文言文专题检测

3200字
主题:生死观、正义感、民本思想、历史责任、人格光辉、家国情怀

一、 基础知识运用(41分)

1、下列句中加点的字,注音有误的一项是

a. 蓼( liǎo )洲 湮 (yān )没 皦( jiǒo )皦 阙(jué)秦 b. 赀( zī )财 缇骑( qī ) 抶( chì )击 求木之长(cháng)

c. 鼓噪( zào ) 傫( lěi )然 詈( lì )骂 塞(sè)源 d. 缙( jìn )绅 暴( pù )露 户牖( yǒu ) 间 (jiàn)至赵

2、下列句子不全是通假字的一句是( )

(1)肇锡余以嘉名(同“赐”)

扈江离与辟芷兮(同“僻”)

缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插。)

几为巡徼所陵迫死(同“凌”,欺侮)

(2)主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪)

其为时止十有一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又”)

独五人之皦皦 (同“皎皎”,光明显耀的样子)

敛赀财以送其行(同“资”)

(3)亦曷故哉(同“何”,疑问代词)

共其乏困(同“供”,供给)

夫晋,何厌之有(同“餍”,满足)

秦伯说,与郑人盟(同“悦”,高兴)

(4)失其所与,不知(同“智”,明智)

拜送书于庭(同“廷”,朝堂)

项王未有以应(同“已”已经)

肉袒伏斧质(同“锧”,承斧的砧板)

3、下列解释不正确的一组是( )

(1)不如因善遇之(趁着)(2)杀人如不能举(尽)

(3)左右欲引相如去(拉)(4)旦日不可不蚤自来谢项王(感谢)

4、下列句子不全是古今异义的一组是( )

(1)至于今,郡之贤士大夫请于当道

是时以大中丞抚吴者为魏之私人

大行不顾细谨

吴之民方痛心焉

(2)非常之谋难于猝发

令五人者保其首领,以老于户牖之下

微夫人之力不及此

行李之往来,共其乏困

(3)既得志,则纵情以傲物?

乐盘游,则思三驱以为度

指从此以往十五都予赵

未尝有坚明约束者也

(4)不如因而厚遇之

于是相如前进缶

宣言曰:“我见相如,必辱之”

备他盗之出入与非常也

5. 下列句中“于”的意义和用法不同于其他三项的是( )

a.君幸于赵王 b.故燕王欲结于君

c.或脱身以逃,不能容于远近 d.立石于其木之门

6.下列四句不属于被动句的一项是( )

a.而身死国灭,为天下笑

b.智勇多困于所溺

c.为国者,无使为积威之所动哉

d.庄宗受而藏之于庙

7.下列句子中加黑的词,有何词类活用的现象,指出并归类。

(1)沛公军霸上(2)范增数目项王(3)籍吏民(4)刑人如恐不胜

(5)素善留侯张良(6)项伯杀人,臣活之

(7)沛公旦日从百余骑来见项王

(8)先破秦入咸阳者王之(9)交戟之卫士欲止不内

(10)吾得兄事之

8、默写(19分)

(1)、大阉之乱, ,四海之大,有几人欤?

(2)、而五人生于编伍之间, , ,蹈死不顾,亦曷故哉?

(3)、不然,令五人者保其首领, , ,人皆得以隶使之,

(4)、安能屈豪杰之流, , !

(5)、大行不顾细谨, 。如今人方为刀俎, ,何辞为。

(6)、亦余心之所善兮, 。

(7)、 ,恐美人之迟暮。

(8)、怨不在大,可畏惟人; , 。

(9)、莫不殷忧而道著,功成而德衰, , 。

(10)、吾所以为此者, 。

(11)、我为赵将,有攻城野战之大功, ,而位居我上。

(12)、哀斯墓之徒有其石也,而为之记, , 。 二、阅读(34分)

(一) 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来,故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。

解释句中加黑的词语。(5分)

① 范增数目项王( )

②因击沛公于坐( )

③ 而听细说( )

④旦日从百余骑来见项王( )

⑤常以身翼蔽沛公

2.指出下列各句中的通假字,并写出本字。(2分)

①令将军与臣有郤 通 ②交戟之卫士欲止不内 通

3.下列句中与“项王按剑而跽”中“而”字用法相同的一项是。(3分)( )

a.而听细说,欲诛有功之人 b.哙拜谢,起,立而饮之

c.拔剑切而啖之 d.劳苦而功高如此

4.根据上面的第二段文字填空。(5分,第二、四空各1分,其余各0.5分)

樊哙闯帐后的表情是 ,他的慷慨陈词中,先提怀王约的意图是 ;直接指责项羽的话是 ,收到的效果是

。该段文字中有几个成语现在仍在使用,请写出三个:

, , 。

5.项羽说:“此沛公左司马曹无伤言之。”从中可以看出项羽什么样的性格特征。(3分)

答: 。

6.刘邦亲赴鸿门宴的主要原因是什么?这几段文字表现了刘邦什么样的性格特点?(4分)

答:原因:

刘邦性格:

7.鸿门宴上活跃着众多的人物,请概括分析一下作者是怎样表现这些人物的?效果怎样?(4分)

答:方法:

效果: 。

8._____在七律《人民解放军占领南京》中用两句是深刻总结了项羽在鸿门宴上的历史教训,用以指导革命战争。请写出这两句诗。(2分)

9.将下列句子翻译成现代汉语,并说说这些描写反映了项羽的那些弱点。(6分,每句2分,分析2分)

①范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。

译文:

②项王曰:“壮士!——赐之卮酒。” “赐之彘肩。”“壮士!能复饮乎?”

分析:

(二)读下面文段,完成文后各题。(9分)

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固如何哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫有重于社稷也。

文中加黑的字的解释正确的一项是

佯狂不知所之 ②视五人之死 ③忠义暴于朝廷

a.装扮看待 通“曝”b.假装 观看 显露c.装扮 比照通“曝”d.假装 比较显露

2.下列加点词的意义和现代汉语意义基本相同的一项是

a.白日放歌需纵酒,青春做伴好还乡 b.可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒

c.断头置城上,颜色不少变 d.备他盗出入与非常也

3.下列说法不正确的一项是

a.“保其首领以老于户牖之下”其中“首”指“头”,“领”指颈、脖子。“首领”代指性命。

b.“匹夫”指平民,这里暗指五人。

c.“社稷”是古代帝王、诸侯所祭的土地神和五谷神。社,土神;稷,谷神。后用社稷指国家。

d.“谥”为古代皇帝和大臣有功于朝廷,死后朝廷依其功过所授予的称号。

(三)顺昌为德于乡,有冤抑及郡中大利害,辄为所司陈说;以故士民德顺昌甚。及闻逮者至,众咸愤怒,号冤者塞道,至开读日,不期而集者数万人,咸执香为周吏部乞命。诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉,请以民情上闻。旗尉厉声骂曰:“东厂逮人,鼠辈敢尔!”大呼“囚安在?”手掷锒铛于地,声琅然。众益愤,曰:“始吾以为天子命,乃东厂耶?”蜂拥大呼,势如山崩。旗尉东西窜,众纵横殴击,毙一人,余负重伤,窬垣走。

一鹭飞章告变。东厂刺事言吴人尽反,谋断水道,劫漕舟。忠贤大惧。已而一鹭言缚倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等,乱已定,忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。

对下列两组句子中加黑的词的释义,正确的一项是

①顺昌为德于乡

②以故土民德顺昌甚

③请以民情上闻

④始吾以为天子命

[ ]

a.①和②相同,③和④也相同

b.①和②相同,③和④不同

c.①和②不同,③和④相同

d.①和②不同,③和④也不同

精选读者点评

这字词基础真扎实!注音、通假、古今异义全踩在点上,连“踶”和“踶”这种冷门都拎得清。默写部分只空了两处,还都是《五人墓碑记》里带虚词的长句,下次试试先默关键词,再补全句哦!

做仁义之人

850字
主题:仁者爱人、义者守正、传统美德、人格根基、社会和谐、文化传承

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”,谭嗣同“杀身成仁”,他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字,可见,这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是“恻隐之心,仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,而人之为人,是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心,也就无所谓“仁”,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木,孰能无情”,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情。

“义”的本义是“仪”,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说:“羞恶之心,义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言:“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻。俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的的道德准则和人生理想,它不仅是这千年的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

精选读者点评

这个“东风无力百花残”的意象用得真巧妙!后文写衣衫褴褛那人的眼神,凹陷、黯然、无声胜有声,你心里是装着人的,不是空喊口号。再想想:如果把“邯郸农行”那段换成街口修车师傅拒收多给的十块钱,会不会更贴己!

处世说

500字
主题:德行修养、传统伦理、为人之道、人格根基、文化传承

为人处世,皆遇欢声笑语,痛哭流涕,悲痛欲绝,百折不屈。却昔晓,做人之诀窍。

其一,孝也。孝,乃人之本责。昔往忆,父母含辛茹苦,辛勤劳作。教育细致入微,上心谨慎。幼时虽忤逆不孝,冲撞谩骂,无礼仪之雅。父母十年如一日,无怨无悔。尝有卧病求鲤者,为救母,忍寒冻,求鲤鱼。终成。此之所谓孝之终极,感天动地。

其二,悌。兄友弟恭,和谐共处。视古今志士文人,功成名就者,绝非到叛亲离者也。另言,到叛亲离者,又岂会成名就业,流芳百世?再者,父母视儿女快乐,其自也欣喜。

其三,忠。忠义之人,定为大作为者。纵横古今中外,贤君入席,其旁,总是心腹伴随。人不负我我不负人。有此大胸襟者,何愁胜利遥望而不得,成功路艰行路难?

其四,信。信乃处事之本,立身之根。有信者得天下,无信者失天下。妻离子散,众亲皆叛者,必是先阴险狡诈,恶狠毒辣之人。

其五,耻。虽为糟粕,却非无用武之地。人生在世,挫折难免,易饱受摧残侮慢。若身怀羞辱之心,改过自新,即为胜者。艰难千千万万,数心之挫折,最为痛苦。破者,天下皆入其彀中矣。

处事,如卷书整沓。翻阅其中,韵味自蕴。读书之人不同,其明悟之道不同也。却说,孝悌忠信,礼义廉耻,乃人生守则,处事之根。

精选读者点评

开篇四个四字词堆得太密,喘话说回来气来!“欢声笑语”和“痛哭流涕”放一起,情绪打架啦~后文“卧病求鲤”用典没错,但没交代清楚是谁、啥背景,读着像谜语。