关于沧浪的作文

题模联前

事毕闲来捉词句，恨起偏喜抒寸心。

今宵懒散消睡意，明朝轻狂任豪情。

白彦湖上无笛曲，橙顶屋下有诗吟。

举目苍茫谁亘久，何处沧浪唱吴音？

题模联时

坐看群雄试锋芒，__台上侃侃谈。

片言五洲定山势，一策八荒起涛澜。

男儿骨鲠当傲岸，巾帼风采岂寻常。

可怜庸人徒似我，身无别物只文章。

题模联后

世事寥落本无差，人间有梦恨年华。

一轮孤月生残夜，半边红日织彩霞。

长风欲将柔肠乱，短歌总令寸心发。

何苦天人同寂寞，应使来去尽潇洒。

高一:尤潘圣格

在一片寂静的山林中，春光在欢语中播撒迟来的温馨，在遍地青绿的锦衣上缀点几处艳红，在一片孤寂中泼撒着生命的流光。蝴蝶也按捺不住这个孤寂的时节，在这片灿烂的火苗上方舞动着生命的光芒。忙碌的黄牛细心咀嚼着春意的鲜美，却丝毫没有发觉身旁动人的舞蹈。

在一片寂静的山林中，静坐着一位老者，一位在时间长河中垂钓的老者。他在孤独地凝望，凝望着这片骄阳下的勃勃生机。长年的战火将这个悲凉的时代灼染成一片焦黄，人们早已淡忘了这片苍山里的那片鸟语花香。在战鼓的轰鸣声中，这片青绿就如他的眼睛一样，显得那样孤独而又动人。一顶沾满黄泥的斗笠，遮掩不了智者传神的目光。一双松散的草鞋，牵制不了行者坚定的步伐。

他看着这飞舞的蝴蝶，心中充满喜悦。世人都看不见这片脆弱的美丽，蝴蝶却总在最恰当的时节纷纷到来。曾经，他也为天下苍生奔走于列国之间，希望自己的一腹经纶能替众生求得永世安宁。然而战国的烽火却烧尽了他心中最后的期盼，万民的呻吟打碎了他天真的梦幻。

于是他愤然，一甩长袖离开那处伤心的坟场。一身清淡的素装，便在荒野中寻觅生命最本真的气息。但在那烽火燎九州的时代，含露的芳草上也蒙上了一层厚重的灰尘，雨后的泥土中也夹杂着丝丝血腥，繁华一季的美丽也不过是瞬间的流影。于是他失望，孤独地将自己封闭在群山密林间。

那蝴蝶如风般时刻飘荡在他的记忆中，那一只只跳动的翅膀如瓣瓣山花在轻薄的白雾中漫天飘浮。不知是飞蝶沾染了花香，还是春花插上了蝶翅，花与蝶此时在他的眼中已不再那么色彩分明。眼前的瑰丽在朦胧中只是一片绚丽的艳红，一切如火一般，火焰在大地上燃烧，火苗在空气中狂舞。渐渐地，他感到自己仿佛也在云气中飘荡，随风起浮。一切似梦一般，不知是孤坐的自己化作了飞舞的蝴蝶，还是振翅的蝴蝶化作了凝思的自己。物与我的分界，就仿佛在一片水天相接的海面上，因为宽广无垠而轮廓不再那么清晰，只见一片苍蓝在寂静中倒映出博大与深邃。

在那战火连天的国度里，一切生命的美丽都显得那样娇小，脆弱。唯有那心间飘舞的彩蝶，才不会被黄沙沙磨碎，烟火灼焦。在穿越时空过后，从发黄的残卷中飞向历史的长空，如满天星辰在漆黑中放射出智者的洒脱与性情的光芒。在那光芒里，我们依稀可以听见一阵逍遥的歌声：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

即使草原上开满了鲜花，在黄牛的眼睛里，看到的只是饲料。即使清幽的山谷里充溢着歌声，在世人的耳中，听到的也只是歌声。即使秋后的原野上撒遍了黄花，在智者的心中也是一片苍茫。因为美丽自在心中，超越了人生的高度，一切辉宏便尽现眼中。他的生命似乎被无尘的白雾洗涤成一片雪白，没有了任何浮华与渲染的色彩，映衬着世间的所有光华，仿佛已经临近了生命的尽头，因为生与死在他的世界里已融为一体。一切美丽在青山绿水间化作一个万古不息的“道”，在一片飞蝶的舞蹈中点亮了生命最本真的色彩。

夜幕点点遮蔽了白日的喧嚣，一切又在幽暗中陷入了沉寂。在那寂静无语的夜空下，一位智者神游在梦中，看见一群蝴蝶在梦中欢舞。

粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也？”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移？”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎？”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路？留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗？

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也！”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀？是心中大释？还是含悔而死？想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。

广东深圳深圳市罗湖外语学校初三:funeral_尛

九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽,无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光,有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何_，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。

三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响飒飒随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻,别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事,偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺；也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘灵

端午节纪念屈原作文

粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传说，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也？”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移？”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎？”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路？留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗？

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也！”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀？是心中大释？还是含悔而死？想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。