爱恨情仇在我们今天看来多么的神圣,遥不可及啊?放眼如今的太平盛世,物华丰盛,一片歌舞升平的繁荣景象,可是一份唯美的爱情却是难以寻觅了!难道我们不该自我反省一下吗?是什么使得这份真挚的感情消失了踪影,是什么让偌大的天地间失了那份真诚?为了房产证问题,谈了七年的感情却在一瞬间溃不成军,难道这么深厚的感情还无法抵挡一张虚无的物质凭证吗?还是根本没了爱了呢?看到这些现实生活中的例子,难道我们不该静下心来好好地思考下吗?我们到底缺失了什么了呢?想着那些美好的日子,想着那些相濡以沫的往日情深,难道你们真的忍心为了物质的利益而一拍两散吗?所以请珍惜眼前的幸福,握紧那份,因为什么都难以抵挡着住岁月的侵蚀除了那份真挚的感情。当矛盾袭来的时候,想想那些闺怨女的处境,因为你比她们幸运,至少还可以吵吵闹闹的,而她们呢?什么都没有,只有空房相伴!

朋友,不管这个时代怎么变幻,不管人事沧桑几许,请守住身边的幸福!因为溜走了就永远的失去了!

高一:香雪飘婷

精选读者点评

这个“低眉却把青梅嗅”用得真传神!不是抄,是嚼碎了再吐出来,你笔下清照的羞涩,和后头“人走茶凉”的冷,一下就撞上了。但“傻”“笨”那几句,像突然扯高嗓子喊口号,心是热的,调儿跑偏了。

苏园行

1600字
主题:生活真意、古典静气、文化传承、时空对话、生命韧性

苏园行。古风扬。

初次来到这梦中的城市,或说第一次见到这风景俏丽、结构端正、飘扬着古典气息的众多园林时,我不由得迷醉了。曾经也思考过,是什么让我这样魂牵梦绕?现在想来,到底还是那种苏州园林式的生活让我着迷。

苏州历史悠久,是中国首批24个历史文化名城之一。翻阅史书,这美丽的苏州城竟从公元前526年前就存在了。你怎能想象,16-18世纪,在那个昌盛的东方古国,在那个美丽的江南城市,会座落着200余座园林,人们在里面观花赏草,感叹人生,享受着自由自在的生活。

石藏佳景,几度迷醉拙政园

这次研学旅行第一站便是拙政园。就在前几天,朋友听说我要来苏州,便极力推荐我要去拙政园看看。今日到此一览,果然不虚此行。拙政园是苏州最为的园林之一,占地5公顷,内有远香堂、十八曼陀罗花馆以及三十六鸳鸯馆等等。导游在前路为我们讲解每一个景点的历史以及一些趣事,给我印象最深的就是刚入园里,那矗立在眼前的藏景石,据说它是为了把即将映入眼前的震撼美景暂时藏掖,这倒有一些大合唱前的寂静的意味。继续_,是一湾池水,岸线曲折,一株株梧桐、古柏扶岸而起,不远处有一棵空心树,在柳阴路曲廊的旁边,树心完全空了但枝叶仍然繁茂,顽强的生命力真是无处不在!池水上横跨这一架木桥,可直通远香堂,我在桥上停下了脚步,拿起了相机,竟发现园中处处的美景在这里似乎可以一览无余。人类总是经不住美好事物的诱惑,何况我是在第一次来到这雍容华贵、优雅大方的仙境,我不禁陶醉其中。同学的身影恍惚间变成了衣装古朴的人,那池边的石桌上正坐着一位饮酒吟诗的人,目光向着水中的游动着的鸳鸯,忽的这诗声停止了,那文人陷入了沉思,也许是在回忆,也许是在憧憬。思绪又回到现实,我的心底滋生出羡慕的味道,我向往一种生活,没有竞争的压力,没有世事的喧嚣,只要留下宁静、思考。如今来到拙政园,我的梦想竟暂时得到了实现,我是多么不舍离去。

山石交错,通幽迷阵狮子林

带着一丝满足和遗憾,我们来到了第二站——狮子林。狮子林是个石园,在审美上接近冬天硬朗的风声。传说园中的每一块太湖石都具狮子状,在离入口不远处,有一个我无法参透的巨石,导游介绍巨石里藏有十只狮子,如果能看到十只狮子,象征着你拥有天子之命,我是不相信预测的,但仍对这“石狮”抱有敬畏之心。在导游建议我们自己去狮子林里探索一番之后,我与同学来到了狮子林的标志景物——假山前,忽然感到一阵头疼,放眼望去,假山里处处都是人,可是寻不到正确的道路与他们碰面,只能你在这边,我在那头,大家互相欢笑着。在假山里,我想起维则的一句话“人道我居城市里,我疑身在万山中。”我觉得用这描述狮子林给人的感觉再好不过了。在假山里穿行着,不时被突然出现头上的同学吓一跳,不时被隔着石层的笑语感动到,这种体验,岂是平时易遇的?突然想到,在几百年前的一天,是不是也有着那么一群孩子,在假山里追追闹闹,欢声笑语?我不知道,那种生活的意蕴不是现代社会的人类可以琢磨的,不同的文化,不同的时代,造就了不同的生活、不同的意识形态,看着大城市里工厂冒出的黑烟、商场里利益的争夺,我迷惑了,科技在进步,人类是在进步吗?如果仅仅有财富便可以满足一个人对生活的要求,我无言以对。但总会有那么一天,我累了,我会选择踏上一片宁静的土地,置身山水,惬意的度过余生,我以为这才是生活的真意,既然是生活,何必要让自己那么辛苦?

苏州园林文化给我的不仅是淋漓尽致的极致美景,更重要的,是一种难得的生活真意,穿越历史的长河,传承在我心底。苏园的生活是娴静的、幽静的,寂静的;是蕴藉的,既不喧哗,又不骚动。

坐在归程的大巴上,我在满足中尚有一丝失落,仿佛失去了些什么。窗外夕阳已经落下,红色染尽了的天空,似又重现那层层山石、道道木门,从此以后,我知道,在我所处的国度,有那么一个优雅而宁静的地方,等待着我的重归。

苏园行。真意归。

精选读者点评

“空心树”那段见解透彻!树心空了,枝叶还那么茂盛,你笔下有光,也有呼吸。后头“同学变古人”那一晃,尤其灵,别删。

樱花

1500字
主题:家国、漂泊、禅心、革命、深情、孤光

《春雨》楼头尺八萧,

何时归看浙江潮?

芒鞋破钵无人识,

踏过樱花第几桥。

(苏曼殊《本事诗》之九)

樱花飘零而下,即残忍而又美丽,远处似有一僧,一个客居东瀛的僧人。

他在寻觅樱花的路上走过了第几桥?他在樱花残坠的日子里,春雨楼头,倚阑干吹着洞箫,声音沉郁而苍凉,音域传的很远很远,令温暖的春,长亭十里顿添好几分苍寒。

一个穿着芒鞋,捧着破钵的游僧,在樱花雨中行吟,欲行又止,感世飘零。他看破红尘了吗?然而,他深深思念着故国,故国不堪回首明月中?他忆念着当年在钱塘观潮,那“十万军声半夜潮”的壮观,令多少国人在沉睡中惊醒,令多少国人在颓唐中奋亢,令多少国人在悲戚的国殇中唱着壮怀激烈的歌……

如今,他只能无家可归,有国难回,在坎坷的小径上漫无边际的走,他,走过了樱花纷落的第几桥?这就是情僧苏曼殊吗?这就是“风流和尚”苏曼殊吗?这就是革命和尚苏曼殊吗?

“壮士肝胆名士酒,丽人颜色古人书”,这似乎可以概括他的性格。其实,他的性格比这还难捉摸。

苏曼殊,一个扑朔迷离的人物。

他似乎不是个禅心修佛性的僧人,更像个狂士,一个哭笑无常,接近白痴的狂士。

他的父亲是中国香山县人,在日本当买办时与其妾河合仙的胞妹私通,生下了曼殊。苏曼殊六岁时随嫡母回故乡,他几度到东洋,几度回中国,因他的特殊身世,从小受人欺凌。乡绅族人视他为异类,婶婶的白眼,庶母的刻薄,姐姐的恶言……多么可怕的人间世态炎凉!

他在早稻田大学高等预科班就读时,就有一个日本调筝姑娘和他一见钟情。

这时,他一反常态,不再颓唐,不再自毁,而是和留日中国学生一起组织抗俄义勇队,慷慨解囊捐助国民教育会,令自己连“剃头洗身之费皆无”。他义无反顾,反对各国列强欺辱中国。然他这一壮举却被日本军国主义“盯”住了。他靠借贷度日,继续组织力量和反动势力抗争:“蹈海鲁连不帝秦,茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪,撒上鲛绡赠故人。……”在日本呆不下去了,曼殊决意回中国投入革命的浪潮之中。

那天,调筝姑娘来相送。大街戒严了,日本军人如狼似虎,街上一片肃杀。调筝姑娘知道曼殊也是被搜捕的对象,机灵的搂着他的手臂,淡定的走出戒严区,来到码头,轮船的笛声长鸣一对异国恋人依依惜别在血色黄昏中。

调筝姑娘从怀里取出一只紫色玉燕,赠与曼殊,轻轻说:“中国有句古诗‘无可奈何花落去……’”调筝姑娘似有所望,这只燕子什么时候能回来?曼殊不答也是无法回答。

他在上海参加陈独秀领导的革命活动,在报社任职时,翻译了《悲惨世界》借法影中。后来,革命遭受挫折,他在杭州西湖白云禅院出家,法号曼殊,以僧人身份作掩护,继续从事革命活动。

数年后,曼殊来到上海,岂知革命风云变幻,革命军总司令黄光也急病而逝,他穿着冷淡的袈裟,泪下。

风萧萧,落叶在夕照中一片金黄;新坟前曼殊孤身孑影,被落日照的很长很长……

良久,曼殊见一女子立于石前。他惊呼:“百助枫子!”曼殊感动不已,他深为百助枫子的一片纯情而感动,人间难得一片真情!可如今国事沦丧,革命往何方走?他无法驾驭自己,长叹一声,说:“贫僧已皈依佛门……”曼殊从怀里掏出那只紫色玉燕,交还姑娘:“我两不同道,却同心。难忘苦恋数年,今后终生觅铭记。”

百助枫子自知无法挽回,便接过玉燕,请曼殊题诗留念。

“屋舍凌波肌似雪,

亲持红叶属题诗。

还卿一钵无情泪,

恨不相逢未剃时。”

他的声音哽咽了,那是生活的颤音。他想安慰几句,却一个字也说不出来……

这时反动警察吆喝着扑了上来,要逮捕苏曼殊。她拼命的喊:“他是好人,不能抓他!”穷凶极恶的警察一把推开她,只见一个踉跄,绊倒在地上,前额正好撞在白石的尖角上,先血如泉涌。

曼殊扶起她,她轻伏在曼殊肩上,血透袈裟,似点点樱花盛开。

……

庆阳一中高一:梁博

精选读者点评

这首诗写得真好!“踏过樱花第几桥”这句,像一根细线,把飘零、乡愁、革命、爱情全串起来了。你写百助枫子撞倒流血那段,我读着心口发紧,血透袈裟,像樱花盛开,这个比喻太狠了,又太真。但“风流和尚”“革命和尚”这些标签,贴得太快,苏曼殊的痛,哪是几个词能框住的?