禅房花木深

1250字
主题:宿命、轮回、栖隐、禅悟、诗意、归处

一盏茶,一壶酒,一把古琴,一场秋雨。

蛙声稀稀落落,蝉声碎碎点点,禅院里千年古树的枝叶开始变黄,生命走向另一个季节。

佛说,木铎之心。想来便是五蕴皆空,六尘非有之意。

我曾无数次寻觅自己的栖隐处,见过大漠狂傲,黄沙漫天;邂逅过江南柔情,乌镇炊烟;也曾在群山万壑中乘一叶兰舟,任木浆荡起岁月的涟漪,观岸边渔夫垂钓,垂钓不上逝去的流年。古刹梵音,烟氤缭缭,经书万卷,我的灵魂在古木掩映中逐渐清晰,被世俗包裹的心灵褪去色彩,掸去灰尘,留下一生空灵。

佛说,五百次的修炼,才换来今生的擦肩。每个人都会在生命的某个不经意的瞬间遇到自己的前世,哪怕刹那的擦身,也足矣。我的前世是什么?是佛前的一盏油灯?是朝圣者手中的一颗念珠?亦或是香炉里的一缕氤氲?直到在禅院里邂逅那些千年古树,我才相信自己定是那些古树中的一棵,而树干上也定有一圈属于我的年轮,任时光洗濯,任岁月打磨。

茅亭花影睡意正浓,芍药园圃滋长苔纹。我的前世定与常建在这里相逢相知。也曾遮阳掩云,也曾倚靠憩息,也曾吟风作诗,也曾在枝叶间遥岑远目。

《楚辞·九章·涉江》中记载:“乘鄂渚而反顾兮”。鄂渚是常建的隐居地,也必是我前世之所在。以前看到过这样一句话:“如果我走过你走过的路,看过你看过的风景,是不是就更靠近你一点。”当我的脚步印在这片土地上,我便知道,我离你越来越近。”沿着你走过的青石路板向禅院后山走去,向佛祖走去,层峦叠翠,林泉淙淙,竹影清风,在薄雾消散与阳光洒下偶然相遇的瞬间,我与你步履重合,继而心意相通。曩日夜里你在古树下抚琴品茶道一句:“松际露微月,清光犹为君。”今夕我在花木深处和一句:“余亦谢时去,西山鸾鹤群。”然后你我都笑了。乐哉悠哉妙哉!

如果说你的宿处是鄂渚,那么我的宿处定是万树掩映中的一宇禅庙。无关乎名声,无关乎偏僻,无关乎来者,只要有一间属于自己的禅房便好。或打坐诵经,或与几个僧侣煮茶品茗,或敲响钟磬之音。剪一缕清风,裁一段清远的时光,染一滴浓墨,在素笺上写下:锦瑟流年,须臾回眸,半屏浮生,残阳飘横。作为生命的扉页,成为你我宿命无法破解的一盘棋局。

连绵的山,无尽的江流,佛塔隠见,烟竹殷梦。树下长满各种不知名的野花,树上结着令人垂涎的野果,偶见几只松鼠在枯叶上驻足,叫不上名字的鸟儿在林间奏响一曲先秦古乐,万物般若,必是舍弃了心里的执念,甘愿在山林间悟一世禅机,等待万世轮转。我曾问自己是否真的愿意舍弃世俗红尘,只做一个与清风为伴山岳为友的女子。我答不上来。如问佛祖,他定会说,人的归宿皆是莲花台。

廊桥遗梦,断桥残雪,红巾翠袖也好,古栈深渊,淡月疏菊,清泉涓流也罢,生命的起承转合必会经历这些,情感的牵绊会致人身陷囹圄,也会使人迷途知返,豁然顿悟。无问,无想,在清秋里做个素净的梦便好。

清秋的雨,带来瑟瑟凉意,山间雨打枝叶声惊扰了沉睡千年的花木,以及一个叫常建的诗人。我在佛前的油灯里看见他卷起一袖淡泊闲适,诗意的在禅房花木下抚高山流水,吟清风明月,品今生与前世因果开出的花茶。

高二:张琪

精选读者点评

常建的魂儿揣兜里带进考场了!“松际露微月”和“余亦谢时去”对得真俏,连佛前油灯都晃出诗影子。客观来说第三段“木铎之心”那句,读着有点飘,像茶没泡开,下回试试先嚼透再落笔呢!

随喜

300字
主题:成长、放下、生机、禅意、接纳、自在

三伏天,禅院的草地枯黄了一大片“快撒点草种吧,好难看啊”小和尚说,“等天凉了”师父挥了挥手“随时”

中秋师父买了一包草种,叫小和尚播种,秋风起,草种随风飘洒,“不好了草种都被吹走了!”小和尚叫道“被吹走的多半是空的”师父说“随性”

撒完后有很多小鸟来啄食“要命了,种子都被鸟吃了”小和尚急得跺脚“没关系种子多”师父说“随遇”

半夜一阵骤雨,早晨小和尚冲进禅房“这下真完了,许多草种都被冲走了。”“冲到哪里就在哪里发芽”师父说“随缘”

一个多星期过去了,原来光秃秃的地面上居然长出许多青翠小草,一些原来没有播种的角落也泛出点点绿意。小和尚高兴的直拍手,师父点点头“随喜”

初二:三懒之家

精选读者点评

草种被吹走、被鸟吃、被雨冲……小和尚急得团团转,师父却只说“随性”“随遇”“随缘”,这四个字像四颗钉子,把浮躁的心慢慢钉稳了。结尾“随喜”二字最妙,不是欢喜结果,是欢喜过程本身。真有禅味!

生命

1550字
主题:生命境界、精神超越、人类使命、自由王国、价值坚守、勇者之路

人生是一次旅行,同时也是一场体验,体验越丰富的人越懂得人生和生命的内涵。

凡成就者,要么具备超世之智慧才华,要么具备坚忍不拔之意志,非此,皆乃芸芸众生。

生命禅院,是超世之英才和具有坚忍不拔意志者汇聚一起向人生和生命的珠穆朗玛峰攀登的能量吸收和释放处,是前无古人后无来者的人类的一次伟大壮举,是人类精英荟萃一起的一次劲舞、一次绝唱、一次极限旅行、一次向未知领域的壮烈探险。

皇冠只属于攀登上顶峰的人们,荣耀只属于那些排除万难而勇敢攀登的人们,美酒佳肴只属于那些到达终点的人们,从人到仙生命的飞跃只属于那些全方位深刻体验了人生的人们。

生命禅院的禅院草不是俗人凡人,而是具有非凡品质的人类英才,他们具有超卓丰富的精神内涵,不仅具有高远宏大的志向,更有明辨是非的能力;不仅怀抱人类最崇高的理想,更有关山重重走泥丸的浪漫主义和乐观主义情怀;不仅能遥视到远方的壮丽情景,而且能脚踏实地一步一个脚印翻山越岭向目标前进的胆略、魄力和勇气。

我们可以想象这么一幅情景,有一批伟大的旅行者、探险家,他们放弃了世俗社会一切的一切,放弃了世俗的名和利,放弃了家庭、宗教、政党、国家,背着行囊,走出山沟,向人类从未到达过的陌生领域前进,他们要为人类探索出一条全新的光明道路,要为迷惘中的人们证实生命的无限空间和奇妙。他们时而行进在茫茫的大漠戈壁中,时而穿行在人迹罕至的茫茫原始森林中,时而泅渡滔滔急流大河,时而攀登陡峭的悬崖峭壁,时而在狼蛇虎豹出没的丛林中行走,时而在峰峦叠嶂的翠山中蜿蜒前行,时而出现在峡谷中,时而显身在山梁上,时而越涧、时而攀渊,在他们走过的地方,留下了一条清晰的由献血和汗水铺洒出的闪光小路,供后来者行走。

他们是新时代的唐僧,要徒步穿行大漠戈壁崇山峻岭,不怕九九八十一难,定要到达灵山获取无上正觉最上乘真经,度人度己,谱写生命在人间最辉煌的篇章。

这不是普通者能行走的路,更不是醉生梦死者能想象的路,胆小怯懦者将望而生畏,私欲重重者将望而却步,小鸡肚肠者一步也不敢行,心底暧昧者将退步,栖守传统者将被吓破胆,小资情调者将吓出一身汗而抱头鼠窜,固步自封者只能埋怨哀叹,嫉妒成性者将不顾一切嘶喊着来阻拦,空有壮志者将指指点点讥笑讽刺加挖苦,有理想而无胆识者将站在原地评论这举世瞩目的旅途毫无疑义是蛮干,抱残守缺者们将诅咒这些伟大的旅行者打破了他们的旧皮囊而声嘶力竭地叫喊并试图抱住旅行者的双脚阻止其前行……

这不是普通者能行走的路,这是为万众选一杰出的开拓者们提供的路,是大智大慧大勇者们行走的路,是真正的耶稣门徒、佛陀弟子、共产主义者们行走的路,是那些思维清晰、头脑清明、意识有序、心灵纯美者们行走的路,是那些心甘情愿为了整个人类的幸福而忘我奋斗者们行走的路,是那些认识了上帝,并坚信上帝,坚定走上帝之道者们行走的路,是明白了人生价值意义和生命奥秘并勇敢向天国进发的人们行走的路。

这是一批远征军,一旦出发,再没考虑过回头,宁愿在旅途中遍体鳞伤,也不愿厮守在破屋中凄凄惶惶哀怨;宁愿在伟大的征途上渴死饿死,也不愿在毫无希望的山坳坳里被动地推日子下山等待死神的吞噬;宁愿跋涉重重崇山峻岭大江大河去领略人迹罕至的风景,也不愿偏安一隅翻来覆去咀嚼被人们千百年来嚼过的残羹剩饭;宁愿在烈火中凤凰涅磐,也不愿在囚笼中苟安。

当新时代的曙光升起在风景如画的地平线上,或许这些伟大的先行者们已经消失在人们的视野中,但是,人们会记住这些人,会仰望这些人,会踏着这些人的脚步前行,这些人的精神将成为鼓舞善良、勤劳、诚实、纯朴、守信者们奋勇前进的动力和力量的源泉。

让我们继续向人生和生命的境界跋涉攀登,告别人间的坛坛罐罐,领略旅途风光,到仙岛群岛洲去尽情享受自由王国的如画生命风采。

谭津中心校六年级:艾欣

精选读者点评

艾欣同学,这段“远征军”的描写畅快!相当是“背着行囊走出山沟”“献血和汗水铺洒出的闪光小路”,扑面而来,老师读着都跟着喘气儿了。可“禅院草”这个词,班里同学能看懂吗?下回试试换成更活泛的说法。