那一年,杜甫很忙

1700字
主题:文化记忆、代际传播、娱乐化、教育反思、身份重构

月光衬着夜光,李白靠着杜甫,他放下手里的酒杯,说:“杜,你最近都在忙什么呢?好久没和你一起这么痛饮了。”

杜甫也放下手里的杯子,摇了摇头,说:“我最近,唉,去了海南买了房,去了索马里当海盗,我切了西瓜,扛了机枪,齐了大马,开了摩托,总之,我最近很忙很忙。”

“唉,杜,你说,为什么人们会让你这么忙呢?”

“我觉得吧,定是我俩的诗作太少了,他们没得背了闲的慌了。”

“也是啊,不早了,杜,回坟里早点睡去吧,过几天清明节见吧。”

“嗯,可我坟被挖了,今晚还是住你那吧。”

杜甫很忙,其实是源于一个公关团队的策划,始于一个网友不经意间发的一张图片,被公关团队放大后,杜甫就从老坟里爬了起来,在高中课本上开始了他全新的人生。

是的,我在看到这些图片的时候,我也笑了,笑的很狂,因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员,只是技术不到家,杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的,如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话,我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍,自己不会画就找别人代笔,这样,今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。

杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一,于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑,一种不尊重,杜甫就像一个小姑娘,被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法,这样的确不尊重,别说是杜甫了,把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的,所以在清明节的时候,我会给杜甫多烧点纸钱,以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。

不过,这也是一种机会,是杜甫的机会。想想,杜甫在什么时候会走入我们的人生,对,就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生,大概就是大家工作后,那时候,人们还会知道杜甫,知道他是个诗人,但是他有什么诗?忘记了。而且真的,有人会背成“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了,他又回到了人们的生活中,这时人们会发现自己已经几乎认不得他了,为了认回他,人们会动用各种强大的搜索器,比如百度谷歌人肉,找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知

的更加全面,以前只是背了他的诗文,现在,人们可以了解到杜甫何年何月去了何地为何写了何诗,以及他的各种各样的感情债,人们都是喜欢八卦的,因为他们每天就只会刷刷微博,回回帖子,当有了一个爆发口,他们就会无休无止,要知道,人民的力量是无穷的,沉默的力量是强大的。接着,各种李白李商隐辛弃疾都会随着杜甫的走红而乱入,再接着,全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮,全国的文化创作将进入一个全新的高峰,后人会将这段历史称为“杜甫之变”。

当然,这只是一种剑走偏锋偏得很偏的想法,不过这也是一种寓教于乐的学习方式。说起来,我最讨厌上语文课了,因为老师在讲杜甫的诗的时候会说:“同学们,这段表达了诗人什么样的心情啊?”我只想说,老师,他都死了1300年了,他当时想的什么要等到清明节我去烧点纸钱问问才知道。

不过,对于以娱乐大众的目的来娱乐中国文化的代表的人要强烈的谴责,这样你会让大家很惆怅,这样你会影响杜甫在祖国下一代甚至是国外下一代孩子心目中的形象。这样的恶搞会占满谷歌百度的搜索页面,当他们搜索杜甫的时候,就会看到杜甫手持机关枪的画面,基于先入为主的观念,他们会把杜甫当成一个无所不能的神人,而不是诗人。

一个巴掌除了拍墙和找人拍之外,拍空气是永远都不会响的。让杜甫能够忙起来的原因除了公共团队之外,还有那一群在电脑面前,手握鼠标,能刷一天微博的,一点都不忙的网友。

这是一次很成功的策划,因为它成功的找到了和人们的共鸣点,这个共鸣点叫做“时光”。被涂鸦得面目全非的杜甫无意间触动了网友们那块怀旧的心,这颗怀旧的心跳啊跳啊跳,把血液泵到别的怀旧的心里,于是一群怀旧的心都在一起的跳啊跳啊跳,那些杜甫的诗文课堂上的捣蛋老师的严厉同桌的作业都会在血液里随意的翻滚,滚到这颗心那颗心,于是,杜甫便活了过来,他不再代表着1300年前困苦的底层老百姓,而是代表着1300年后那些孤单寂寞有点小怀旧的网友。

不过,涂鸦课本是很不道德的,只有干净的课本才可以捐出去给山里的孩子使用,你不能寄一本杜甫扛着机枪,李白骑着摩托的课本给孩子,这会残害祖国的下一代。

精选读者点评

杜甫扛机枪那段笑出声!课本涂鸦变文化现象,这角度够刁钻,但“坟被挖了”接“住你那吧”,荒诞里突然一凉,像冰镇西瓜咬到籽。后半段说“杜甫之变”太满,喘口气,留点白让读者自己咂摸。

与你为邻一

1000字
主题:文化自信、文明对话、邻邦关系、创新传承、开放心态、合作共赢

中国和日本是一衣带水的两个国家,都有着悠久久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难,但也已走上了复兴之路;而日本也成为了文化强国。日本,与你为邻,我们应当相互尊重、学习,在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界,共同创造更灿烂的文明。

与你为邻,或多或少会有冲突,但请你尊重中华文化,因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝,惩恶扬善,团结一心是它的核心价值,然而在你创作的动画作品中,却将唐僧化为女性,并与多位女性有恋爱关系,令这部作品的传统核心价值荡然无存,致使许多国外友人误解,这一点是我们无法容忍的。文化的发展需要创新,但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化,才能深入了解中华民族的精神,否则,胡乱地修改,只会给双方的文化与感情造成伤害。

与你为邻,我们要向你学习优秀的成果,因为这才能提升我们的竞争力,从而促使你也进步。我们的动漫还处在萌芽阶段,因此有必要向你学习。我们通过借鉴你的创作理念、制作手法,打造出了大受欢迎的《三国演义》,既开拓了国内外市场,又得到了像包括你在内的多个国家的好评,同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学习,表达了我们对你的尊重和赞赏,也促使你更努力,锐意创新,与我们一竞高下。因此,相互学习,并不会使我们针锋相对,而是加强竞争,共同进步。

与你为邻,便不能回避,要大方地打开国门,因为这是相邻的必然要求,否则,便不利于我们的关系发展。在这一点上,我们承认自己有许多不足,例如限制你的动画在黄金时段播出,拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到,“闭关锁国”无法保护自我,打开国门才能使自身充满生机。于是相关部门也制定法规,减轻壁垒,因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场,从而加深了我们对你的了解。同时,也希望你能以开放的心态迎接我们关于“二战”的历史研究书籍进入你的国门,这样才能更好的认识过去,迎接未来。

与你为邻,便要与你为友,日本朋友,让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对,互相学习,共同进步。希望中日文化都能不断辉煌,永葆生机!

「点评」高考作文中,只要一谈到与日本的关系,绝大多数考生都习惯从抗战历史的角度构思成文。该文作者站在当代流行文化的角度来思考“与你为邻”的中日友好关系,令人眼前一亮。(华南师范大学文学院郑有才)

精选读者点评

这篇作文立意真新鲜!不讲抗战,专聊动漫和《西游记》改编,连“唐僧变女生”这种细节都揪出来谈分寸感,看得出你平时真看日漫、也真琢磨文化事儿。平心而论第三段说《三国演义》是“借鉴日本创作理念”打出来的爆款,咱得再查查资料哈,别让事实小绊子拖累了好想法。

八年级写人作文

750字
主题:思想比较、儒墨异同、人文精神、理性信仰、价值选择

我谈孔墨

既然提到了墨子是孔子的第一位反对者,就不得不说说两家学派的异同。

书中也说:墨子对孔子的中心思想—仁义—并没有提出异议,但事实上两人的思想真的没有相互不同之处吗?墨子说:兼相爱交相利。他所重视的是“兼”与“别”的区别。如果世人都能做到兼相爱,那么,社会就是完全平等的,每个人从别人那里得到的和自己给予的是恒定不变的。然而孔子却将仁爱分了等级,从父母子女,再到兄弟姐妹,最后到国人、远人,所有人都不能像爱父母那样去爱远人,这从根本上与墨子的观点不甚相同。再说交相利,在墨子看来,如果兼相爱能实现,那么交相利是必然实现的,爱与利的关系是对立的统一,是相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。爱与利是不分亲疏、贵贱的。在孔子的思想中,一切都要遵循礼法,只要遵从了礼,就是正确的。所以综上,墨子注重是与否,而孔子注重多与少。但从中我们也能感受到,二者都是柔性的理念,不是通过苛求来实现的,而是逐步的改善。

一谈鬼神,一不谈鬼神,这似乎又是明显的异同,但是在这样的大观点之下,又有分歧,“子不语怪力乱神”,看似是不信鬼神,然而孔子又说:“敬鬼神而远之”。这二者是否矛盾呢?我认为不然。从当时时代的角度说,孔子的目标是恢复周礼,祭祀这样的活动就属于礼的范畴,而并不在于祭祀的对象,只要尊重祭祀的对象,那么目的就达到了。孔子对于鬼神的态度,既不崇拜,也不反对,而是出于一种居中的态度。墨子信鬼神,却又不谈祭祀,这也是不矛盾的。书中说,这是为了让人做到兼爱。孔子又何尝不是呢?““鬼神之为德,其盛矣乎”这不就是为了教人向善吗?带着对鬼神的敬畏,祭祀也好,不祭祀也好,才能让世人做到爱人。

如此看来,二者从根本上,并不是完全不同,但就从反对纷繁复杂的礼乐的角度来看,如果把墨子放到现在,可能会成为极简主义的新一代领军人物吧。

精选读者点评

这个“兼爱”和“仁爱”的对比直击重点!更是是“爱父母”和“爱远人”的差别,一下就戳中要害了。平心而论“交相利”那段绕得有点紧,读两遍才明白你想说爱和利是绑在一起的,下回试试用个生活里的例子?比如帮邻居修车,他回头帮你照看孩子,这就叫交相利呀。

不看续集

800字
主题:文学坚守、创作良知、时代症候、艺术纯粹、价值判断、读者自觉

文学如今是越来越不景气了。

从卡西莫多对艾斯美拉达悲怆人心的爱情,到时下琼瑶笔下愈来愈滥的《还珠格格》ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天抢地;从美国土地上那杆掀翻海明威的双筒猎枪和圣提亚哥手中那柄折断的鱼叉,到金庸古龙梁羽生还珠楼主那些似曾相识的江湖情愁;从古希腊悲剧大师埃斯库罗斯和喜剧大师阿里斯托芬,到张艺谋《英雄》、《十面埋伏》的哗众取宠……我不由得发出一声叹息。

这是文学的悲哀。

的确,琼瑶初出道时的缠绵绯恻,委实凄婉动人;金庸的《射雕英雄传》,委实大气磅礴,想象奇特,让人耳目一新;张艺谋的《大红灯笼高高挂》,也非浪得虚名。

然而,为何精彩过后的不是经典,而是一堆堆的文化垃圾?为何凤头过后不是猪肚和豹尾,而是依样画葫芦地如法炮制出来的凤肚、凤尾?

凤头固然美丽,然而凤肚凤尾也一定美吗?

一部作品成功,然而多而滥的风格甚至是内容上的复制,也会成功吗?

非也!

文化快餐、文化垃圾的产生,这些作家难辞其咎。在市场经济大潮的冲击下,面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱,他们迷失了方向;于是,粗制滥造出一部部风格类似的作品,甚至是苦思冥想出来的续集,拼命往家里扒拉人民币,全然不顾这是狗尾续貂。文学不是妓女,不是一时兴起可以随意玩弄的荡妇。它是庄严而神圣的。这一点,那些叼着“万宝路”,跷着二郎腿的作家未必明白;即使明白,也难免故意亵渎。从他们身上散发出来的,不是书香,而是铜臭。

续集的泛滥让人大倒胃口。那些拜金作家笔下的凤肚、凤尾,也同样让人提不起兴致。

琼瑶女士那固定的“好……耶”句式,已成为她每部作品中出现频率的标志性语句,让人一读浑身鸡皮疙瘩,也成为我排斥她的最主要因素。

由此类推,其余作家的狗尾续貂之作,同样是让人恨得牙根发痒。那些冗长的带有几个续集的电视剧和电影,就更不用说啦……

因此,我呼吁:聪明的读者,只看一个作者的第一部好作品;特别注意——不看续集!

精选读者点评

读书真不少!卡西莫多、海明威、金庸、张艺谋全拎得清,还能串成一条线。倒是“凤肚凤尾”这个说法太跳了,写完自己读三遍,看它站不站得住脚?