关于人文底蕴的作文

老师布置作业，让我们思考自个儿的姓与名。没想到，收获还真不少，我不禁因我的姓与名而美滋滋起来……

虽说姓是不可由我自己选择的，但我十分乐意自个姓“黄”。因为黄姓人才辈出，历代都涌现出一些颇有建树的人物。秦朝末年有黄石公，张良能够成为“谋圣”，与其巧妙的点拨分不开；西汉有丞相黄霸；东汉有神童黄香；三国时蜀国有名将黄忠，吴国有名将黄盖；唐代的黄巢起义做了皇帝；宋朝有其诗与其老师苏轼并称“苏黄”的黄庭坚；元朝有纺织业界的名流黄道婆，而黄公望的画至今价值连城；明末清初浙江省余姚人黄宗羲，则是伟大的思想家，同是浙江人，我还有点希望自己是他的后裔。就近代来说，黄姓也出了不少令我敬佩的人物，如诗人黄遵宪、和孙中山并称“孙黄”的辛亥革命元勋黄兴、民主斗士黄炎培、治黄专家黄万里(黄炎培三子)、战斗英雄黄继光，画家黄宾虹还和我同为金华人……上了浙江省东阳二中读高中，我又有了一个骄傲——学校大力推崇的著友黄强，这位第__届“中国十大杰出青年”称号获得者、国防科工局副局长也是黄姓!

从姓转到名：晓娟。我想：“晓”的意思，是父母希望我能在光明中行走，处世为人能够光明磊落。而“娟”呢?且取词典的解释：“肙”意为“细小的”“小巧的”；“女”与“肙”联合起来表示“小巧的女子”。引申一下，就是“秀丽、美好”的意思，有诗文为证：“未映东北墀，娟娟似娥眉”(鲍照《玩月城西门廨中》)，“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒”(杜甫《寄韩谏议注》)，“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”(袁宏道《满井游记》)……这样解释起来，我越发觉得我的姓名真是意味深长。

有个近年从东北黑土地上大红起来的演员也叫黄晓娟，她的表演艺术充盈着家乡红高粱一样火热、淳朴的真情。观众最早熟悉她是在1988年辽宁省举办的春节晚会上，她与赵本山合演小品《麻将、豆腐》，把一个大胆、泼辣，劝姐夫改邪归正的“小姨子”马丫的形象刻画得惟妙惟肖，一时间东北地区的观众都亲切地喊她“小姨子”。后来，“马丫”走进中央电视台，在多次春节联欢晚会上与“老蔫儿”赵本山、“小个子丈夫”潘长江、“伙计”魏积安等，合作演出了一系列优秀作品，受到广大观众的喜爱。我和这样的喜剧名角重名，有时难免会被人打趣调笑，但小女子却自觉不胜荣幸呢!

不过，上小学时我总觉得自个儿的姓名难听，时不时埋怨父母取名没水平，还曾经私自在作业本上更改了姓名，想来真是好笑。

我曾经领略郭潘阳湖的帆影、玄武湖的浆声、还有青海湖的质朴，今年寒假，我又去了闻名的西湖。

西湖的真正的由来地质学家已经给了明确答案：

西湖原是一个海湾，由海湾演化成为一个泻湖，由泻湖形成一个普通湖泊。因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积，在地质循环和生物循环的过程中，必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象，而最终由湖泊变成沼泽，由沼泽变成平陆，这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从成湖之日起直到今日，仍然一湖碧水，这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。

西湖有十大名景，我最喜欢、至今难忘的便是杨公堤、苏堤、三潭映月。

在西湖的西面，有一条明朝时南北相连的长堤，叫杨公堤。杨公堤最精致的六桥，分别是：环碧桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥和浚源桥，上面都镶嵌着绿荫玉带的秀丽古朴的花纹。让我印象极为深刻的是环碧桥和景行桥。

环碧桥为双桥，桥面刻有浮雕的栏板，每座都有20块，图案内容大致均为一块圆环状璧玉，环内的图案各不相同，特别引人注意的是跳跃的鲤鱼，在太阳的照耀下，鳞光闪闪，活蹦乱跳，好像在欢快地迎接游客的到来，让人满心欢喜!而景行桥更与众不同。景行，景行，景致中行走。没错，景行桥的护栏板上全雕刻着西湖美景。丰富多彩的石刻图，把西湖景色中最美丽迷人的部分都刻画了出来，不仅精致，而且美观大方，多达28幅!

在西湖的东面也有一条堤，是宋代着名作家苏轼修筑的。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。

西湖的中心有一个景点叫“三潭映月”。远远望去，宛如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座“宝塔”呈三角形状分布，与对面山上树丛中的保淑塔遥相呼应。据说中秋节时在三潭映月看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深地自豪和骄傲。

如果说西湖是个仙女的话，那么杨公堤和苏堤就是仙女手中的两条彩带，而三潭印月便是镶嵌在仙女身上的三个宝石。

离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望着西湖，她真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上，初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

自语文单独设科以来，语文教育界就不断探索提高语文教学质量的途径，各种教育观念、教学方法应运而生，层出不穷，语文教育在某些地区、某些方面确实取得了一些喜人的成绩。可是从整体上讲，学生的语文水平并未出现多大起色，硕士生、博士生写不出上档次的文章，高中生错别字连篇，说话前言不搭后语的现象屡见不鲜，更为严重的是语文教学中人文价值、人文底蕴的流失，正如有人指出，透过中学生的作文，我们看到的不是一张爱思考，有个性，青春稚气的面孔，而更多的是会议桌前的官员或新闻播音员。语文教育现状堪忧。因此，语文已成为有识之士口诛笔伐的重点学科，背负“误尽苍生”的罪名。二十年前吕叔湘先生就振聋发聩地指出语文教学存在“少、慢、差、费”等严重问题。如今又有孔庆东、王丽等分别主编的《审视中学语文教育》、《中国语文教育忧思录》等书，对语文教育进行审视、忧思和猛烈的批判。

提高语文教学质量的出路何在?

在教学中，有一些现象给了我们有益的启示。有些学生与其他学生一起接受相同的教育。比如教师、教材、教法等，但是，语文水平却非同一般。通过调查，我们发现，这些学生都有很好的家庭语文学习的环境，诸如父母文化水平较高，或者家庭有较多的藏书等。

另外，从许多杰出人物身上，也可以发现类似的现象。比如着名作家叶至善、王安忆、老鬼，甚至周氏三兄弟(周树人、周作人、周建人)等，他们都有他人不可比拟的语文学习环境，前三位的父亲或母亲在语文方面都有杰出成就，他们分别是叶圣陶、茹志鹃、杨沫，同样周氏兄弟的祖、父辈在语文方面也都有很高的造诣。

这些人从家庭中汲取了充分的语文养分。

还有本世纪上叶南开中学培养一大批才华横溢的人才，诸如曹禺、周恩来等，深入研究一下，发现当时南开中学语文第二课堂搞得非常生动。

凡此种种现象不能不令人把思考的视野投向更广阔的空间，去探索、研究影响语文学习的因素，其中特别是学习主体之外的因素。

学习环境，在国内外，从古代到近代早已为人所注意。

古罗马着名教育家昆体良在他的文章中多次提到孩子保姆语言的要求。他说：“最要紧的是，孩子的保姆应当是说话准确的人。儿童首先听到的是他们的声音，首先模仿的是他们的言语。”

我国古代教育家也十分重视学习环境的作用，在他们的论着中论述了学习环境对人的影响，如墨子认为：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”;庄子认为：“婴儿生无硕师而能方，与能方者处也”;荀子则说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏：是非天性也，积靡使然也。”

近代教育家康有为也深刻地认识到学习环境的重要意义。他在《大同书》里说：“婴儿知识日开，感染不可不慎。故设院之地不可近戏院，声伎之地，葬坟火化旁，作厂、市场、车场哗嚣之所，以慎外感之染而保清明纯固之神。”

但是，真正对学习环境进行系统研究的尚少。

中央教科所田慧生《教学环境论》(1996年版)说到：“教学环境是近年来国际学术界颇为引人瞩目的一个新兴研究领域”、“是我国教育领域一块待开的处女地”。这本书是我国教学环境研究领域的开山之作，正如他的导师李秉德先生《序》中所言：“这本书是具有开拓性的，甚至可以说是填补了这方面专门研究的一块空白。”

隔一程山水，转眼又到了秋季，穿过绵长的雨季，似乎能寻到梦中你的清影，将远远地梦境轻轻摘下，完成一本笑忘书。

因为没见过你，所以无法描绘出你的模样，不过，你应该如同课本里所说的那样“无论站在哪个角度，眼前总是一副完美的图画”。

据我所知，你有“人间天堂，园林之城”的美誉，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，有“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。

查了查资料，看了看图片，我仿佛身临其境——踩着脚下厚重的青瓷碎片，竟有了一种落泪的错觉，此时的艺圃萦绕在烟薄雾影之中。仿佛，那朦胧中出现了一个如玉般的女子，优雅的坐在水边，与我共赏这看不厌的湖光山色。

据我所知——

“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，便充分体现了你“自然美”的主旨。

大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀你的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。

建亭须略低山巅，植树不宜峰尖，山露脚而不露顶，露顶而不露脚，大树见梢不见根，见根不见梢之类。但是运用上却细致而费推敲，着眼在画意。

你-——苏州园林，“雨惊诗梦来蕉叶”是对你生动的写照；你——苏州园林，“风载书声出藕花”是对你意境的描摹。

一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进你，走进苏州园林！

点评

作者观察细致，运用比喻和拟人的手法，写出了苏州园林的美。在文章中，作者十分注重细节的描写，给人以身临其境之感。

点评教师：徐文平

在福州，有一个最古老的的地方。它的建筑形式‘‘独一无二’’，它蕴藏着前世人的秘密。它就是---三坊七巷。三坊七巷是福建省福州市历史名城的重要标志之一，至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷。三坊七巷街区是中国十大历史文化名街之一，约有40公顷。位于福州繁华的八一七路边，靠近八一七路、白马路、通湖路等城市主干道。

走进大门，环顾四周。坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文。你仿佛是走进了古代，热闹繁华的大街，街边的摊位上摆放着各式各样的玩意儿；孩子们在街上你追我赶，嬉戏打闹，没有杀怒，也没有争吵，和平而又安详；老百姓们朴实敦厚。

三坊七巷的三坊是指；衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷指；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

三坊七巷的建筑装饰也是别具一格。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰，充分体现了福建民间工匠们的高超技艺。

三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多着名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

六年级:矜持520