关于时代语境的作文

如今满街都是打折的商品。

商品打折，除了市场竞争因素，主要是因为商品过时、积压滞销。但好端端的一个人，突然就贬值了，连自己也闹不明白。细细想来，人的打折，就和商品打折一样，也是有原因的。

一个人的升值或贬值，道理很简单。

逢时。货卖旺季，冬卖棉衣夏卖瓜，没说的。如果六月卖棉袄，肯定要打折。一个人生要逢时，能赶上潮流，比什么都好。社会流行什么，你身上有什么，你这人就升值了。比如社会上流行穷人好，你祖宗三代是讨饭的，那你就吃香。你大字不识，也可当领导。犯点事，也无妨。到了当今大款流行的时代，你再是穷人，那自然要贬值了。

文凭吃香那阵，你有张函授文凭或假文凭，也能唬住一些人。你想当官，青云直上。你想评职称，一路绿灯。若在当今，即使你是大学的研究生也要大打折扣。时代不同，行情不同，升值贬值，理所当然。

逢地。货物值钱不值钱，就看在什么地方出售。同样的品牌服装，放在专卖店，一口天价。如果扔到门外的地摊上，那就只要半价了。一个人在权力部门当差，呼风唤雨，很了不起。你给他挪个位置，或挪出那个衙门，让他去干别的活，那他的身价马上就掉下来。这在很大程度上与人的能力无关，人随地域不同，或高价，或半价，升值贬值，都受环境制约，无一例外。

关系。货物是分档次的。品牌不同，价位不同。作为人，就看你有怎样的家庭和社会关系。你父亲是有钱的，或叔叔是当官的，你的身价就高。要风得风，要雨得雨。如果你父亲破产了，叔叔不在位了，那你的身价就会马上打折。

长相。很精致的货物，加上一流包装，就可以卖个天价。包装损坏了，那就要打折。这年头，人的身价，也全靠有副好皮囊。很多准美人，通过精心包装，身价立马上升，成了“货”。于是，傍大款，陪洋人，嫁阔老，很好出手。如果你是绝代佳人，有倾国倾城之貌，就会一脱成名，一夜暴富。成为明星名模，成为偶像，银子滚滚来。当然，滚到一定时候，还是要打折的。

岁数。时间是一切货物打折的主要因素。菜市场，老白菜帮子都是成堆地卖。人老了也是要打折的。什么年龄当什么兵，什么年龄当哪级官，大一岁也不行。你只要不是神人，就逃不出时间老人之手的捉弄，总有人老珠黄打折的那一天。

人一出生，就存在某些先天不足。一路行来，逢时失时，升值贬值，七折八扣，最后连寿命也是要打折的。据科学家说，人本来是可以活到150岁，国人平均只活到70多岁，你看这不打了对折？

人生如何也是无法完美的，那打折就是必然的了。

评点：本文通过对“人生如何也是无法完美的，那打折就是必然的了”进行了多角度的扫描，使我们看到了“折扣人生”的诸多必然性，这样我们在这个话题也就不会陷入某种盲目性。对话题的理性思考是本文的突出特点。

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。

凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今天则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处__，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感破裂。

郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族;而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族;而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”

1963年3月5日，_____题词：向雷锋同志学习!

也许，自那个年代起，雷锋，这个普通的名字便贯穿着一种恒远的精神，开始影响着我们这一代人。“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要用有限的生命，投入到无限的为人民服务中去……”这在今天的少年男女看来，近乎冒着傻气的话语，曾经影响了几代人。

雷锋的成长环境、工作环境从我们读书识字的那个时候就一次次的了解过，以现在的某种观点，雷锋，在那时的社会环境下，不仅仅是一种精神，而是一种现象。回忆一下书中所记述的雷锋事迹，不外乎一些微乎其微的凡人小事，搀扶盲人过马路、照料孤寡老人日常生活、帮助需要帮助的人等等。如果这些行为单靠雷锋一个普通军人来做，顶多是一个点，然而，这种精神被广为传颂，便成了一种现象，一种自觉的，助人为乐的社会现象。

可惜，雷锋只是解放初期的一位普通军人，他的事迹之所以被广为传颂也取决于当时的社会背景。解放初期，国民建设起步阶段，安定团结、互助互爱方能以民众之团结精神协力发展经济建设，而雷锋，正是这种社会特殊背景下一种无私奉献的精神凝结。如果，当时的中国背景已发展到今天这般经济繁荣、社会昌盛，可能雷锋的所行所为，至多算得一位有爱心的绅士，雷锋精神这个概念也根本不会出现和存在多年。

然而，我们社会发展着、进步着，我们的物质生活越来越丰裕，我们的精神，或者说我们的奉献、爱心、帮助却越来越贫瘠。虽然我们的周围常常会有这样或那样形式的互助、捐赠行为，甚至福利事业在经济推动下，发展得蒸蒸日上，如火如荼。但是，如果没有经济的促动，也许我们的奉献、我们的爱心就会大打折扣，因为，现实的我们已在越来越优越的物质生活里淡化和忘却了一种精神：无私!

讨论无私实则已上升为一个社会范畴，且实在无法在我们365天的行为当中严格界定无私的标准。只是记得，3月5日，无论学校组织，还是学生自发，都会有一些无偿行为。虽然微不足道，不外乎跑去街头清洗护栏、去福利院慰问孤残儿童等，但每到3月5日，每到春上柳梢的三月阳春的这个普通日子，或多或少做了些事情。与此同时，在我们心里，也或多或少积累了一种潜在的互助、奉献理念。

曾经，3月5日伴着雷锋这个名字，和雷锋无私奉献、一心为民的精神，悄悄来到每个人当中，让我们感受着一种内涵。今年，今天，3月5日，清晨黄昏的校园一如继往的朗朗读书声，街头巷尾一切照旧的忙碌喧嚣，雷锋，却没有来。