擦皮鞋的男孩

550字
主题:人间冷暖、教育公平、传统美德、社会关怀、成长困境、时代反思

到县城去。刚下车来到西门桥时,就看到桥的人行道上,几乎摆了一排看手相和擦皮鞋的摊位,严重的影响了交通。我不由地抱怨这些人不遵章守纪,乱设摊点。忽然一个稚嫩的喊擦皮鞋的童声引起为我的注意。循着声音望去,一个显眼的摊位上,有一个男孩,正倚在桥栏上卖力的喊着:“擦皮鞋”。

那个擦皮鞋的男孩和我年纪相仿,一套破旧而整洁的学生服罩在瘦小的身上,脚上穿的,也是一双不起眼,却很干净的皮鞋。一看他那蜡黄而没有血色的脸,就知道他营养不良。他的眼睛不停的随着行人的脚步而晃动着,真希望有一双脏皮鞋靠近他的摊位。

我走过他的小摊时,我们的眼神交汇了。我看得出,他的眼睛和脸上正流露出一种渴望得到温暖,渴望重返校园,渴望过上充实的生活的神情。我的心颤抖了。

触景生情,我不禁陷入了深深的沉思:“物质文明高度发达的今天,人们随时都在说要为”希望工程“捐款”。可就是没有注意到自己身边还有那么多需要温暖和帮助的人。

关心帮助他人,历来就是中华民族的光荣传统美德。早在两千多年前墨子就提出了“兼爱”思想。然而改革浪潮冲击下的今天,却有不少人谈漠了,忘记了,不要说陌生人,就连自己的亲属,甚至父母也漠然视之。究竟雷锋精神哪儿去了。“我为人人,人人为我”的精神哪儿去了。

精选读者点评

这个“蜡黄而没有血色的脸”写得真让人牵挂!后文所有感慨都从这儿长出来的,像根扎进土里。再想想,他喊“擦皮鞋”时,嗓子哑不哑?手冻没冻裂?多加半句,人就站起来了。

智者的箴言

900字
主题:人性选择、精神高度、利他境界、生命价值、道义担当

自私的人即使拥有一整个世界,那个世界也只是一片荒芜。

庸者说:“这是一个属于我的世界,只能让我独享”;智者说:“这是一个属于我们的世界,让我们一起来开拓吧!”于是,庸者自私的掠夺了这个世界,但是在他的路途中却没有人陪伴他度过幽寂的黑夜;智者和拥戴他的人们一起努力的开拓着这个世界,即使是多舛的路途,他们也拥有精彩。

在人生的路途中,我们拥有了智者的胸怀,就如同拥有了一整个美好的世界,即使在最困难的境地中,也会有人陪伴你走向人生的终点。

作为登山者的他们,山的巅峰是他们的终极梦想。2026年的6月,来自新西兰的一名登山者在离珠峰顶峰160米处因氧气供应不足,双腿被冻伤,晕倒在岩石后。就在这一天,来自英国的残疾人登山者英特尔及他的团队成员在登山时路过此地,发现了这名晕倒在雪地上的登山者。但是,英特尔在珠峰顶峰与晕倒在雪地上的登山者之间选择了继续前行,而对登山者见死不救。后来,英特尔和他的团队成功登上了珠峰顶峰,而晕倒在雪地上的登山者也从此长眠在雪地里。

英特尔成功了,他实现了梦想,但他却没有得到所有人的祝福,反而遭到了人们的谴责。英特尔和他的团队是自私的,他们虽然到达了梦想的顶峰,但他们却永远也无法跨越道德的高度。

庸者自以为他的自私是睿智,殊不知,自私就是庸者的落井石。

有这样一个寓言:甲,乙两人是好朋友,他们相约出行。在旅途中,甲发现地上有把斧头,乙高兴地说:“真幸运,我们见到了一把斧头,路上砍柴取火就方便多了!”但意料之外的是,甲却对乙说:“不对,不是我们,你刚才应该对我说,你捡到一把斧头了。”没多久,遗失斧头的人追上来,要讨回斧头。甲惊慌害怕的说:“这下我们完了!”“不是我们完了,是你完了,这是你说的”乙不紧不慢的答道。甲就是那个自私的庸者,一个不懂与人分享的人是得不到别人的真心的。

而智者却把他的真心与无私作为座右铭,即使有一天智者已溘然长逝,兼爱与无私也会成为他的墓志铭。

自私的人是无法得到人们的爱戴的,即使他拥有一整个世界,他的世界也是一片荒芜;而智者却拥有了开拓世界的力量,即使是荒芜的世界也会在他的开拓下变得精彩。

精选读者点评

这个立意真好!“自私的人世界是荒芜的”,开头就亮出金句,后面几个例子也挺有分量。话说回来新西兰登山者那段,时间写成“2026年”了,是不是笔误。

擦皮鞋的男孩

600字
主题:弱势群体、社会责任、传统美德、教育公平、人文关怀、时代反思

高一程雪梅

国庆节那天,我到县城去。刚下车来到西门桥时,就看到桥的人行道上,几乎摆了一排看手相和擦皮鞋的摊位,严重的影响了交通。我不由地抱怨这些人不遵章守纪,乱设摊点。忽然一个稚嫩的喊擦皮鞋的童声引起为我的注意。循着声音望去,一个显眼的摊位上,有一个男孩,正倚在桥栏上卖力的喊着:“擦皮鞋”。

那个擦皮鞋的男孩和我年纪相仿,一套破旧而整洁的学生服罩在瘦小的身上,脚上穿的,也是一双不起眼,却很干净的皮鞋。一看他那蜡黄而没有血色的脸,就知道他营养不良。他的眼睛不停的随着行人的脚步而晃动着,真希望有一双脏皮鞋靠近他的摊位。

我走过他的小摊时,我们的眼神交汇了。我看得出,他的眼睛和脸上正流露出一种渴望得到温暖,渴望重返校园,渴望过上充实的生活的神情。我的心颤抖了。

触景生情,我不禁陷入了深深的沉思:“物质文明高度发达的今天,人们随时都在说要为”希望工程“捐款”。可就是没有注意到自己身边还有那么多需要温暖和帮助的人。

关心帮助他人,历来就是中华民族的光荣传统美德。早在两千多年前墨子就提出了“兼爱”思想。然而改革浪潮冲击下的今天,却有不少人谈漠了,忘记了,不要说陌生人,就连自己的亲属,甚至父母也漠然视之。究竟雷锋精神哪儿去了。“我为人人,人人为我”的精神哪儿去了。(此习作触及到一个社会问题,颇引人深思。此现象不再出现,恐怕是每个人的心愿。荐评教师:朱伯康)

精选读者点评

这个“蜡黄而没有血色的脸”写得真放心不下!后文所有感慨,都从这儿长出来的。再想想,他喊“擦皮鞋”时,喉咙是不是有点哑?手指有没有冻裂?多写一两个这样的小细节,比直接说“我心颤抖了”更有力。

初三下册文言文翻译

2100字
主题:正义、止战、民心、道义、智慧、仁政

公 输

原文

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

译文

公输盘替楚王制造攻城时用来登城的器械,造成后,要凭借这些器械来攻打宋国。墨子听到这个消息后,从鲁国动身,行走了十天十夜,赶到楚国国都郢,见到了公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人

公输盘说:“先生有何见教?”

子墨子说:“北地有一个欺侮我的人,希望依靠你去杀了他。” 公输盘很不高兴。

子墨子说:“允许我奉送(给您)十金。”

公输盘说:“我坚持合宜的道德从来是不杀人的。”

子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓知类。”

子墨子起身,第二次施礼,说:“请允许我解释这件事。我在北地听说你在制造云梯,要用这些器械来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国所多余的是土地,所不足的是人民。葬送本来不足的人民而去争夺已经多余的土地,不能叫做聪明。宋国没有罪却攻打它,不能叫做仁。知道这道理却不向楚王据理力争,不可叫做忠。力争却没有达到目的,不可叫做强。坚持合宜的道德不肯受千金去杀欺侮我的人,却去攻打宋国杀死更多的人,不能叫做懂得逻辑道理。” 原文

公输盘服。

子墨子曰:“然,胡不已乎?”

公输盘曰:“不可,吾既已言矣。”

子墨子曰:“胡不见我于王?”

公输盘曰:“诺。”

公输盘折服了。

子墨子说:“既然这样,为什么不停下来呢?”

公输盘说:“不行,我已经向楚王说了。”

子墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”

公输盘说:“好吧。”

子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

子墨子进见楚王,说:“现在有人在这里,舍弃他的彩饰华丽的车子,邻居家有一辆破车却总想去偷窃;舍弃他的锦绣服装,邻居家有一件短衫却总想去偷窃;舍弃他的好饭好菜,邻居家有一碗糟糠却总想去偷窃。这是一个怎样的人呢?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

楚王说:“这个人一定有爱偷窃的病症。”

子墨子说:“楚国的土地,方圆五千里,宋国的土地,方圆五百里,这就好像彩饰华丽的车子与破车相比啊。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼鳖鳄鱼多得天下无比,宋国却是连野鸡野兔鲫鱼都没有啊,这就好像好饭好菜与糟糠相比啊。楚国有高大的松树、梓树、黄楩木、楠木和樟树,宋国连一棵大树都没有,这就好像锦绣衣服间短衫相比啊。我认为楚大臣要攻打来国,是与上面所说的同一个道理。” 原文

王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

楚王说:“好呀。即使这样,公输盘已经为我做好了云梯,我一定要攻取宋国。”

由此楚王召见公输盘,子母子解下衣带拟作城墙,用木片拟做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术,子墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用尽了,子墨子的抵御能力还有余地。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

公输盘折服了,却说:“我知道用什么方法来抵御你了,可我不说。” 子墨子也说:“我知道你要用什么方法来抵御我,我也不说。” 楚王问他们这样说的缘故。

子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。” 楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

子墨子说:“公输先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国不能守城,就可以攻取了。可是我的弟子禽滑厘率三百来人,已经手持我设计的守城器械,在宋国城上等待楚国来入侵呀。即使杀了我,也不能杀尽宋的守御者啊。” 楚王说:“好啊,我不打宋国了。” 得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背,内部团结啊。

精选读者点评

公输盘“不说”那会儿,你把墨子的试探写神了!后头“解带为城”四字,画面感强,建议把“九距之”的“距”字旁批个注:通“拒”,不然怕同学念岔。再翻翻课本p47,这个字还有个同音字容易混。

国产动漫的崛起

700字
主题:文化自信、英雄成长、家国情怀、传统新生、少年担当

国产的动漫一说起就让人想到喜羊羊,在别人眼中,国漫就是幼稚。在我们眼中更向往日本的二次元世界。

在国漫一蹶不振,横空出世的《星游记》好不容易出了头,再次被吞没、消失……国产武侠题材动漫《秦时明月》犹如蛟龙引领着国漫走向国际。

先前《秦时明月》我看过一、二部,那种画风实在让人难以接受,故事情节也是十分离奇古怪。然而又如何能够崛起呢?带着好奇心看了第三部《诸子百家》。仿佛进入神一般的奇境,当《月光》在耳边盘旋,你眼中仿佛有那秦朝的雄伟壮丽,“过情关,谁敢闯”又有千百战士誓死护国的情景和奋力抵抗秦王朝的决心。结尾“注定让爱你的人一身伤。”又仿佛述说着剑客的孤独。画风与之前大不相同,好似一幅水墨画引人入胜。故事情节也一改往常。讲述主人公天明如何闯过磨难成为一个真正的侠。心中赞美之情无法表达,只得用精彩老说明它的震撼人心。

它的精彩不只在于画风、情节,它又在告诉人们,侠道王道莫问墨问。侠和王源于心中对天下人的爱,兼爱平生是它告诉我的第一个道理。

国漫前进的道路犹如漫漫黑夜,如何在这条道路上渐行渐远且不迷路,来源于信念。《秦时明月》总导演沈乐平说过:“我们不仅做动画,而且要做好动画。”这个信念一直支撑着国漫走向更辉煌的路,让国漫成为心中最美好的二次元。

我到至今都没忘记《秦时明月》里的一句台词:一个人若以打败别人来证明自己,那他已经输了。现在在各大漫展上都能看见《秦时明月》的身影。它已经成为了国漫的标志、领导人物。2026年8月8日,在《秦时明月》成立八周年上,《秦时》也迎来了大电影《龙腾万里》在中国动漫历又增添了精彩的一笔。

国漫在慢慢崛起,相信《秦时明月》能更完美、更精彩!

初二:夏星希

精选读者点评

《秦时明月》看进骨头里了!“过情关,谁敢闯”“注定让爱你的人一身伤”,连台词都记得滚瓜烂熟,还咂摸出水墨画的味儿来,光这份沉浸感,比好多抄范文的强多了。

八年级写人作文

750字
主题:思想比较、儒墨异同、人文精神、理性信仰、价值选择

我谈孔墨

既然提到了墨子是孔子的第一位反对者,就不得不说说两家学派的异同。

书中也说:墨子对孔子的中心思想—仁义—并没有提出异议,但事实上两人的思想真的没有相互不同之处吗?墨子说:兼相爱交相利。他所重视的是“兼”与“别”的区别。如果世人都能做到兼相爱,那么,社会就是完全平等的,每个人从别人那里得到的和自己给予的是恒定不变的。然而孔子却将仁爱分了等级,从父母子女,再到兄弟姐妹,最后到国人、远人,所有人都不能像爱父母那样去爱远人,这从根本上与墨子的观点不甚相同。再说交相利,在墨子看来,如果兼相爱能实现,那么交相利是必然实现的,爱与利的关系是对立的统一,是相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。爱与利是不分亲疏、贵贱的。在孔子的思想中,一切都要遵循礼法,只要遵从了礼,就是正确的。所以综上,墨子注重是与否,而孔子注重多与少。但从中我们也能感受到,二者都是柔性的理念,不是通过苛求来实现的,而是逐步的改善。

一谈鬼神,一不谈鬼神,这似乎又是明显的异同,但是在这样的大观点之下,又有分歧,“子不语怪力乱神”,看似是不信鬼神,然而孔子又说:“敬鬼神而远之”。这二者是否矛盾呢?我认为不然。从当时时代的角度说,孔子的目标是恢复周礼,祭祀这样的活动就属于礼的范畴,而并不在于祭祀的对象,只要尊重祭祀的对象,那么目的就达到了。孔子对于鬼神的态度,既不崇拜,也不反对,而是出于一种居中的态度。墨子信鬼神,却又不谈祭祀,这也是不矛盾的。书中说,这是为了让人做到兼爱。孔子又何尝不是呢?““鬼神之为德,其盛矣乎”这不就是为了教人向善吗?带着对鬼神的敬畏,祭祀也好,不祭祀也好,才能让世人做到爱人。

如此看来,二者从根本上,并不是完全不同,但就从反对纷繁复杂的礼乐的角度来看,如果把墨子放到现在,可能会成为极简主义的新一代领军人物吧。

精选读者点评

这个“兼爱”和“仁爱”的对比直击重点!更是是“爱父母”和“爱远人”的差别,一下就戳中要害了。平心而论“交相利”那段绕得有点紧,读两遍才明白你想说爱和利是绑在一起的,下回试试用个生活里的例子?比如帮邻居修车,他回头帮你照看孩子,这就叫交相利呀。

我眼中的墨子

950字
主题:思想光芒、历史张力、人文精神、科学萌芽、人格魅力

数尽中华文化历史,总会有那么几个学术相互碰撞,但永不会相互融合,最终引发学派战争的灾难,当各学派相互碰撞于高峰时,墨子一颗彗星划破了大气层,打破并重新排列这个朽老国度的智慧,创立名震一方的墨家学说。

这个生于396年的微不足道的书生,可能从不会想他在短暂一生中会做出的举动绝对让墨字照响国度。

在看着数万逝去生命被战火吞噬,无数规则打乱后消失后重建,他身体接受了上天给他的安排,既然不做尘那就做星吧。

他开始奋力学习儒家学说及当时认为是野书的思想,他只为让百姓远离战火,甘愿作那所燃火柴上的小鳞片,在饱读诗书历尽磨难后,他的非凡智慧迸发出来!

那时起,一个身影奔走于战国之间,不久,一个变成一群,墨家学派成了矗立战国之间的智慧塔楼,其中墨子巧辩楚王,以布衣九胜公输盘,让宋国之地得以保全。

“兼爱,非攻”开始成他的主要思想。文学细胞、科学细胞同样十分突出的他,更成为了当时神一般的人物,但在我的眼中,他只是一个智商高会抓住时机的人,而已。

墨子的成功是不可能在现代复制的,若放在当代,他成为一个银行行长就算混到极点了,时代的差距是巨大的,墨子能辩能算,但他可不能算到自己的下一场辩论的地点、时间、人物,他所主张的鬼神合一来镇压君王残暴,但对于一个什么都不信的人来说,何为鬼,何为神,更从何而来地狱呢?他能够做的,只是让人的对话通过巧妙引诱展现人性的弱点,所以他能辩胜的只有读书甚多之人,他认为读书少的是无用的,但数千年后那些发明难道书中记载了吗?或许他们只是汲取经验,尚未编著,但创造出的,一定是甚于理论百倍的东西。

我眼中的墨子,是多变的,他可以成功从军事家转化为诗人,从诗人转化为被西方誉为“东方的德漠克利特”的发明家,他的头脑是巧妙构造的,精密程度不亚于电脑机箱,那时候那么多学说,为什么只有墨家致力于阻止战争,热爱和平呢?他们不是没想到,而是没提出,聪明的墨子再一次成功争到版权成为新公司的老总,这一次他又成为了哲学家。

我眼中的墨子也是有创造性的,他用2个木轮载了600斤重的货物,在他编著中光学力学偶有呈现,墨子对生活的观察像显微镜一样细致,就是这样一个穿梭于生活,战争的闪电。

兼爱、非攻,难料想墨子的心情,但不论如何,他再多变,再聪明甚至狡猾,却是我所敬仰的英雄,他的一个墨字,名扬四海。

这是我眼中的墨子,实而不华。

精选读者点评

墨子“兼爱非攻”力道十足!尤其“彗星划破大气层”这句,又亮又狠,比教参还抓人。美中不足“墨字照响国度”“燃火柴上的小鳞片”这些比喻堆得太密,喘就是气来啦~下次试试留两处空白,让句子自己呼吸。

仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信

1050字
主题:理想、实践、责任、传承、坚守、光与行

尊敬的墨子:

两千年后,科举考场,普通的一名学子,我只是想给您写封信。我不知缘何想要写信给您,只知道我因您而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏“功遂身退,天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。“尽天下之卵,其石犹是也”,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子,你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以,你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机变”,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”,为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地!

黑衣黑发、黑眼黑面,眼望星空,脚踏大地,奔走于大地上的你,就像一道黑色的闪电,划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!

人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。但是,在仰望星空的时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。毕竟,星空的美丽永远不属于大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子,虽然您沉寂了2000多年,但您的学说让我明白了这简单却又深邃的道理,也感谢您让我的生命拥有了最恒久的动力。

精选读者点评

墨子“黑衣黑发”的形象真扎眼!后半段排比句像鼓点一样敲在心上,尤其“黑色的闪电”这个比喻,让我划了两道线,不是所有孩子都能把先秦哲人写出速度感和光感的。