关于文心的作文

山有隐士，啖豆豢彘，穑谷豳诗，燔肉酒奭，缯鱼游泆，采薇为食。茅廑苇积，麻衣?系。博騥猎罴，弦鹏斗螭。暇则寄情山水，着文赋诗；劳则壅务田皋，除莠浚漕。

间闲暇余，予游此山。彳亍狭道，溪鸣銮，虎啸钟，鹊啼玲，豸欷箫，雾徐歇，花益冶。奇石雨罗，瑰姿玮态；蒲苇冥冥，水深激激。山川通巅，峨木扼天，劲弩待发，状若翼矢，破位，凌霄。

紫岚兀起，熠华萦峰，龙吟凤影，鸾鸷是奇。予甚异之，意愈喁喁。遂穷山之所覆，以寻之。

蹀躞多时，缘溪越陡，披荆斩棘，斫莽散兽。终风且霾，风云成派。

方现一廑，翁危其前。鬓须苍苍，目匕且晑，未近则栗。

予夔而揖：“山不在高，有仙则名。翁隐绝境，窃料非常，无知童子，欲详尊何隐于此？”

捋须而叹：“嗟乎！鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。求道而隐，尘缘埃矣。羽化无望，遂托言于甫。

曩昔老夫少时，求学于诸子以广闻，乃学富五车，后怀壮志，欲施道义于天下而游诸国，游国无明，拘于囹圄。予遂欲杀身成仁，奈何？忆太史公之言，遂苟活于世，间吏疏，予遂亡此山，于途识一道，而修于此乎。”

予亦愀然，曰：“依翁之言，伴君如伴虎，居庙若居狱？”

怅然而狂笑，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。顾予而曰：“仕如赌，欲入而乏铜，欲出而受痛。惟钩心斗角之辈似怡然其中，然则赌无常胜，是故列代皆权臣亡，各国具能臣忝。庸者王予守刺之职，谄者王予王侯将相。故入仕怡示愚而假肱，工欲善其事，必先利其器，器乃肱者也，傲其骨而孤，如鹏举之类，其局可喜乎？”

予再拜，曰：“翁言善莫大焉，材者韬光，智者隐晦，嗟乎，省矣。翁岂有意出？”

笑而曰：“天行有常，皆道也，莫强求，甫为士时，礼贤敬文，泰而不骄，弘毅坚韧，卒然不惊，无由不怒，行若明镜，书文以解难而非耀，如此，足矣，缘矣。”言罢，长吁而亡。

因前日余暇余闲观《石头记》，感之鬼斧神工，生花妙笔之笔触，更加雪芹先生之想象丰富，思绪灵动，实觉其为书中之上佳之品。故神思俱皆系之，心亦深附其中，因此心中念兹在兹，回味咀嚼。

是日深夜，余觉身体轻浮，头脑晕眩，故散步于院中。忽感身上一凉，一阵冷风袭来，风吹二目，眼不能睁。须臾，风止，吾微睁二目，顿觉豁然开朗。但见吾身处偌大一园，眼前百花争艳，蜂蝶翩飞，芳气袭人，又见身后雕梁画栋，锦帘低垂，实乃人间仙境。

忽听一阵嘻笑之声，又闻一阵人言之语，却又似乎是在吟咏，只是不能听清何词，故余循声走去，只听一燕莺之声言道：“宝姐姐好一首《螃蟹咏》”。既而，又是一番嘻笑之声。

吾心下甚异之，心道：“昔宝钗曾作一首《螃蟹咏》，这里又何处来的‘宝姐姐’作《螃蟹咏》？”，又想：“此处之雕梁画栋又系往昔从所未见，此处之景又觉与书中大观园相似，又观门上之匾额，题曰‘藕香榭’，难道吾穿越时空，才来到此时此处乎？”

忽然又觉心神飘乎，身体轻浮，不觉又至一处所在。只见身处一土丘之上，土丘之下，但见落红遍地，地上一女子席地而坐，身材窈窕婀娜，宛若仙子模样。只听她边泣边吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”。吾忽想起此乃《葬花吟》之句，更信才刚穿越时空之事。心想此乃黛玉无疑，此处定是花冢之所在。

忽又觉恍恍惚惚，又见刘姥姥进大观园，不觉便忍俊不禁；又见宝玉摆宴庆生辰，不禁又为他祈福；又见黛玉焚稿断痴情，又不禁倍感伤心，想到她已黄泉路近，便不禁失声痛哭。

忽听一人喊道：“尔乃何人，竟敢无故在此嚎哭，抓起来，打……”。余不禁吓得魂飞天外，提足便奔，只觉脚下一空，便摔倒在地。只觉头晕目眩，睁开眼来，只见自己身处自家床上，遍身冷汗，才知才刚之事原系一梦。

原来余深爱此书，喜怒均系之，是故梦寐之中心亦思之，故有才刚一梦。不禁心下慨叹，此书乃前人杜撰，况雪芹先生亦言其为“假语村言”，而吾何故这般当真，正是假作真时真亦假，无为有处有还无。

余因思此事奇异非常，故作一诗以记之，诗曰：古人杜撰余作真，梦寐思之情谊深。历游红楼系一梦，假去真来假亦真。

河北省沧州市沧县第三中学高二：宋建伟

___诗坛圣手陈子昂,24岁考取进士。身怀“宁为百夫长,胜作一书生”的非凡抱负,被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏,所言多中时弊,因而遭_人诬陷被降职,落得个“岁华尽摇落,芳意竟何成”,最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去,一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。

还有南唐李后主, 在位26年,政事不修,纵情享乐。被俘后,始觉亡国之痛,所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很,他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”,可当他意识到“流水落花春去也”,昔日的宫殿早已“朱颜改”时,这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首,上阕中写道:“梦里不知身是客,一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜,连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝,只一梦又怎会满足,于是他继续作词,做梦,做着亡国奴!可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿,被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上,又一颗巨星坠人了无边的黑洞,他的那场梦结束了。

古人爱做梦。有人为己而梦,有人为他人而梦,有人为国而梦。在我看来,为自己做梦最现实,这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭,以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云:“今看两楹奠,当与梦时同。”

为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”,他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”,道出了百姓心声。后又流亡成都,经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后,没先梦想自己有房子,而是想着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想,这等的气魄,是常人所不能及的。

要说到为国而梦,就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”,但壮志未泯,梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线,其收复失地之心跃然纸上,可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。

此五者,虽梦境不同,可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧,成就了一个个大师,他们用笔谱写出篇千秋佳作,他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。

陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”

孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”

孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨_，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。”

陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。”

潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”

刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！”

王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”

裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”

垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”

钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”

李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”

王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”

魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”

朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。”“昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”

赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。”

张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。”

张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。”

司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”

何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。”

苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”

王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。”

洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”

钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”

张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”

《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“

陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。”

黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”

鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

___：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“

范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”

《剑桥中国秦汉史》：“给予汉王朝的致命一击却留给了中国历最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束缚。”

顺其自然吧，讲的是不是很不屑呢！

不想辩解什么，展现的只是平静，坦然，淡泊。

箫声咽，音尘绝，这季的青春，我们携手共度。

理工科男生，细腻的文字，被人误以为是江南女子。

斐然的文采，忧伤的情绪，尽情掩埋心中最深的伤痛。

抱着渺茫的心态加了他，出乎意料的，他出现在我的好友里。

可能太多的人对他说过：你的文章太有文采了，当他面对雷同的话语时，

我收到的回复是：其实我把我的情感藏的很深，没人能读得懂，你只不过被它华丽的词藻所吸引。这句话，我在他的留言板上也看到了。

萧说：“我写文章只是抒写自己的心情。

我的文章没有思想，很散。

文章有思想才是最重要的，不一定需要华丽的词藻。

有人为“音尘绝”没能进热门空间而遗憾，不平。萧说：“我只是静静的写自己的文字，不求所谓的人气。其实一个人安安静静的，和几个知音在空间说说话我就很喜欢了！网络这个东西太过虚幻，我们都该将名利释怀！”

很赞，不是吗？如此心态，怎叫我不佩服呢！！

我无法说，26年时间，我学到多少，我领悟多深，但至少在感受中进取前行。

我无法说，爸爸妈妈，请你们放心，我步入十八，放手给我空间去自由飞翔。

我感受浅薄，涉世未深。

任何感动的场面，随时都会让我泪流满面。

《幕后》，我看到了上春晚的马广福老伯。春晚结束后，他甚是激动，他感慨总算放下了心中浮着的石头了。出了演播厅，被记录下的一个场景，成了我无法抹去的记忆——“我真的没想到，做为一个农民可以上春晚，这可以说是我生命中的一个转折点吧……”说完，他瘦皱的脸上留下了幸福的热泪。

成名对于这位老汉来说，并不意味什么；上春节联欢晚会，对他却是一种荣耀。

以农民的质朴，认真的态度，通过歌唱的方式，给全国观众送去新春美好祝福。

纯美的生活，平和的心态，

真挚的面对，诚恳的答话。

对于无法熟知的所有，我以此对抗。

我想，我又收获了：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

曾经，我在《成长日记》中写下：在平凡中创造不平凡。如今，我在《星语》里再度挥笔：在平淡中看透世事繁华。

顺水而行，船到桥头自然直；顺其自然，人至青春悄然行。

梦，究竟是什么？世界上又有什么是永恒的梦？古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多……

诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭_人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。

还有南唐李后主，在位26年，政事不修，纵情享乐。被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴！可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。

古人爱做梦。有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。”

为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。后又流亡成都，经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。

要说到为国而梦，就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。

此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。

我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。小时候梦想自己快点长大，长得比天还高。然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦。

初二:这孩子我懂

在中国的历，这是怎样的两条河呢？

月光轻洒大地，世间万物朦胧祥和。耳畔哗哗流水，包裹着皎洁月光向东而去。

一位诗人自沙边走过，顿生哲思。只听得他轻吟到：“江畔何人初见月，江月何年处照人？……”此语过后，这河水与文人便再难割舍了。

时值春日，长江缓缓流经宋朝。凭栏处，一人气质非凡，却又满脸愁容。他就是南唐后主李煜。国亡了，家没了，此身何寄？想当初，自己高居君位，歌舞升平，吟酒赋诗，那生活怎一个福字了得？而现在，身囚楼阁，精神恍惚，怎一个愁字了得？只听得他低吟到：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这河水也发了愁似的，缓缓低泣向东流去。

夏日，黄河水迅猛奔腾。李白官场失意，便骑着白鹿出游。远远望去这黄河水恰似从天边而泻，大为感慨，秀口吟出：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”忽感人生短暂韶光易逝，又联系自身遭遇，曰：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”身朋友无言，惟独这黄河水承载了李白的豪放与消极继续奔腾。

三国乱世，英雄辈出。可弹指间，物是人非。多少英雄随着这秋天的长江水一去不返，让人心生沧桑与悲凉，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”惟独一打鱼老叟心境平和，静观人生成败，朝代变换，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”可叹的是“是非成败转头空”。那江水依旧东流，不闻不问人间成败。但那逝去的英雄们，即便未完成统一大业，也如这不尽的江水，与天地同命，永垂不朽。

冬天，冰雪塞川。李白彻底遭弃，心中烦闷向谁诉说？“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。”老天似乎是在刻意刁难他。然而李白毕竟是李白，他自有跳出苦闷烦恼的方法与豪气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。想必，如果黄河之神不是怕犯天条，那么他一定会为李白的豪言壮语所折服而解冻黄河吧！

春夏秋东，四季更迭。而这不尽的长江水与黄河水，不但哺育了中华儿女，也承载着他特有的人文情节，缓缓向东流去。

暗送秋波

旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

出处：宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”对张（作霖）则～，对曹（锟）尤密切勾结。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回作谓语、定语；比喻献媚取宠，暗中勾搭

白草黄云

形容边塞秋季的荒凉景象。——关于秋天的成语

出处：唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》

草木萧疏

萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。

出处：《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”

蝉不知雪

知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

出处：汉·桓宽《盐伯论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”

橙黄桔绿

橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。——描写秋天的成语

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”到了～的时候，到处都是丰收的景象。

橙黄橘绿

指秋季景物。

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

春花秋实

春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”

春花秋月

春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。——关于秋天的成语

出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，～，一年四季都沉醉在诗的意境里。于漪《我与〈千家诗〉》

春华秋实

华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。～，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢？峻青《秋色赋》

春兰秋菊

春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”所恨芳林寥落甚，～不同时。鲁迅《偶成》诗

春去秋来

春天过去，秋天到来。形容时光流逝。——描写秋天的成语

出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”～，他觉得自己真的老了。

春生秋杀

春天万物萌生，秋天万物凋零。

出处：唐·白居易《贺杀贼表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。”

春生夏长，秋收冬藏

春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

出处：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

春蛙秋蝉

春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。——关于秋天的成语

出处：晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”

洞察秋毫

洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

桂子飘香

指中秋前后桂花开放，散发馨香。

出处：唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”

金风送爽

金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。——描写秋天的成语

出处：鲁迅《述香港恭祝圣诞》：“金风送爽，凉露惊秋。”

金风玉露

泛指秋天的景物。

出处：唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”

利析秋毫

析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

出处：《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。”

林寒洞肃

寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。——关于秋天的成语

出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

林寒涧肃

指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

出处：无

临去秋波

秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。

落叶知秋

指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。——描写秋天的成语

出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”

明察秋毫

明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小微物，必细察其纹理。清·沈复《浮生六记·闲情记趣》

蒲柳之质

蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

秋风过耳

象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。——关于秋天的成语

出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”那一个不指皇天各般说咒，恰似～早休休。元·关汉卿《救风尘》第二折

秋风落叶

秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。

秋风扫落叶

秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”对等敌人，要像～一样残酷无情。

秋高气和

形容秋空高朗、天气晴和。——描写秋天的成语

出处：清·曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车，叫车夫径到城南保安寺街而来，那时秋高气和，尘软蹄轻，不一会已到了门口，把车停在门前两棵大榆树荫下。”

秋高气爽

形容秋季晴空万里，天气清爽。

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”方拟～，遣将西征。清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》

秋毫不犯

秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”～三吴悦，春日遥看五色光。唐·李白《永王东巡歌》

秋毫无犯

秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。——关于秋天的成语

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”老夫一生公廉正直，与人～。元·岳伯川《铁拐李》第二折

秋毫之末

鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

秋收东藏

秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

出处：《荀子·王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏。”这力田呵，春耕夏耨，～，无饥无忧，何为不乐。明·无名氏《三化邯郸》第一折

秋荼密网

荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。——描写秋天的成语

出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”

秋月春花

春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”～易老，赏心悦事难凭。明·王世贞《鸣凤记》第一出

天末凉风

天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”

望秋先零

零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。——关于秋天的成语

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”

梧桐一叶落

梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

出处：无

西风残照

秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

出处：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”～旧山河，故国遗台忆独过。元·王恽《望歌风台》诗

西风落叶

形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。——描写秋天的成语

出处：唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正～下长安，飞鸣镝。___《满江红·和郭沫若同志》词

叶落知秋

看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”

一叶报秋

比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。

出处：唐·鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐·柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”

一叶落知天下秋

从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。——关于秋天的成语

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

一叶知秋

从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

盈盈秋水

秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。

出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”一般情况，几回断肠，只落得～泪汪汪。明·张凤翼《红拂记·华夷一统》

苏教版九年级上册语文第一单元作文：不能没有你

不能没有你，你是中国诗歌的顶梁柱。

不能没有你，你是豁达乐观的代表者。

不能没有你，你是大宋文学的领军人。

不能没有你……

你，是中国文学一颗璀璨的明珠，光彩夺目，任何诗人与你相比，便显得暗淡无光。

你，出生于大宋，却历经大宋的兴衰;唐人记住了李白，而宋人记住了你。

想当年，英俊朗秀、满腹经纶、少年得志、壮年为官的是你。每当宋帝举箸不食时，众人皆晓他在欣赏你的文章;每当宋帝茶饭不思时，众人皆晓他在咀嚼你的诗赋。你一吃菜，此菜便闻名江南;你一挥笔，此书便推及全国，你一拜僧，此僧便成为;你一装扮，此服便世人穿戴……章学士家有美妻，可他却因其妻太爱你的诗作而休妻。

你文采四溢，中秋思弟，舞墨，便传出“中秋诗词皆废”，唯读你的诗作。但你太过耿直，多受牵连。可你仍乐观豁达，不像陶渊明——一气退隐。被贬黄州，你以赏菊为乐;流放儋州，你以养生为主……宋帝驾崩。你年事已高，终在回京途中客死他乡。

欧阳修的《醉翁亭记》曾打动了多少人的心，他也因此成为当时文风明星。可欧阳修死后没多久，你的才华如海浪，淹没了他的才气。

你是所有大宋诗歌的领军人，连王安石也衷心地佩服你。你的情操多么高尚——王安石与你虽为政敌，但你俩相聚时却亲如兄弟。

不能没有你，失去了你，中国的经典诗赋将少去一半、宋词的华丽将彻底黯淡;这是出现了你，才扭转了一切，是后人记住了你。

你是苏轼，我由衷地佩服你，不能没有你……

诗词典雅，诗词深邃。

邂逅她，并非是在水墨江南泠泠微雨中手撑的油纸伞下，也非春日盛好姹紫嫣红中抚过的春花丛中。而是在没了韵味，少了情调的深夜里，灯光下，我的指尖抚过白纸上冰冷冷的文字，初现了些她的眉目。平日里将她念得索然无味，现今却莫名添了几分流动的光彩，终见得她回眸笑靥如花。

说来，小时候就已识得她，翻着小学的课本便也能念得几声“举头望明月，低头思故乡”这些家喻户晓的句子。也听着小学老师讲的诗人所写的思乡情意，却毫无动容之处，毕竟是年纪太小，连何为背井离乡都不太懂得，又岂能从文字中寻到一丝凄凉。那时候连她的背影都看的太过模糊，识她却无法知晓她。年级再高些，看过念过了多些的古诗，依旧觉得不过是几个苍白的文字，她只留下冷冰冰的身影，未曾回眸，更多的背诵内容反使我觉得她面目可憎起来。但在有了一点经历后才懂得些，美好的东西是在岁月一遍又一遍的磨砺下才能慢慢显现出来。

直到时机成熟，她自然会被心所接受。翻过一页页诗章，我的眸中终是显现了些她的身影。

曾见过她的墨香融入江南水乡的景，是白居易笔下的《忆江南》，“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”短短一首词，便给了人无尽的幻想，愿梦一场，梦江南四季，愿沉沦一次，沉沦在江南美景中。这种吸引大概在现代还是无法切身感受。但是须知江南在古代文人心中的地位，曾在书中看到过“古代文人对江南的迷恋，已到了无可救药的地步”。如此可想，这首词不知勾去了多少古文人的魂，诗中美景，也不知让多少人沉醉，久久不能自拔。我想她一定便如那江南女子，蒙蒙烟雨中，手撑一把油纸伞踏青石板而过，温婉柔情，藏身于江南景色中。便也欣慰地想，那些痴迷于江南的古文人，终也可以从中寻到几分梦中水乡的影子。

曾见过她踏碎紊乱的时光碎片，手执一盏明灯，行走过黑暗，来到每一位失意文人身侧，悄无声息地陪伴，启唇未语。失意之人便用笔墨倾诉。而她成为他们此刻不朽的魂，将所有的无奈哀愁和不平之怒，传送到未来，那里终有人在你注入的情中，同你一般叹息。有时想想，也觉得神奇，她竟成了一种力量，那种力量确是文字的力量，也确是诗词所谓不朽的情意，超越了生命，打破了时间。辛弃疾所写的，《破阵子》便是他失意赋闲家中对从军生活的回忆。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一向喜欢豪情男儿，但最后一句“可怜白发生”的叹息让人无限的悲凉。明明有一腔热血，却无法施展，这是何等的心痛和无奈。莫说辛弃疾一人，从古至今又有多少个像他这样壮志难酬的人。只好想着安意如的那句话“似稼轩这种胸襟才华的男子，偏偏生在南宋那个颓靡灰暗的年代。或许，上天属意他做一簇烟花，对那个消薄的朝代做一点补偿”。

后知，她的美，便是那越过漫漫历史长河，静静流淌在文人墨客笔下的萤火。她有万种的姿态。她可以朴素，也可以庄重，她可以是山河的豪壮，也可以是田园的秀丽。她能在身侧同你悲伤，也能与你看尽盛世繁华。她是墨水，是文字，亦是抛了时间的情。

初二:君墨

依稀记得那年，有一场那样奇妙的雨……

风起了。树枝以近乎垂直的方向狂舞着。耳旁，风在怒吼。

云层翻涌着。天色很快暗了下来，云彩也失去了那安逸的白色。一切都静了下来，像是在等着什么。空气异常闷热。

无心准备赏雨。

拉起帘子，握起心爱的钢笔，开始了写作。

笔尖刚一落下，窗外便传来了一阵雨声。没有细雨的安谧，这声音十分醒目，又略带急躁。雨点迅猛地击打着窗台，“啪啪”的声音接连不断。这一定是一场暴雨，一场粗犷的，豪放的，如同西北汉子般的暴雨！但他的猛烈，却也象征着他的短暂。而英雄在世不也是如此？

这雨声引起了我的共鸣。在不自主中，我的思绪中掺入了一丝这暴雨的灵魂。

我猜的不错。没几分钟，雨声便小了许多，世界似乎再次回到了初始的安静。但没有结束。侧耳细听。“沙，沙沙——”细雨婆娑。这时，它便不再是西北汉子，却如佳人的.莺声燕语。喃喃着：忌张扬，稳为主。

这时，我写出的文字又带着一点细腻。

雨似乎又大了起来，但没有之前的大雨滂沱。那是十分轻快的，充满活力的雨点，是焕然一新的声音。如朝气蓬勃的青年人，尽情地挥洒着青春。

在这样的环境下写出的文章，文笔怎么会不清新活跃呢？

于是这场雨，促使我写成了这篇粗犷而不失细腻，层次分明又不失单调死板的文章。这真是一场奇妙的雨！

雨停了。文成了。

初一:张钧瓷

穿过举人桥，走过绿色树枝编成的大门就来到了陕西省西安的碑林。

在碑林大厅的门上有一块匾，上面由林则徐题写的“碑林”两个字。当时他被贬了官职，心里非常难受，路过西安的碑林就写下了这两个字。听了这块匾的来历，我再抬头看看这两个字，我仿佛真的能感受到林则徐那种痛不欲生、忧国忧民的情怀与朝庭受到了小人的控制，皇帝听信坏人的谣言，使国家变得腐败、落后。

顺着这块匾往下就是一块刻有《四孝经》的石碑。传说在唐朝，唐玄宗看上了自己儿子李瑁的妃子杨玉环。他就命人在石碑上刻下了《四孝经》，暗示儿子把杨玉环送给他。李瑁知道了非常为难，不知该如何是好。一边是美貌如天仙的妃子，一边是父王的指令与暗示。该何去何从？“孝”可是中国的传统美德，对长辈的孝敬更是重要。无奈之下，李瑁只好将妃子献给了父王。唐玄宗终于得到了心爱的美人，可李瑁却无奈失去了至爱。

抚摸着一块长长的石碑，抚摸着文人墨客留下的真迹，我又看到了一块巨型石碑。这碑高有6米。上面刻着《论语》、《诗经》，还有许多古典文学名着。刻这块碑动用了好多人，可上面的字却一模一样，每一个都栩栩如生。我忍不住又伸手去触摸那些文字，去领略书法家们的心血；去触摸岁月在石碑上留下的裂痕，多想去抚平它们，让“墨魂”永恒的留在碑中。一个字一片心，一字一段永久的故事。

在碑林中我还看见了大书法家王羲之的真迹。王羲之可是众人瞩目的名人，他写的字可是书法境界中的峰。无数的人们都想超越他，可是终无人能比。也许，是他对书法的热爱；也许，是他生活的环境；也许，是他为书法付出的一切。无人能晓。有一个成语就是写王羲之的字的，那就是“一字千金”。我想他的字会永远深深的刻入石碑内，刻入每个人的心里，刻在中华及世界的历史文化长河中。

“墨魂”就是曹雪芹在饥寒交迫时，面迎冷风残照，大喊“日望西山餐暮霞”的气愧；“墨魂”就是李白被逐出京城，却能从夹岸而峙的天门山体味出“两岸青山”相对而迎的热情；“墨魂”就是“披发行吟”的屈原那种“朝饮兰露，夕餐菊英”的浪漫；“墨魂”就是从字中看出的感动，看出的觉悟，看出的共鸣，看出希望。

追梦全面小康初中作文

梦就像摇篮，我们在之中安详的睡了，等苏醒过来，梦也成真了。千百年过去了，人们一直围绕着梦这个字眼去奋斗、努力、拼搏，并去完成它。梦承载着你对一件事执着的追求。作文也就承载着我的梦。

我的作文天赋是不由自主的发挥出来的，从三年级开始我的作文就深得老师赞赏，然而我不觉得我作文多棒，尽心尽力的写就成了作文，也使我对作文情有独钟，作文写得要细腻。字里行间都要流露着真情实感，你写得事要像电影一样有情节的浮现在眼前，让作文活起来，让人身临其境才能更好。现在我在六年级，作文水平不断下降，构思也不如从前了，处在瓶颈期，怎么也突破不上去。书籍是人类进步的阶梯，对，从读书下手。

到了图书馆，这里的书琳琅满目。可名人的名着最吸引我了，读了《红岩》，江姐的百折不挠，为国为民那不屈的精神让我坚定了强国富民，迎难而上的信念，南派三叔的《盗墓笔记》丰富了我的视野，作者奇特的想象让我浮想联翩，每本好像都在点拨我，作者清秀的文笔让我明白了作文要从多方面去写，小说要抓住每一个点往下走，我想写好作文，以后慢慢吸收，提炼文章的精髓，写出小说，成为作家现在的每篇作文就奠定了我作文的基础。

2026年中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，举国上下都引起了轰动，掀起了一股莫言风，他着有的《红高粱》、《丰乳肥臀》我虽然还没读，却感受了作文的重要性以及小说的魅力。中国文坛迅速崛起，郭敬明、韩寒等一批新生代作家，璀璨无比，这是多么令人骄傲的事，为祖国增光添彩，令世界都对我们中国的文坛竖起大拇指，用文章书法自己的心中所想，眼前所见这不就是作文要表达的，要讲出的真谛吗?

了解了这么多，我立刻茅塞顿开，写作并不难，先要静下心来，不要让杂念侵蚀你的思绪，慢慢的想，从多方面想，围绕着主题可以无限的开拓想象，想的合理，感觉对了。就写下来，不要不敢去写，放下心里沉重的包袱，大胆的下笔，从一次的作文中找出自己的毛病，升华下一次。从作文这个梦想开始我要迈出一大步，写出了属于自己的作文，让中国多一个才子，让文坛多一份骄傲。我还要制定了一个学习计划，多读书，在别人与自己的评价中学习，作文不但要让别人读懂，也要用自己的心去读懂。

我在未来的梦中梦见我成功了，成了作家，成为了祖国的骄傲，我要用我手中的笔，写下祖国的大好河山;我要用我手中的笔，写下我对祖国未来的向往;我更要用我手中笔，完成我的梦想。

北师大版九年级下4单元作文：我心中的柳宗元

多难而善良的文人

——我心中的柳宗元

柳宗元本来是一个文人，是一个中国封建时代的文人。但是他由于许多封建时代的文人不一样，古往今来有许许多多的文人被贬谪，几乎每一个人都会在贬谪之后做出一手好文章，从而来抒发自己的愤懑之情，然后就变得愈发的颓废，或是自暴自弃，却有少之又少的人会在被贬谪之后，会像韩愈和柳宗元一样，为人民着想、为人民造福。

柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯却很短暂。他26岁入仕途，到47岁去世，其间26年，却过了26年的贬谪生活。公元826年，唐顺宗即位，在他的支持下，主张革新朝政的王叔文集团，开始了“永贞革新”。但可悲的是，唐顺宗一直缠身，而太子又十分仇视革新，因此这次改革很快就随着顺宗禅位、太子即位而宣告失败，革新的8为主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头。十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。

这几次被贬，对于柳宗元来讲，可以说是一个沉重的打击，但是他并没有因此而沉沦。由于他被贬谪，心中的愤懑之情达到了极致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中国文学的地位。同时他也并不是就仅仅写诗作赋，在他得知他的好友刘禹锡要去遥远的柳州的时候，不希望刘禹锡与他的母亲分别，于是主动要求自己去柳州。从这就可以看出柳宗元是一个很善良的人，然而，在他接下来在柳州的所作所为中，绝对可以看出他心系百姓的特点。柳州当时是一个未开化的地方，按照当地的风俗，他为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。

中国历不缺被贬的有才干的人，但是这些人又有多少真正用上了自己的知识，很多人就只是一味的沮丧、灰心，不再有精神。然而柳宗元却与他们大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是关心百姓疾苦，为天下人民着想。如果每一个文人，都能像柳宗元、苏轼、韩愈一样关心民生，那么他们也一定会青史留名的。

巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。——题记

“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出他杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

历史之曙光

《三国演义》中将曹操塑造成一个篡逆者，实则不然。若无曹操，奄奄一息的大汉王朝能否重获生机；若无曹操，名存实亡的汉献帝能否重振朝纲；若无曹操，命如草芥的大汉子民又能否重获安乐。

至于曹操诛杀董承。伏寿等皇亲国戚，毕竟是他们出手在前曹操反击在后，况且，东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里，目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。

我，敬他。

治世之能臣

汉末三国的军事家首推曹操，曹操深通兵法，他曾熟读孙武。吴起等前代军事家的着作，在习诸位兵法的基础上，写成《兵书接要》一书。

曹操能在年轻气盛之时，时常评读议论《春秋》，可见他气度。谈吐不凡。

我，叹他。

文学之典范

曹操对文学有着深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌方面，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗集。内容大体上可分三类，一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。在艺术风格上，曹操诗歌有《观沧海》，《龟虽寿》等，朴实无华，不加藻饰。以感情深挚，气韵沉雄取胜。

我，赞他。

曹操，他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

拂去岁月的尘埃，睁亮被封建迷信的双眼，又有谁能保持着那一份“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！

初二:王甜甜

秋天的诗是被秋风吹出来的。

秋天是被秋天的诗吟唱出来的。

当看到天高云淡，木枯叶黄，群雁南归的情景，就连身处九五的汉武帝刘彻也要发出“秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归”这样无可奈何、哀伤凄婉的悲吟。

秋天结束了春天的明媚爽朗和夏天的生机勃勃，一阵秋风吹来，只有秋虫渐唱渐衰的悲鸣和秋木愈来愈孤立的寒枝。所以，秋天给多愁善感的诗人们莫名其妙地增添了一段说不出的愁：关于秋天的愁。

于是，有人写到“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。庭中何人不怀愁？令我白头。”有人写到“悲落叶，联翩下重叠，重叠落且飞；纵横去不归，长枝交荫昔何密，黄鸟关关动相失……悲落叶，落叶何时还？”

因为有了多情诗人的吟唱，秋天变得这样令人善感善怀，能处处触发人们最隐秘处蕴藏的一丝忧伤。

“忧愁不能寐，揽衣起徘徊……出户独彷徨，秋思当告谁？引领还入房，泪下沾衣裳。”当你孤独一个人面对秋色时，你是否也会感觉到此诗中那种有话无人倾诉的苦楚？

秋天的一切都是为了让诗人吟出“愁”而存在的。“寒凉应节至，蟋蟀夜悲鸣。晨风动乔木，枝叶日夜寒。”瞧：寒冷的气候应时节而至，蟋蟀也感觉到秋天的悲凉而发出哀鸣；还有那在早晨的冷风中摇动的乔木，映入人们眼帘的也是它们的寒枝落叶。

就连一向欢快明朗的南朝民歌《子夜四时歌》唱到“秋天”时也暗暗捎带了几许离愁别绪的意味：“别在三阳初，望还九秋暮。恶见东流水，终年不西顾。”

难怪有人害怕秋天的到来，“怕秋来，怕秋来，秋绪感秋怀。扫空阶落叶西风处。独立苍苔，看黄花漫自开”。秋天本来就给人一种寂寞之感，何况诗人是“独立苍苔”?

可是也有人在肃杀的秋天里，迎着愈来愈冷寂的气氛，慷慨高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这也许是众多感秋、伤秋、怀秋诗歌中特立独行的吧。当我们面对秋天的哀景而无可奈何、伤颓感叹的时候，我们何不多咏几遍刘禹锡的这首《秋词》，从中感悟到几分奋发向上的热烈情怀呢？