关于刚正的作文

节 操

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不_，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家 ，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然， 宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人 ，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、 乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、 履富贵不_，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、 威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、 士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、 岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白

议论文论据大全：刚正

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他１７岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏_威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉_，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党_一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥_掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：

“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

理论论据

1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》

2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》

4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》

5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》

6、大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》

7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》

8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》

9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》

10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》

11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培《运动会的需要》

12、出淤泥而不染。宋·周敦颐《爱莲说》

13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣《读书续录》

14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐《夫子治家格言》

15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。《晋书·陶潜传》

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

17、柔亦不茹，刚亦不吐。《诗经·大雅·丞民》

18、邦有道如矢，邦无道如矢。《论语·卫灵公》

19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？明·黄宗羲《山居杂咏》

? ?生来彷徨。人生是张单程票，只容你做出一次选择，不能有丝毫懈怠之心，也不能心存悔改的侥幸。

? 有一本书，它“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

? ?那便是《史记》！司马迁一生的结晶。他有着史官一如既往的刚正不阿，用手中的笔，记下没意见历史长河中的波涛；用手中的笔，写下历史的铮铮。他无惧的写下每一件事，因此得罪了帝皇，替李陵辩护，因而惨遭酷刑。但他从未后悔选择了这样一条路。饱受侮辱，却选择了继续编纂史记，最终为后人留下了不朽的瑰作。

? ?司马迁选择了这样一条路，从容走出，留下了光荣，即使在历史长河中，也有一片荣光。

? ?剑客浪心。

? ?一把剑，一杯酒，一轮残月，一路狂舞，一路豪饮，舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙！

? 他，便是诗剑仙李太白。他曾想为朝廷效力，但无奈不被重用。醉卧长安，天子难寻，不是粉黛，不为虚名！剑阁峥嵘而崔嵬。纵他相信天生我才必有用，千金散尽还复来；也有仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪气。只得还乡。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生那肯摧眉折腰！喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举！他变选择了这样一条路。人生几何？既然理想无法实现，但纵可逍遥。纵伤心，花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人，却不知，有多少文豪骚客，想成为那第三人。春江花月夜时，举头望月，三倍通达的，一斗合自然。果然是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！他选择了这样一条路，吟着《青莲剑歌》，从此逍遥天下，浪迹天涯。

? ? 李白醉心于山水之间，这样一条逍遥路，岂不快哉！

? ?一代战神，被誉为“沙漠之狐”的纳粹将领隆美尔，一生战功显赫，帮助元首取得了无数次胜利，令英国将领蒙哥马利颇为头疼；但却因部下参与了“黑色乐队”活动暗杀希特勒而被怀疑无奈自尽。他选择了伴随暴君，也就选择了自己的下场。

? ?多读书，多行走；万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，增加自己的阅历，才能在人生之路上越走越远；朋友记住，人生是张单程票。

高一:高博睿

“李膺和郭太并肩站在船上，看上去像神仙一样。”

这是“李郭仙舟”的本义。

“知己相处，不分贵贱，亲密无间，常用为友人相亲之典。”

这是“李郭仙舟”的比喻义。

《后汉书·郭太传》曰：“郭太，字林宗，太原界休人也……善谈论，美音制。乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。”

这是“李郭仙舟”的来历。

羡慕吧，以后你和朋友坐船，并肩站在船头看风景，兴致来了，也可以用“李郭仙舟”来臭美，只要你们知识足够渊博、气度足够不凡、品行足够高洁，或者脸皮足够厚。

李、郭二人最被人推崇的，就是品行高洁。

李膺“素怀刚正”，刚正到什么程度?我给你讲个故事。

他在洛阳做司隶校尉时，张让的弟弟张朔担任野王县(现在的沁阳市)县令。张朔无恶不作，害怕被李膺收拾，就跑到洛阳，躲到哥哥家的空心柱里。

张让，东汉末年“十常侍”之首，连汉灵帝都叫他爹，是个跺一脚洛阳都得震三震的人物，但李膺不甩他，带人闯进张家，破开柱子，将张朔提溜出来，依律处斩。

郭林宗人称“神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦”。我也给你讲个故事。

他42岁去世时，近万人前去送葬。大家为他刻石立碑，大名鼎鼎的蔡邕也为他写了碑文。写完，蔡邕感慨道：“我写了那么多碑文，都感到惭愧，唯独给郭林宗写，一点儿都不惭愧。”

他的意思是说，给别人写的碑文或多或少有阿谀奉承的成分，只有写给郭林宗的碑文，写实

1、道理论据：

以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐

人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来

海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。

彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。

高一记叙文范文

“世上只有妈妈好……”这是一首极为普通的歌谣，但它蕴藏着浓浓的母女深情，也的确如此。

我的妈妈是一位普通的农民，一头蓬松的乌黑头发，一张灰土色的脸颊，平时穿着一身朴素衣服，妈妈虽平凡，但是我爱您，我的妈妈!因为您是我人生道路上的导航灯，在我心中永远明亮。

回忆起去年的一件往事，记得我们学校放了周末，正好赶上那天是集市，您就带着我去赶集，您知道我特别喜欢西红柿，于是您就领着走到一个卖西红柿的摊前，当时，您正在同卖杮子的人讨价，我一不留神看到了在一个西红柿下面压着五元钱，我的手，不知怎么得不听我使唤了，偷偷地将那五元钱拿到了手，在回家的路上，我自以为是乐滋滋的，到了家，我把事情的经过向您叙述了一番，我原以为您不会生气，可还没等我把话说完，“啪”一个耳光打在我的脸上，虽然不是很痛，但我的心却犹如刀绞一般疼痛，您还大声训了我一顿，我害怕极了，“呜呜”地哭了起来，您蹲下身来对我说：“呈呈啊!做这种事是非常可耻的，人家赚钱不容易……”那语气是那样得坚定有力，“一会儿，咱去还给人家。“妈妈说道，我使劲地点了点头，您带着我还给了人家，还问我要买什么，我说买作文本，这时，还没等我话音落了，您调过头，为我买了三本作文本，我的热泪再次盈眶而出，但这次是高兴的哭，激动地哭，幸福地哭了。

还记得一次，放学了，外面的天气坏透了，雨哗哗地下着，风呼呼地刮着，我的心冰凉冰凉的，到处都充满了恐惧。我只盼望，这时能有个身影从风夹雨中走来，送我回家，而却令我失望了，我顶着风，冒着雨，向家走去，到了家却你没有见到您的身影，我四处寻找，也没见到您，这时，我想起孙嫂家的下水道堵塞了，而她一家人又没在家，会不会……，我飞快地朝孙嫂家走去，近了，近了，更近了，是您是您，我的妈妈，浑身上下全湿透了，分不清哪是汗水，哪是雨水，我走过去，为您撑起雨伞，妈妈见我也湿透了，又想起您没去接我，怀着十分愧愧疚的口吻说：“呀!呈呈，妈妈对不起您，我忘了接你去了。”我说：“妈!没关系。您这才放了心。

在我病的时候，在我身边照顾我的是您，在生活中关心我的是您，是您，是您，还是您，我的妈妈，您给我无私的爱，给我世界上最伟大的爱——母爱。

谢谢您，我的妈妈，母女情深，在世间永存。

高三年级的作文选集：石头

我们都知道，山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。人也一样，有的人敢于发表自己的见解，勇于批判不合理的现象，而有的人却唯唯诺诺，八面玲珑，从不言是非。

山上的石头和河里的石头构成壮丽山河，而像山上石头一样的人和像河里石头一样的人，则构成了大千世界。

或许你会说：“做河里石头不是很好么?落得自己自在别人也逍遥。”

可我不这样认为。做人，应像山上的石头一样。

晏子是中国古代名臣，他的才智一直被人们所称道。可就是这个聪明绝顶的晏子却做了一件令人十分不解的事，把跟随他三年从未做过错事的高潦给辞退了。周围的人奇怪极了，纷纷探问其究竟。

答曰：“我年老不中用，就如弯曲之木，需用规矩定方圆，用斧子削，刨子刨，方能成器，高潦与我相处三年，对我的过失不发一言，与我何用?”

归根究底，晏子之所以辞退高潦，就因为高潦未能给他“提意见”，对晏子没有用处。

高潦就是一块典型的河中石头，自古以来“好好先生”是不会被真正的贤德之士所中用的。

遗憾的是，像这样的“石头”仍然屡见不鲜。君不见，有些人“是非面前不开口，遇到矛盾绕开走”。他们怕出风头，怕得罪人。更有甚者，他们当人说人话，当鬼说鬼话，溜须拍马，阿谀奉承。

这种人，人际关系确实不错，甚至可以得到“领导”的“器重”，可是对于集体，对于社会，他们的用处又在哪里呢?

中华几千年的文明史，有不少诸如魏征、王安石等敢谏之人，名垂青史;但也不乏李林甫、秦桧之流遗臭万年。历史不止一次向我们证明;不论在哪朝哪代，真正需要的还是如山上石头那样的人。

我们都知道，山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。人也一样，有的人敢于发表自己的见解，勇于批判不合理的现象，而有的人却唯唯诺诺，八面玲珑，从不言是非。

山上的石头和河里的石头构成壮丽山河，而像山上石头一样的人和像河里石头一样的人，则构成了大千世界。

或许你会说：“做河里石头不是很好么？落得自己自在别人也逍遥。”

可我不这样认为。做人，应像山上的石头一样。

晏子是中国古代名臣，他的才智一直被人们所称道。可就是这个聪明绝顶的晏子却做了一件令人十分不解的事，把跟随他三年从未做过错事的高潦给辞退了。周围的人奇怪极了，纷纷探问其究竟。

答曰：“我年老不中用，就如弯曲之木，需用规矩定方圆，用斧子削，刨子刨，方能成器，高潦与我相处三年，对我的过失不发一言，与我何用？”

归根究底，晏子之所以辞退高潦，就因为高潦未能给他“提意见”，对晏子没有用处。

高潦就是一块典型的河中石头，自古以来“好好先生”是不会被真正的贤德之士所中用的。

遗憾的是，像这样的“石头”仍然屡见不鲜。君不见，有些人“是非面前不开口，遇到矛盾绕开走”。他们怕出风头，怕得罪人。更有甚者，他们当人说人话，当鬼说鬼话，溜须拍马，阿谀奉承。

这种人，人际关系确实不错，甚至可以得到“领导”的“器重”，可是对于集体，对于社会，他们的用处又在哪里呢？

中华几千年的文明史，有不少诸如魏征、王安石等敢谏之人，名垂青史；但也不乏李林甫、秦桧之流遗臭万年。历史不止一次向我们证明；不论在哪朝哪代，真正需要的还是如山上石头那样的人。

他的爱，收藏得很好，但我能察觉到它渗透了每一个关于我的细枝末节。

——题记

他的爱那样严格。

禁止我进厨房，不允许我一个人过马路，讨厌我哭。我知道为什么！厨房里有水，有刀，有油污，他怕我弄伤，滑倒，弄脏手。马路上车很多，他怕我不看左右被撞着，我哭起来没完没了，他会心痛和我一块儿掉眼泪！

他的爱那样透明，真挚。

他认真的生活、工作、教育我。他知道耳濡目染，所以他不允许我模仿时下流行的“东北口”。他会言传身教，所以不在我面前说不文明的话，玩游戏，酗酒……一本《道德经》他让我看了5年，我不以为然，但他依旧防在我的床头。他把处事之道告诉我，让我学会做人；他把名言警句抄给我，希望我能够为人正直，刚正不阿。他是个军人，所以他写的一手好字，他教我练书法，从小如此。他喜欢音乐，所以总为我唱《打靶归来》。他是个党员，所以他尊老爱幼，与人为善。他了解我喜欢的颜色、口味及喜好，他更熟悉我的习惯，思想，行为方式。好多人都说，我好像他，的确如此，天生，我所偏爱的，都与他不谋而合。

他的爱那样感性又那样理性。

看韩剧会哭，看鬼片会叫。他每次用我吃过的碗，吃我剩下的饭的时候，我都会明白这样一个道理：卫队放吃尽碗中残余的食物，就像在说我爱你。逢年过节去爷爷奶奶家，他又会像个孩子一样，靠在爷爷的身边掉眼泪，爷爷说着他小时侯的糗事，他比谁都乐意听。他总说议价人在一起高兴！他滔滔不绝的和叔叔谈论美伊战争、中东问题，他平静的棉队金融危机，股票控制不了，金钱束缚不住。他乡心事在人为。

它依然静静地在角落处屹立着。它那刚正不阿、百折不挠的品质，或许将使我受益终身……

那是一个美丽的早晨，爸爸叫我去买一盆君子兰。我顺顺利利地买到了一盆君子兰。刚开始，我看它很平常，可当我把它摆在其他花的中间时，才发现它与众不同的地方：其他花是花朵美丽，鲜艳的，而又散发着浓浓淡淡的香气，而只有君子兰是叶子最多，花朵最少，香气也微乎其微。那硬朗挺拔的叶片由茎的基部向斜上方舒展，不弯腰，而花，也只有一朵，我仔细的观察了起来：那硬朗挺拔的叶片由茎的基部向斜上方舒展，不弯腰，不低头。爸爸告诉我：“君子兰是深受人们喜爱的花卉，其他花卉多以花朵艳丽或香气袭人儿引人注目，但君子兰却以叶、花、果并美而闻名，赏叶胜赏花。我看着它，不禁想起了一件事——

记得在三四年级的时候，我的同桌是一个相貌平平的语文组长。每天一下课，这里就被挤得水泄不通。记得在最后一节下课，有很多没背完书的人来央求组长让他们直接过关。只见他的嘴角一撇，神情严肃地说：“不行！”同学们一个劲地求他，有的甚至还哭了起来！边哭边央求他。可他依然面不改色。只见一个同学眼珠子一转，似乎在想着什么鬼主意。这时，只见他不紧不慢地掏出一张10元的人民币说：“你要是让我过了，我就给你这张钱，并且以后一定找你再背一遍，怎样？这时，只见其他同学也拿出吃得来讨好他。但他都不屑一顾，坚决地摇了摇头。那些人见软的不行，便威胁他：“你要是不让我们过关，就时时刻刻跟你作对！”他十分生气地说：“作对就作对，有种来啊！自己不好好背，还威胁我！那我们就来看看，是谁笑到最后！”那些想不劳而获的人灰心丧气地走了。他那坚定的眼神我至今仍然难以忘记，他那义正词严的话语，至今依然影响着我……现在想起来，才发现：他不就如同君子兰一般吗？

君子兰象征着刚正不阿、百折不挠的精神，不愧为花中“君子”！而在我们的生活中，不也有这样的人吗？

它依然在那角落静静地竖立着，那朵小花、那的一朵小花和那些绿叶，时时刻刻教会着我那人生的道理，它那平凡的身姿，此时已变得不再平凡了，我久久地望着它，望着它……

六年级:许家承

我最敬佩的一个人

——狄仁杰

在中华这片无边的夜空，无数颗星星熠熠生辉，点缀得它万分璀璨。如果你仔细观察，便会发现——那其中有一颗最亮的星星在先人牵引出的银河中闪耀。

那是一代民相狄仁杰留下的廉洁之光。

在有生之年，他为了保一位将军的性命，据法力争、犯颜直谏；为了还朝廷一片好风气，他刚正不阿地严惩了罪臣王立本；为了解救无辜百姓，他明察善断为百姓伸冤……狄仁杰身居要职，以民为优，这是大唐之福，是黎民百姓之福。从古至今，正因为有这样清正廉明的好官，历才几度出现盛世，中国才不断发展壮大。

然而，在我们当今社会，又有多少人把狄仁杰刚正廉明、两袖清风的精神遗留下来了呢？

有些人仗着自己的权势，贪污、受贿，于是，有名无实的官职、若有若无的罪名纷至沓来；有些人为了做大官，对上级阿谀奉承，于是无数百姓辛苦挣来的钱打了水漂，流进受贿人的腰包；有些人贪生怕死，面对外国人盛气凌人的一步步得寸进尺，视而不见、任由宰割；还有人……当今社会的劣俗风气处处都能体现出，可狄仁杰的刚正廉明、执法不阿又在哪里？

从现在起，让我们以史为鉴、以人为镜，走上正义与光明之途；让我们学习伟人那种精神品质，做中华民族新一代的脊梁！

初一:膤蔠恋

清嘉庆二十五年(1826年)，林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

道光十九年(1839年)，林则徐赴广州查禁鸦片。5月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值10万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧!”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。

林则徐1826年赴湖北接任时，由襄阳发出《传牌》，云：“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎。”1830年他离京赴粤查禁鸦片，行前，从良乡县向广东省发出《传牌》，云：“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。此非客气，切勿故违。至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。需索者即需扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜懔遵毋违。”

从《传牌》令可看出，林则徐升任出差途中，一不准下属远迎：二不准摆酒席;三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风，确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄，而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风，更值得后人久久怀念。

在中华这片无边的夜空，无数颗星星熠熠生辉，点缀得它万分璀璨。如果你仔细观察，便会发现——那其中有一颗最亮的星星在先人牵引出的银河中闪耀。

那是一代民相狄仁杰留下的廉洁之光。

在有生之年，他为了保一位将军的性命，据法力争、犯颜直谏；为了还朝廷一片好风气，他刚正不阿地严惩了罪臣王立本；为了解救无辜百姓，他明察善断为百姓伸冤……狄仁杰身居要职，以民为优，这是大唐之福，是黎民百姓之福。从古至今，正因为有这样清正廉明的好官，历才几度出现盛世，中国才不断发展壮大。

然而，在我们当今社会，又有多少人把狄仁杰刚正廉明、两袖清风的精神遗留下来了呢？

有些人仗着自己的权势，贪污、受贿，于是，有名无实的官职、若有若无的罪名纷至沓来；有些人为了做大官，对上级阿谀奉承，于是无数百姓辛苦挣来的钱打了水漂，流进受贿人的腰包；有些人贪生怕死，面对外国人盛气凌人的一步步得寸进尺，视而不见、任由宰割；还有人……当今社会的劣俗风气处处都能体现出，可狄仁杰的刚正廉明、执法不阿又在哪里？

从现在起，让我们以史为鉴、以人为镜，走上正义与光明之途；让我们学习伟人那种精神品质，做中华民族新一代的脊梁！