关于飞歌的作文

黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国的苗寨——西江千户苗寨和的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。

走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。

黔东南有舞阳河、清水江、都柳江；还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流2900多条，条条溪河清澈见底，这里有一个六个省级风景名胜区。

来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，的贵客到来，拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。

黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。

黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。

贵州省国防军事学校高三：陈玉龙

高一作文范文2000字：大野飞歌

年华似水，岁月如歌。在这片麒麟降生的地方，充满了文明的气息，伴随我一路成长。往事如歌，未来如诗。说不尽的故乡情，道不完的家乡事，让我们洋溢着自信的微笑，满怀着祖国家乡的希望，扬帆起航。

弹指间，我从一个稚气未脱的少年成长为一名高中生，家乡伴随我一路成长，一路变化。对于这片土地产生了浓厚的情感，无法用语言表达。十几年间，沧桑巨变。巨野人民乘风而上，正吟唱着一曲千古不变的大野飞歌。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

“在那古老的齐鲁之邦，有一个麒麟降生的地方……，一首《麒麟降生的地方》给我的童年带来了无穷的欢乐，电视里、街道上、教室中满是歌声，千古不变，传唱至今。永丰塔前、洙水河畔、蚩尤墓旁、会盟台上，都是古圣先贤留给我们的宝贵财富。

十年破茧，五年蝶变。忆往昔只靠花冠集团一枝独秀的巨野小城，现在已是遍地开花。铁雄新沙、巨润玻璃厂、华燕制衣厂错落有致，一片盛世繁华。工人们带着微笑辛勤工作;农民们挥洒汗水喜获丰收;孩子们劳逸结合快乐学习。这一切都显得那样的和谐。

每天，当我们早起晨练时，那一个个陌生而又熟悉的身影，正手持扫帚打扫卫生。当烈日当头时，还是那一个个陌生而又熟悉的面孔出现在城区大大小小的街道上，在他们手下，早走了脏乱、扫走了破旧、扫走了愚昧，给城区留下的是一片整洁干净，繁华文明。

一程风雨一程阳光，一路耕耘一路收获。孕育着我走过了一程又一程的路，是一段有一段的回忆，又是一载又一载的风华，一个有一个的故事，讲着故事连接起来，成为巨野文明与我相随的真实写照。

至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。

近圣人之居，沐玄歌而化，历史文化的薪火在这里传承，造就了巨野人朴素诚信的豪爽性格，孕育了浓厚的文化气氛。第九次全国文代会、第八次全国作代会正式号召全人民实现文化大发展大繁荣。在家乡这片文化沃土中，出现了多少文人侠骨，古有梁王彭越、三国大将李典、紫薇圣人王禹偁，今有青年歌手刘和刚、龙头超市郭承德、花冠董事刘发来。多少人把热血洒在了这片祥瑞之地。巨野文学热潮的再次掀起，展现着巨野人民文学艺术发展的新成果，书画、戏曲、杂技，凝结着麒麟文化的浩瀚精华，讴歌真善美，营造新文明。

在巨野这片沃土上，当我洒下一种动作，便会收获一种习惯，洒下一种习惯，便会收获一种品格。文明的气息已遍及整个社会，让我们用举手投足之间来诠释它;让我们用言谈举止来证明它;让我们用身体力行去完成它，只有这样，我们的文明圣火才能够传递下去，子子孙孙，无穷匮也。

三农地带秀美景，无限风光入画来。

麟舞盛世，丹桂飘香。改革开放三十年以来，农村发生了翻天覆地的变化。邻里之间的矛盾少了，和谐氛围多了，村里的农妇没有了曾经的蛮不讲理，过年过节串门省亲的人多了。孤寡老人也住进了敬老院，曾经的土房子盖上了砖瓦房，经济条件好一点的盖上了二层小楼。街上更是少了说污言_语的人，取而代之的是和谐新农村。

走在乡间小道上，忙种完回家的农民们会和你打声招呼，有时也会唠唠家常，可比起来城市里的繁荣、和道上繁忙的人们，更是少了些匆忙，多了几分和蔼。一望无际的田野，忙碌耕作的人们，好一番新农村景象。让人看后不得不流连忘返，大声叫好。

百年大计育人本，校园内外尽书香。

孩子们在幼儿园里嬉戏玩耍，学生们在教室里努力拼搏，教师们在三尺讲台上谆谆教诲。学子们弘扬雷锋精神更是硕果累累。拾金不昧、助人为乐、捐资助学，这些在我的身边经常发生。

运动场上，健儿们奔跑时的矫健身姿，还有那力能扛鼎的铅球运动员，演讲台上铿锵有力的讲说，鼓舞着、震撼着他写每一名观众。花园边，各个社团竞相讨论，为校园的文化建设作出贡献，各种文艺活动正如火如荼的紧张进行着，给青少年的课余生活添姿增彩。四德工程的设立，学生们更加的了解传统道德文化，用身体力行去改变自己，影响他人。

文明也许是一张纸，也许是一点耐心的等待，也许是一句善意的问候，也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播热情、关爱、友谊和尊重。

回首往昔，我们骄傲，展望未来，我们向往。往事如歌，未来如诗。如橼大笔写不完的麒麟故事，千言万语说不尽的家乡情感。深情回顾我的成长，这是无法用语言表达的，这文明体现在农村、城市、街道、学生身上，用热情讴歌今天，用激情憧憬明天。

年华似水，忆往昔峥嵘岁月;岁月如歌，看今朝再谱新篇。一千个人的眼中，也许有一千个摇曳的巨野风姿，一千种屹立的麒麟情怀，让我们一起，从不消失的文明，描绘出最美的梦境里，文明和我的故事，以及今朝吟唱的大野飞歌。

麒麟带来的祥瑞之气，正氤氲着这片文明圣地，文明所带来的祥瑞图景，正号召着它的子民们，扬帆远航。

苗族是怎样的？他的民风民俗是什么。

踏入苗家门坎，映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食，它们是苗家人的骄傲，是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”，意思是每个人都能坐一坐，歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物，也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中，最隆重、风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时，只要摸摸牛角就会给你带来好运，同时还得踩踩堂屋中间的木板，这块木板称“平安桥”，能让人平平安安，万事如意

苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族人接待客人时，主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。

苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的老人分享，以示自己大公无私。

幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定；若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼；如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼；不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年．无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。

杂礼。老人或长者与青年或幼辈一起走路时，青年人或幼辈必须让老人或长辈走在前头。老幼同桌吃饭时，上坐老人，下坐壮年，两边坐位一般人都可就坐。老幼同在地楼上的火坑边入座烤火叙谈时，靠近中柱的那一方，习惯让客人、长辈或老人坐。其他方面，随意自

苗族是个能歌善舞的民族，尤以飞歌、情歌、酒歌享有盛名。