描写秋天的词语
秋高气爽天高云淡、一叶知秋金桂飘香秋风萧萧春华秋实
金风送爽、春花秋月、秋月寒江、晴云秋月、红衰翠减、霜天红叶、枫林尽染、、霜叶知秋、丹枫迎秋、秋风红叶、天高气清、、秋高气肃、秋高马肥、、桂子飘香、稻谷飘香、、北雁南飞、寒蝉凄切、梧桐叶落
描写秋天的诗句
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
6、春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
7、空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋暝》）
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
秋天的果实
苹果、香蕉、橘子、山楂、甘蔗、梨、柠檬、葡萄、美国提橙子、柚子、芒果、枣，石榴、秋桃、柿子、桔子、弥猴桃、哈蜜爪、番茄、芦甘、南果梨、核桃、荸荠、板粟、龙眼、芒果、橄榄、银杏、菠萝、木瓜等
秋天开的花
菊花；芙蓉；桂花；秋海棠；月季；百合
古人说：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花春。
当我想起唐代诗人这首诗时就让人不禁的想到清明的场景。是啊！清明节到了。
清明节是让人缅怀先辈令人留恋令人悲叹的节日。当他们入土为安是一辈子就结束了剩下的就是我们这些后人对他们的缅怀而。就是这个节日给我们缅怀的机会。4月5日是清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史了。清明也是一个很重要的节气清明一到万物复苏气温身高正是春耕大好时节。故有：“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”。
早上要起个大早给先人上坟，扫墓。然后吃个鸡蛋，有的地方有吃煎饼的习俗。这个节日告诉我们我们不能忘记祖宗要发扬中华民族孝的传统美德
上坟时抬头偶望，千碑林立这就是彰显我们不忘祖先的标杆。在这时也不免勾起心中的些许愁绪，不免感叹生死。
姥姥说清明情，年头就好。而今年的清明就不怎么清。这和环境有直接的关系。但是它不会违背自然规律他终会跟随春来到人间。
看！带有些许露珠的柳树枝，出现了微微的绿意，嫩柳枝折断后有奇异的芬芳。这，就是春的味道吧！小草也从泥土中钻了出来，换了身新衣裳。这就是春的容貌吧！气温回升了，不用在穿厚厚的棉衣，不会因寒冷而感冒，这就是春的性格吧。
清明节到了，春就不远了。生机盎然，绿色动力。
每年12月7日或8日，太阳黄经达255度时为二十四节气之一的“大雪”。大雪，顾名思义，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。到了这个时段，雪往往下得大、范围也广，故名大雪。
这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。
我国古代将大雪分为三候：“一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了；由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。
人常说，“瑞雪兆丰年”。严冬积雪覆盖大地，可保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。另外，雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，还有一定的肥田作用。所以有“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。
大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地均已披上冬日盛装。东北、西北地区平均气温已降至-10℃，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下。在气候正常年份，黄河流域以及以北地区已有积雪出现，冬小麦已停止生长。大雪以后，江南进入隆冬时节，各地气温显著下降，常出现冰冻现象，“大雪冬至后，篮装水不漏”就是这个时间的真实写照，但是有的年也不尽然，气温较高，无冻结现象，往往造成后期雨水多。江淮及以南地区小麦、油菜仍在缓慢生长，要注意施好腊肥，为安全越冬和来春生长打好基础。华南、西南小麦进入分蘖期，应结合中耕施好分蘖肥，注意冬作物的清沟排水。这时天气虽冷，但贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查，适时通风，不可将窖封闭太死，以免升温过高，湿度过大导致烂窖。在不受冻害的前提下应尽可能地保持较低的温度。
大雪节气人们要注意气象台对强冷空气和低温的预报，注意防寒保暖。越冬作物要采取有效措施，防止冻害。注意牲畜防冻保暖。
冬至的诗词大全
（一）：小至
(唐)杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
（二）：冬至
年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
（三）：邯郸冬至夜
(唐)白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
（四）：辛酉冬至
(宋)陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
（五）：冬至感怀
(宋)梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
（六）：冬至日独游吉祥寺
(宋)苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
（七）：冬至
(宋)朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
（八）：满江红·冬至
(宋)范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
（九）：水调歌头·冬至
(宋)汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
（十）：江城子·龙阳观冬至作
(元)尹志平
六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
在我的记忆中，山海关的石河始终令我梦游魂绕，承载着我灵魂的欢乐。我的家乡在山海关紧挨石河边上的一个小半山村里，六十年代保持着原始的生态的石河环绕着我家乡流过。
春天是杏花、桃花盛开的时候，经受了一冬天冰封的石河，开始闪亮地流淌出富有无限生机的三月桃花水，滋润着河里的浪吧鱼睁眼了，我和村里的孩子站在河边，拿着鱼竿迎着和煦的春风钓浪吧鱼。回到家后，家长把钓来的浪吧鱼和春天刚泡好的大酱放在一起炒成浪吧鱼酱，在酱炒熟时再放上菜园子里韭菜畦风障跟儿，刚长来两寸多高的带着红头的头茬韭菜，酱就着棒子面饼子吃，那味道十分可口。
夏至左右，山洪暴发，河水猛长，洪水入海后，有一种在海里出生的海胎鱼，一寸来长，黑脊梁，白色肚皮，顶着山洪逆向游入石河。整个夏天，这种鱼就在石河里生长,以每年新长出来的鲜绿河底的青苔为食。秋天，鱼长到半尺多长，又要顺河而下再次入海。捕涝海胎鱼是在农历八月十五左右，这季节海胎鱼成群结队，争先恐后冲向大海。我们采取垒晾子的方法，就是在河里垒成人字形的石头墙，在人字形的交叉口处，截一个用秫结编的类似席子的东西叫晾子，河水从晾子上通过之后，水漏下去，鱼晾在席子上而被捉住。用这种方法，在扑鱼的旺季，一天能捕捞几十斤甚至上百斤。
这季节，也正是象牙白高粱成熟的时候，家乡人常常用新下来的高粱做成秫米水饭，配着海胎鱼吃。海胎鱼的做法以清蒸，用简单的葱姜佐料像蒸馒头一样清蒸。蒸熟的海胎鱼有一种清香的黄瓜味儿，吃到嘴里鲜香而不腻。这时节正是秋天的季节，酷暑刚过，秋阳还很毒的时候，人体既需要进补，又不需要过分的油腻，吃水饭和蒸鱼正好适合这个季节身体和口感的需要，所以很受家乡人的欢迎。据说，当年的清朝皇帝每年秋天回东北老家祭祖，住在山海关孟家店村附近的行宫里，每到必吃秫米水饭和石河里生长的清蒸海胎鱼。只不过吃的秫米和海胎鱼要讲究一点，鱼要半尺以上一般大的，秫米非要山海关城北棉花庄出产的象牙白米，做法与味道都与民间大同小异。
进入农历大雪之后，石河开始结冰，几夜之间碧蓝的河水变成明镜般的冰面，一寸多厚的冰人走上去，像是走在镜子上，看脚下的河水一清二楚。有时嘎的一声裂出老长的一条缝，令人胆战心惊。封冰的季节，家乡人便出动了。大人们叉鱼，孩子们划着冰车跟在后面，整个冰面上一片欢腾。
家乡人从事叉鱼的活动由来已久，所以每家都有鱼叉，叉头是铁制的三根齿的带倒根须的三齿或五齿叉，叉杆是用山上阴坡长的锄杠粗的一房多高的松木杆子做的，家乡人拿着这种鱼叉，奔跑在冰上，追逐着冰底的游鱼。有时遇到追疯了的快鱼，大家会高举叉杆，集中奔向疯鱼，冰面上人声鼎沸，极为热闹。这时叉鱼人集中，超过了冰面的承受能力，冰面开始下陷，瞬间嘎嘎山响，叉鱼人会轰的一声跑散。叉鱼人十分讲究技巧，深知与鱼较量需要动与静的结合。我们庄里有几位出类拔萃的叉鱼能手，各有绝技。有的手疾眼快，发现鱼的能力特别强。本来同是弯腰搜索在冰面上，别人没有看到鱼，这种人却迅速趴在冰面上，眼睛紧盯着河底，慢慢地将鱼叉伸进冰眼里，猛一向下用力后，双手紧握鱼叉稳住，一会慢慢地向上提鱼叉，一条活蹦乱跳的鲇鱼就在他叉头上挣扎。提出冰面后，用脚把鱼从叉头上踹下，鱼在冰上蹦蹦达几下之后，就僵硬地冻在冰面上。有的善于叉甲鱼，这种人能够久久地蹲在冰面上，眼睛专注河底。别人在冰面上搜索过后，他们还稳当地蹲在那里，慢慢地往下瞧，遇到特别有希望目标的时候，竟全身趴在冰面上，双手支住脸。待他用榆木榔头敲开冰眼，顺进鱼叉，一会儿提出来的叉头上就是一个王八。刚叉上来的王八耐活，用铁丝穿在一起，挑在叉杆上，很是诱人。封河的时候，村里人家家吃鱼，即便是没有叉鱼的人家，沾亲带故的也会有人送给他们。
小时候就知道过年好，可以不搂柴火到石河滑冰了。一过了腊月二十三小年，村里人就认为进入过年了，平时的压力就自我放松了，小伙伴们仿佛是“集体腐败”了，可以不背花篓搂柴火，直接夹着起冰车到冰河上去滑冰。到了腊月三十，过年的喜悦心情达到了极至，在家乡的冰河上，美好的夕阳与过年的心情交相辉映，我们可以在冰河上滑着冰车，比赛似的奔跑，像天空中的流星，穿梭往来在溜光的冰面上，完全可以忘乎所以了，享受着一年中最愉快的时光。
可是，这以河为中心的富有自然情趣的生活，今天已经随着河的改变而消失。七十年代初期，石河上构筑了大坝，河水被斩断后送进了城市。过去河道边芳草碧连天的美景，被耀眼的垃圾所取代。面对现实，有人提出在石河大坝的下游至入海口处，修建三个梯形拦水矮坝的设想，将大坝下剩余的河水拦住，形成三个人造梯湖，改变石河下游恶劣的生态环境。如果这个方案可行，石河还有可能以崭新的姿态，创造出春风又绿石河岸的富有诗意的景色。但愿这不是梦想。
写景作文：情系石河
在我的记忆中，山海关的石河始终令我梦游魂绕，承载着我灵魂的欢乐。我的家乡在山海关紧挨石河边上的一个小半山村里，六十年代保持着原始的生态的石河环绕着我家乡流过。
春天是杏花、桃花盛开的时候，经受了一冬天冰封的石河，开始闪亮地流淌出富有无限生机的三月桃花水，滋润着河里的浪吧鱼睁眼了，我和村里的孩子站在河边，拿着鱼竿迎着和煦的春风钓浪吧鱼。回到家后，家长把钓来的浪吧鱼和春天刚泡好的大酱放在一起炒成浪吧鱼酱，在酱炒熟时再放上菜园子里韭菜畦风障跟儿，刚长来两寸多高的带着红头的头茬韭菜，酱就着棒子面饼子吃，那味道十分可口。
夏至左右，山洪暴发，河水猛长，洪水入海后，有一种在海里出生的海胎鱼，一寸来长，黑脊梁，白色肚皮，顶着山洪逆向游入石河。整个夏天，这种鱼就在石河里生长,以每年新长出来的鲜绿河底的青苔为食。秋天，鱼长到半尺多长，又要顺河而下再次入海。捕涝海胎鱼是在农历八月十五左右，这季节海胎鱼成群结队，争先恐后冲向大海。我们采取垒晾子的方法，就是在河里垒成人字形的石头墙，在人字形的交叉口处，截一个用秫结编的类似席子的东西叫晾子，河水从晾子上通过之后，水漏下去，鱼晾在席子上而被捉住。用这种方法，在扑鱼的旺季，一天能捕捞几十斤甚至上百斤。
这季节，也正是象牙白高粱成熟的时候，家乡人常常用新下来的高粱做成秫米水饭，配着海胎鱼吃。海胎鱼的做法以清蒸，用简单的葱姜佐料像蒸馒头一样清蒸。蒸熟的海胎鱼有一种清香的黄瓜味儿，吃到嘴里鲜香而不腻。这时节正是秋天的季节，酷暑刚过，秋阳还很毒的时候，人体既需要进补，又不需要过分的油腻，吃水饭和蒸鱼正好适合这个季节身体和口感的需要，所以很受家乡人的欢迎。据说，当年的清朝皇帝每年秋天回东北老家祭祖，住在山海关孟家店村附近的行宫里，每到必吃秫米水饭和石河里生长的清蒸海胎鱼。只不过吃的秫米和海胎鱼要讲究一点，鱼要半尺以上一般大的，秫米非要山海关城北棉花庄出产的象牙白米，做法与味道都与民间大同小异。
进入农历大雪之后，石河开始结冰，几夜之间碧蓝的河水变成明镜般的冰面，一寸多厚的冰人走上去，像是走在镜子上，看脚下的河水一清二楚。有时嘎的一声裂出老长的一条缝，令人胆战心惊。封冰的季节，家乡人便出动了。大人们叉鱼，孩子们划着冰车跟在后面，整个冰面上一片欢腾。
家乡人从事叉鱼的活动由来已久，所以每家都有鱼叉，叉头是铁制的三根齿的带倒根须的三齿或五齿叉，叉杆是用山上阴坡长的锄杠粗的一房多高的松木杆子做的，家乡人拿着这种鱼叉，奔跑在冰上，追逐着冰底的游鱼。有时遇到追疯了的快鱼，大家会高举叉杆，集中奔向疯鱼，冰面上人声鼎沸，极为热闹。这时叉鱼人集中，超过了冰面的承受能力，冰面开始下陷，瞬间嘎嘎山响，叉鱼人会轰的一声跑散。叉鱼人十分讲究技巧，深知与鱼较量需要动与静的结合。我们庄里有几位出类拔萃的叉鱼能手，各有绝技。有的手疾眼快，发现鱼的能力特别强。本来同是弯腰搜索在冰面上，别人没有看到鱼，这种人却迅速趴在冰面上，眼睛紧盯着河底，慢慢地将鱼叉伸进冰眼里，猛一向下用力后，双手紧握鱼叉稳住，一会慢慢地向上提鱼叉，一条活蹦乱跳的鲇鱼就在他叉头上挣扎。提出冰面后，用脚把鱼从叉头上踹下，鱼在冰上蹦蹦达几下之后，就僵硬地冻在冰面上。有的善于叉甲鱼，这种人能够久久地蹲在冰面上，眼睛专注河底。别人在冰面上搜索过后，他们还稳当地蹲在那里，慢慢地往下瞧，遇到特别有希望目标的时候，竟全身趴在冰面上，双手支住脸。待他用榆木榔头敲开冰眼，顺进鱼叉，一会儿提出来的叉头上就是一个王八。刚叉上来的王八耐活，用铁丝穿在一起，挑在叉杆上，很是诱人。封河的时候，村里人家家吃鱼，即便是没有叉鱼的人家，沾亲带故的也会有人送给他们。
小时候就知道过年好，可以不搂柴火到石河滑冰了。一过了腊月二十三小年，村里人就认为进入过年了，平时的压力就自我放松了，小伙伴们仿佛是“集体腐败”了，可以不背花篓搂柴火，直接夹着起冰车到冰河上去滑冰。到了腊月三十，过年的喜悦心情达到了极至，在家乡的冰河上，美好的夕阳与过年的心情交相辉映，我们可以在冰河上滑着冰车，比赛似的奔跑，像天空中的流星，穿梭往来在溜光的冰面上，完全可以忘乎所以了，享受着一年中最愉快的时光。
可是，这以河为中心的富有自然情趣的生活，今天已经随着河的改变而消失。七十年代初期，石河上构筑了大坝，河水被斩断后送进了城市。过去河道边芳草碧连天的美景，被耀眼的垃圾所取代。面对现实，有人提出在石河大坝的下游至入海口处，修建三个梯形拦水矮坝的设想，将大坝下剩余的河水拦住，形成三个人造梯湖，改变石河下游恶劣的生态环境。如果这个方案可行，石河还有可能以崭新的姿态，创造出春风又绿石河岸的富有诗意的景色。但愿这不是梦想。
春天到了，和风送暖，太阳也变得暖烘烘的。大地开始解冻，
变得松软来。
在我的家乡，最能显示春天的信息的就要算白杨树上的白杨胡
了。你瞧，别的树木还没有多大的变化，而那一棵棵高大挺拔的白
杨树上的“白杨胡”，不知什么时候悄悄地露出了头，而且一天天
变得又粗又长。毛茸茸、蓬松松的“白杨胡”在春风吹拂下摇摇晃
晃，飘飘悠悠，仿佛在跟人们说：“春天到了，天气要变暖了。”
我常听老农说：“白杨胡不落干地。”真的是这样吗？我半信
半疑，决心弄个明白。
一场春雨过后，我进行了仔细的观察，“白杨胡”在雨后那沁
人心脾的湿润空气中纷纷扬扬地洒落在大地上。这是为什么呢？是
巧合，还是有一定的科学道理呢？
原来“白杨胡不落干地”有两个原因：第一“白杨胡”就是白
杨树的种子，不过它的种子又轻又小，就藏在毛茸茸、蓬松松的“
胡”里。因为种子既小又轻，不象别的植物种子成熟以后有一定的
重量，能自然地落在地上。第二，春雨过后毛茸茸、蓬松松的“胡
”吸足了水分，重量增加了许多，再加上雨后的春风一吹，“白杨
胡”便洒落了一地。这种有趣的自然现象年复一年地出现，难怪有
经验的老农说：“白杨胡不落干地”了。
“白杨胡”落地的时候，正是我们这里忙种春蒜的时节。
朋友们，大自然是多么有趣呀！让我们一同到大自然中去仔细
观察和深入研究吧！
简评：本文作者通过仔细观察，发现了“白杨胡”不落干地的
原因：“白杨胡”既小又轻，不象别的植物种子有一定的重量，成
熟后会自然落子。只有在春风过后，毛茸茸、蓬松松的“胡”吸足
了水分，重量增加了许多，再加上雨后的春风一吹，“白杨胡”便
洒落了一地。同时告诉人们：“白杨胡”落地的时候，正是忙种春
蒜的时节。
秋天是一个奇妙的季节，处处透着童话般的美丽气息，处处飘荡着游人们的欢声笑语，处处洋溢着丰收时节的喜悦心情，构成了一幅理想的美丽画卷。
初秋时节，硕果累累，整个果园处处都溢着香气。放眼望去，五颜六色的果海一眼望不到头，农民伯伯在这座“金库”里穿行。瞧，红彤彤的苹果似一堆红宝石;黄橙橙的鸭梨好似一树树黄金;咧开嘴的石榴似一个个青上泛红的宝物袋，里面全是闪闪发亮的粉红钻石;最富有的算是红枣树，一串串红玛瑙缀满枝丫，里面还镶嵌了椭圆的黑水晶……
天地间，大自然是最慷慨的，它们不断地进行捐赠——一车车金珍珠是大米的一份薄礼;一袋袋红宝石全是高粱的至宝;一行行黄金粒是小麦的聚宝盆;玉米的“金条”乐傻了货车司机;萝卜特意打造了红、白宝石制成了两种珍宝;大白菜捐出了那爽口的翡翠白玉……财富滚滚而来，滞留在农民充满喜意的笑容里。
仲秋来临，“望断南飞雁”，各个山头做起了展览——枫树把头发染红，挂出“魔术”招牌吸引眼球;松树不改旧时风貌，依旧以一身新绿傲视全场;一串红不把红衣脱掉，似乎怕严寒影响它的发挥;菊花到现在才展露真容，五彩缤纷的颜色，千姿百态的样子，令人不得不叹服;最威猛的是那些大山，它们在秋风中一抖，换上了黄色或者红色的衬衣，一下便引来大批游人来这里游山玩水，观菊赏枫，采摘茱萸，欢度重阳……
深秋，天地间已经奏响了冬的前奏。秋雨的小夜曲拉得如痴如醉，引来无数旁听者;冰雹的鼓号队已经准备就绪。听，我们已经隐隐听见了它们出征的脚步声;看，雪与雨的芭蕾舞业已开常瑟瑟秋风是冬天的前奏，它们吹响了提醒野生动物们的越冬的最后一声警笛。
秋天是奇妙的，汗水与欢笑是四季中最美的秋天的绝唱。
夏至已至，光阴流水，又是一年毕业季，还有多少话语在心头，口难开，记忆无需粉饰，光阴从未虚度。－－题记
总觉得，因文字而相逢即为人世间最美好际遇。
若人生是一场初相遇，素年锦时，你我共一场胭脂醉，不醉不休，不停不止。
或许我们不必追问彼此可以陪伴走进一个怎样的未来，又会经历怎样故事情节，或许，再多的情深意重都抵不过岁月的脚步匆匆。
又一次回首我们曾走过的路，那时的欢笑还有那时的泪水，那时的一切早就深深印刻在你我的脑海里，不曾忘却，只因记忆里有你。
冥空念月，时空隧道中穿越古今谱写爱恋伴一月樱桃始葩。
菁华于初，重温旧时光最美初次浅诉衷肠伴二月杏花饰靥。
春以为期，南风暖窗于吱呀木椅感受岁月伴三月木笔书空。
似水年华，握不住流年若水今昔追忆过往伴四月罂粟媚满。
且听心语，静听心中语执笔书写最美温存伴五月锦葵开放。
再见未央，离别季有爱天涯海角不算距离伴六月茉莉来宾。
不知不觉间一三年的旅途已经过半，我们即将走进这个多雨时节——七月。
且共从容，驻足感受生活让我们从容以待伴七月紫薇浸月。
走在自己的人生路途中，我们一路坎坷一路不平坦却也是一路欢声笑语。太多的人习惯了步履匆匆，然而或许真正懂得并且拥有生活的人会适时放满自己的脚步。
人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。
生活带给我们太多的难以言说，许多人或事我们已经选择放下，随过往一起留在了回忆里；许多是与非却还萦绕心间，不如我们也从容以待，还自己一个明晰透彻。
深知你我情意绵长，不妨将你最温润的情愫托付给这个七月。
待时光宛然走过这个盛夏，我们会怀念这个多雨的季节。
你会发觉，总有一种雨一种回忆，在曾经的这个七月守候你。
待下一个花开时节，陪君醉笑三万场，不用诉离殇。
毕业季，不舍记忆，毕业季，不舍你。
高一:小笨走了
暗送秋波
旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
出处：宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”对张（作霖）则～，对曹（锟）尤密切勾结。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回作谓语、定语；比喻献媚取宠，暗中勾搭
白草黄云
形容边塞秋季的荒凉景象。——关于秋天的成语
出处：唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》
草木萧疏
萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
出处：《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
蝉不知雪
知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
出处：汉·桓宽《盐伯论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”
橙黄桔绿
橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。——描写秋天的成语
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”到了～的时候，到处都是丰收的景象。
橙黄橘绿
指秋季景物。
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
春花秋实
春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
出处：清·钱泳《履园丛活·梦幻·永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”
春花秋月
春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。——关于秋天的成语
出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，～，一年四季都沉醉在诗的意境里。于漪《我与〈千家诗〉》
春华秋实
华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
出处：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。～，没有那浩荡的春风，又哪里会有这满野秋色和大好的收成呢？峻青《秋色赋》
春兰秋菊
春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”所恨芳林寥落甚，～不同时。鲁迅《偶成》诗
春去秋来
春天过去，秋天到来。形容时光流逝。——描写秋天的成语
出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”～，他觉得自己真的老了。
春生秋杀
春天万物萌生，秋天万物凋零。
出处：唐·白居易《贺杀贼表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。”
春生夏长，秋收冬藏
春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
出处：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
春蛙秋蝉
春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。——关于秋天的成语
出处：晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”
洞察秋毫
洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
桂子飘香
指中秋前后桂花开放，散发馨香。
出处：唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
金风送爽
金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。——描写秋天的成语
出处：鲁迅《述香港恭祝圣诞》：“金风送爽，凉露惊秋。”
金风玉露
泛指秋天的景物。
出处：唐·李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。”
利析秋毫
析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。
出处：《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。”
林寒洞肃
寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。——关于秋天的成语
出处：北朝·后魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”
林寒涧肃
指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
出处：无
临去秋波
秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
落叶知秋
指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。——描写秋天的成语
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”
明察秋毫
明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”余忆童稚时，能张目对日，～，见藐小微物，必细察其纹理。清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
蒲柳之质
蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
秋风过耳
象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。——关于秋天的成语
出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”那一个不指皇天各般说咒，恰似～早休休。元·关汉卿《救风尘》第二折
秋风落叶
秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
秋风扫落叶
秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”对等敌人，要像～一样残酷无情。
秋高气和
形容秋空高朗、天气晴和。——描写秋天的成语
出处：清·曾朴《孽海花》第十九回：“却说小燕便服轻车，叫车夫径到城南保安寺街而来，那时秋高气和，尘软蹄轻，不一会已到了门口，把车停在门前两棵大榆树荫下。”
秋高气爽
形容秋季晴空万里，天气清爽。
出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”方拟～，遣将西征。清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》
秋毫不犯
秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”～三吴悦，春日遥看五色光。唐·李白《永王东巡歌》
秋毫无犯
秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。——关于秋天的成语
出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”老夫一生公廉正直，与人～。元·岳伯川《铁拐李》第二折
秋毫之末
鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
秋收东藏
秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
出处：《荀子·王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏。”这力田呵，春耕夏耨，～，无饥无忧，何为不乐。明·无名氏《三化邯郸》第一折
秋荼密网
荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。——描写秋天的成语
出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”
秋月春花
春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”～易老，赏心悦事难凭。明·王世贞《鸣凤记》第一出
天末凉风
天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”
望秋先零
零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。——关于秋天的成语
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”
梧桐一叶落
梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
出处：无
西风残照
秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
出处：唐·李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”～旧山河，故国遗台忆独过。元·王恽《望歌风台》诗
西风落叶
形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。——描写秋天的成语
出处：唐·贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正～下长安，飞鸣镝。___《满江红·和郭沫若同志》词
叶落知秋
看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”
一叶报秋
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
出处：唐·鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐·柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”
一叶落知天下秋
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。——关于秋天的成语
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
一叶知秋
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
盈盈秋水
秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”一般情况，几回断肠，只落得～泪汪汪。明·张凤翼《红拂记·华夷一统》
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
河南信阳息县息县第六初级中学初二:梦焉雪蝶
清明节的高中作文
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有20__多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面地变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》地说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种地大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”地农言。可见这个节气与农业生产有着密切地关系。
但是，清明作为节日，与纯粹地节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序地标志，而节日则包含着一定地风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要地祭祀节日，是祭祖和扫墓地日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者地一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧地习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿地新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧地诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节地特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝地亲人地习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要地传统节日，是重要地“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历地四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
又到秋分，西风徐徐吹拂，飒飒作响，轻轻地拂拭着万物。天气渐渐凉爽干燥。晚间，露水结为白霜。清冽的流水慢慢凝滞干涸，失去了欢声笑语，变得喑哑晦涩。翘首昂视，弥望的是蔚蓝澄碧的苍穹，几片轻盈的白云悠然飘浮，像几艘小船在随波荡漾。
“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”中秋之夜，圆月高挂，皎洁明朗，把夜空照耀得深邃寥廓。啊，秋天的胸襟是那么的宽广坦荡!
中秋当晚，人们阖家欢聚，尝柿子芋头，食西瓜柚子，啜紫苏炒螺，呷茶茗酒酿，一边吃月饼，一边想像嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的情景。那些漂泊他乡无法与亲人团圆的迁客骚人，则赋诗填词“海上生明月，天涯共此时。”“但愿人长久，千里共婵娟。”聊以倾诉自己对亲人的思念和祝愿。
春华秋实，秋天是繁盛的，充满成熟的魅力。田野里，高粱红彤彤，玉米黄澄澄，汇成密密丛丛的青纱帐。甜蜜而绛紫的甘蔗挺直了腰杆。稻浪阵阵翻动，沉甸甸的稻穗金光灿灿。农民们忙着开镰收割，打谷扬场。秸秆焚烧，烟雾缭绕。果园里，硕果累累，果农们架起梯子采摘，把果子垒成一堆堆，装成一筐筐。他们个个笑逐颜开，因为勤劳的人们得到了秋天慷慨无私、丰厚殷实的回报和馈赠，这再次说明“一分耕耘一分收获”。
秋天忙忙碌碌，熙熙攘攘。蚂蚁正赶着将越冬的食物搬进洞穴库存，蝉儿蛰伏了大半辈子后，终于破蛹而出，用膜翅振颤出一生最浪漫的情歌、最激昂的绝唱，以完成它繁衍后代的使命。秋风起三蛇肥。旱獭把自己喂得膘肥体壮，等待冬眠。鸿雁也正在养精蓄锐，筹划着往南迁徙。蟋蟀弹琴，催促人们准备好御寒的衣衾。随着冬季的逼近，昆虫和禽兽逐渐销声匿迹。
晚秋是冷漠无情的。它折断了连天的衰草，染红了遍野的枫林。漫山的枯叶从树冠上摇落下来，一轮轮，一阵阵，纷纷扬扬，像千万只蝴蝶翩跹起舞。踏着落叶，软绵绵，响吱吱。“夕阳无限好，只是近黄昏。”成熟过后就是死亡。待到秋来九月八，菊花开后百花杀。果实也慢慢零落腐烂，它的种子深埋土壤，等待春天，等待生命的下一个轮回。不久，秋天走向了悄静寂寞。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”晚秋多么萧索，多么没落，多么苍凉。
秋天就好比人的晚年。但是，别以为人见秋色都悲悲戚戚，人到了晚年，饱受了人生风霜，会比年轻时更富阅历，更为稳重，更加练达。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”更别以为人到晚年，就老气横秋，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”老者也能焕发青春，重振雄风。
秋天的物候现象就是如此丰富多彩，它给人的感觉就是这么百感交集。人类的秋天也莫不如此。
秋色赋
又到秋分，西风徐徐吹拂，飒飒作响，轻轻地拂拭着万物。天气渐渐凉爽干燥。晚间，露水结为白霜。清冽的流水慢慢凝滞干涸，失去了欢声笑语，变得喑哑晦涩。翘首昂视，弥望的是蔚蓝澄碧的苍穹，几片轻盈的白云悠然飘浮，像几艘小船在随波荡漾。
“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”中秋之夜，圆月高挂，皎洁明朗，把夜空照耀得深邃寥廓。啊，秋天的胸襟是那么的宽广坦荡！
中秋当晚，人们阖家欢聚，尝柿子芋头，食西瓜柚子，啜紫苏炒螺，呷茶茗酒酿，一边吃月饼，一边想像嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的情景。那些漂泊他乡无法与亲人团圆的迁客骚人，则赋诗填词“海上生明月，天涯共此时。”“但愿人长久，千里共婵娟。”聊以倾诉自己对亲人的思念和祝愿。
春华秋实，秋天是繁盛的，充满成熟的魅力。田野里，高粱红彤彤，玉米黄澄澄，汇成密密丛丛的青纱帐。甜蜜而绛紫的甘蔗挺直了腰杆。稻浪阵阵翻动，沉甸甸的稻穗金光灿灿。农民们忙着开镰收割，打谷扬场。秸秆焚烧，烟雾缭绕。果园里，硕果累累，果农们架起梯子采摘，把果子垒成一堆堆，装成一筐筐。他们个个笑逐颜开，因为勤劳的人们得到了秋天慷慨无私、丰厚殷实的回报和馈赠，这再次说明“一分耕耘一分收获”。
秋天忙忙碌碌，熙熙攘攘。蚂蚁正赶着将越冬的食物搬进洞穴库存，蝉儿蛰伏了大半辈子后，终于破蛹而出，用膜翅振颤出一生最浪漫的情歌、最激昂的绝唱，以完成它繁衍后代的使命。秋风起三蛇肥。旱獭把自己喂得膘肥体壮，等待冬眠。鸿雁也正在养精蓄锐，筹划着往南迁徙。蟋蟀弹琴，催促人们准备好御寒的衣衾。随着冬季的逼近，昆虫和禽兽逐渐销声匿迹。
晚秋是冷漠无情的。它折断了连天的衰草，染红了遍野的枫林。漫山的枯叶从树冠上摇落下来，一轮轮，一阵阵，纷纷扬扬，像千万只蝴蝶翩跹起舞。踏着落叶，软绵绵，响吱吱。“夕阳无限好，只是近黄昏。”成熟过后就是死亡。待到秋来九月八，菊花开后百花杀。果实也慢慢零落腐烂，它的种子深埋土壤，等待春天，等待生命的下一个轮回。不久，秋天走向了悄静寂寞。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”晚秋多么萧索，多么没落，多么苍凉。
秋天就好比人的晚年。但是，别以为人见秋色都悲悲戚戚，人到了晚年，饱受了人生风霜，会比年轻时更富阅历，更为稳重，更加练达。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”更别以为人到晚年，就老气横秋，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”老者也能焕发青春，重振雄风。
秋天的物候现象就是如此丰富多彩，它给人的感觉就是这么百感交集。人类的秋天也莫不如此。
初三:梁永坚
翘首春天
回首冬天的一场飘雪，我兴奋无比，现在也许是眷恋了呼呼的西北风，细小的雪花从树上片片掉落，很快化为水，是春天来到了吗？啊，不，这雪花的洁白，那是冬天的白，带着凛冽寒冷的北风，从脸庞溜过，略感凄凉。冬的黄草渐渐枯死，翻开枯草，这时可以发现底下有一丝丝新绿，但绿得可怜，也只是斑斑点点的绿。不消几日，绿草渐渐地长出来了。这时的绿，还是一小短节，但草下早已躲着春天的脚步，泥土不再像冬天的坚硬，而是慢慢有些松动。踏上去并不感到生硬的搁脚，暖绵绵的，舒服极了。也许是，这就是我日夜思念的春天。春，让我最喜欢的，它不同于其它三季，她是一个完全独立的季节，夏包含着春的暖意，秋夹带着夏雨时的炎热，冬伴随着秋的高爽，她是一个可爱的季节。而现在的我却不敢接近它，仿佛遇到了，但又害怕失去，终于我鼓起勇气，冲上前去捧起刚从树上掉落的雪花，感觉春从手上拂过的情景，凉凉的，这也许就是早春。
我开始回忆春天，盼望春天。
在盼望中，看到了一片绿中黄的叶，飘落到身上时，心情慢慢舒畅，春就快来到。躺在草地上，略感冬的凉意，少顷，又觉得有一丝丝春的气息。远看那一片片绿草地，我径直走向它，尽情吮吸着春的气息，闭上双眼，似乎春已来到，绿草铺的地毯上，盛开着几朵小花，花上飞舞着几只蝴蝶，飞来飞去，睁开双眸，这竟是一段小梦，面前依然还是那一小块绿草地。
春，终于带着顽皮回来了，冬已不复存在，但只有冬后才有春，感谢冬，没有冬，我就感觉不到春的温暖。河水渐渐解冻，小鱼儿不停地欢快嬉闹，那是等待美丽的春姑娘款款飘入人间。
初二:南天章
每年的4月4日、5日、6日，太阳到达黄经15度时为清明节。在二十四个节气中，即使气节又是节日的只有清明。清明节的名称与此时天气物候的特点有关。
西汉时期的《淮南子.天文川》中说︰“春分后十五日斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长之时”皆清洁明净之时。故谓之清明。
《月令七十二侯集解》说“三月节，……物质此时，皆以洁齐而清明矣。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意，“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，“佳节清明桃李笑”，“雨足郊原草木桑”等名句，正式清明时节天地物候的生动描绘。
虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明解气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
清明节是中国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先、先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节也就是有了更加丰富的文化内涵。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上心土，折几只嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
这个节日中既有祭扫新坟生就死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
这一天，我和我的家人去给我的奶奶上坟，我们买了一些水果、纸钱和鞭炮，我们在去的路上看见有的人手里拿着许多上坟的东西。三五成群的来到自己家的墓地，给自己的亲人上坟，我们到了那里先烧香，再烧纸放鞭炮，我们用这种方法来寄托我们的哀思，之后我们还要给死去的亲人去扫墓，把扫墓扫的干干净净的好让亲人看到把她的墓扫的很干净。她一定会高兴的，我们上完坟回来的时候看见路上还是人山人海的。
清明节是中华民族的传统节日，我们要将它传承下去。
大雁从南方飞回来了，
树叶也绿了，
小草开出了嫩芽，
我们也咧开嘴笑了。
垂柳轻轻地梳着头发，
春风静静的吹着。
大自然赋予了她魔法，
把一切都唤醒了。
转眼荷花开满池塘，
太阳越发得热，
小草更绿了，
我们都在家避暑呢！
柏油大道被晒地滚烫，
暖风熏着人群。
小孩子们穿着夏装，
蹚着那清凉的河水。
空气里飘来了果香味，
树叶变黄了，
小草也快要枯了，
农民伯伯的脸上洋溢着喜悦。
秋风像小妹妹一样调皮，
东跑一趟，西跑一趟。
她来过的地方，一切都熟了，
院子里顿时花果飘香。
银装素裹的冬天到了，
小草盖着被子睡着了，
江川也冻结了，
看，小孩子还在溜冰呢！
青松新买了一顶帽子，
在炫耀他的柔美。
农民们乐呵呵的笑着，
念叨着：来年定是个丰收年。
初一:贾世婧
早晨，太阳刚从睡梦中苏醒，冉冉从东边升起。万物复苏，我们迎着灿烂的阳光去游览闻名中外的台湾蝴蝶谷。
一走进大门，一股幽幽清香扑鼻而来，眼前出现了迷人的景象，流水潺潺，花红柳绿，鸟语花香，古木参天，使人感觉心旷神怡，好一个蝴蝶谷啊！
听说这儿的蝴蝶大约有400多种。有心高气傲的帝王斑蝶，美丽动人的黄裙粉蝶，亭亭玉立的大紫斑蝶，鲜艳夺目的宽青带凤蝶，色彩亮丽的迷你小灰蝶……
这时，天空中一颗流星划过。我走近一看，哦！原来是宽青带凤蝶。它的翅膀有大型的蓝青色花纹，十分美丽，有一翅尾端突起，是全世界凤蝶中前翅端部最尖、尾部突起最长、青色斑带最宽的蝴蝶。一群大紫斑蝶在空中飞舞，它的翅膀上布满了能够产生类似三棱镜分光作用的物理色鳞片，当光线通过这些鳞片后会产生绕射、反射、色散等物理现象。
当清晨第一道光线穿过林间缝隙，降临蝴蝶谷，成千上万只沉睡的蝴蝶被唤醒了。披着彩衣的蝴蝶们开始舞动，一只接着一只缓缓地在空气中、蓝天下、枯枝上及绿叶上扇着翅膀随着阳光普照大地，它们开始热烈地追逐玩耍。时而一动也不动地摊开翅膀吸收太阳光，时而原地踏步似的小幅度连续扇翅或者开始高高低低哦在山谷里滑行，使人感到目不暇接，还有的成群结队地在花草树木中、山石溪水畔跳起了优美的舞蹈，犹如千万束鲜花漂浮在空中。
我看着，欣赏着，完全陶醉在眼前这优美如画的蝴蝶天堂之中。
初一:aa1481901746
头一天晚上我们一家人围着电视机看“于硕说天气”，“……夜间温度会下降到零度以下，局部地区会有霜冻，请大家注意保暖……”“明天早上早穿点衣服，”妈妈对我说。
果不其然，第二天早上我就看到窗户上有了点白色的东西，这些白色的东西不规则排列在玻璃上。放眼外面的世界，真是一个不同的世界。整个世界好像一个睡意浓浓的人，空气有些凝重，植物们相继离去，青蛙早就睡了，燕子也早走了，树上的叶子开始下落，树也不愿意多动一下。
慢慢地太阳出来了，太阳也可能是感到了天气的寒冷，它的脸有些红。一会儿阳光越来越强了，屋子里也越来越亮了。太阳完全战胜了寒冷，阳光照在人的身上暖洋洋的。窗子上的霜也开始融化，逆着光看去，那些霜也披上了红色的披风，光彩照人。大自然真是神奇，它创造出了这么美丽的景色。
地上的霜也渐渐化去，气温仍然很低。远处枯黄的叶子上闪着点点白光，风吹过叶子发出哗哗响声，也能是它们在离开这个世界时的最后声响，因为另一种景象要来统治这个世界了。树上叶子的颜色变得更浓了，绿得有些发黑，叶子上的霜化了，叶子有些湿润了，这些叶子在阳光下显出一种厚实的美，显出一种历经沧桑的美。地上的万物可能不习惯这身新衣服，在太阳的帮助下，它们都脱下了这身衣服，可霜都在它们身上留下了印记。
我是一个爱幻想的人，所以我会有这样的发现。春花，秋实，冬藏。霜可能在告诉万物到休息的时候了，不信你看，燕子听懂了，它们飞往南方了；玉米听懂了，它们争相成熟了；青蛙听懂了，它们早早睡去了。这是大自然的规律，这也是一种美，不知道你发现没有。
《夏天的旋律》是青春的旋律，是生命的旋律。夏天是一首歌，一首生命之歌！读完全文，让我明白，人生如夏，它是那样的短暂，是那样的热烈，是那样的鲜美！《夏天的旋律》以节气为章节，描绘了夏天各阶段的美丽景致，反映了自然界中万物的生长过程及各种物候的季节律动。我们从中可以充分感受夏天的季节特点，了解更多更广的自然物候知识，从而激发我们热爱生活、热爱大自然的美好情操。其优美生动的语言、别具匠心的布局又能给人以美的熏陶，是学习散文的优秀篇目，也是我们积累词汇、培养朗读、训练写作的典范教材。
文章分章节把夏天的自然景象描绘一番，写出了不同节气里自然景色的不同特点，看来作者是经过了长期的精细观察、琢磨后运思成文的。
文中有许多诗化的语言，尤其是许多比喻句、拟人句值得认真品味，比如：
“光是槐树花、樟树花和野蔷薇的清香，就把时间和空间挤得窄窄的了。”
“孔雀正在开屏，大自然也在开屏。”
“挖马齿苋的小姑娘，收割着后羿射日的传说。”
它们好像不合语言规范，以最后一句为例，可以简化成：小姑娘收割传说。很显然，这里的词与词搭配“不当”，但这是采用形象的说法，在这特定的语言环境里，不但不算语病，反倒显得精彩，有个性。
初一:任忠银
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至926年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
春天作文（1）
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来，不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
河南信阳息县息县第六初级中学初二:梦焉雪蝶
处暑，是二十四节气之中的第14个节气，在8月23日前后，太阳到达黄经150°。《月令七十二候集解》：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。”表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，中国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑大暑、也不同于小寒大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。此后中国长江以北地区气温逐渐下降。此时太阳正运行到了狮子座的轩辕十四星近旁。夜晚观北斗七星，弯弯的斗柄还是指向“申”(西南方向)。处暑的“处”是指“终止”，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。所以有俗语说：争秋夺暑，是指立秋和处暑之间的时间，虽然秋季在意义上已经来临，但夏天的暑气仍然未减。尽管早晚已有些浓重的凉意，但在我们这里(豫北)却是“秋老虎”发威之时，这两天天气又似乎有些升温，秋老虎不想走，又折回来了！可见暑气之盛。不过，处暑过后，再怎么热早晚也要凉快些。
处暑各地气候渐趋分化。有的“处了暑，被子捂”，如“夏九九”中说的：“七九六十三，夜眠寻被单”；有的“处暑天还暑，仍有秋老虎”。南方常常是“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”，“处暑十八盆”，处暑之后，依然是“汗”季，依然需要冲凉消暑。暑气渐消，雨水渐少，故有“处暑雨如金”、“处暑里的雨，谷仓里的米”、“处暑雨不通，白露枉相逢”、“处暑若还天不雨，纵然结实也难收”之说。人们也常常以处暑是否降雨，作为后续降水多寡的一种判断依据。“处暑不落雨，干到白露底”，“处暑不落雨，百草不结籽”，“处暑淋，秋分匀”，“处暑落雨十八闹，处暑不落十八闹，处暑不落十八燥”，“处暑有雨一冬淹，处暑无雨一冬干”。
处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。处暑以后，除华南和西南地区外；我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒；以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。
立夏简介
每年5月5日或5月6日是农历的立夏。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。
人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
日期计算
[y_d c]-l
公式解读：y=年数后2位，d=0.2422，l=闰年数，21世纪c=5.52，20世纪=6.318
举例说明：2088年立夏日期=[88×0.2422 5.52]-[88/4]=26-22=4，5月4日是立夏。
例外：1926年的计算结果加1日。
为什么有时是5月5日却有时是5月6日，主要是看西历是否闰年，如果想容易记下，只要知道奥运年份便行。
气候特点
立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下，往往会引起炭疽病、立枯病等病害的暴发，造成大面积的死苗、缺苗。应及时采取必要的增温降湿措施，并配合药剂防治，以保全苗争壮苗。“多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节。“能插满月秧，不薅满月草”，这时气温仍较低，栽秧后要立即加强管理，早追肥，早耘田，早治病虫，促进早发。中稻播种要抓紧扫尾。茶树这时春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，正所谓“谷雨很少摘，立夏摘不辍”，要集中全力，分批突击采制。
立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。尤其是小麦灌浆乳熟前后的干热风更是导致减产的重要灾害性天气，适时灌水是抗旱防灾的关键措施。“立夏三天遍地锄”，这时杂草生长很快，“一天不锄草，三天锄不了。”中耕锄草不仅能除去杂草，抗旱防渍，又能提高地温，加速土壤养分分解，对促进棉花、玉米、高梁、花生等作物苗期健壮生长有十分重要的意义。
立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂。”“立夏无雨，碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗，江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。
《礼记·月令》篇，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。
立夏由来
立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。
水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。
立夏习俗
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。 立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。 有的地方还有立夏日称人的习俗。
立夏养生
立夏之后，天气逐渐转热，饮食宜清淡，应以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。立夏以后饮食原则是“春夏养阳”，养阳重在养心，养心可多喝牛奶、多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等，既能补充营养，又起到强心的作用。平时多吃蔬菜、水果及粗粮，可增加纤维素、维生素b、c的供给，能起到预防动脉硬化的作用。总之立夏之季要养心，为安度酷暑做准备，使身体各脏腑功能正常，以达到“正气充足，邪不可干”的境界。
传统中医认为，“暑易伤气”，“暑易入心”。因此，值此时节，人们要重视精神的调养，加强对心脏的保养，尤其是老年人要有意识地进行精神调养，保持神清气和、心情愉快的状态，切忌大悲大喜，以免伤心、伤身、伤神。
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春天的简介和雅称
春天又称为春季，是一年的第一个季节，北半球为公历3,4,5月。而南半球却是在十一月开始，如澳大利亚。气候学上以连续5天日平均气温稳定通过10℃为春季的开始。春天气候温暖适中，中国内陆大部分地区少雨。万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
春阳因春天阳光温和明媚，令人神往陶醉，故而得名；陈子昂诗“白日每不归，春阳时暮矣”。就是描写春阳的诗句。
阳春春天的美称。唐朝诗人李白诗中就有“阳春召我饶烟景”的诗句。
芳春因春天草木萌动，百草新生，大地草绿如茵，繁花似锦，故而得名。陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”。将芳春的特点，写得入景入神。
蠢古时“春”“蠢”同音同意，春来虫动，形声兼会。
青春因春天草木青青而得名。杜甫诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
艳阳因春季阳光灿烂而得此荣名。清代华广生辑俗曲集《白雪遣音·艳阳春》有句云：“艳阳天，和风荡荡，杨柳依依”。
三春因为春季包涵了一、二、三月，而合称“三春”。孟郊诗：“谁言寸草心，报得三春晖”。
九春按民间习俗，十天为一春，春季有90天，故又称“九春”。诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜”。
此外，还有“阳节”、“昭节”、“韵节”、“淑节”、“仑灵”等二十多种雅称，限于篇幅，不再详述。