学习心得大全

时代楷模王红旭先进事迹作文素材

英雄，是民族的脊梁，是家国的精魂。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族。不管是漫长的革命岁月，还是新中国建设时期;不管是新时代的征程中，还是全民奔小康的路上，都涌现出了许许多多的英雄人物。

王红旭同志，男，汉族，1986年12月出生，大学本科学历，2026年8月参加工作，生前系大渡口区育才小学体育教师，入党积极分子，一级教师。2026年6月1日下午，在长江大渡口万发码头段，两名儿童溺水被冲入江水中。正在江边游玩的王红旭同志，放下自己三岁的孩子，与其他市民义无反顾跳进江中奋力施救。第一个跳入水中的王红旭同志先救起一名女孩，传递给江边的接应市民，再次转身游向已被江水冲远的另一名男孩，救起男孩回游中，耗尽全力将小孩推向接应人员。最终，两名小孩在其他市民帮助下成功上岸，王红旭同志因体力严重透支，被卷入江中漩涡，他将生的希望留给了孩子，自己却献出了宝贵的生命，年仅35岁。连日来，王红旭同志的英雄义举深深地感动着每一个人，他舍己救人的事迹被广大干部群众广为传颂，在社会各界引起强烈反响，告别悼念活动中，数千名群众自发前往送别、悼念.6月3日，重庆市文明委追授王红旭同志为“重庆好人”，6月 4日，市教委、市人力社保局追授王红旭同志为“重庆市优秀教师”，号召全社会向他学习。

王红旭同志在生死关头，舍生忘死，挺身而出，用年轻的生命谱写了一曲感天动地的英雄赞歌，不愧为践行社会主义核心价值观的模范代表，是新时代教师工作者的先进典型，是全区广大党员干部群众的学习榜样。他用自己的英雄行动传承了中华民族“见义勇为”的优良传统，诠释了人民教师‘大爱无疆”的高尚品格，践行了大渡口人“大义渡口”的博爱情怀，用生命书写了“上善之地、大德之城”的城市精神。为贯彻落实关于大力弘扬社会主义核心价值观的重要指示精神，努力营造铭记英雄、崇尚英雄、学习英雄的浓厚氛围，进一步发扬王红旭同志不畏艰险、敢于担当的英雄精神,我区在全区广泛开展向王红旭同志学习动。作为一名人民教师，我要认真学习王红旭同志先进事迹，学习他临危不惧、见义勇为的传统美德，学习他正直无私、助人为乐的优良品质，学习他舍已救人、不怕牺牲的英雄气概，学习他乐于奉献、敢于献身的高尚情操。今后，在工作中，我要把学习英雄事迹活动与学习贯彻党的__届__全会精神结合起来，与当前全党深入开展党史学习教育结合起来，进一步学习践行社会主义核心价值观，深化公民思想道德建设，培养良好的社会风尚。

赣东北供电公司输电线路分公司线路检修班接到承担余干县抗洪排涝任务的110千伏干铜线抢修任务后，副班长余文庆立即率领7名同事赶赴现场。110千伏干铜线故障杆塔位于信江支流江心洲，由于信江及其支流水位上涨，从圩堤通往江心洲的道路被洪水淹没。当看到村民涉水安全到达对岸后，他们决定带上抢修工器具和物资，涉水前往抢修地点。途中，跟班作业的实习员工杨飞跌入水中，很快被湍急的水流冲离路边。同行的邹吉波、余文庆、甘泉、罗振中、朱新周先后跳入水中奋力营救，落水者成功获救，但除罗振中外，其余4名员工壮烈牺牲。在牺牲的4名员工中，其中朱新周明知自己不会游泳，还依然奋不顾身地地扑入水中，把生的希望留给别人，把死的威胁留给自己。

噩耗传来，赣鄱大地为之动容。省委副书记、省长作出批示，盛赞电力员工舍己救人的精神可歌可泣，应大力弘扬，褒扬先进事迹;省电力公司党组迅速作出决定，在公司系统开展向余文庆、朱新周、甘泉、邹吉波四位同志学习活动。

因为协助英雄事迹宣传报道，我于事故头天晚上就赶赴到事发点余干县，亲莅现场，我亲眼目睹失去亲人后亲属们的悲痛，我的心情沉重到了极点，英雄们瞬间的壮举也带给我太多言语无法诉说的感动!唯此，我只有悄悄地拭去眼角的泪水，拿起手中的笔和相机深度去采访英雄们的生平事迹。

我们向四位烈士学习的地方很多，但不管怎么学，最终都要落实到实际行动上，体现在我们具体职责中，不能为了学习而学习，不能为了完成学习任务而学习，我们要学习他们忠诚企业、甘于奉献的的优秀品质。“天灾不由人，抗灾不由天。”洪灾发生后，省公司党组要求“抢险推进到哪里，电力就供应到哪里;洪水退到哪里，抢修就推进到哪里”。他们和公司系统广大干部员工一样，积极响应号召，发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的工作作风，以用电客户利益为重，不讲条件，不怕困难，充分展示出国家电网员工倾心尽力、恪尽职守的敬业精神。我们要学习他们不畏艰险、舍己救人的英雄主义气概。面对同事身陷险境，他们没有表现出丝毫的迟疑与犹豫，牺牲时，他们年纪的38岁，最小的仅24岁。英雄们用自己年轻的生命为新时期的英雄主义精神充实了新的内涵，弘扬了伟大的井冈山精神和抗冰抢险精神，奠基了抗洪抢险精神最激越的旋律。

作为一名中层干部，身为80后的热血青年，我心中有愧。在今后的工作中，我立志要把四位英雄作为一面镜子，对照检查自己的不足，要敢于与一些不正之风作斗争，为公司的发展，敢说、敢做、敢为;要虚心学习同事们好的经验与优点，改正自己的不足之处，并严格要求自己，时刻以党员的标准要求自己，事事处处起表率作用，并认真履职履责，以实际行动向他们看齐;要加强业务知识和技能学习，虽然自己从事非涉及电力的岗位，但电力相关知识一定要跟的上去，除此，还要注重自身建设，提高自身素质。继续增强责任感和使命感。工作中做到爱岗敬业，和同事之间要团结互助，在工作中做到心往一处想，劲往一处使，甘苦同享，荣辱与共;为公司发展贡献自己的绵薄之力。

四位英雄的壮举虽然是在瞬间完成的，但是英雄们的品格和精神却是在每一个平常的行为中锤炼出来的，危难之际，他们那种无私无畏、舍已救人的崇高品质，那种忠诚企业、甘于奉献的高尚情怀，那种不畏艰险，齐心协力、团结战斗的优秀品德。无不愧是我们80年后学习的榜样和楷模，我深深地为有这样的好同事、好战友感到骄傲和自豪，同时也为赣东北供电公司能培育出这样的好员工感动无比欣慰。

英雄们虽然走了，但他们的事迹永存，他们的浩气长留，他们的精神不朽!我们要化悲痛为力量，以英雄为榜样，发扬不怕疲劳、连续作战的顽强作风。也许有人对他们的行为并不理解，甚至认为他们的牺牲并不值得。但是，在生死抉择面前，他们用宝贵生命诠释了自己对责任和奉献的深刻理解，用悲天壮举书写了感天动地的大爱情怀，所以，我想再次说声他们真是好样的!他们真的不愧是新时代践行社会主义核心价值观的楷模，是我们每个人前进道路上不倒的精神旗帜。

辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气势。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论训练。比赛的实践，谈些个人认识。

一、赛前准备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?因为有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场精彩的比赛，既要有相当的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄希望于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

就以西安交大对初赛题目“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的准备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲b的比赛，也许，正是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气势如虹：也许,就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具一一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流自在行”说的也是这样的关系。}

思想与语言

辩论中的思想指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思想深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的鲜明与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思想，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的训练中， 曾有“一个中心，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中心。在思的方面，坚持正大光明、严密包容的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

辩论赛一直都以关注生活变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能提高辩论赛的水准。

三、前推与后归方法

按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个题目拉到两个极端来讨论，而题目的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的适用性。

何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的前提预设是否正确，若有疑问，则继续上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的终极预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现前提假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论如果发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的具体例子，有很多书上曾经介绍这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”如果我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

四，求同与求异思维

辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候一语道破，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的优势尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包容性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

而求异思维，是指对于辩题中或与题目相关的概念与关键名词保持高度的警觉，一旦发现对方出现概念的混淆与含糊不清，立刻敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

五、联想与想象思维

一场精彩的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论题目所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个题目、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多熟悉的意象，从而使辩论更贴近人们的生活体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

而想象思维就是通过对未来或过去的大胆假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的力量使大家“会万物于眼前”，具有不可比拟的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的训练中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

“……当一位白发老人徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，老人都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。因为这只手，老人最熟悉;因为这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”

这学期我们学习了弟子规它让我明白了很多道理使我受益匪浅比如总序就让我们明白了许多道理还有泛爱众、则学文!

总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要去学习文化知识。

入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。

出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。

谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱，而不经常收拾。另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。

泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不诽谤别人，不强人所难等等。

今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点，按《弟子规》的要求去做，做一个品学兼优的好学生。