去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
碧绿的颜色染成一幅画，草本葱茏绿丝飞舞，欢乐的枝杈，耀眼的光彩，当机立断地组成完美的线条。耳中隐隐听到远处传来的流水击石声，在青山掩映中我向着慈云寺走去。
说起来惭愧，身为巩义人，别的名山大川去的不少，但对近在咫尺家乡仅有的几处文化景观却从未曾涉足。今天忽感心血来潮便和母亲一起来到了这青龙山脚下的慈云寺。
巩义的慈云寺虽不像江苏淮安慈云寺那样有清朝玉琳国师的肉身坐镇，也不像北京帝都脚下的慈云寺那样香火鼎盛，却以历史悠久，文化积淀厚重而闻名天下。巩义的慈云寺始建于东汉明帝时，有寺僧摩腾，竺法兰自天竺传教而来于洛阳修建白马寺。后又云游至此，见其山水秀丽，便又建一寺名曰慈云禅寺。慈云寺的意谓：慈心广大如云，荫庇大千世界。又有唐朝三藏法师受命于此修编经文，极盛之时殿堂栉比，金碧辉煌。寺僧五六百人，香客如云，纷至沓来。因其形胜之雄，兼之制度之美，有称元公之庐山，达摩之少林无逾此地。
回想起慈云寺之盛，虽饱经沧桑，两千多年的风风雨雨，近代又遭遇_之祸，却依旧使我充满遐思，不由得加快了脚步。向前走了约莫一二百步便看到了树影摇曳中显出几所瓦舍，走近前一看寺庙门前正是慈云寺的招牌。观其外貌山门略显狭小，我微微有些失望，随即便提起心走了进去，一入寺中，便见檐下赫然端坐着一尊弥勒像，约合一丈大小，佛首容貌逼真，虽无纤毫毕现之功，然其笑容灿烂，憨态可掬，一双大眼中隐隐透出看破红尘世情的光芒。一手抚肚，一手执扇，那肚皮却是极大，甚是光洁。历来不知有多少人亲抚过。其实弥勒本为未来之佛，佛家言其一量劫五十六亿年后降世。最初佛像体态纤瘦，表情肃然，因在两宋之际有一疯胖和尚屡屡显圣，又有谒日已为弥勒化身，始有大肚之像，谓其无量容纳一切。
再望四周墙壁绘有释加成佛故事，自佛祖降生到菩提树下悟道皆有所录。走进院内正前方是大雄宝殿，中央有一小潭，左右是数间屋舍。我直入宝殿迎头便是佛陀圣像，身披彩衣让我颇觉怪异。殿内数根太极柱，有一个合抱精细，雕以盘龙栩栩如生。
自殿中出来，向后边几处楼阁走去，虽有些陈旧却让我有些喜意。见那庙宇之中错落有致地木阁，青石板铺就的小巷，高高的老式门槛，深深的天井庭院，精细生动的木雕石刻装饰，都似在无声地诉说着从古到今的故事。纵然有些简陋却也比那些近代新建看似恢弘实则新旧混杂犹如大杂烩一样的庙宇更撼人心。
左转右转间终于看到了寺中最有价值的数十座石碑。慈云寺是河南第一塔林之所，寺内古迹石碑，高僧塔林多如牛毛，却在_中当做“四旧”挖地三尺，夷为平地，只剩下这几十座遗迹。看着那残碑断壁我不胜唏嘘，在这几乎斩断中华文明的大祸中，一座寺庙又能如何?不说这文明古迹，便是江苏慈云寺中玉琳国师的真身也为避免被好心人掩埋而使至今下落不明。面对那个人性丧乱的时代，纵是弥勒身后那韦陀护法也只能怒目圆睁无计可施吧?受于年代的限制我也只能从侧面了解，那真似佛经中的末法时代，人人说谎六亲不认，是连一个清净之地都无法容纳的。
我仔细抚摸着嶙峋的石块，岁月的流逝镶嵌在蔓延于周身的细缝上。字迹已模糊不清，可辨认的只有两块了。一块是通明碑上刻的“青龙山慈云寺五十三峰呈现境图”，四周群峰环绕，万壑争流，摩腾，竺法兰遥立青龙山峰颠，飘飘欲仙，昔人已去，空余败迹不知先人得知会作何感想?
另一块为“释加如来双迹灵相图”碑，上刻一双脚印。相传为佛祖真迹，脚掌心和后跟刻同心圆，周遭环绕八角的千幅轮相，脚趾上有万安花纹，其它部位有雕宝瓶、罗伞、鱼剑等。
还有一些碑石面目模糊，其中有一块相传为玄奘手书，裂缝夹杂中勉强挣扎出几个字形。依稀变得“如是我闻，是无量光无量寿，是真如法镜，破一切虚妄得证真我以大自在心胸……”后边却是看不清了。可惜我不是梁思成先生可以凭空读碑默诵出碑文，观千古文藏气运之气。现在文物告假层出不穷几乎可以假乱真，但如果是真正的上年岁的鉴定家是不需看艺法的，因为技艺可以造假，但是文物中积淀数百年上千年的历史气息是造不出来的，要用心去感悟器物的灵性。佛家说“花开见我，我见其人。”所谓成佛即是认识自己，求得真我。人有贪嗔痴恨无穷欲望阻挠自己看不清自我，得不到真正的快乐。当年西方二僧看中此地想必也不是单凭声色外相观之，而是用心感悟这青龙山之灵运地气。如今虽遭遇尘世侵扰，这慈云禅寺塔林故迹流露出的文思秀气却更增厚重。
在这个浮躁的社会，虽然物质上极大丰富但上古先民那种敢爱敢恨，勇于实践的豪迈人生却不在了。古有百丈禅师自言修佛即是吃饭扫地睡觉。他每日必劳作，一日不做一日不食。其实生活中很多的事情本是平常，只是有人坚持做了并 做了一生一世便成了圣人。如同释迦，圣雄甘地，他们并不曾做过什么惊天动地的大事，只是一生都在爱别人，他们也许不伟大却只是让人敬爱，让人信服，伟大是配不上他们的。
清流急转，日升日落，禅寺昔日的辉煌已经不再，一如生灵万物枯荣寂灭，但那存在过的，感悟过的，兴盛过的会在世间留下印迹。大道无形在这曾受摧残的土地上，蕴育出新的希望，新的生机，古往今来的祈愿祝福返回荡在山间，仔细听来那飘渺的钟声带我穿越时空领略着兴盛荣辱。
慈云之广大，却不是一座外相躯壳可以度测的，在这青山绿水，钟灵毓秀之地，清静之气润泽人的心神，在这浮华世间流转着不休的磬音。只是多了人世的喧闹，那其中的文气，秀气还会在吗?俗世的兴盛对这本该独立世外的佛祠是祸事还是福呢?
古有“饮中八仙”嗜酒如命，才华横溢；有“文章四杰”，开近体诗之先风，奠唐诗之基石；有“吴中四越士”，清闲洒脱，文采自然。今我班亦有“三杰”，其学艺超群，个性奇特，待我一一道来。
天眼
此君身材匀称，肤色白皙，大有几分“奶油小生”的味道；但此君有一绝，为常人所不及——其眼力极佳，可观六路，可察秋毫，凡有形体者，皆逃不过此君法眼。一日，“冷面判官”为我等公布答案，因投影故障，那白屏上的答案惟见几丝残影，细若蚊足，如衣褶，如涟漪，忽隐忽现，乃我等凡眼所不可观。我等心急如万蚁噬心，怎奈何毫无对策。我同桌轩昂君脖子伸长似颈鹿，眼睛睁大如铜铃，眼前仍是一团模糊，只得摇头作罢。“谁可知乎？”顿时怨声四起。“做甚？大呼小叫。”角落里一声音应答，众循声望去，乃此君。“不就是几个字？等我来瞅瞅。”说罢，其眼一瞟，扫了几眼白板，“唰——唰——”其笔尖瞬间的抬起与落下，一个个字母灵动地跳落其纸间。又一笔扫荡，立时完成核对。在场“优生”沸腾，纷纷去夺此君的案本。至此一役，其威名大震。如此这般，其“粉面郎君”之芳名得以收回，赢得“神目郎君”，“天眼圣人”之美名。
弥勒
此君体态微胖，皮肤黝黑，一脸憨厚，整天满脸乐容，说来，倒与那弥勒佛一般无二。此人笑声雷人，声破云霄；其笑姿可怪，无“仰天大笑出门去”的洒脱，只是一般蛮笑，一股_笑，一种怪笑；似疯似癫，声嘶力竭，倒应验了“鬼哭狼嚎”这般说法。
那日中午，众生伏案疾书，“李氏后生”癫狂地跑过来，拿走我的尺，用极其浮夸的语气说：“吾偶觉一乐事，好过瘾。”只见其身子倾斜，手往尺上一按，尺便飞远了，“看！飞了，飞了。”对于此生玩点之低，我只觉汗颜。猛然身边迸出一声憨笑，一偏头，正是那“弥勒佛”——手捂肚皮，仰天长笑，声音尖锐怪异，眼睛眯成细缝。这莫名其妙倒把众生吓懵了，个个惊恐无比。可其势不仅未停，还愈演愈烈，脚蹬地，面朝天，猛烈狂笑。其姿态逗笑了众生，而其依然浑然不知。
细品此君笑态，倒也藏着一丝“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的放荡不羁。呵，的确，生活倒是应该多一些欢笑，多一些洒脱。于是乎，因此君“笑傲江湖”，“弥勒大佛”之名非其莫属。
鬼才
此君个体矮小，喜欢慵懒地蜷坐在椅上，这一来，便丝毫不引人注意。但千万不要小视此君，其才华横溢，文思敏捷，令人刮目相看。尤其是其精神更令鄙人折服。记得那次，先生要我们仿写名家大篇《陋室铭》，给出两日准备，而此君当晚就写出“神文”，次日交与先生，先生看后连连称赞，只略微指出几处不足。而其并未自傲，取回又细细琢磨，增删了十余处。回想那时我连题目都还未拟定，相比之下，其那份勤勉令我敬佩之至。
看！这厮正半眯着眼，似清醒似朦胧，可其眼中总是藏着一丝坚韧与执着。其诸多文章生动精辟，立意高远，常在校内外刊物发表。其文章中环境描写是那般凄凉与萧条，孤寂与沧桑，三分仙气，七分鬼气。于是乎，“ 鬼才”的称号不胫而走。
生活中那一缕奇特，沉默着，等待人去发现，他们每个都焕发着奇异的光彩，再属于自己的世界里，熠熠生辉。指导教师：李义文
今天我们年级到灵山大佛去春游了。
分好小队后，我们一组开始行动了。在大道上，耳边传来阵阵佛音颂词，身边微风轻轻吹过，路两边笔直地“站”着一棵棵银杏
树，小山形状的银杏叶在微风中摇晃着小脑袋，空气中充满了花草树木的清香。
漫步走到大道的尽头，我眼前突然一亮，只见在九龙灌浴广场，看到了一座含苞未放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。
看完了“九龙灌浴”，我们又来到了“天下第一掌”旁，大家都迫不及待地去摸了摸佛手、沾了沾福气。“天下第一掌”的另一边，是栩栩如生的“百子戏弥勒”，只见弥勒身上站着一百多个小孩童在嬉戏，神态各异。之后又去了称世界之最的灵山大佛。
转眼间，已是下午2点多，我们都恋恋不舍地离开了灵山胜境。我虽不是佛家之人，却为灿烂的佛教文化所惊叹。
六年级:巴黎铁塔82
国庆节，我与哥哥两家与往年一样依旧去舟山海边度假。按照原计划，这回是去普陀山的，可是才到去普陀山的码头，那里已经人满为患了。看来普陀山那里更是人山人海了。唉，看来只能找个人少点的地方玩玩了。
我们无精打采地挤上车，漫无目的地在舟山沈家门周边闲绕。行着行着，一座大堤一下子映入我们的眼帘：堤下是波涛汹涌的大海，海浪卯足了劲儿，拼命拍打着海堤与海堤下的乱石，发出“轰——”“咚——”的沉闷声。堤上，好像有一排石柱站在那儿，再近些，啊！是一尊尊雕像静静地矗立着。
车还没有停稳，我们便一拥而下，哇，好多神仙啊！它们有的闭目皱眉，好像在沉思什么；有的笑容可掬，仿佛碰上了什么大喜事；有的神情严肃，手托宝塔，好似正与妖邪对战；还有的半躺在堤上，侧着身，用一只手托着头，一只手搭在腿上，翘着腿，似乎在哼着小曲……
最能让我眼前一亮的是一座栩栩如生的弥罗大佛像，他挺着圆圆的肚子，伸出胖胖的手掌，正盘坐在海堤的边上打坐呢！只见它嘴角微微向上，眼睛微闭，大耳垂纶，身着仙服，神情十分安详。
接着走，拐过几个弯，穿过一个山洞，哈！别有洞天！放眼望去，海上布满礁石，礁石上骑着金鱼的罗汉，驾着海马的龙王，赶着老龟的菩萨……真是应有尽有。它们身上还有点点水珠，好像刚从海中爬上来似得。
带着惊奇，我又来到了一座半圆形的拱桥边，哇！！这座桥的两旁没有栏杆扶手，整座桥无遮无拦。下面是深不见底的大海，上面是呼呼刮过的海风，叫人心惊胆战。我们小心翼翼地挪着小碎步过了危险的石桥，又有几座雕像映入我的眼帘，只是，这几座比前几座又有不同：一个神态自若，一个面生惧色；一个手拿铁锤，一个头戴金冠；一个站临浪尖，一个坐落悬崖。海浪好像很尊敬他们似得，轻轻地拍打它们脚下的岩石。海风也变得温柔，吹过来的海风让人心旷神怡、神清气爽。
渐渐地，天色已晚，我们在海风的抚摸，雕像的注视下回家了……哦，差点忘了，这个小岛还有个好听的名字——莲花岛。这儿真像个世外桃源，令人流连忘返。
五年级:整天乐