初二人物评述大全

李煜，何许人也?你可能会说一位词人，但他还是一为王国之君。一个名不副实的南唐之主。李煜——后人称为李后主的人，他的一生就是一个遗憾，一个的遗憾，但却是一个最美丽的遗憾。

后人曾评价李煜：“做个词人真绝代，可怜薄命作君王。”确实，一个亡国之君，有家不能归，有国不能回，每日被囚禁在小院中，以泪洗面。从肉袒出降后，从高高在上的一国之君沦为阶下之囚，那滋味真不好受。林花谢了春红，太匆匆，一切的欢乐对李煜而言太短暂了，如过眼的云烟。后主的多少恨，应还在梦魂中。单假若李煜没有出生在帝王之家，只是一个平民百姓，一个真真正正的诗人，没有经历过亡国之痛，没有受尽屈辱，他可能就不会给后人留下这么多惊天地，气鬼神的文字了。

可以说，他的一生是个遗憾，但却是一个最美丽的遗憾。法国作家缪论说过：“有些文章是悲哀的文章，有些绝唱是纯粹的眼泪。”张海迪若没有那么多苦难，她有可能就会平平淡淡的过一生;洪战辉若在富贵家里长大，也可能就不会那么坚强;曹雪芹若没有家道中落，可能就会向祖辈走上仕途之路，怎样有那么感人的爱情故事?同样，李煜若没有每日的亡国之痛，相思之情，又怎能吟出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古绝唱?正视这遗憾铸就这伟大的词人，而这遗憾就是最美丽的遗憾。

遗憾曾光顾很多人，如邹忌位居高位，却在容貌上略逊一筹;孔子有德，却四处碰壁;屈原，满腹才华，一抢爱国热血去无明君。但李煜这位亡国之君，这一生的遗憾，却正是最美丽的遗憾

易安，这是你的号，并不妩媚，还有种刚强的味道。反是清照，皎月清照，有些冷清的光辉，更有柔和而明亮的色彩。

我不知“寻寻觅觅”的无奈，不知“冷冷清清”的苦楚，更不知“凄凄惨惨戚戚”的悲痛，直到我走进了你，走近了你的词，才了解道远古幽思中的血泪。

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，我仿佛看到了那个满面沧桑的杜甫独登高楼时的艰难，仿佛听到了那个苍苍无助的杜甫在不尽长江边的喟然长叹！辗转漂泊在江湖间，像茫茫大海上一只寂寞的小船，像广阔天地间一只无助的小猫。他的一生载满了无奈。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，李白，他虽然生活在盛唐时期，但不免有许多的孤独，他的小船上载的又是什么呢？是一望无际的孤独。

你呢？李清照？

忧愁，你的忧愁是简单的彷徨和忧伤吗？凄凉，你的凄凉又何止是凄凉呢？你柔弱的身躯，仅仅承载着悲欢离合的无限伤痛吗？不，还承载了国家破碎，家破人亡的无限忧愁与苍凉。你如一叶扁舟，在风雨飘摇中颠沛流离。孤独一人，你的心中怎能不寂寞？满目疮痍，你的心中怎能不悲痛？

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是你的真实的人格写照。你虽然只有一副柔弱的身躯，却有着男儿般的刚强；有着小女子的多愁善感，却也有着大丈夫的壮阔豪爽；明明生长在一个禁建时代，却有着格格不入的思想。

屈原自沉汨罗，陶潜归田园，苏轼赋诗赤壁，易安你辗转江南。清照，你走了，走远了，但你那坚韧不屈，刚强的性格，屹立在了那样一个不朽的时代。

李清照，一个伟大的女词人，一位刚毅坚强的女词人！

初二:蓝冰洁

“不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方流浪/为了天空飞翔的小鸟/为了山间轻流的小溪/为了宽阔的草原/流浪远方流浪……”这首《橄榄树》曾经是一个时代无可替代的经典，它唱出了离家之人的心声亦寄托了三毛对故乡的缅怀。

三毛，终其一生寻找爱，得到过亦失去过，到最后伤的遍体鳞伤，却还未找到属于她的那份情那份爱。相逢瞬间，相离刹那，来去匆忙，红尘路上，谁能许谁一个永久不变的诺言，谁又能没有错过没有遇见。错过了花季，便不可再与青春擦肩，光阴飞逝她还在错过亦在失去，到最后勇气也成了奢望，爱情也成了一把利刃，刀口上不知道还有没有明天。年华似水，总是匆匆，离别之期，谁能无泪，异国他乡，谁不思乡，只是未来，从无归宿。或许是三毛本就无缘涉及，就算强求也是无果的，至于世间因果谁又看的懂，悟的透，我们不过是在红尘中苦苦挣扎罢了。来者自来，去者自去，所谓生死，不过看透或看不透，舍得或不舍得离开。幸福，是一缕飘渺的风，是一团迷离的雾，你靠的越近，就离的越远。曾经的她也认为她很幸福，到最后却发现自己是最不幸的那个，因为幸福的彼端即为不幸。命运弄人，人不自知，似乎一切都只是梦一场，我们只是在梦里品百态人生，醒来时一切只如初见时那般美好，然而现实却总是那般伤人。前行的路上充满了荆棘也有短暂的瞬间不失为美好这一称呼，迫于压力，想过放弃，临决策时，却开始彷徨，开始犹豫，到最后，有人选择放弃，也有人坚持，而三毛选择了放弃。浮生若梦，一梦千寻，过往皆似梦一般，一幕幕在脑海中浮现，想要改变，最后发现自己无力改变。轻生之意，从何而来？或是伤心欲绝时，或是执着于某件事或是如三毛孩提时一时受辱亦或者是如三毛般对生活没了期翼，没了值得她逗留的人或事。河山冷，岁月静，行走其间，每个人都只是尘世中的一个过客，从未有其他。她的死被后人看成了一个谜，其实不然，是我们的不舍，牵绊了她太多。或许她认为只有死才可以安枕修行，与岁月同眠，所以选择了死去。

她一生，行走与尘世之间，一路流浪，一路成长，在撒哈拉沙漠中与风沙作斗争，然而昨日沧海，已是昨日桑田，当初看不破的红尘到此刻终是了悟。她是一个谜，一个让人沉醉的谜，亦是一个常人无法看破的谜，关于她的寻常春秋，旁人都无从知晓。这一切，皆因为，她走的太急，未曾留下任何话语，来时匆匆，去时也匆匆。多希望是误会一场，待误会解决，生命还可再重来。可是，曾经终究只是过去，回不去的过去，到如今，感叹已成多余，这一切早已不可重来。或许，浮生本梦，梦里虚虚实实我们早已看不透，而我们在其中悲欢离合也只是梦一场。

初二:卿将锦瑟记流年

古人不远

——我最喜欢的历史人物

拿起刀枪拼杀场，握住笔杆千古传，儿女情节也且长，唯，陆游。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。”拿起刀枪，跨上骏马，驰骋战场，奋勇杀敌，保家卫国，哥是一条好汉。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.”“戍客望边色，思归多苦颜。”爱国，何在此一时，又岂在彼一时，朝朝暮暮，时时刻刻，愿为爱国倾尽全力，无论何时，无论何地，始终如初心。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”至死不改的爱国情怀，深沉而不移的爱国精神，经得起岁岁年的考验。此，爱国论英雄。

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。”笔笔真挚话语，思思黯淡愁绪，若得此景，必先此心境。“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”清新的笔触，恬淡的梅花，平和的陆游，若得此情，必先此心性。只有保持自我，从未忘记初心，才得如此品性。无论外界如何，我们都应保持本心，才可炼其精神。此，以品性论英雄。

“红酥手。黄藤酒。满城春色宫墙柳。”一段凄美的游、婉爱情故事，一段不朽的传世佳话。沈园，一处情意悠悠的回忆过往，一处爱情绵绵的奇迹见证。“东风恶。欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错错错。”分离，割断血脉般残忍；愁绪，一江流水般泛滥；不舍，难离，愁愁愁。“桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。”陆游死前仍游沈园，又岂能把心安。此，以情系英雄。

英雄一世，刀枪皆舞，性情皆感。情爱的陆游，痴情；沙场的陆游，英勇；生活的陆游，独醒。独，陆游。

初二:高涵影

你是拥有那倾国倾城貌的林妹妹，你是那潇湘馆的妃子，你是那抗锄拎囊冷雨葬花的黛玉，你是宝玉口中亲昵的妹妹，你是那多愁多病的身，你一生都在泪水中度过。黛玉，我们可不可以不悲伤。

你的“草木也知愁，韶华竟白头”，为何不能为“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”？亦含淡淡愁绪、凄凉，梦得二十三年弃身至巴山楚水那荒凉之地，仍有此番诗句，虽伤感低沉，却又有一番慷慨激昂。黛玉，我们可不可以不悲伤？

“但愿人长久，千里共婵娟。”又怎不能代替“一团团逐对成逑”？月下子瞻举杯问月，亦传达着对亲人美好的祝愿。天下没有不散的筵席，合聚开心，离别不哭，与其弟相隔千里的苏轼把对亲人的思念之情化为真诚祝福。你的宝哥哥近在眼前，又为何要愁呢？黛玉，我们可不可以不悲伤？

其实早在八百年前的一个月夜，你已然在东坡诗中出现，“欲乘风归去”的人儿便是你，那不胜寒的琼楼玉宇又怎能不是潇湘馆呢？你前世受宝玉的雨露之恩，今生便以泪相还，这不就是清照所描绘的“欲语泪先流”吗？你象征的花乃芙蓉，你葬花，赋《葬花吟》。那雨中的话，凄艳不正如你吗？长夜过后，那花上之泪，又怎能不是你烫的泪珠呢？“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，你就是大观园中一枝淡雅的芙蓉。

当年雪芹赋予了你娇好的容貌、淡泊的性子、弱不禁风的身子以及挥之不去与生俱来的悲伤。你若是与湘云一般豁达，那是不是你就不能从那美人如云的大观园里脱颖而出了呢？

黛玉，我们可不可以不悲伤？

李易峰，大家都知道吧！就是《古剑奇谭》的男一号主角——百里屠苏。1987年出生，生日在5月4日，四川成都人。我国的内地演员，内地歌手，有“国民校草”之称。在2026年～2026年共发行多部以其为主角的电剧，电影，并且凭着它们的获得了很多的奖项。

大家知道我为什么追他吗？不是因为他的帅气，也不是因为他的有名，好啦，我说吧：我一看他所演的电影，就会被告他的演技所折服，神态，动作，眼神……一切都是那么的完美，在以前我是被他的演技迷住，后来我知道了他的电影之路，我对他就更加佩服了。

李易峰在我的眼中是演技超群，可是我以前并不知道，他也同我们一样，台上一分钟，台下十年功呀！在他的电影中，怨是坚强的一分子，又认真又严肃。在《古剑奇谭》里他是勇敢坚强的屠苏，在《千金归来》里他是严肃的林医生……他带给我的不只是节目，还有他那刻苦的精神，李易峰他用自己的行动告诉我：不是人人的成功路在一开始就是平坦的，自己的路要靠自己来走，人生属于自己，只要自己努力的奋斗，就会有成功的希望。

在以后的生活中，我要学习他的精神，遇到困难不放弃，努力，坚强就是人生格言，有了它们一生就没有什么遗憾的了。嗨！李易峰，你教给我了很多。

初二:朱宇

众所周知，海伦凯勒，她以《假如给我三天光明》着名，但更令人震撼并折服的，却是她那不屈不饶，勇于同命运抗争的精神。

就如同《假如给我三天光明》中所述的一样，仅仅拥有十九个月的光明，有人说她是可悲的，没有好好领略世界万千的风光，谁能想到阳光下沐浴的女孩会突然永远失去光明呢？黑暗像恶梦般呼啸而来。但是，瘦小的女孩没有屈服，短短的阴霾过后，她向天发出了挑战，我命由我，不由天！

书中的她，自己就能熠熠生辉，她冲破了天的残忍，赐予了自己独一无二的眼，她与命运赛跑，靠后天的不懈努力，展现出比同龄人更加迷人的色彩，更加辉煌的成就，毕业于哈佛大学拉德利夫学院，用优异的成绩让所有人在心底折服，用自身的优势和顽强不屈精神学会了多国语言，身残志不残。这样的人，才能有资格自豪地告诉所有人：对于凌驾于命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。命运在追赶，自身便是的敌人，战胜了自己，就能媲美命运，站在顶峰。

同样，无时无刻，她也在希望，可以重见光明，人都是贪心的，而她却不，只要三天，三天就好，每一天都这样有意义，世界之大，一辈子都游览不完，更何况三天呢，也许，她只要同常人一般：第一天，结交最纯美的友谊，看清人事的美与恶。第二天，站在高处，凝望日夜交替的美好与悲凉。第三天，品味普通人的日出而作，日落而息。平凡而又遥远，命运终究是残忍的，没有实现这小小的梦想。

同海伦凯勒相比，我们无疑是幸运的，我们有一双眼，也许不那么夺目，但至少能看得清世间万物。我们有一双耳，也许不那么玲珑，但至少听得见美妙的音符，亲切的呼唤。但我们同样是可悲的，用健康的身体，健全的大脑，却远远比不上海伦凯勒的成就与自信。而源头，便是缺乏勇于同命运抗争的精神和不屈不饶的品质。

漫漫长夜，我们往往一个人度过，睁开眼，仍是一片漆黑，心中的恐慌已在加剧。然而，海伦凯勒却在所有有记忆的时光中瞪大眼，却仍是无穷无尽的黑暗，心中是无尽的恐慌，不知道前方有多少屏障，又有多少关爱，世界的恶善太多，只能用眼看表情，用耳听语言，用心连接另一颗心。却在海伦凯勒的世界中，只有用心，用心再用心，稍稍不慎，再也无法回头。所以她很累，她只有一颗心，恶人却是数也数不尽的。

一时的坚强，决定了一生的道路，海伦凯勒，她的辉煌，她的顽强，是无人能及的，她的经历，却是没有人想承受，也没有人能接受的了的，面对日复一日的黑夜和苦难，她没有被命运的折磨所压倒，小小的身子承载着太多常人无法忍受的困苦，绝处逢生，在大家都已忘却的时候，在小小的角落中，冲破了重重枷锁，带着噩梦，带着遗憾，重新屹立在属于她的小小王国上。用尽力量，守住她的土地，用一砖一瓦，在她的缺陷处重新焕发不一样的光彩。

海伦凯勒，这个传奇般的女孩，在所有人心中，掀起了一阵阵波澜，在所有残疾人心中，燃起了金灿灿的光亮。《假如给我三天光明》，这是她的得意之作，更是她真实的人生经历，她的酸甜苦辣，她的顽强不屈，她的坚韧，她的勇敢，正是书中的精髓所在，正是激励了无数世界人民的无穷宝藏。

一个异国女孩的精神，世界千千万万人追求的目标，不论何时，不论何地，只要想起她，就能想起勇于与命运抗争的精神。只要想起勇于与命运抗争的精神，就能想起她。她，便是这种精神的代名词。勇于不同于敢于，敢于是盲目的，勇于却是值得敬佩的。

初二:雨浸玉

你只知道席城对南湘很不好，你只知道他打了南湘，你只知道他跟顾里上过床，但你不知道席城高中的时候有多好，你不知道席城把一个欺负南湘的女孩子揪着头发在地上拖了一百多米，你不知道席城在满脸是血的时候只是龇了一下牙，却在南湘和他说分手的时候哭了，你不知道席城作践自己只是为了让南湘离开自己，

你不知道席城得了自闭症，你不知道席城每次横下心来要和南湘分开却每次都心软，你不知道席城出卖了自己所有能出卖的，你不知道席城替南湘坐牢，你不知道席城有多爱南湘，你不知道席城有多好

初二:蔡晓丽

岁月悠悠,波光明灭,泡沫聚散,你早已饱经沧桑——题记

每见根深叶茂、冠盖如云、巍然耸立的大树便心生敬意。在树扎根于大地，伸出枝叶拥抱天空，得天地风云之气，享日月星辰之精华，它与飞禽走兽、风雨雷电、云雾霜雪为伴亦友，博雅大气包藏万象，极具王者风范，不由人不崇敬。

自以为孤傲，自以为孤芳自赏，自以为举世无双，飘飘然于遗世独立。不似寒梅凌雪自有傲人之气，不比芙蓉出水本有洁雅之颜，不胜烟花三月缘于灿烂之瞬，而自感已不比平常之人。我抬起头，仰望着眼前的大树，看着它那久经沧桑直指苍穹的树枝，斑斑驳驳直逼人眼的树纹，可以想象它经历了多少风雨，坎坷，艰辛才有了这棵令树羡慕的强壮身躯和那用时间，艰苦炼出来的铁一般的心灵。都说高处不胜寒，可谁又懂站在高处会遇到多少的挫折和磨难。我们只看到了表面的光辉，却没看到它背后的努力，也无法知道那背后的是什么？高处不胜寒！高度所带来的不仅是荣耀，更多的是无穷无尽的危机。

依依还为他不平，依旧还在为他惋惜，山河见证了他的辉煌，却也见证了他的不幸。他便是西方流行天王，迈克尔杰克逊。当人们在惊叹他华丽的舞步，却没有看到那背后的付出；当人们在惊叹他辉煌的成绩，却没有看到他一路走来满身伤痕；当人们在责备他奢华时，却没有看到他独自支撑十几个慈善机构，没有丝毫犹豫的身影；当人们在责备他的一些“过失行为”，却没发觉他们的偶像犹如一个十岁的儿童一样开朗。因为他站在高峰，难免受到攻击，但一路走来，他没有过太大的抱怨，有的只是默默走下去，擦干眼泪，继续。

站在高峰上，有的人成功，有的人失败，但他们同样都经历了寒风的洗礼，不会为成功或失败喜悦或流泪，他们的神经都被磨得很粗大了。不要以为高峰时那么简单，只有经历了，才知道艰辛。

初二:曾梓彤

从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。

屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。

屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。

携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。

学生：孙悟空出世，孙悟空是一只猴子。他从一块石头中间蹦出来，他没有父母，他也很调皮的猴子，干出世的时候，他无忧无路。到处转。他的好奇心十分的强，他带着许多猴子找到了水帘洞，并且做了猴王。他就这样过了许多年的之中生活。在一天中，他想要拜师学艺，猴子们都支持他的想法，他不为艰苦，找到了一位神仙学本领。

一次，舒服在讲道的时候，孙悟空跑来跑去的到处动，师傅问他想要学什么时，他总是想要学能够长生不老的本领，而其他的他都不学习，师傅边打了他3下头。晚上3点种的时候去了师傅房间。

就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、筋斗云和七十二变的本领，悟空才学会就在师兄面前买弄，师傅看到着一目便生气了，便赶走悟空，叫他不要说是我的徒弟以免丢自己的人。

悟空有着任性、骄傲的脾气，给他后来惹了不少的是非和麻烦，悟空的本很大，也很骄傲，给如来压在上下5__年

告诉了我们他不因外人的强加学习，却知道自己要学习。但我们但中有的却是父母、老师共同催我们学习，你会觉得很烦，并且还学的不太好。

家长：孙悟空这种好学习的思想是学生们所需要向啊学习的一面。虽然孩子们在大人的管教下却不能够有孩子自己想学的思想学的好，就的牢固。而孙悟空这种骄傲，不服管教的脾气是我们所要拒绝学习的。即使自己的本领在强，都会有比你更强的，俗话说：“人外有人，天外与天”给我们一个很好的答案，要能够学会谦虚，做好一个人也是如此。

对于罗贯中这个人，其实我并不喜欢(这仅仅是我个人的观点）。但是我也不能否定他确实是有才华的，否则人家也不能写出四大名着之一——《三国演义》不是嘛。但要说我为什么不喜欢他，那是因为我觉得他在三国里把周瑜写得太糟糕了，有点扭曲了历史。

其实，周瑜是一个无论外表还是内在品质都十分完美出众的人物。他不仅仪表非凡，风流倜傥，雄烈过人，才气横溢，而且为人又非常谦逊豁达、坦诚忠义、正直高尚，有十分出众的性格魅力和人格魅力。史书上称他“长壮有姿貌”，“恩信着于庐江”，“雄烈过人”。但是在《三国演义》里面，罗贯中却为了追求艺术效果故意神化孔明矮化周瑜，对于这一点我是很愤怒的。你说人家好好的一个人，被你说成这样，人家心里能好受么。

但是罗贯中又是让我不得不佩服——元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“有志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤着书。这样的罗贯中，让我爱也不是恨也不是。

上面虽然说了那么多，但是我们一码事归一码事，对于《三国演义》，我还是有几点要纠正一下的。历真正的周瑜不光性格大度而且精通音律有“曲有误，周郎顾”的说法与《三国演义》里被诸葛亮气的大叫三声：“既生瑜何生亮”然后金疮崩裂而死的周瑜完全不同，而诸葛亮虽然不像《三国演义》里写的那么神奇，但他也是一个勤奋好军师，好宰相。

好了，最后再提醒一下大家：不要轻易就否定一个人哦。

初二:胡丹青

海子，这个名字很像孩子。也许一开始的海子就如同一个孩子般天真纯洁，可世俗的太多无奈将他变成了海子，不难发现在海子黑色的瞳孔中有深蓝色，那种如海一般忧郁的深蓝色。海子，这个名字的寓意太深。海子，这位诗人的悲伤也太深。

海子生命的最后几个月里，他回了趟安徽，回了趟他的家，在那里，他并没有感到丝毫理应来自家庭应用的温暖，相反，他发现家中的人因无法理解自己的思想开始对自己敬而远之，自己最爱的，爱护了自己二十几年的父亲竟连一句话都不敢和自己说。

海子回到北京，对自己最后的朋友说：“我突然发现我家乡的黑夜不是从地平面升起来的，而是从天上降下来的。”朋友并没有将这位悲伤的诗人说的这句话放在心上。

同一年的3月26日，海子在轨道上结束了自己年轻的生命，1989年一个有天才般头脑的诗人——海子卧轨自杀了。

他的那个朋友在事后回忆起海子写的那首面对大海春暖花开与他与自己说的那句话其实都预示着海子的死亡。

我只愿面朝大海，春暖花开……

爱因斯坦是一个杰出的科学家，可他的聪明才智并不是与生俱来的。据说，他以前并不是一个杰出的学生，甚至还被人认为是一个“笨家伙”。可为什么他会从这样一个“丑小鸭”变成“白天鹅”呢？原因就在于他的一个成功公式：a＝_＋y＋z（成功＝勤奋＋正确的方法＋少说空话）。

以前，爱因斯坦特别特别笨，连话都讲不好，前言不搭后语，发应很迟钝，经常被老师呵斥，罚站。教师和校长都认为他永远成不了才。一次工艺课上，老师拿出一张做得很不像样的木凳对大家说：“我想，世界上也许不会有比这更糟糕的凳子了！”在哄堂大笑中爱因斯坦红着脸说：“我想，这种凳子是有的。”说着，他从课桌里拿出两个更加不像样的凳子说：“这是我前两次做的，交给您的是第三次做的，虽然不太行，缺比这两个好得多！”一口气讲了这么多，连他自己也很吃惊，老师更是目瞪口呆。

爱因斯坦长大后，凭借着他的成功公式，使他从一个笨头笨脑的家伙变成了一个世界瞩目的科学巨人。

爱因斯坦除了在光电效应、相对论等方面作出伟大贡献外，他关于布朗运动的研究成果，对于大量无序因子的规律性把握，成为当今最热门的金融学的基础。他提出的激光受激辐射的概念，在几十年后的今天得到了广泛的运用。他与玻尔进行的论战中提出的epr佯谬，至今仍是理论物理和科学哲学界不断探讨的话题……

我觉得，一个人不聪明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的气，只要能肯为目标付出艰辛的劳动，并配合正确的方法，一定会得到成功女神的酬劳。

初二:杨爽

偶然间，看到了一段访谈。

湖南卫视的顶梁柱、“人生大赢家”、的综艺节目主持人，这些，都是外界给予他的头衔，可恰好，这些又是他所淡泊的。这个有着过亿观众的娱乐节目主持人，在名利场里翻滚、尽尝人间烟火的背后，却是“不合时宜”的清高、疏离与自在。2026年，婉拒湖南经视副台长之职，。2026年，喜得贵子“小沐沐”，2026年，完美解决直播事故，从此，他的智慧众人皆知。

身为湖南卫视的制片人，他说，舞台下的他也和我们一样。一样的，是个普通人；一样的，有自己的家庭；一样的，热爱生活……但是，我说，他和我们不一样，他比我们更具智慧。当我们在喧闹的城市中追寻那一抹繁华时，他却已悄然在静谧的田园里置下了一方书院，独享那番“采菊东篱下，悠然见南山”；当我们穿着最时髦的服装，拿着端的手机激动“刷屏”时，他却已身着长袍，手捧古籍在书桌前静默，追寻着“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇”；当我们为现实的残酷哭天喊地时，他却已看破世间烦恼，安然面对坎坷，独自“任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放”；当我们……

他，像一片宁静的海，宽容；也像一片蔚蓝的天，辽阔；又像是一本无声的书，深沉。他，有着他的智慧。他说，智慧，是从经历和书本中得来的。他爱读书，因此他平静，干净。他有各样的身份大使------“湖南消防形象大使”“湖南省无偿献血形象大使”“湖南省文明交通形象大使”以及“湖南省博物馆形象大使”，作为湖南省博物馆荣誉馆员，一次活动《走进神秘的西藏》，所有西藏的文物都来到了湖南，这些可是国家的一级保护，每一件文物都需要去细细的清点，其中有一件《十一面鎏金千手千眼观音铜像》，十一面，好数，但千手千眼，哎，“一，二，三……。九百九十七，九百九十八”戛然而止，只有九百九十八只？再数，依旧如此，再来，还是不变。告诉了西藏来的喇嘛，喇嘛却说；‘这没法修复，这，是佛菩萨的智慧。’在场的人心里都在嘀咕；“不就少了一双手嘛，少就少了呗，还要拿这种玄之又玄的东西来解释。”可是，他站出来说：“今天请允许我来多一句嘴吧，我想来告诉你们佛菩萨的智慧在哪里，所谓佛菩萨的智慧，就是菩萨在告诉你‘我等了你一千年，一万年，我只要你伸出这一双手。’在任何时候，你在困难的时候，别人对你伸出一双手，你就会告诉父母‘爸爸妈妈，我今天遇到贵人啦，他帮了我，他真是我的菩萨呀。’菩萨告诉你的智慧就是说‘我已经为你准备了九百九十八只手，任何时候，你只要伸出你的一双手，你就是千手千眼，你，就是菩萨。”

还记得2026年的小悦悦吗？过往的十一个人，都不愿伸出这样的一双手，终于，一位老婆婆陈贤妹伸出了她的一双手，她抱起了小悦悦，在那一刻，陈婆婆就是菩萨，就是小悦悦的菩萨。虽说小悦悦还是离开了这个世界，但她离开时是温暖的，是在怀抱里的，而非是冰凉的大地。这时，我们叩问心灵，如果当时你从路边走过，看到那样的场景，你会怎么做？如果当时有人更早些伸出一双手，小悦悦有无可能现在还在欢声笑语呢？

……

当今中国，世界之强国，东方之光明。就是在这样一个富强且拥有五千年文明的古国里，有多少人愿意去伸出一双手？去触碰一颗心？去温暖一个寒冬？又有多少人肯扶起跌倒在路边的老人？肯给予民工一个微笑？肯引导盲人走过障碍？我不知道。但我明白，伸出手就是爱，帮助就是传统，信任就是美德，给予才是收获。这些，才是智慧。

不知不觉的，访谈到了结尾，他说，其实，他的智慧实在是太渺小，他只不过是在尽到自己的本分，而佛菩萨最根本的智慧，只是想让世人伸出一双手，那么，千手观音，便能够修复。

初二:罗晨

我相信，每一个人心目中都有一位历史“偶像”，特别是很多的男生。我虽然是一名女生，但是我也有一位令我崇拜的历史“偶像”。我的历史“偶像”是诸葛亮。

我是通过阅读《三国演义》了解的诸葛亮。诸葛亮他字孔明，号卧龙，是汉族人，是三国时期的蜀汉丞相，也是一名杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世的时候被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，冬普政权因为军事才能特追封他为武心王。他曾经发明过木牛流马、孔明灯等，并改造了连鸾，名叫做诸葛连鸾。他的一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物之一。

他还有一把鹅毛扇，这把鹅毛扇代表着智慧和才干，那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，鹅毛中有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；另外八根是鸭毛，鸭毛中有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。

在《三国演义》中诸葛亮有着治国治军的才能，他济世爱民、谦虚谨慎的优秀品格，成为了后代的各种杰出的历史人物的一个好榜样，那些杰出的人物都向他学习。历的君臣、知识分子、人民群众都从不同的来角度称赞他，歌颂他。诸葛亮在历的巨大影响已经超过了他在三国历的政治军事实践。《三国演义》突出了诸葛亮一生的好性格、优秀品德和伟大功业等积极的方面。

他还有一些名言值得我学习1：志当存高远。静以修身，俭以养德。2：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3：非学无以广才，非志无以成学。4：不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

诸葛亮其实不是真的历史人物，而是历史小说人物，即使是这样，我也还是崇拜他。

初二:聂琴

巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。——题记

“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出他杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

历史之曙光

《三国演义》中将曹操塑造成一个篡逆者，实则不然。若无曹操，奄奄一息的大汉王朝能否重获生机；若无曹操，名存实亡的汉献帝能否重振朝纲；若无曹操，命如草芥的大汉子民又能否重获安乐。

至于曹操诛杀董承。伏寿等皇亲国戚，毕竟是他们出手在前曹操反击在后，况且，东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里，目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。

我，敬他。

治世之能臣

汉末三国的军事家首推曹操，曹操深通兵法，他曾熟读孙武。吴起等前代军事家的着作，在习诸位兵法的基础上，写成《兵书接要》一书。

曹操能在年轻气盛之时，时常评读议论《春秋》，可见他气度。谈吐不凡。

我，叹他。

文学之典范

曹操对文学有着深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌方面，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗集。内容大体上可分三类，一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。在艺术风格上，曹操诗歌有《观沧海》，《龟虽寿》等，朴实无华，不加藻饰。以感情深挚，气韵沉雄取胜。

我，赞他。

曹操，他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

拂去岁月的尘埃，睁亮被封建迷信的双眼，又有谁能保持着那一份“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！

初二:王甜甜

有个兽人他叫做—格罗姆·地狱咆哮，作为兽族的战士，守卫兽族的领地是他的职责，但是因为耐奥祖的疯狂计划，开启过多的传送门开始吸收能量而造成了魔法风暴。

兽人们回不去他们的红色故土了，于是他们开始流亡，在格罗姆·地狱咆哮的带领下，少数的兽人逃到了人类的土地—艾泽拉斯。失去故乡的兽人在绝望中度日。意志消沉的他们被人类联盟四处围剿。关进个种各样为兽人专门而设的收容所中受尽折磨。

但是有一个人，没错格罗姆·地狱咆哮没有被抓，传说兽族中只有武功者才能被授予“剑圣”的称号。剑圣。只有一个！虽然看不到出路，看不见前方，甚至于不知道还为何而战。格罗姆·地狱咆哮却从来没有为此而放下手中的剑。在他的身体最深处，还燃烧着兽族贵的战斗血统。而一直迷茫着方向的萨尔就在这个时候遇到了剑圣。格罗姆·地狱咆哮对信念的坚定感动了萨尔。双方终于都找到了兽族的最后出路。为了回归兽人高贵的传统。为了自由而战！

格罗姆·地狱咆哮发誓要用自己的剑斩断所有阻止兽族美好生活的事物。直到在艾泽拉斯遇见了大陆最后的守护者—半神塞纳留斯。格罗姆·地狱咆哮第一次感觉到了战胜对手的渴望，他没有犹豫，因为他是高贵的兽族剑圣！因为它有一颗要打败任何对手的心！虽然格罗姆·地狱咆哮被深渊领主的诅咒之血所感染，虽然被半神塞纳留斯看到在自己的剑下，在恶魔峡谷格罗姆·地狱咆哮的朋友萨尔被击倒在地，此时格罗姆·地狱咆哮的血液是沸腾的，做为兽族的战士；为了拯救这个在消亡中的民族。剑圣的强力一击彻底摧毁了深渊领主的诅咒。

在格罗姆·地狱咆哮的身上，我们可以感受到那种只属于兽人民族的热血沸腾，作战、作战、再作战，即使误入歧途也能够光明正大地面对，用鲜血洗刷自己犯下的错误。他的一直都是追求自由的战士，在萨尔看来，最后的格罗姆·地狱咆哮不仅拯救了自己，更为兽人全部落的自由作出了伟大的贡献。

也许伊利丹还在感叹族人为什么不理解他，但此时剑圣确实是真正的英雄！

鲁教版八年级下册5单元作文：男人孟轲

两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。

读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范;而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”(苏洵)，雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊!

不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗?他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧?”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧?”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉?”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀!又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数!在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的独夫民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬?!故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也?”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也;大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、_诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”?他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”

曹操作为三国第一主公，几乎是家喻户晓，在他身上，我们看见的不仅仅是光彩，还有我们对他能力的肯定。

1，曹操之感染力。

我们从曹操身上得到的是感染力，一个人不但得做到自己厉害，还得让身边的人厉害，虎父无犬子，曹操的儿子个个能文能武，这可以说是遗传的，但值得肯定的是他的感染力。

曹仁几乎无人不知无人不晓，只要给他一座城，再难他都守得住，他是曹操的族弟。

夏侯惇夏侯渊，一样也是曹操哦啊手下悍将，论武力超于曹仁，他们是谁?还是曹操的族弟。

再论曹洪和曹纯，虽然差一点，但仍然是悍将。

有这五猛将，对曹操奠基很有帮助。

2，风险投资，放长线钓大鱼。

曹操起初的时候，手中不会区区几万兵，说具体点大概是两万多，但他起兵的位置够狠，不选择濮阳这种离陶谦孔融的安全位置，反而呆在离虎牢关最近的陈留。

但是这并不能说明曹操是匹夫之勇，他选择了陈留，陈留作为通天下第一之道，打天下方便，被天下打也容易，由此可见：曹操敢冒大风险，获大收益。

3，惜才如金

关羽当年暂时头像曹操，曹操三天一小宴五天一大宴的供着，送十个美女天天供着。实实在在。如果换成天下人才第二多的刘备只会哭着三请，比曹操弱很多。

再谈贾诩，贾诩他是三国第一智者，苦于细份少。当年张绣就是靠他把曹操打的人仰马翻，以至于曹操说了一句话“以后抓住贾诩，一定把他烤了。”

可后来呢?曹操不仅没烤他，反而款待，并对手下说：“你们谁也不要提我要烤了贾诩的事啊。”这句话是曹操当贾诩面说的。

亘古不变的，是千年来的苍茫。

刻骨铭心的，是千年前的别离。

纵使身死异乡，不变的，是终生的情意。

离人泪，浸染了雪月风花。世间，总会有百般的无奈，你是虞姬，是他心中惟一的虞姬，为了不让他心中太多牵挂，你与他营中饮酒，继而舞剑助兴，当鲜红的血涌落到亮闪闪的刀柄上时，他悲痛欲绝，我想，那时的你也应是舍不得的吧，透过已然泪水充盈的眼眸，你深情的望着他，就那样安静的，安静的，望着他，你舍不得，但也无法选择，你是王的女人，你的一生不仅为了自己，当生命的时钟终于停顿，婆飒的风声掠过发梢，苍白的面容依旧含笑，只因不悔。

曾经的你，应是天真无邪的吧，你也会在花间扑蝶，也会无忧无虑的在海边看江潮，也会望着蓝天冥思遐想，可是，当你遇到他的那一刻，一切都变了，变得必须去承受一些沉重的事实，红颜曾倾城，可是倾城却不得永久。再美的花亦会败，枯落在荒廖的土地之上，那些昔日的笑语欢颜，只要有过，即使短暂，又有何妨？

项羽终究还是输了，他有自己的骄傲，他不肯回乡面对江东父老，宁肯自刎于乌江边上，成全了他死前的自豪，毕竟他的生命，是自己拿去的。天边残阳如血，如雪的却不仅仅是残阳，还有西楚霸王的满腔壮志，到最后，他应该还是念着你的吧，那一朵绝艳却薄命的花儿，绽放的如梦，败落的如诗。

慢饮龙泉，挥血于天。

力拔山兮，气盖世，

时不利兮，骓不逝。

骓不逝兮，可奈何？

虞兮虞兮，奈若何？

汉兵已略地，

四方楚歌声。

大王义气尽，

贱妾何聊生！

歌不尽历史长河，那年的楚营离别，终究敌过了时间的镂刻，灿烂若初晨清辉。

初二:孙红曼

(一)李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间……

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!

他，以极强的智慧纵横天下三十载;他力挽汪澜于大汉末年;他以毕生的精力造就了一个不灭的人物形象;他，怀张良之才，子牙之能却只能含狠而终;他，到底是一个什么样的人物——孔明。

“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营;自觉秋风拂面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣!’叹息良久，返归帐中……孔明不答，众将进前视之，已薨矣，寿五十四岁……”

东汉末年的一天里，一座极其普通的茅屋中，二人侃侃而谈:“将军欲成霸业，北让曹操以站天时，南让孙权以占地利，将军可占人合，先取荆州为家……”话不过一席，时不过半更，这位未出茅庐的青年人竟将数十年后的天下大势分析的如此透彻，比之孙吴亦无愧矣。

当时刘备正遭大挫，不禁深感生不逢时，而诸葛亮的加入正如雪中送炭一般，在曹操部下大将夏侯惇带兵十万来剿灭兵不过三千的刘备时，他纹丝不动，依旧身披鹤氅，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，手摇羽扇，笑对曰：“对十万军马，何需精兵三千，只得关张赵三人足矣。”果不如然，临敌之时，指挥有方，调动有序，在峡谷处火烧十万曹兵，大胜而归。

自此孔明便开始了他生命中最辉煌的时段，火烧新野、火攻赤壁、计取南郡、三气周郎、智取汉中、七擒孟获、六出祁山、收服姜维、骂死王郎、空城退敌、以满腹韬略与过人的胆识将气数已尽的汉王朝延续了数十年。他用计的神出鬼没，料敌的精致准确，使史称“治世之能臣，乱世之_雄”的曹操闻风丧胆，望影而逃，甚至数次在诸葛亮手下险些身首异处。

纵观孔明一生，前期似乎是春风得意，一切尽在意料之中，笑看风云，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”;然而到了后期可能是蜀国人才凋零以及司马氏的出现，渐渐败像大露：关公大意失荆州遇害、张飞鞭打士卒被刺杀、黄忠中冷箭而亡、马赵二人先后病故;自己亦病重，国力衰弱，六出祁山皆无功而返，最后无奈星落秋风五丈原，至死后又有魏延之叛国。写到最后罗贯中不得不回归历史——蜀为魏所灭，所以只能极力渲染孔明的各种失策，其实当初从孔明追随刘备开始就已经注定了他的命运。或许是天不叫其成功吧，否则在一次司马父子与孔明的对决中，司马父子三人被前后夹困于谷中，前后有火药地雷一起爆发只待取其性命之时又怎么会有一场大雨浇灭火雷?此不外乎于人力所不能及否?

最为可叹的是孔明跟随了刘备这个碌碌之辈，无能不说又喜欢意气用事，无奈又生下了刘禅这个“扶不起的阿斗”，加速了孔明失败的宿命，无奈当时“君叫臣死，不死不忠”的思想缰绳把人们栓缚的太紧，使孔明这样的人也成为这种思想的牺牲品。

这一段历史人们自有公论，我也只能孔但孔明这位绝世奇才的宿命，这样的人物，这样的气魄，这样的胆识，诸葛亮定然是我国历一颗璀璨夺目的明珠。

孔明，生而不能与公交游，实人生之大憾也!

雷锋，一个在人们心中一直呼唤的名字。他是社会主义时期一代新人的杰出代表，全心全意为人们服务的楷模，伟大的共产主义战士。

1949年8月，中国共产党和人民解放军解放了他的家乡，在党和人民政府的关怀下，1950年他入小学读书，第一批加入中国共产主义少年先锋队。1956年小学毕业，担任乡人民政通信员。后调入中国共产党望城县委员会当公务员，工作积极，埋头苦干，被县委机关评为“工作模范”。1957年2月加入中国共产主义青年团。此后相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”、“劳动模范”、“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。

他热爱集体，关心战友，关心群众，把“好不利己、专门利人”看成是人生的幸福和快乐，认为“活着就是为了别人过的更美好”，立志“做个对人民有用的人”，身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。1960年夏，辽宁省抚顺地区连降暴雨，造成洪水灾害，他带病参加抗洪抢险，坚持奋斗七昼夜。在灾民生活遇到困难时，将自己节省下的200元津贴费支援灾区。他关心少年一代的成长，热心担任校外辅导员，经常给少先队员讲革命故事，成为他们的知心朋友，并以自己的模范行动影响和激励少年健康成长。共青团抚顺市委授予他“少先队优秀辅导员”称号。他嫌虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。一次为一位丢失火车票的妇女补买车票，那位妇女询问他的姓名和地址，他只回答：“我叫解放军，就住在中国！”他担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。1962年8月15日，执行运输任务是不幸殉职。他在部队生活了两年零八个月，荣立二等功一次，三等功两次，受嘉奖多次，被评为“模仿共青团员”、“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。他的模仿事迹和高尚思想在军内外广为宣传，产生巨大影响。中国共产主义青年团中央委员会追认他为“全国优秀少年先锋队辅导员”。中华人民共和国国防部于1963年1月7日命名他生前所在班为“雷锋班”。中华人民解放军总政治部、中国共产主义青年团中央委员会、中华全国总工会和中华全国妇女联合会先后发出向雷锋学习的号召。

这就是雷锋，

像雷锋这般优秀的战士，是共产党的一分子，所以在此，我要像雷锋叔叔一样，为人民服务，为社会服务，成为20世纪的另一个雷锋。

南郊中学七年级一班韩欣悦指导教师：王学英

初二:韩欣悦

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。

朝是雨打，晚是风吹，花何以堪，人何以堪？

人生如梦空欢喜，倒不如那种凄凉来的更为真切。一场本不该有的梦，一场本不该有的宴席，一场本不该有戏剧，在那个烽火缭乱的年代上演。

他是风情万种的才子，是才高八斗的词人，却是昏庸无能的帝王。作为词人，他是成功的；作为帝王、丈夫，他却是失败的。然而正是那场盛宴换来了那场离殇，正是失败的帝王铸就了词人的光辉。如果要怪，就怪上天让他阴差阳错的成为了帝王；如果要感谢，就谢上苍给他饱经沧桑的经历。

他的一生跌宕起伏。他在杏花烟雨，香雾缭绕的江南，看尽江山如画，享尽美人如雪。

他穷奢极欲。“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。”他春风得意。“红日已高三丈透，金炉次第添香兽。”这一生，他拥有荣华富贵，此以无憾。但是，他却想要追求自由“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯。万顷波中得自由。”他认为，那不是奢望，那是希望。那是生的希望！他想用帝王之身换取这份自由，可是他错了。

他在不停的追逐。可是他不知道这场欢的盛宴，已至尾声。接踵而至的是离殇的痛。

其实每个生命都是孤单的个体经过多少孤单，从来无人陪伴。那天，夕阳染红了天空，那是一种悲壮的美。

多少泪，断脸复横颐。多少恨，昨夜梦魂中。他的心情是什么样子的？悲伤的、绝望的、压抑的、依然眷恋的心情。他失去了一切，的、仅有的只是一腔孤勇，追求遥不可及的梦。此时的他，深陷水深火热。他的家，没了；他的国，亡了；他的梦，破了。

“故国梦重游，觉来双泪垂。”真是残忍，不经历鲜血淋漓的疼痛就不知道自己有多么好高骛远，恬不知耻的去追求一个从来就不属于自己的东西。到头来，失去了曾经，一无所有。“窗外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一响贪欢。”一个君主的悲哀，就是可以什么都没有，就是不能失去国家。

而他恰恰是那个悲哀的君主。在他眼里，春天失却了它原有的芬芳，秋天黯淡了它本色的清丽。只有在梦里，一遍遍忆念往日江南的热闹，一次次咀嚼江南的清欢，一次次品味当年的风光。“船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘。”“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。”

那时的他远在异国他乡，身边没有了亲人。在身边的妻子也被人霸占，妻离子散、家破人亡。“往事已成空，还如一梦中。”回想那时的他，实在是不谙世事，不懂在已经无法控制的情况下，能做的就是优雅退场，反而在最后的时刻把自己弄得狼狈不堪。而当怀念终于把绝望焚烧成憧憬，站在末日边缘眺望，参的透的镜花水月、走得出的梦境却走不出爱的惨烈。“片红休扫尽从伊，留待舞人归。”

繁华却哀伤的风景，游历过梦境般的旅行。无法忘却疼痛曾经。这场盛宴欢到极致，这场离殇悲到极点。

银发疏疏此一时，宫阙寒雨彼一时。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”一切只是幻影，稍纵即逝。只有在梦中，才敢叹“自是人生长恨水长东。”

他是“词中之帝”，在五代十国中精炼而富有表现力的思想挥之即来。他的命运跌宕起伏，只是水满则溢、月满则亏，当一切只是烟花绽放，绚烂无比时，即将迎来的就是一场波澜，波澜过后一切又将恢复平静……

初二:何夕