高三鲁迅作文（精选12篇）

✎作文范文

高三鲁迅作文 篇1

鲁迅先生说地上本无路人走多了便成了路，成路后走的人更多了．鲁迅却没有告诉我们有路后的地上会怎样，这是他始料未及百算一漏的．现实告诉我们地上有了路人走多了便成沟了！

鲁迅在他的《故乡》里说：这正如地上的路；其实地上本没有路走的人多了，也便成了路．他的说法不一定是对的，起码算不上全对．他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我们都知道他在从文之前是学医的，后来他为什么不走救死扶伤的“白大夫”之路了呢？也许你会说是因为他在日本电*看了一场有中国人入演的记实片，的确，我起初也是这么深信不移的．但事实告诉我这只是一个小片段，就像鲁迅看到的电影片段一样．这只是鲁迅转意从文的一个小插曲，插曲的存在有它存在的价值．它的价值在于它使鲁迅看到中国的土地上还没有一条让麻木冷血的“龙的传人”走的思想之路．这微不足道的小插曲让真热慕于医科的鲁迅知道广漠的赤县虽有繁星般众多的炎黄子孙却走不出一条能御敌富强的民族之路．堂堂华夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人．所谓能走出路的人指那一些人呢？鲁迅就是能在没路的地上走出路的人．在那个人且相食外忧内乱的时代何曾少过欲救中国于水火之中的热血爱国者，鲁迅是代表性的爱国“愤青”．稍接触过鲁迅文学的都知道鲁迅在热血青年时代去了小日本仙台学医．学的而且是骨骼学．那时的鲁迅天真地认为医道能救死扶伤就中国人民于水深火热之中．那个时代的爱国“愤青”都很天真．总以为学医就能就中国人民救广漠的赤县．所以从医之路成了那个时代爱国者的明智抉择．鲁迅也随了波逐了流到了日本研究人的206块骨头．忒天真无邪的．但中国的土地上没能让他们走出一条活路．当鲁迅不经意地看到日本崽屠中国人的记实电影时他犯懵了．那一可的他才涣然冰释醍醐灌顶，人走多的地方不一定就有路，没有针砭的路是不可能在中国广漠而荒芜的土地上走出来的．学医的中国“愤青”多如麻，但医者是不能在中国的土地上走出一条救国图存的路的．中国人的病不在肉体上，而是在思想上骨子里．只可惜鲁迅看到的是主观上的骨子病，他天真地认为治好了中国人骨子里的病中国有就有骨气了．他错了，错得彻底！如果他还一如既往执迷不悟地幻想在中国满目苍痍的土地上走出一条拯救中国的医学道路，那么他错得愚昧极了．那一段小插曲让鲁迅知道地上本没有路人走多了也不一定成为路，人走多了可能成为沟让那时代的话中国人越走越深越走越不能自拔．他毅然抛弃了和藤野先生深不可测的友谊弃医从文．他真正认识到中国人的劣根长在思想上而不是肉体上!

当《狂人日记》惊世之篇在一位曾致力于医学的文人笔下生花时，麻木的中国人你望我我望你，回到家也自恋地照镜子．这些人怕了，怕鲁迅写的狂人就是自己．当《孔乙己》轰隆于中国的上空时，麻木的中国知识分子胆颤了心惊了，你看我我看你，“孔乙己到底是谁？难到是我吗？”这样的问题成为了知识分子茶余饭后之事．当《阿q正传》成为家喻户晓时，麻木的中国把“阿q”示为“至宝”．你阿q我阿q地互相打招呼．……鲁迅还有很多很多让人不寒而栗的着作，他的一生走在一条不是众人都走的路．众人在中国的土地上没能走出路但他却走出了．而且走得辉煌走得轰轰烈烈．现实的我们不能只抱着高考一条路，高考之路固然稳当，但走的人太多了，本有的路被走成了沟，后来者不再居上，高考的后来者面临的是名落孙山．何不梦回鲁迅之路，走一条属于自己的路，走一条对社会有用的路!

高三鲁迅作文 篇2

当旧社会的民众在水深火热中挣扎时，是谁在呐喊？当反动政府对内严酷统治，对外奴颜婢膝时，是谁在彷徨？是您，鲁迅先生！是谁在为愚民们的麻木不仁而无奈又愤恨？是谁在为革命者们的鲜血痛惜又哀悼？是您，鲁迅先生！是谁在黑暗中擎着火把奋勇前驱，是谁执着匕首，在国民党政府的心脏上刺了一刀又一刀？是您，鲁迅先生！革命路上的前驱！革命者的导师！民族的脊梁！您有一双透明睿智的眼睛，透过层层迷雾，看到了远方的希望。

因此，您看到了实业救国泡沫般的脆弱，看到了治病救人纸飞机样的局限，您看到了，只有首先拯救人的心灵，拯救整个民族的灵魂，才有可能在九州大地上空扫除阴霾，重现晴空，才有可能让东亚睡狮觉醒，炎黄子孙重新挺起腰杆，再度昂首阔步！

于是您三改志愿，在革命路，自强路，救国路上始终不渝的艰难的前行。您有一只锐利锋芒的笔，国民党政府进行文化围剿，五名革命作家的鲜血溅在漫漫黄沙上时，您为他们铸就了不朽的丰碑，《为了忘却的纪念》，我们又怎敢忘记？！三一八惨案发生后，志士们的生命结束在卫兵的刀枪下，您为他们唱响了嘹亮的赞歌，《纪念刘和珍君》，我们当永远铭记在心！您的篇篇杂文好似黑暗夜空中的阵阵惊雷，道道闪电，让魑魅魍魉无处遁形；您隐忍着失去同行者的痛苦，用笔杆喷射出内心的怒火，忍看新朋成旧鬼，怒向刀丛觅小诗。路正长，夜也正长，您是真的猛士，更将奋然而前行。中华民族不正是由于有的一个个您这样的猛士，才能在困境中愈挫愈勇，代代生生不息吗？

高三鲁迅作文 篇3

但凡懂得临时抱佛脚的学生，考试时必然把鲁迅的文章作为复习的重点。谁又不知道，迅哥的文章向来都是出卷人所重视的，一谈就是国民的劣根性，再谈封建残余的毒害等等。然而迅哥的晦涩难懂非但老师拿着参考教材绘声绘色解释给学生听还是不理解，即便一而再考也是学生一错再错难以理解。近日传出人教版高中教材删去迅哥的文章一半，仅仅保留了三篇《拿来主义》《祝福》《纪念刘和珍君》。而被删掉的有《药》《为了忘却的纪念》《一件小事》《阿q正传》（北京教材）。快哉！终于不必再受迅哥蜜口藏刀的折磨了。

可是，我突然想起一句话：“真的猛士，敢于直面惨谈的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。我们愤青的祖师爷怎么遭得如此下场，人教版依何种理由快刀砍掉多篇经典的范文？

迅哥的文章，自从小学以来，是令人头痛的。迅哥的锋芒的笔锋，深刺骨髓，毫无生活经验的白衣少年也只能一知半解地知道他废话了那么多，究竟说了些什么。迅哥的批判的精神太强，字眼里处处都是要么讽刺要么骂娘的话，这仿佛熏陶出当今有种种躁动浮躁骚闷而不慢于现状的愤青。的确，迅哥是当今愤青的祖师爷，愤青们必须藏一刀一把，好比宋江是强盗的祖师爷，关羽是剃头匠的祖师爷。当今社会不再是枪林弹雨，刀枪炮战，国民早已在铁屋中喊醒，再去读好比特意做了些野菜给一家人吃，自己在回味当年惨淡的味道，唯独没有考虑到小孩不拿它当回事。和谐社会也不需要文艺界含沙折影的笔战，愤青愈多则社会愈加让*忧心忡忡。

然而，影响千秋万代的语文课本让我已经告别学生的人记忆犹新的莫过于是迅哥的文章了。那些作古的文章，每每想起来，都是学生时代的影子，而一再翻读，又是别有一番滋味呢。小学的三味书屋，为深刻的是“早”字，后来见到有同窗的课桌上仿刻这个字。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这些童年的光景一点也没有愤怒的影子。后来的《风筝》，它又是如何痛惜小时候扼杀弟弟天真烂漫的童趣，如果我们像读周作人的散文的心态来读周作人的这些文章，也不听太多老师从参考教材读来的含义。

迅哥的文章，自五四运动以来，我认为是运用话白文写作成功的作家，胡适的文章读来语言太过于直白，这或许是他提倡的主旨。他更多的是学术上文章，流传于世的而被熟悉的文章是没有那么高的文学水平的。迅哥的文章适合作为高中之前的教材，不可否认是很有文学写作价值，当然思想上层次、影响性都是很高的价值。人教版删除迅哥的文章，是不影响他的价值的。被录入教材这种骄傲，也许是迅哥不愿意呢。很明显，现代史教材对*的历史总是一笔带过，就更加使得国人更加想了解这段历史。同样，对周作人胡适说的愈少就使得国人之后愈加想了解这些作家。

迅哥，既然是愤青的“祖师爷”，也终会是愤青的祖师爷，因为这个社会缺不了愤青。

高三鲁迅作文 篇4

写景作文：雪鲁迅

暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

高三鲁迅作文 篇5

尼采在他的着作中，一直强调“悲剧”是人类最宝贵、最荣耀的财富。人的一生，就像是希腊人创造演绎的悲剧般深沉、厚重而不失激情。

想到萧邦，少年成才，却于青春并未完全绽放之时客死他乡。战乱践踏着他的祖国波兰，对国家充满炽烈至极的爱的萧邦，四处筹积钱财物资，运往祖国。在钢琴上，他用键盘去战斗。如同听到波兰骑兵那轰隆作响等待检阅的盛况；好似亲眼目睹波兰壮丽缤纷的大草原；恰如用手去抚摸冰天雪地中那凝结的河水……以上种种，在萧邦的音乐里你都可以听到。他奋战着，与祖国一起奋战着，却最终被死神掠走，凋零在青葱年少时。深沉、令人惋惜却满含激情的悲剧。

人耗尽自己去追求、寻觅、抗争，就像已知道故事的悲惨结局，也会豪情满腔、不加迟疑地将悲剧演完。就像中国人那个耳熟能详的鲁迅一样。曾几何时，他彷徨过。在钱玄同，那文中化名金心异极力希求他可以加入文学战线时，他想到也许将人唤醒却不能告知他们如何逃离死境是一件悲哀非常的事。可钱玄同的一番话使鲁迅认定：不去做，更悲哀。于是永不回头地杀入阵中，举起了投枪。他终老时国人依旧没被大批唤醒，国家依旧没得到大改观，而已病入膏肓的他满心忧虑而绝无悔意地走了。做了抗争的决定，就一路走到天荒地老，无丝毫后悔地死去。经典的悲剧如时上演。

从远古时期起，人类与猛兽对抗，与天气对抗，与疾病对抗。而当历史的年轮前行，如此的对抗从未停歇。除了对大自然，对自身内部之腐朽和邪恶的对抗也是一代代荣耀而悲剧性人物人生的永恒主题。尼采说过，“超人”才是人类的终极目标。何谓“超人”？是指对不可抗争之物进行抗争，对不可逆转之物而逆转，是超越本身的自我。

就算人生是场悲剧，就算不能达到目的地，那迸发金光的不悔和执着信念才是最崇高的一切。为了那壮丽和快慰，义无反顾地冲向前方无尽的黑暗吧！

云南昭通昭阳区昭通市实验中学高三:张展阁

高三鲁迅作文 篇6

昙花夜放昼萎，随风飘散而余香绕指；朱槿朝开夕落，一日生死仍妍若云锦。人的一生，仁爱在左，责任在右，随时播撒，纵泪洒青衫也不觉悲凉。

绿了荒山，白了头发。60年间，你默默耕耘，心系大亮山；两袖清风，书写为民情。你说：“只要活着，我就有义务和责任帮群众办实事。”杨善洲啊，是什么力量让你退休后放弃城市优越的生活条件而扎进了大亮山呢？又是什么力量让你在长年不能回家的岁月中挨家挨户地体察民情呢？

荆棘纵横，风雨如磐。你，以纸画出时人的灵魂。以笔抨击社会的罪恶。你说“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，你愿“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，你太息“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。鲁迅啊，是什么力量驱使着你虽彷徨却不肯停止呐喊？又是什么原因让你虽悲叹伤逝但仍在苦苦找寻那一剂挽救民众灵魂的“药方”呢？

歌舞升平，物欲横流。现实生活中，仁爱情怀缺乏、责任意识淡薄的现象一次次地刺痛我们的双眼。

当屯兰矿特大瓦斯事故之后，又陆续发生了几起零星伤亡及瓦斯超限事故。为什么隔三差五还有这么多问题发生？如果一早能吸取教训、完善设备、提高责任意识，我们还需胆战心惊、如履薄冰吗？

当莫文蔚、林心如等众多明星代言的日本某品牌化妆品被查出含有禁用成分之后。又有一披明星代言的奶粉、减肥茶因质量问题被曝光。为什么明星代言的产品接连不断地出现问题？如果能依法制定一个明星代言的“游戏规则”。增强他们的自律意识。我们还需忧心忡忡、不知所措吗？

幼小的生命亟需看护治疗，你却沉迷于“偷菜”不能自拔，请问“偷菜医生”：你的医德去哪儿了？有人落入水中亟需营救，你却一脸冷漠地站立，请问“捞尸者”们：你们的良知去哪儿了？当“扶不起”屡屡上演、当“李华森”们一个个现形，我们是不是该深刻反思了？

“你所做的善事明天就会被遗忘。不管怎样，还是要做善事。”特蕾莎修女是这么说的，是这么做的。她用一生践行着自己的诺言。

人生漫旅，需用心去体验，用爱去行走。于昙花的馨香中，让山河相伴，日月见证，带着责任与仁爱上路！

高三鲁迅作文 篇7

一

今天，你再次吟咏起那句话。

我用 吟咏 二字只因你总是把 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 这句名言当作诗文朗诵；时而转着头诵读；时而望窗哀叹；忽而转身提问： 你们愿意在沉默中爆发抑或是灭亡…… 面对这位清风两袖的语文老师，我们这群禁不起沉闷的高三学子只能道： 我们依然选择爆发！老师，在这学期中，你问了这个问题已经有十次了！ 听之，你的脑袋更似秋千，不断摇摆： 是我感觉迟钝，还是你们根本没有……我感觉不了你们的爆发。

二

星在晚修的黑夜中显得单薄无力，只能耗尽力气悄无声息地把暗光照射在你那轻轻地来的身影。

我记得没错的话，你总是背着手，在组列间不断巡视，看见同学有不懂的，就问： 是这题不懂么？

嗯……但、但这是物理题啊！

物理题难不了老师我的。我以前的物理总是合格的！

嘿！才是个‘合格’！老师你一定不会的了……

不让老师看题，哪知道老师不会呢？

你捧着物理书，经过半世纪的消磨，终于从 化石 演变成 活人 了；你正想告诉答案时，却发现下巴底的那位学子已经转为 招呼 语文题了。你欢喜得几乎要大叫： 啊，语文是我的强项了！

老师，请你给我一些思考的空间行吗？ 学子像是在埋怨。

此刻，你沉默了，刚才的笑面霎时挂满了失落之意，挺立的黑发耷拉下来了。

你走去另一组寻找目标，询问学子们有什么不解的.，可惜他们都喜欢 思考的空间 。他们的 空间 根本容纳不了你的热情询问。

你轻轻的走了。

三

那时候，我们的语文基础都不牢固，常诉 之乎者也 之苦。

可能因为这个原因，你默默地买来32本《语文基础知识手册》给32位将要毕业的学子们。

当时我们都十分的气愤，甚至怒发冲冠的挖苦你： 没商没量就私底下买书给学生，你算是什么老师！ 而那些常自称 穷人 的学子则这样说： 先声明啊，我拿了书，可不出钱的呀！

你沉默着，直至舆论冷淡下来才澄清道： 总之这本《手册》对你们牢固语文知识很重要，几乎到了必读的程度！商量只会是浪费时间！至于我唐突地买来32本《手册》，全因为六一之时忘了买礼物给32位孩子。

言毕，你便沉默地派发着一本一本厚实的书本。

四

……沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！ 你再次吟咏这句话，接着说， 这是鲁迅的名言。我为何总是读他的句子呢？因为我敬爱鲁迅！为何我敬爱鲁迅？因为鲁迅尊师！一位中国留学生尊敬一位日本老师，藤野先生 这是贯穿了中日之间隔阂所建立起来的师生关系！在当时，是多么的可贵！这种可贵的友谊，就是永不泯灭，永不灭亡！

我们32双眼睛望着你那充满期待的眼神，心中开始有些许明白了。

一位同学终于忍不住好奇的抓咬，率先当了只 领头羊 ，而且所问的问题正是32位学子的心声： 老师，请你说话不要这么深奥。你究竟要说什么？

你先用奇异的眼光扫视了那位同学，然后大叫： 你们还有一天就高考了，这是最后一课；也就因为这是最后一课，我亦坦白了 不然，以后可能没有机会了。

你仿佛把百年积累起来的愁绪吐纳出来： 你们对我的不闻不理，令到当老师的我感到尴尬 鲁迅与老师是异国的；但我与学生们并不是异国啊，为何他们会对自己的班主任如此的冷漠！这是由于我的感觉迟钝而感觉不了你门的关心，还是你们根本没有关心过自己的班主任呢？你们有谁可以回答我这个问题？

我们第一次看到一位老师，一位班主任可以为了学生而如此的激动。一时无言以对的学子们，只能沉默……

你们现在沉默了是吧？那么在沉默中，你们选择爆发，还是灭亡！你们自己选择。 你故意把 爆发、灭亡 四字调重语气，让在座的学子们先感到惊讶后感到内疚。

我们都知道，这问题不止第一次在我们耳边回荡的了。

高三鲁迅作文 篇8

对于鲁迅，处于祖籍的亲近感——绍兴人的缘故。

从读书时代开始就非常喜欢其书，那尖锐的笔伐，一针见血打破旧时代的印记。

但是我们有没有真正的去想过一些实质呢？

难道鲁迅就是完美无缺的么？一点谬论都没有么？

恐怖很少有人会如此的去思考就算，我们伟大的党也不会让我们如此的批判与假设。

虽然新中国推荐力捧已经死了几死年的文人鲁迅虽然没有错。

但不能推举成神的级别。

我不是讽刺这并非错误。

但是我们有没有考虑过，五四以来至今，从1919年到xxxx年，我们的社会，我们的国家，我们的人，到底需要什么精神什么思想？

马克思主义？民主主义？改革开放后的拜金主义？

有没有想过一棒子打死了多少中华民族优良的传统美德？

我不认识封建主义是种错误，至少这个是我们民族的历史与传统。

在*的时候，全部毫不留情的抛弃，也不看看中华民族的精髓也随之东流去。而现在我们所需要的是古人那种礼义廉耻。

太多太多的东西，我们在舍去。

身为汉人，我们不觉得对不起先人么？

高三鲁迅作文 篇9

在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。

鲁迅，一个从1918年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园？

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于*佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”；头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。

难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

昏睡百年，国人渐已醒！

生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

高三鲁迅作文 篇10

一直以来，总有小辈儿向我抱怨他：文章太难懂，句子太诡异，朗读时都总打磕绊；凭什么他写一个错别字也成了片假字，咱就不行；这老儿害得人好惨，默写的分数都是因他而失…几年前你要是问我对鲁大爷怎么看，我肯定连忙摆手，面露难色。然而中学教材对鲁迅可算是青睐有佳，《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《纪念刘和珍君》、《故乡》、《藤野先生》、《阿q正传》…几乎篇篇都有背诵的部分，想想我就头大，伴随不服气的抓狂。鲁迅爷爷也实在是我的罩门啊，话说当年为了逃脱语文老师的背诵抽查还跟课代表斗智斗勇来着——此乃题外话。

我不知道你们的语文老师水平如何，总之我点儿背，遇到的能说口标准普通话或不逻辑混乱的就已经算了不起了。没人动情的去讲鲁迅其人其事，而是致力于把文章翻成白话；没人真正在乎鲁迅存在的影响和意义，而是大谈要着重理解和记忆的段落。看过一些国外的电影我就开始懊恼，怎么读书时就没人煽动我走什么文学之路，作个勇敢的斗士呢。梦总归是梦，考试拿个100分不比什么都实在。话说为了分数，目的很单纯，目标很明确，这倒是与速成教育暗合，只是还冠冕堂皇地扣上素质的帽子，到底啥是梦幻啥是现实？苦笑。

不得不承认，学校强制的灌输和背诵曾让我暗暗焦虑。一方面，我厌恶背书，尤其是对鲁迅这类绕口的，在当时看来不知所谓的文章。我不解，官方意识形态与我关系不大，我凭什么花精力来接受这有的没的。另一方面，我在不知背诵的意义何在之下却不得不含泪填鸭，心底的抵制让我无法做好，所以后还是不成功也不痛快。事实上，除了因过目难忘而记住的词句，我考试中的默写部分几乎是空白。还好语言功底还算扎实，要不以我的学习态度肯定是不能及格了。再回头看，我在很多事上都是这样，没获得真正想学的知识，也没得到心安理得。

我热爱文学，敬佩有思想的写作者，而“权威”的文章与我当时的偏好相差甚远，一上来就是假大空，让人顿生反感。现在回过头看，发现我的排斥并非基于理解过后的淘汰，而是一种低级的理由——叛逆，这理由显得人格外肤浅。尤其是在捡起鲁迅并一发不可收拾之后，我才意识到自己当初是多么的鲁莽和轻率。

回到读者的行列，对待书本，我有了自己的一套方法。找个人的角度去发现，理解一个写作者，不是更容易和有意义？从认知的层面出发，去挖掘思想的部分，再谈成就和影响，不是显得更可靠？在读书的过程中，不受其他言论的影响，自己有所体悟，不是更记忆深刻？我不知道你们有没有这样的感受，一旦某君的某句话入了人心，就如开了窍，不自己的就会有读下去的欲望，然后一发不可收拾。我就是这样走近了许多人，许多作品和许多历史。

我一直的敏感，戒心和对有些东西本能的抵触所产生的偏见是巨大的。不晓得语文教育一直的敷衍了事和自己曾经的轻率粗暴耽误了多少，但还好，通过自我的*，我不会再轻易错过什么。离开语文教育的日子里，眼界开了，也不那么狭隘。

现在我终于能够真正了解这个在考试填空中被定义成文学家、思想家和革命家的人，并发自肺腑的敬佩这个不朽的人物。鲁迅的杂文是很优秀的，掩卷良久我依旧觉得淋漓畅快。回想教材中净是《从百草园到三味书屋》、《社戏》这些不痛不痒的文章，不能让我们真正明白鲁迅之意义，站在另一角度也实在觉得课本实在不能够做的周全。在这种状态下，读者的独立思考在此时显得尤为可贵。同时也真希望国家的语文教育能有长足进步，官方引导能够更开尺度，这才会给真正的学习提供受益匪浅的帮助。

高三鲁迅作文 篇11

有些人死了，他还活着。鲁迅便是这种不死神的代表，牢牢占据整个中国现当代文学史的半壁江山头把交椅，作为国民文字偶像，没有人去*鲁迅，质疑他的精神，他的力量，他的文采，骂巴金骂老舍，也骂不到鲁迅。我疑心其中有一条原因，就是真正读过鲁迅的人，太少了，不知道从何骂起。

只有一小撮台湾反动文人，如林语堂梁实秋之流，经常磨磨叽叽诽谤鲁迅，说他没有大爱，只有大恨，态度无非就是偏激，偏激，再偏激。说他出了十多本书，不过是个空头文学家，没有实际价值。这种刻薄又反动的言论，当然为我们所不齿。

对于一个已死，而又立在活人心中的鲁迅，说几句闲话，仿佛都是不敬的。王朔说过几句，立刻被人骂成神经病。他的确打错了方向，抓住一个重点，鲁迅没写长篇小说，够不上作家这个称号。这样未免太小气，小说这东西几百年前正经文人都不高兴写，都是说书人编的，唐宋八大家哪有写长篇小说的主。

但是鲁迅的确不再是个神话，他早已经死了，死在我们这批80后的语文书里。

我做中学生时，没人爱鲁迅，凡见鲁迅，必然叫苦。又要背又要默，又要归纳又要阐述，一个错别字也敬称了片假字，中心意思我至今都能倒背如流，作者痛斥中国封建专制为吃人的历史，向落后封建的中国发出了疾呼和呐喊，希望底层麻木的百姓能觉悟起来，自立自强。

那些底层麻木的百姓，在今天看来，不过是些可怜的酱油党，我出来打个酱油，都不行？一定要拉上我做俯卧撑？

我承认就算他出现在教科书中，还是跟杨朔之流拉开了几条马路的差距，或者天与地的差距。杨朔惯于捧臭脚，不管是真善美还是高大全，凡是社会呼吁的他就要去提升一把，大概跟今日王兆山无异。鲁迅羽化成仙时，我党还是*，偏偏不知道是巧合还是未知数，他没怎么骂过共党。一个典型就这么被竖立起来，直到王朔的80年代，人们言必称鲁迅，朔爷烦了，也厌了。鲁迅这种刀笔，夹杂着绍兴师爷的罗嗦劲，跟北京流氓比起来，不算洒脱。但是讯爷贵在脾气大，看什么都不爽，做事情凡做到极致者，必然成功。他骂林语堂骂梁实秋，跟文人都结下梁子，但是我看完了这些麻醉文学，也没觉得有什么不妥，相反鲁迅读得少，第一是叛逆心理，我已经烦透了提炼归纳鲁迅思想，第二是大实话，好多句子生硬得很，我看不懂。直到今天，我还是看不太懂，于是我开始不理解，为什么比他早生几百年的曹雪芹都能把字写畅顺，但是他不行。

上个月借了本鲁迅杂文，慢慢摸索着看，终于觉得自己懂了懂了，看到他描述张恨水的小说，一个三角形时，我还笑出了声。原来鲁迅真的有幽默感，但是这种幽默感，因为他活得太不容易，也开展得太不容易，我老觉得他发的笑，是冷笑。看了两篇，寒意四起，这种皮笑肉不笑的架势，一般人真的坚持不了多久。

那批研究鲁迅研究出了文化深意的，我也想致一个深深的敬礼，说来道去，不过就是借鲁迅重复一句话：社会主义好，就是好啊就是好。

据说很多人现在看鲁迅，觉得他很有时代性，国民劣根性依旧存在，我们需要一个鲁迅来时刻鞭策自己。但鲁迅早已死在教科书上了，恐怕要先把他从不死的神坛上请下来，才能慢慢读懂他。

说他死，不过是说，想跟一种精神，平等地对话一番。毕竟，酱油党也有发言的权利。

高三鲁迅作文 篇12

把握分寸是一门艺术。

丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之间。

分寸之间，便是大美。

人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。

诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地！人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。

我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。

这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。

人生的分寸，又岂止海子的春暖花开？

萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利。他活在分寸之外，他颠倒了世间的黑白，他最终用同样炽热的火把自己烧死了。

分寸之外的人生，让人欷歔与动容。达利之死，死于分寸之外的热火。被烧死的还有梵高，在用金黄大肆渲染的麦田里，他自杀了。

失了分寸的人生是可悲的。

四时之景里，层林隐钟声，云海掩清泉，深山闻吹笛，抑或那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的静美。分寸间的美，便是半遮半掩，犹抱琵琶半遮面。

我想起鲁迅和他独特的叙述方式，那是对把握分寸极精妙的诠释。

在《孔乙己》里，大师这样写道：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……”后面便是神来之笔：“见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”短短一句，便已足够。这样精准的文字只能在鲁迅的作品里找到，这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西。

无论诸葛亮诠释忠的分寸，还是海子与达利分寸之外的人生，抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字，都体现出了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，是八大山人的一幅泼墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴涵脉脉温情。把握分寸，把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙。