高二议论性散文大全

“明月松间照”，照一片闲静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸俗之身躯。我们不可以改变世界。但是我们可以改变自己，在我们心中，每个人都有属于自己的明月清泉，只有好好把握，才能到达心中的天堂。

加缪笔下的西西弗被认为是个荒谬的英雄，他因被诸神惩罚，做着每天要把石头从山脚推上山顶的无用功。但是西西弗是幸福的，因为他蔑视诸神，把一切施压在自己身上的重负当成一种动力，他意识到他在把无边的苦难推下悬崖，他把命运牢牢地掌握在自己的手中。西西弗的全部快乐就在于此，他的命运是属于他的，那么即使他身处地狱，但早已到达心中的天堂。

为我们所知的陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲静生活才是他的天堂，显然荣华富贵，官场名利并不是他所期愿的，“富贵非吾愿，帝乡不可期”，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”才是他心中的一股明月清泉，为了心中执着的追求，远离官场又怎样？舍弃功名又怎样？李白说过：“天生我材必有用”，我认为天生我才必要用，我们要用来追求，去奋斗，去实现人生的价值。

席慕容曾说过这样一句话：“人生是一条奔流不息的长河，我们都是那个过河的人。”但是在生命之河的两岸，却有着不同追求的人。有的人整天无所事事，贪图享乐，吃嗟来之食，以为那就是人间的天堂，但是他殊不知天堂是美丽的毒药，他会毒死你的灵魂。但是有的人虽然身处地狱，但是他懂得追求，实现人生的价值，像西西弗那样到达幸福的天堂。

贾平凹在《明月清泉自在怀》中曾说道他以前不懂“明月松间照，清泉石上流”是什么意思，但是经过岁月的沉淀，人生阅历的丰富，他渐渐明白了那所蕴含的人生哲理。生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！明月照的是“灵魂”，清泉流的是“信念”。生命的意义是要我们拥有火一样的热情去追求，生命从来都没有停止过，停止的是我们的心，生命的价值在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

北京市日坛中学高二 马晓羽

曾经，当我们仰视深邃苍穹时，是何等肃穆，心里荡起的微澜不正是因为冥冥万物的神秘？遐想带我们翱翔，没有束缚的幻想多么自由！

曾经，当我们遥望朗朗皓月时，是何等激动，心里燃起的烈火不正是因为月宫妃子的美貌？遐想带我们翱翔，没有障碍的幻想多么自由！

曾经，当我们历游名山大川时，是何等陶醉，心里潜流的灵感不正是因为自然鬼斧神工的奥妙？遐想带我们翱翔，没有路标的幻想多么自由！

曾经，当我们眼见水成冰、冰释水时，是何等惊叹，心里震起的迷惑不正是因为大千之奇无所不怪？遐想带我们翱翔，没有围墙的幻想多么自由！

曾经，当我们痛心花开花谢时，是何等伤怀，心里流趟的泪水不正是因为五行之道诡秘没测？遐想带我们翱翔，没有篱笆的幻想多么自由！

曾经，当我们置身流觞曲水、茂林修竹时，是何等洒脱，心里

飘逸的雅致不正是因为天人合一的极趣？遐想带我们翱翔，没有栅栏的幻想多么自由！

可是，正如一切美好之物的厄运一样，科学蛮横地闯进了我们的生活，绑住了我们的思想，折断了我们的翅膀。从此，天堂只是浮云；月宫变成月球；山川成于矢力；水冰苟于温度；花败只因代谢。幻想成了已然老去的灵魂，衰落坠向灭亡！

当我们努力地攀向科学高峰之时，可曾想过或许我们正不知不觉地踏上一条不归路！

阴气沉霾，万物聊赖。一个大清早的起来就被打扰着筋疲力尽了，思想一下，犹似两军未战，先斩先锋。与前日相较，那树的花枯了不少，甚至有些已零零落落地往下掉。我有些儿地感到惋惜，却也不能去阻隔自然的运作。

这里不再有花盛草秾，凝析这一切，我不觉有了“湘江水逝楚云飞”的感觉。尽管绿树成荫，百鸟争鸣，但空洞的是是非非，怎么能够掩盖住萧条与残败呢！我继而地深入，顺着阶梯一会儿往下，一会儿走上。于远看来，酷似一只嬉戏中的白鹭，一个振翅，出地几尺，一个落翅，又轻接田埂。

“质是事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性”，忽然，我起来了这句富有哲理的话来，不免间为自己才走几里路就累了而找到了一个安慰的理由——大抵是正常的，都是这样的，如果你是人的话。

我坐下了，半抬着头，顺着苍松的脉络，往上瞅了瞅。一个小圈儿，在阴霾的天空下，顿有藩篱围墙之感。人向往走出去，然而果真一日出去了，又回忆里面的生活。故此，我常言道，人就是一种反其道而行之的动物。他之所以这样，是因为私情太重，道德太低，追求太多。

词不达意，也需一个界限。作为随笔，我不想将之抹黑，然而与人强颜说美文之类的。可现实就是这样，且不说怎么去逢迎所谓的美文，单看人心是怎么被自己或别人昧的。

我忽然想起日前万物争春的场景，又忆起今朝绿叶独眠的场景。而其后，却依旧是文人雅士高涛大论，春之美，美于此间等。诸如此类，比比皆是。我拗不过自己的情绪，不住地思想，花没了，美也淡了，怎么能够还这么地称颂春意盎然呢？残垣败壁终究是残垣败壁，如何能够将其譬喻成琉璃砖瓦，金碧辉煌呢！没有花的春天，就好比没有龙的天下。敢问群龙无首，不就乱纷纷吗？

新闻中，我偶然看见一个名作家。他在自述中说自己的美文很少，但在媒体报刊见之作品不鲜。我不禁哑然失笑。一个成熟的作家，他也不可能每篇作品都是妙不可言的。如果那些媒体刊物为了借其名扬己名的话，这是给其一个巴掌，顺便推之入火海的。他，一个名作家，却因为登上不该登的文章，试问读者见了后如何反应，去质疑，还是去怒骂。东家歇斯底里的，西家横眉竖目的，然后炒作的炒作，数钞票的数钞票。原来，阴暗的天空下，一个枝桠缭绕的世界里，就是这么的市场与经济哟。

我不免哂笑几许，走出这个林，走进另一个店。蓦然回首，我对自己的心说：“千万不要再去眷恋以前的了，也不要去踩他人的肩膀了。”

猫，为什么受伤的总是你？

今天夜里突降暴雨，窗外的雨珠一颗颗急速坠落，只留下了一丝绝美的舞姿，密匝匝地形成了一道道雨帘，跌宕直下，宛如一丛壮美的瀑布，洒脱不羁，扬扬洒洒，雨雾弥漫，那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鸣般的轰响，波动着我的心弦。

忽然，我听到了一种声音，忽远忽近，飘渺不定“喵呜-喵呜-”柔弱的有些发颤。那声音里含着眼泪，那是一种忧伤无助的呜咽与哀鸣，在雨幕里穿行……

是猫！在屋顶上冒着暴雨一掠而过的暗夜精灵。我打开手电筒映入我眼帘的是一只细瘦的黑猫，它优雅地转过头来，一双亮晶晶的深邃又神秘的大眼睛与我对视。短暂的一瞬，它突然显得有些不安，四条细腿轻盈地蹬了几下便迅速地消失在夜色中，只留下了一丝神秘的微笑……

可是，猫，现在你的境遇为何如此凄惨？

在古埃及的动物崇拜中猫一直占有重要的地位，例如：布巴斯蒂斯的女神努特就是猫。古埃及盛产谷类作物，为防止老鼠之类的小动物吃掉存粮，埃及人都喜欢养猫防鼠。而古埃及人也很崇拜猫的贡献，于是在祭神时，也不忘感谢猫，并且为猫制了神像，将之神化，这样的猫神在古埃及象征着爱与月亮。

我认为这一神物的“神力”，在它的眼中表现的。那深邃神秘“谜”一般的眼神，充满着高贵、典雅的气质与一种孤独，更使猫——这种动物身上笼罩了一层奇异的色彩……

老舍先生的《猫》中写道，只要猫听到一点老鼠的响动，它便会尽职尽责，闭息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可。可这擅长攀树的“老虎的师傅”，捕鼠的能手，为何如此落魄？

不知为何，人们似乎不再爱猫了，无情地抛弃它们，甚至是虐待它们。街头的流浪猫越来越多，虐猫的行为也时有发生。

鲁迅先生曾在《猫·鼠·狗》中阐述了人们不喜欢猫的几条理由：

猫有一种媚态，又十分烦闹。猫喜欢玩弄猎物，十分残忍。

可是在这“捉住、放走、又捉住、捉住、又放走”中猫们不断的积累经验、提高自己的捕食技能，为了更好的适应环境、更好的生存。弱肉强食、生老病死，物竞天择、适者生存，本来就是自然界的规律。猫们怎么又成了幸灾乐祸？对于猫“闹”老舍先生的辩解是：“它要是高兴能比谁都温柔可亲；用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端，力避单调。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解闷。”说猫烦？也许是人们普遍的误解吧。

猫，这神奇的暗夜精灵，就这样慢慢地被人们所遗忘。它们那抓鼠的功劳也被“只会在阳光下晒太阳”、“懒惰”无情地抹去。可是人类怎么会理解猫呢？人们嫌猫吃老鼠太脏太恶心，不让自己的宠物猫捉老鼠。让猫闲了起来，失了本性，反过来又怪猫懒惰，我觉得人不免太过霸道、不近人情了吧！

也许你们会认为在你们面前胡说的这个人是在唱反调，可是我这样做的目的，无非为你们提一点忠告。

自然界中的一切都是我们的朋友，对于自然来说，我们都仅仅是微不足道的，如同鲲鹏看待斥雁一般。诚然，人类的知识与过去相比有了极大的进步，但就算这样人类也没有理由过分自傲，其他生命同样拥有和我们一样甚至超过我们的能力，我们拥有的权力是平等的，我们与大自然中的一切都是平等的。严春友在《敬畏自然》中写道：“人类应该把宇宙的其他部分看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”

保护自然，是每个人的责任。保护你身边的动物，敬畏他们，尊重他们，因为他们同样是大自然的创造物。

山东省日照市第一中学（日照一中东校区）高二四部二班高二:王涵

修身治国平天下，乐夫天命，人生要紧的是，心间的一泓清泉里不能没有月辉。

——题记

月辉，清泉，诗意得像少女流盼的眼神，假若人生也如这般的诗意，便不会有繁琐的数学尖锐的高楼沾了腥膻的臭铜钱，可事实往往不能如愿，于是文人时常不免孤独。

去寻找隐匿尘世的桃花源么？还是探索超然物外的精神天国？习惯流浪的三毛高歌：“远方有多远？请你告诉我。”也许远方，即使心灵所及的地方，我们所要做的，即使唤醒一个坦诚而透彻的生命，让心间的那泓清泉，盈满人生追求的月光，足矣。

时空的沙漏中总是闪烁着夺目的灿烂，南山东篱下，曾有一位披星戴月的隐士，行走在“归去来兮”的豁达里，用现代人为官的思想，你也许会叹之愚笨，但她只为固守清泉那抹月辉，不愿将性本自然的心作笔，在浑浊的政治官场中留下沉郁的墨迹。率真，自然，不是雕琢的气息从潺潺汩出的文字中升腾，伴着令人沉醉的酒香，他俨然是一种精神的符号，单纯，而浑然天成。“天下本无事，庸人自扰之”，智者的境界，不需“禅”的深奥神秘，只需一颗简单宁静的心。

余光中的《寻李白》诗云：酒入愁肠，七分酿作月光，三分呼为剑气，绣口一吐就是半个盛唐。是怎样的气魄，能唱出一个时代的声音？又是怎样的声音，能在前年的沉浮中吞吐历史的弘广？一切来自他气度非凡的眉宇之间。作为盛唐的歌者，他自称“身不满七尺，而心胸万夫”“常欲一鸣惊人，一飞冲天”，然而，做宰相的理想在成为御用文人的失落中捶打，他怀揣着未曾泯灭的报国心迤逦而去。探访大山河的呼啸壮美，笑做不摧眉折腰事权贵的狂客酒仙，他将傲然独立的月光在诗般飘逸的清泉中涤荡，化作当仁不让的豪侠之气，摒去寂寥，是惊风雨泣鬼神的传世名篇。

罗曼·罗兰的笔下，伫立着这样一位巨人，他用苦难的泪水激扬着圣洁欢乐的颂歌，用永恒的抗争的目光，迎击命运之手的冷酷与不平。这敏感的心的一生，不屑于萎靡与懦弱，总是在火红的头发中燃烧，锻造成五线谱中高亢的音符。释放着，爆发着，他独自一人，在常人寻不到的一隅中入梦，又携着粗旷不羁的个性醒来，天大地大，他注定不做小小一粒尘埃，心间的清泉，在舒缓的月光曲中滤去了浮华，无声的世界已无法阻挡他在黑白键上的追求，无法在清泉中掺上污浊的泥，无法带走至澈的月辉，更无法毁去他悲剧的一生在音乐崛起的怆然风景。

便是一株纤草，也有破土而出的力量，它们的根抓在土中，而心，充满了对阳光的渴求。鹰击长空，百川到海，坚定的心不安于随风飘摇，即使在如今喧嚣的世界中，即使失望往往超出了想象，至少心中的一泓清泉洒遍的月辉还未遗失，至少行进的船还有航线的指引，在我们的灵魂被跌打起伏的海浪磨砺得过于严肃与矜持时，依旧可以听到信念的呼喊。

隐匿尘世的桃花源，超然物外的精神天国，皆玄而不实，不若心间那泓清泉，盈满皎洁的月辉，承载着心灵的向往与追求，在心之所及处，挥下苍劲的一撇一捺……

唐朝有个杨贵妃，越过有个西施，三国有个貂蝉，而汉宫有一个你。

因为画师的画笔，你与天子失之交臂。美貌绝伦的你终日坐在寂寥的大殿中，看着周围的女子飞上枝头，而你无可奈何。

宫里最多的是孤单寂寞，那么多的女子，多少美好岁月被消磨毁于这城墙之内。而你也不例外。散发冷气的宫闱吞噬着你。一天天，一年。

也许又因上天的垂怜，让被埋没于深宫的你重见天日。

立于大殿之上，汉皇惊于你的美。大臣，匈奴人，惊于你的美。高坐宝座的汉皇，才知道你的美貌，天下第一。可是，如今，你已被准许远嫁匈奴。天子的金口，一开，便再也收不回来了。

于是，接连而至的事情可想而知，汉皇屠杀了宫中大量画师，为你作画的，以及没有为你作画未见你半面的画师。

迢迢千里，一去便永生永世不会回来，上天究竟是在垂怜你，还是在捉弄你？把你从深宫中挖掘出来，又立刻把你推入另一个火坑。并且，这一个火坑的火永不熄灭。

到底是错过了，但并非你错过了汉宫。而是汉宫，错过了你。在你埋没深宫的那段时间内，如果帝王偶然间在宫殿前碰见了你，结局定会不一样。

历史在翻滚着，浓浓的尘埃之中，仍可见，那个曾经被汉宫错过的你

窥人，只见她巧盼兮美目的眉毛，不见她哀而不伤的衰老；似有她衣无完片、食无餐暖的渺小，却无她安之若素、俯仰浅笑的骄傲。镜中清晰了音容、眉眼和姿态，模糊了罪孽、慈悲和真心。镜抓住了什么，又丢失了什么？镜惑，我亦惑。

予之以百魅，赠之以繁霞。少年心性，喜欢把玩那一方小小的三棱镜，看见一米阳光，便将漫天虹彩握在手心。那时未曾思量那是光的折射，只觉得三棱镜是什么魔术道具，能在平凡中绽放华丽，为素白染上绚烂。如今细细玩味，才知道透彻的白与迷离的彩本事一物，只是前者温柔了岁月，后者惊艳了时光。眼睛是一面迷惑的镜子，它能为三棱镜射在手心的霓光惊叹，却不会为散落满地的原色驻足，热烈地在无知中惊叹，也在惊叹中无知。

“泛一串涟漪，道一句相忘。”这本是形容繁花静好的恋人湖畔道别的诗句。从前，偶尔再水边戏耍时，曾看到浅波阵阵，一如狼毫轻点墨香，绣针游龙戏凤，便幻想水中是否有桃源深巷，白云人家。托着一方放大镜倚在水边观看时才发现，那铁画银钩是浮萍的毛羽，那穿针引线是水虫的触足。年少的幻想随涟漪静静破碎，从那持着放大镜的失落神色中了然，那零乱的虫与轻灵的漪浑然一色。只是前者失落了回忆，后者幻想了曾经。回忆是一面迷惑的镜子，它能为涟漪中灿然莞尔的倒影留恋，却不会为放大镜打破的美丽停留，静静地在优质中窃笑，也在窃笑中幼稚。

相惜于琴书，若恋于棋画，有朋之惜，行者之善，长幼之爱，男女之观。情感是勾勒在冷漠唇边的如花笑靥，真心是期盼于漫漫长夜的一抹亮光。但在这份执着中的人们却像站在哈哈镜前一般，将身上的污垢也沾上了情感的执拗。在那里，哈哈镜的映照让丑变为美，再让美变得更美。盲目的宠溺，喜爱和信任反而成了迷惑你走向悬崖的迷雾。从那哈哈镜的完美身姿与和善笑容中大悟，那狰狞的心与平静的脸确是一人。只是前者欺骗了相信，后者纠结了真心。情感是一面迷惑的镜子，它能为绽放在阳光下的幸福感动，却不会为躲避在重重阴霾后的黑暗后悔，狼狈地在欺骗中幸福，也在幸福中欺骗。

以双目为镜，能映出百花只娇艳，天空之广阔，却看不见荆棘之凌厉，悬崖之凶险；以回忆为镜，能映出想象之动人，过去之悠然，却看不见现实之残酷，未来之迷茫；以情感为镜，能映出侣伴之和善，家园之圆满，却看不见彼此之隔阂，社会之动荡。镜子的迷惑，让你我看不清自己，找不到方向。破除那面幻想的镜子，将会看到身前悬崖的危险可怖，却也能看到远山之间的一目千里。

古的篝火还在燃烧着，照亮上下五千年历史的天空，三国纷争的刀马继续演绎着大汉的壁画里的故事，明清时的繁华承继着唐宋的诗词里的辉煌，还有那些数不清的星火无一不在显示着他与众不同的身份——这是一个大国，一个名副其实的大国。

当古巴比伦的空中花园郁郁葱葱时，他屹立着；当古埃及春分日的第一缕晨光照到狮身人面像时，他微笑着；当古印度的婆罗湿怒张着妙目站在莲台上时，他安详着。是的，从没有人能质疑他，也从没有人怀疑过他，因为谁也没有料到那一声汽笛会使这个几千年古国堡垒的崩塌，就如同被岁月风化了的雕像，疯狂的被蚕食着。所谓的金身、罗缎在此时几乎成为了一种罪恶，一种任人宰割的理由。紧接着就是烽火、鲜血。然后，不屈的人民开始了漫长的抗争。但是，灾难、战争、贫穷、落后、欺辱如同无法愈合的创伤狠狠的烙印在每一个国人的心底。

可是，当天安门上那火红的旗帜不可阻挡地冉冉升起，迎着十月的金风舒展，一个伟人用他那浓重的湘音向全世界宣告中华人民共和国的成立时，中国人沸腾了。他们呐喊着，仿佛要把心底积压的郁气全喷发出来。当一个明媚的春天里，一个老人在南海边画了一个圈后，圈出了中国人一个崭新的时代，圈出了无数机遇和财富，又圈出了多少国人的万丈豪情。而那位老人铜铸的雕以他惯有的慈祥，笑看国人解放思想，迈着大步走向辉煌。参观的人仿佛还能听见他那四川口音：看准了的，就大胆地试，大胆地闯。

其实，自21世纪来，中国已由原来的不习惯关注、评论到坦然接受。因为我们崛起了，强大了，就像一头已经觉醒并开始施展雄心的雄狮。我们不是那个蓝灰的海洋，凭票吃饭的国家了，现在的我们有自己的色彩——多么热情庄重的中国红；我们不是那和处处受排挤没有发言权的国家了，现在的我们可以在国际上投出自己神圣的一票；我们也不再是那个孤零零的站在起跑线上一个人的奥运了，现在的我们可以在颁奖台上五星红旗冉冉升起时相拥而泣——为有这麽一个强大的祖国而骄傲、哭泣！

长城在烽火里毅然挺立，现在的他以全新的姿态笑迎着四海宾朋。

黄河在炮声中汹涌咆哮，现在的她以母爱的慈祥哺育着两岸众生。

大国正在崛起，大国已然崛起。就让我们举杯高呼，共同祝福这片土地：

美哉，我东方巨龙与天不老！

壮哉，我亚洲雄狮与国无疆！

河南省濮阳市油田艺术中学高二：周甜歌

面对敞开的门，“采菊东篱下，悠然见南山”，是你陶潜不为五斗米的气魄；

面对敞开的门，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是你屈子那忠贞抉择；

面对敞开的门，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，是你宋瑞那真实写照；

一盏菊、一把锄头、一轮弯月，是你于南山的寄托。你忘却了官场的尔虞我诈，淡褪了世俗的物欲横流，脱去官服，做一与天为伴、于地为席的在世小老儿。“舟摇摇已轻飏，风飘飘而吹衣”，你似隐士一般，仙风道骨。面对敞开的门，你不曾有所涉及，只挥一挥衣袖，不带走一片尘埃。面对敞开的门，你不曾一丝改变，只坚持自我的正义气节。我知道，你把一切繁华污_都拒之门外，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，你怡然自得。纵然长满青草，也无所谓，你所喜欢的是皎洁的天地！

面对敞开的门，你拒绝了。

一片情、一个信念、一片忠心换来的是一身的污水，你知道自己是理想未能实现，于此你行吟河畔、抱石于汨罗江中。面对敞开的门，你不曾动摇，那些士大夫的谗言媚语，你根本不在乎，面对香罗裙衫的艳女，你只皱一皱眉头，怒斥而去。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你把一切都献给了楚国，面对敞开的门，唯有死来唤醒那毅魄魂灵，我知道屈子的忠贞抉择是不会循入那扇门。

一斗金、一番话、一重丰厚的赏赐，你不为所动，你咬牙的坚持，纵然元人撬开了你的嘴，你也缄默不语。你知道那道门回迷失心智，于是你只默默的忍受，受再多的委屈也值得，因为那爱国之情在继续。

面对敞开的门，你忍受了，你知道屈服就是对国家的不忠，为此文天祥用他的行动见证了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是你一生的升华。

面对敞开的门，你抗争了。

东晋的风快要逝去，却有一个形象跃然而出，面对敞开的门，陶潜拒绝了，留下一段佳话；

战国的云将快离去，却有一的人物傲然挺立，面对敞开的门，屈子摇头了，流传一芳美名；

南宋的雨风云涌起，却有一的面孔映入眼帘，面对敞开的门，宋瑞抗争了，盛赞一事英明。

激起一朵浪花 (高二)

在这平静的人生长河里，我们应当奋力为平凡而激起不平凡的浪花，让大河咆哮，汹涌澎湃。

身处盛唐的诗仙李白，与好友汪伦道别时激起一朵不舍的浪花才有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；在明月底下孤身一人，激起一朵寂寞的浪花，才会有“举杯邀明月，对影成三人”；在月黑风高下，激起一朵思乡的浪花，才会有“举头望明月，低头思故乡”。宋朝才女李清照因丧夫之痛，激起一朵思君的浪花，才会有“物是人非事事休，欲语泪先流”；才会有“帘卷西风，人比黄花瘦”，才会有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

三国时期的曹操，举起酒杯，激起一朵豪情壮志的浪花，才会有“对酒当歌，人生几何”。征战沙场的王昌龄，遥望玉门关，激起一朵必胜的浪花，才会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”诗圣杜甫在百病缠身之时，激起一朵壮志未酬的浪花，才会有“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。唐宋八大家之一的苏轼，中秋月圆之时，激起一朵思念的浪花，才会有“但愿人长久，千里共婵娟”。

刘翔在__年北京奥运会中令全中国人民大失希望，在承受巨大的心灵压力和腿部受重创的压力下，得到了父亲的支持，找到了自己的目标，激起一朵自信的浪花，才会让我们在今时今日再一睹“飞人”光彩。苹果前ceo乔布斯，曾经受过公司倒闭的艰难日子，但凭着他的不服输精神和对事业的热心，激起一朵坚定的浪花，才会有今天的iphone,ipad。

迈克尔杰克逊在面对疾病缠身，痛苦的摧残下，凭着对跳舞的热情，对全球几十亿粉丝的热爱，激起一朵坚忍的浪花，才会有今天举目辉煌的成就。获得诺贝尔奖的中国物理学家高昆，耗尽其大半生去研究光纤，因为他在为人民创造便利，等待着诺贝尔奖降临在中国人的身上，在这漫长的日子里，激起一朵等待的浪花，最终却在患老人痴呆时，其妻热泪盈眶的为他捧过属于他的荣誉。

该高调时就高调，激起的心中的浪花，让汹涌来得更猛烈些吧！

你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。

吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？

高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。

是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。

海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。

在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。

是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。

矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！

美丽的伍尔夫，永久的坐在花园的长椅上，在那里她看到温和的哈代，和她同样病弱的普鲁斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小说世界，不目光投向缔造这个广阔世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵达远方，于是走向清澈的河水，结束在一片宁静中，却也带走世界汇集于这个小花园的所有目光。

心之所至――思想，划破宇宙，是人类真正的自由之乡；行者无疆――身躯，戴着镣铐，也可以用心快乐的舞蹈。

梅斗霜雪，独立寒枝，那是创新的春天；

雨声潇潇，花木如梦，那是创新的晨曦；

孤云出岫，一无所系，那是成功的彩虹；

江河奔腾，一泻千里，那是成功的入海；

虎行似病，鹰立入睡，那是成功的出击；

人生，就是一个又一个的创新与成功。

猎猎西风，沉重了轻快的脚步；几许困惑，带缓了飞翔的翅膀；更多的期待，苦涩了原本丰盈的心灵。

创新与成功，难道是一道高高的山岭吗？江阔天高，一方从横驰聘的天地；一笺书礼，遍藏多少奥妙箴言；望闻问切，道尽了个中风采；成功，就应是良辰美景，赏心乐事。

创新，迸溅的是心灵的火花；成功，抒写的是心灵的告白；新月黄昏，营造缥缈唯美的意境；物换星移，不变的是沧海念珠；独立潮头，引领前沿成功；梅雪争春，怎可论短与长？虎鹰出击，怎堪面对成功与罘……

成功的第一页，开始的很绝，你正和失败告别，一面的不肖，我就在成功的第二页，我在想现在失败依偎在谁身边，浑身冲重的热血，像一只蝴蝶，在四处撒野，我在穿鞋，成功的这本书，翻到了第三页，你粘到不能再粘我，贱到不能再贱我，偶尔有一页，突然没感觉，请让我创新的忽略，有很多细节，在那个世界，说不完的一切，这本创新的成功书，再细看每一页，美的那一页有一轮明月……

创新没有冷落春天的第一抹新绿；

创新没有忘却夏夜的第一颗星辰；

成功没有辜负深秋的第一片枫叶；

成功没有忽略初冬的第一朵雪花；

创新与成功却不敢放下装满父母期待和沉重书本的背包。

走在成功边缘的最美好的时空，我小小的心房却爬满了忧伤；成功是不是就意味着受伤和忍耐呢？懝视着创新的双眼，我想起同样有着天使般纯静双 的诗人狄金森的两句诗：“我们有一份黑夜要忍受／我们有一份黎明。”是的，黑夜需要忍受，但黎明终将来临，她的诗句仿佛就是关于成功的隐语。

一条曲径，曲折迂回中才能引起任心旷神怡的向往。创新与成功的过程中才会不断地为自己寻水施肥，修枝打杈，努力使自己成长为一株笔直葱茏的树，而不是为消沉懈怠中长成一棵随风而倒的草。

朋友，别拒绝创新与成功，你会发现充实无怨的青春会如阳光照耀下的水，一闪一闪……

飒飒秋风，一片树叶，轻轻地，轻轻地，飘落在我的书页上。树说，这是失去。风说，这是赠予。叶说，

这是奉献，我说这是思考。它，秋蕴含着一个生命的哲理。

“常恐秋节至，昆黄华叶衰”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。秋天是萧条、是荒凉的这是别人

眼中的秋。

秋，是一个生命的转折，是承上启下的过渡。

承上“金秋送爽，丹桂飘香。”一切在春天撒播下的希望之种，都会在秋天结出应有的果实。秋天是

美好的，它给人们带来丰收，带来喜悦，带来欢笑……秋天的果实对于春天的花朵来说是一种圆满！

“采菊东篱下，悠然见南山”，是呀，秋的脚步近了，我们在默默耕耘中，收获的季节也将至了。

秋是一种收获，但也预示着生命的终结；秋天在带给人们丰收的喜悦同时，也悄悄给人们带来一个凄清的

灰白；秋天的落叶对于春天的芬芳来说，还是一种终结。秋天，不免让人感到生命的璀璨与枯萎竟会如此紧密

连接！

邓颍超有一首诗：“春天的后面不是秋，何必为年龄发愁？只要在秋霜里结好它的果子，又何必在春花面

前害羞？”是呀，何必自惭，不是有“停车坐爱枫林晚，霜叶红与二月花”的本色吗！

启下春天的后面不是秋却是秋。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。秋天虽不能给我们一个永恒

完美和充实，但秋天却是更高意义的开始。是另一生命的全新开始。我们毕竟不能停滞和等待太久。如果只是

静静地等待春天温和的阳光，那只会令我们在严冬中像那只等待的寒号鸟一样，被冷酷的冬天夺走一切，包括

已收获的；相反，只要我们立志向上，勇往拼搏，正视严冬的考验，我们会在风雪中练就一身好筋骨，如此之

秋，乃蕴藏着生命的未来与希望，乃积蓄着生命的力量。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这是秋最真实的写照。

每经历一次秋，就意味着经历了生命的又一次升华，也在变相地续写着生命的永恒，谱奏着生命的乐章…

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

轻轻的一声呼唤，柔柔的一句问候，唤醒了内心深处的“精灵”。他们开始觉醒，开始跳动，开始奔跑，甚至开始飞跃。这一切的一切全来自于当初的那一声呼唤!这也许就是呼唤的意义所在吧!

呼唤来自何处，对屈原来说，来自那佳人口中，来自那不远的地方，来自于那若即若离的湘夫人口中心中。夫人一声呼唤，唤起了屈原对未来生活的憧憬与希望，唤醒了屈原无穷的想象力，想与佳人“筑室兮水中，葺之兮荷盖”的美好愿望。那一声呼唤让屈原陶醉其中，只想在心中说“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”。

一声呼唤，可以唤醒一个人的无尽爱意与无尽浪漫，一声呼唤，也许更能唤醒她一生的愁绪，以至于让她烦恼如此“这次第，怎一个愁字了得”。丈夫的早逝，让本来孤独的她更加寂寞无助，也许只因那一声梦中的呼唤，唤醒了放在清照心底的愁绪，让她如此无助“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头”。

一声声呼唤可以让屈原与易安如此无奈与伤痛，但是呼唤，唤醒也许是人们心中沉睡的灵魂，也许是那......

当在年少时期，一句“为中华之崛起而读书”的壮言，唤醒了踏幼小但不渺小的斗志，让他的一生事迹载入中国的史册中。一位伟大的人——周恩来__。鲁迅用它手中的笔唤醒了国人沉睡的灵魂，唤醒了那搁置的武器，唤醒了中国亿万万人民的心......

中国共产党让中国人民看到了希望，看到了胜利的曙光。他带领我们走出落后，走向光明，走向强大，让我们沉睡的灵魂被唤醒，被激发，让中国这条沉睡的巨龙再次被唤醒，再次向世界展现着它的风姿，他的气魄，他的实力。

改革开放三十年，让我们看到了被唤醒后的中国的变化，每一次巨大的变化，每一次的唤醒，都看到了中国不一样的地方，进步的地方。

让我想到“数风流人物，还看今朝”。

就让被唤醒一切事物，一切美好的事物不断攀爬吧!

天之北，可有朔风凛凛冰雪若琉璃？天之南，可有春雨纷纷杏花似人面？天南地北的人们活在各自缤纷的世界里，却又同时忘却了身边的风光无限，殊不知：景在咫尺，更待心系。

生命就是一场美丽的邂逅，不必在这个长和宽都望不到边的世界里苦苦寻觅，无需在滚滚如东流水的历史长河中艰涩追寻，无论何时何地，身边总会有无限的美丽为你相守，待你问候。可我们中的大多数人，却陷入了比“缺少一双发现美丽的眼睛”更悲惨的境地：只是因为一个“忙”字，便舍弃了近在咫尺的风景，让心与美丽，长久地分离。最终，便应了林徽因口中的“忘了当初想要的是什么，如今得到的又是什么”，心灵中美感的剥蚀，往往要比美景自身的消亡，来得更为剧烈和可怕。

所以，守一份近在咫尺的景，还要有一份时待心系的闲。我们无需像梭罗那样“坐在南瓜马车里”垂钓漫天繁星，也不必仿效林逋的梅妻鹤子，逍遥流年，但是，我们不能对“浮云白日，山川庄严温柔”无动于衷！可是，现实的我们，更多的时候，是心灵之中那些充塞着世俗的功利气息与忙碌的自我认知的杂质阻碍了我们与美景之间那条通行的路。心路被封，我们无路可走，便会更加决绝的弃美景而去，可这世间美景，又有多少能容许我们在紧缩的生命里将它们弃掷迤逦？

景在咫尺，更待心系。这不仅是景对人的期许，也是人对自己初心不改，对世界充满关怀的一种责任的担当。当我们左与正襟危坐的官场毫不相容，右与美丽、优雅，认真割袍断义的时候，不妨想一想延参法师在呼伦贝尔草原上写下的句子：心与外界的世界，不是相对，而是融合。我们应该以最真挚虔诚的态度拥抱热爱美丽与奇遇的赤子初心，像缪尔一样，发现“走向世界，其实是走向内心”的奥秘，然后懂得珍惜每一度经历的美丽，每一刻安享的恬静，让不再浮躁的心无限接近那近在咫尺却总被遗忘的景，系住了，便不再解脱，让曾经的背弃与冷漠走远，迎来心灵的脱胎换骨，此心与世界，便相依而应和。

景在咫尺，恬静与淡然一直不曾远去；

更待心系，心理与世界更是保持契合。

无论是身在天北，身边有塞北秋风野马；还是身在天南，身边有江南春雨杏花，这咫尺之间的景，都值得作为我们摒除世俗时的心灵归属，带我们，完美地走完这一程与美景邂逅的生命。

所以，咫尺有美景，或天北而萧然，或天南而灿然；心系此处时，但求长得相依，不愿瞬即脱离。

每个人对人生都有自己独特的诠释，是追求，是执着，是勇敢……人生是成败交替的合体，是得失兼容的五味瓶。想要真正读懂人生的人，必先读懂失败、不幸、挫折和痛苦。

无可奈何花落去

现在的我已然少了几分稚气，有了对人生的另一番感受，另一番心态。虽然童年经过了一场家庭变故，但更多的是妈妈对我的呵护与关爱，伙伴们之间玩耍的快乐还有那稚嫩的笑容。童年里的秋天天很蓝，冬天的雪很白，心中总有一份纯真。但现在，那些记忆都已随落花一样飘去了，美好的记忆一去不复返……

似曾相识燕归来

生活中常常回忆过去，而学习上也是体味尽了挫折与痛苦的滋味。我在学习的路上缓慢前进着：晚上挑灯夜战，我沉浸在茫茫题海中，想休息一下，手中的笔却迟迟不肯放下。休息之余，想到自己两点一线的生活，想到堆积如山的作业，心中一阵烦闷。怪自己太笨，不懂得“复制”别人的作业。抬头仰望这浩瀚的夜空，多少次，多少次抬头仰望这充满神话的夜空，激起了我儿时对未来的憧憬，对头顶上这个神秘的空间满怀遐想。偶尔挑灯夜战后，关掉灯眺望远处的夜空潜意识里便有一种想身临其间的急切和对未来的探索。突然，我好像明白了什么，然后给自己一个会心的微笑，继续学习。是啊，浩瀚的夜空之所以让人有一种前所未有的放归自然的冷静与轻松，不正是因为她那神秘博大的夜空包容万物，她令人焚去心中的杂草，冲破一切困难的羁绊吗？我明白了：童年的回忆终究是回忆，人本能地拥有回忆但更应该面对现实。回忆也许很美，可正在飞逝啊！我明白了：我不想复制别人的作业不正是因为我要的是才学，而不是纸上的分数吗？不曾体味过的艰辛，胜利的终点于我又有什么意义呢？突然那似曾相识的感觉又回来了，要为自己奋斗，前方的生活才会幸福！

小园香径独徘徊

冲破困难的牢笼，为了自己的理想，不到终点绝不放弃。若没有经过地狱的磨练，怎能创造天堂的神话？这不正是一直以来支撑着我不放弃的信念吗？我此刻才明白，这不正是痛苦后绽放的美丽吗？

我一个人在生活、在学习的香径中漫步，孤独却内省。无论是过去的“无可奈何花落去”还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲，在生活和学习中不应丧失斗志。人生的意义不在于永远的享受，而在于痛苦的经历后绽放的永恒的美丽。

是啊，能体验到身心的痛苦，这就是生活给予我们的恩赐了。它告诉我们，活着，就有快乐，就有痛苦，就有希望。

河南郑州荥阳市河南省荥阳市高级中学高二:拾月晴天

是谁为“亲朋无一字，老病有孤舟”的杜甫温上一杯浊酒？是谁为流落江湖的歌女而泪湿青衫，只叹“同是天涯沦落人”？是谁让大漠狼烟中的战士在芦管声中“一夜征人尽望乡”？是谁在汶川的地震中用手托起孩子们生还的希望？又是谁在西南大旱中蒸发了汗泪化作缺水山区宝贵的甘露？最是无言的付出更显高贵，繁碎的琐事透出温暖。

人性饱满如一粒种子，在黄沙中扎根，却也长得出连天绿洲，这才是寂寥天地中最精彩的部分。所以我们感叹那位为潦倒诗圣多加照顾的亲友，他让杜甫凄风冷雨的生命感受过友谊的温暖。同样感慨白居易对流浪琵琶女的同情与理解和他文章流露出的质朴情怀。更有像谭千秋这样无私的老师，燃烧自己的生命去照亮和温暖了学生将来的人生跋涉。而如今攀爬在崎岖山路上送水到西南山寨的战士和普通的志愿者啊，你们带去的水和希望又将温暖多少在艰难处境中挣扎的心？

正是那些最平凡和朴实的举动彰显出生命中的大爱与暖意，这些美好的行为恰如春花，绚烂了一整个春天，还必将结出丰硕的果实。于是我们听见了那一声“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的奉献精神在众口中相传千载，听见了浔阳江头那幽咽的琵琶声倾诉着“同是天涯沦落人”的知音情怀：看见了谭千秋灵前无数心怀感恩和感动的学生或陌生人，他们也定将会用这份大爱去温暖周围的人们：看见了手捧清水的老人的眼里溢出浑浊的泪，凝视着送水志愿者汗水布满的脸颊，把这些素不相识的人一一烙印在心底，每一次回报都温暖人心。

在赞美佳酿，丰盛的筵席面前，我更赞美那些朴素的人们，他们一举一动往往带着比佳酿还让人回味的馨香，比辉煌灯火还温暖的情意，也只有这样沉默和低调的付出，这样深刻而真挚的劝慰才那么惊心动魄，震动人心呐！

生活的温暖是因为有了一群充满光和热的生命，他们总在最细微处，最关键时向需要的人伸出双手，给以安慰和拥抱。在他们的感召下，越来越多的人们感受到了这种力量并且传播着。我想让自己也变成像他们一样的一缕阳光，给予这个美丽的世界我所拥有的温暖，让它能照亮一方天地。

我相信还有更多这样像阳光般充满爱和温暖的人们让世界如此明媚。

幼嫩的树苗，挺直了声板，用稚嫩却坚毅的声音告诉狂风暴雨：我愿意承受你无止境的磨砺，只为我最后的苍天雄姿。

多年后······

苍天的大树抖动这树枝，树叶片片飘落铺在每一寸土地上，用温柔且深情的语气对土地说：我依然愿意与你在一起，不管之前的我离你有多远。

没有我愿意，怎么会有《史记》这样的绝唱；没有我愿意，怎么会有《离骚》这样的韵味；没有我愿意，怎么会有《向日葵》这样的惊世之作·····我愿意是我们奔向成功的前提。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，李太白面对猩猩作假的朝堂，他依然愿意回归本原，散千金，访名山，做那个浪漫诗仙；“臣心一片磁针石，不知南方不肯休。”，文天祥面对金钱权利的诱惑，他依然愿意坚守对自己国家的忠诚；“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”岳飞面对贪官秦桧的诬陷，他依然愿意为国抗金，即使被安上莫须有的罪名也不后悔······我依然愿意是我们回归本原、落叶归根的表现。

诠释别人的人生，感悟自己的人生。

没有我愿意的人生是一事无成、碌碌无为的，没有我依然愿意的人生是不完整的。在生活的道路上，我们不仅要奔向我愿意，也要坚守我依然愿意。

可是现实往往有太多现象与我们所感悟的有差异。

当今社会，我愿意的走偏了，我依然愿意的少了。杨达才对物质生活高喊我愿意，成为了名震一时“表哥”，空巢老人一个个开始“崛起”·····官员为人民服务，子女赡养老人，本是理所应当的事，现在却连法律这种严肃的词语也用上了。

当然这个世界总会有令我们感到欣慰的人或事。社会养育了他们，他们愿意努力成长。当他们飞得纯熟之后，他们依然愿意又回飞回来。报答社会所交给他们的。于是就有了最美妈妈，飞奔救失足婴儿；最美司机，死前那几秒的敬业；最美教师，双腿救学生的感动······这阵最美风看见那阵阵乌烟瘴气的腐败风，依然愿意用自己的行动卷起善良感人的最美风来吹散乌云换来清明。

秋风萧萧，落叶飘飘，它融入泥土，安然入梦。又是春天，他含笑看枝间长出片片新绿。我愿意成长，我依然愿意落叶归根。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——题记

泰戈尔说过“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。依米小花，你是别人眼中的渺小花儿，可，是我眼中的斑斓生命;茁壮莠草，你是别人眼中的卑贱苦艾，可，是我眼中的顽强扶移;青松翠柏，你是别人眼中的一成不变，可，是我眼中的“生命令箭”。

大千世界，芸芸众生。若水万千，只取一瓢。大野苍苍，安能不寻那最动人的一隅?

李煜，你是别人眼中的昏庸后主，可，是我眼中的后唐王者。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，最不可能成为君主的，是你吧!但，造化弄人，偏偏让你这样一位无心问政的才子做了南唐国君。有人说你沉迷美色，我却要道，他何曾吟过你那一首首泣尽以血的绝唱，又何曾感悟到你那至纯至美的感伤与凄愁。岁月沧海桑田，人生如痴似梦，大雪茫茫真干净，人们或许忘记了你这位苦命的亡国之君，但你的传奇往事却仍在世间低语传说。你那“恰似一江春水向东流”的愁结，你那“故国不堪回首月明中”的哀痛，你那“自是人生长恨水长东”的悲吟，无数次拨动了我的心弦，让我沉溺。你不是薄命君王，你是我心底用曼妙言辞刻画世间柔情的千古词帝。

赖斯，你是白人眼中的低贱黑奴，低人一等。可，在我眼中，你是那“巾帼不让须眉”。你始终相信这条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人优秀两倍，他们才能平等;优秀三倍，才能超出对方。你是别人眼中的争强好胜，是别人眼中“贫民窟的奋斗者”，但，是我眼中的积极上进，不甘落后。正因如此，你得万人景仰，扬眉吐气。美国的国务卿，你当之无愧。

秀兰·邓波儿，天使永在人间。你是别人眼中的过气童星，可，是我眼中的励志摹本。荧屏上你那甜美的笑靥，动人心弦。但，时过境迁，别人只当你是“美好的童年神话”，可，谁曾向前看，向上仰望到政坛上你的身影。他们只把目光停驻在那时神童——从前的小女孩身上。“你是罕见的在演艺生涯结束后，依然能开始新的生涯的童星。”你说?“如果我还能再活一遍的话，我将不会对我的一生做任何改变。”一切从零开始，身为外交官的你，一样活得超群绝伦。

世界上没有任何两片相同的树叶，更何况人呢?金无足赤，人无完人。你可以只看到它的微不足道，可我要吟出它的缤纷多姿;你可以只看到它的卑微低贱，可我要道出它的雅致顽强;你可以只看到它的一成不变，可我要宣出它的坚不可摧。

寻寻觅觅，千百度。你是这耀眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰。惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂……你的至纯至美，你的积极奋斗，你的从零开始的勇气之帆，是我永不磨灭的选择，坚守，追寻，梦想……

溶溶月，淡淡风，那曾经艳压群芳的花儿早已烟消风逝，但你却名垂青史。

——题记

若要问我，最为佩服的古人是哪一位，那么，我一定会毫不犹豫地告诉你，是欧阳修。欧阳公，你是一部流传千古的书，伴我十载，终身受益。

你是一部书，品读你，读出你令人敬佩的洒脱。你曾经贬官至滁洲太守，偶得山之僧智仙所作之亭，酒酣之间，自号醉翁，名之醉翁亭也，曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。醉翁亭中，太守醉于此，滁人游与此，众人宴于此，“宴酣之乐，得之心而愈之酒也”。官民如此其乐融融，足以看出你治理之功。

敬重你，这份洒脱，千年来，何人能及?

你是一部书，品读你，读出你让人崇拜的大度。你身为宰相，位高权重，却不忘忧国忧民，提拔新人。曾忆否，王安石，那个曾被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”的青年才俊，当年不也是你一手提拔的吗?后来，他位居你之右，你却无丝毫之嫉妒，尽自己的努力去帮助他;你奖掖“三苏”，让他们一家人成为时代的明星，流芳千古，位列唐宋八大家，这之中，不也有你的功劳吗?

敬重你，这份大度，千载来，又何人能及?

你是一部书，品读你，读出你令人钦佩的才华。且不论你那万世流传的佳作，单单是你对书籍的了解，就让人佩服得五体投地。你曾说，家中藏书千万卷，有人问：“如此多书，你全看过么?”，你回答说，任君选考，若有答不出的，便不号这“六一居士”。那人故意从书架中取出一本布满灰尘的书问你，你仍然对答如流，令人不得不佩服。

敬重你，这份才华，千古来，几人能及?

你是一部书，品读你，读出你那无人不知的豁达。你自号“六一居士”，时人问之：“何谓”六一“也?”，你答曰：“家中古籍一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶“，人问之曰：“此“五一”也。”醉翁笑曰：“一老翁处其间也，此六一也。”好，好一个“六一居士”，豁达如斯。

敬重你，这份豁达，古往今来，谁人能及?

你，是一颗星，一颗光芒万丈的耀眼明星!北宋王朝的风流人物，不是天子皇帝，也不是王侯将相，而是你——欧阳修。

你，是一部书，一部永远也读不完的书;品读你，千年有滋味。