
✎作文范文
高二鲁迅作文 篇1
情感风格:深沉、凝练
核心事件:立字须
中心思想:鲁迅以坚定执着的精神和犀利批判的笔锋,成为民族精神的象征。
他的名字为很多人所知道,他的文章更受许多人的赞扬,他在中国乃至世界文坛拥有很高的知名度。现在就让我们翻开历史的相册,一起去瞻仰这位伟大的文学巨匠。
在我的印象中,鲁迅先生似乎对长衫情有独钟,仿佛每张照片他都身穿长衫。他,可以是一个对侵略者怒目相视的革命家,也可以是一位文质彬彬的学者。而他则集合了这两点,一个拿起笔杆子同敌人作斗争的战士。
他的头发像修剪得十分平整的草丛,眉毛和头发一样乌黑且浓密。他的眼睛和托尔斯泰的一样犀利,能看穿一切虚伪,然后以文字的形式,对它们进行批判,揭开事情的真相。他的目光,面对敌人,像冬天般寒冷,异样冷峻;面对平民百姓,则如春天般温暖。看鲁迅先生一眼,你会被他的威严所镇住,特别是那挂在嘴唇上方的“立字须”,更给人留下深刻的印象,成为了他的标志。比起他面部的其他部件,仿佛更加重要。它好比托尔斯泰的眼睛,陀斯妥耶夫斯基的眉宇,聚集鲁迅先生的才华于一点。使鲁迅看起来更为坚定、执着,更能看出他“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的性格。
鲁迅先生的生平,相信大家熟悉得很:一个对中国历史影响甚大的人,堪称“中国文学之父”,是中国文坛的“总司令”。历史是公平的,对人们作出过巨大贡献的人,无论他的外貌美丽与否,人们都会把他永远记在心中。
高二鲁迅作文 篇2
情感风格:深沉理性
核心事件:鲁迅弃医从文
中心思想:人生设计应将个人发展与家庭社会期望相结合。
人生是一次航行,到哪里去,停靠在哪个码头都需要自己的精心设计。一些人对人生有了科学规划后,不但拥有了自己的人生坐标,而且实现了个人的预期和社会的期望。当然也有一些人,虽然拥有自己的人生坐标,但得不到家庭和社会的认可,只能在落差与错位中抱憾终生。
我的人生我做主。只有设计人生,才能让自己更有方向和目标,也才能使自己更有动力和干劲。然而,设计人生时,仅仅考虑自我的需求是远远不够的。一个人的人生选择,只有把个人的"发展与家庭社会的期望结合起来。才能实现更大的价值。
大家都知道鲁迅年轻时选择学医,这是他自己的人生设计,也是家庭的期望。然而,当他在日本看了一场电影后,便觉得医学并非是一件要紧事。他认为:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的”。他觉得自己的人生选择与社会期待有较大的落差和错位。于是,竭力地弥补与调整,毅然决定弃医从文,以唤醒沉睡的心灵,改变国人的精神。很明显,鲁迅的人生设计,更多地融入了家国情怀。他所考虑的不仅是自己这个小我,更是国家和民族这个大我。
只有把小我与大我相结合,才能开拓人生的新境界。时代楷模黄文秀,北大硕士研究生毕业后,主动放弃大城市的工作机会,毅然回到家乡,成为乡村一名普通干部。在有些人看来,这也许是个人与家庭、社会之间的落差或错位,因而对她有惋惜和同情之意。然而,在黄文秀看来,这是把个人家庭和社会完美结合的人生选择。因为在他的人生坐标里,不仅有他自己的理想信念,还有家庭的期望,社会的信任与期待。他渴望用智慧和自己的力量改变家庭,改变落后的面貌。他把满腔热情倾注于扶贫攻坚的伟大事业中,把自己这个小我与国家、民族这一大我有机地结合起来,让青春焕发出别样的光彩。记得马克思曾经说过,在选择职业时,我们应遵循的主要是人类的幸福和我们自身的完美设计。这样就会使我们在选择少一些错落与错位,胸怀家国就会使我们的人生朝着正确的方向航向,到达无比精彩的彼岸。
高二鲁迅作文 篇3
情感风格:深沉凝重、 历史厚重
核心事件:鲁迅对文化的批判与反思
中心思想:要以理智审视文化,避免因
经热血沸腾地仰视你,爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水,在水一方的伊人;那是华美的楚辞,闪闪发光;那是孔孟思望,百家争鸣;那是大唐华章,仙乐飘飘;那是高山流水,那是古长城的细细青苔,那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里,多少人醉得不知归路,多少人沉醉于那泛黄的`书页,将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你,我们忘了七洗净你,忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中,流水默默不流,华丽的书页一页页在腐朽。
我们变得自大,我们变得骄纵。大宋宫庭,白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋,用程朱理学教化子民是,北方的铁骑席卷中华;康乾盛世,书生们忙着去作八股,去作经注考证时,大洋的另一端,开始了科技革命,改写了历史……我们有地动仪,我们有早他国一千多年的圆周率。可是,我们的土地上蕴育的是以弄文本,固步自守的黄色文明,我们有李白杜甫,去没有哥白尼牛顿;我们知道天朝上国,却看不到外面的文明……我们陶醉自己,我们不断地用《天工开物》、《农政全书》来创造辉煌,却忘了重视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去,心中的热情并没有冷却,但我们多了一分理智,在仔细地审视下……我们看到了老人,用到一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深的震动了。我们不是不爱自己的文化,而是太爱,以至于束缚了自己的灵魂。他,让我们深深的明白,不能因为情感而影响对文化的认知,不能用迷信代替理智。
旭日东升,新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信,去追求真理。“天朝圣国”的幻觉消失了,代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋,用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收,也没有全盘否定,我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处,传来“关关雎鸠”的乐声,依旧那么传神、清晰、生动……
高二鲁迅作文 篇4
情感风格:深沉、 诗意
核心事件:选择
中心思想:人生由一次次选择构成,正确的选择决定人生的轨迹和价值。
生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。
——题记
穿越千年的断壁残垣,我在历史的长空中翱翔。如果说生命是一条河,而我们是过河的人,那么这条河的名字就应叫做“选择”。
在没有任何曙光的黑暗中,在国民愚昧的任人宰割中,他怀着一腔爱国热血,毅然的选择了弃医从文。他以为,治病救人会是他一生的职责,谁料*让他看清了他该拯救的是中国魂!鲁迅先生放弃了自己从医的志向,用笔做武器,选择了“我以我血荐轩辕”。他的选择造就了他的一生,他的气魄塑造了中国人的铁血。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。谁曾想到,原本诺大的贵族会在顷刻间只剩一袭青衫。曾几何时,纸醉金迷,却不再受命运眷顾。一无所有,他选择拾忆。身体每况愈下,握着笔的手还在颤抖,窗外细雨蒙蒙,屋内人去楼空。他怎能想到他的眼泪和忧愁打动了万千后世。繁华一场终是梦,春去秋来已成空。他选择了红楼,所以成就了一代文学经典。他,便是曹雪芹。
常记溪亭日暮,沉醉不知归路,不是不知归路,而是不知路该通往何处。李清照曾是一个幸福的女子,夕阳下,她与丈夫吟诗作对,虽无童年“只把青梅嗅”的纯真,却胜似那份童真。也许天公多嫉,昔日美好已经定格。她的愁,欲语泪先流;她的人,却比黄花瘦。她没有消磨意志,而是把幽怨和伤感写成诗词,她想让昔人看到她的思念,她的细腻,她的柔情,让浪漫婉约选择与她同行。
生命的路有很多分支,每一个岔路口都是一次选择,每一个选择的结果都可能主宰一个人的一生。就像一朵花,无需太多灌溉,总能开放出绚丽的色彩。花如此,人亦如此,无需太多指引,却总能做出选择。
如果不能展望宏图伟业,那就选择属于自己的蓝图;如果不能流芳百世,那就选择精彩一生;如果不能造福他人,那就选择守望幸福。一辈子,不长也不短,选择对的路,才是对的人生
高二鲁迅作文 篇5
情感风格:温暖激励、语言凝练
核心事件:鲁迅早起的习惯
中心思想:好习惯是成就人生的基石
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我在国旗下讲话的题目是《好习惯,益终生》。
法国学者培根说过:“习惯是人生的主宰,人们应该努力追求好习惯。”是的,行为习惯就像是我们身上的指南针,指引着我们的行动。爱因斯坦有句名言“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。”而构成性格的,正是日常生活中的一个个好习惯,好习惯养成得越多,个人的能力就越强。养成好的习惯,就如同为梦想插上了翅膀,它将为人生的成功打下坚定地基石。小时候的鲁迅先生,就养成了不迟到的习惯,他要求自己抓紧时间,时刻叮嘱自己凡事都要早做。这位以“小跑走完一生”的作家,在中国文学留下了辉煌的业绩。可见行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
我的讲话完毕,谢谢大家。
高二鲁迅作文 篇6
情感风格:愤懑、犀利
核心事件:语文书的无聊文章
中心思想:对语文教材和辅导书过度解读的批判与反思
我坐在电脑前,打着这篇让老班看了会一口气撕掉顺带叫家长的文章,只是想学着韩寒,书写一下心中的真实想法。望大家多多指点。
首先我认为,中国的教育,语文是最失败的。按说汉语可是我们的母语啊,应该是教的很好的。但是看了中国的语文书就会让人有撕掉的冲动。一堆几十年前用文章还象病毒一样,有着顽强的生命力。虽说改了版,但是“野火烧不尽,春风吹又生“啊。那些无聊的文章依然在我们的眼前肆虐。尤其是鲁迅的文章,半白不文的,看了让人觉的操不过是篇无聊的记叙文罢了。少有亮点。但一翻开辅导书:天啊,一页接着一页的分析。
我真想和那些编者理论一番:人家周树人都入土多年。你就知道他是这么想的,而不是那样想的么?天知道“世界上本没有路,人走的多了,就成了路“是不是他老人家心血来潮?这是公说公有理,婆说婆有理的事情啊。但那些所谓“专家“们,却从中看到了“作者对未来的`希望“,我就说那是他写的玩的,你能说错么?这就是我们的语文书,我们的辅导书,我们的编者。说实话,我这个我们学校重点班的语文课代表实在是看不懂这些:由后人将他们的意志强加到已作古的前人们的文章中。那些“作家“们如果在天有灵,恐怕都气炸了吧?
高二鲁迅作文 篇7
情感风格:温润绵长、理性沉思
核心事件:藤野先生批改课堂笔记
中心思想:所学非所用的现象值得教育者深思。
晚上躺在床子看书的习惯恐怕有十几年了,不想这习惯还居然传给了小孙子!不过爷孙俩有所不同,孙子躺在床上看书常常到半夜,入睡后则一觉睡到天亮。但我则常常半夜醒来,于是开开床头小灯,如后随便在床上摸一张文滴周刊或拿一本书读起来,有时十几分钟就能重新入睡,有时读出兴趣来则要一小时左右。
昨晚半夜醒来,拿起了前些日子在永辉超市买的号称"世界最美的散文全集",读起了鲁迅写的藤野先生。
藤野先生是鲁迅在日本学医时遇到的一位很负责任的老师,他不但把鲁迅的.课堂笔记拿去精批细改,添加了许多脱漏的地方,连文法的错误也都一一订正。这样一直做到他所任的功课,骨学,血管学,神经学。
鲁迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成绩。然而这高分被人误解为泄题所得,他们认为弱国国民是不可毹考60分以上的。这件事对鲁迅很有刺激。而此时,叉时逢日俄战争,战争在中国边界进行,自然少不了中国人参和其中,给俄国人做侦探,被日本人捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人,万岁,他们都拍掌欢呼起来,------这使鲁迅改变了学医的主意而改学文。
当黑瘦先生知道后,无不为之惋惜。黑瘦先生的心血白费了,鲁迅用心地学会那些骨学,血管学,神精学,解剖学,都白学了,在后来真的一点都没用上。可以说鲁迅是白费了一年的时光。但这并不防碍鲁迅见识的增长,正因为鲁迅有这段不平常的经历,才使其精神顿时醒悟过来,使其日后成为伟大的文学家是有一定渊源的。
但如今,在我看来,所学非所用者普遍存在。我们的中学特别是高等学府对课程设制是否也应该动点脑筋,尽量做到学以致用呢。
高二鲁迅作文 篇8
情感风格:深沉厚重、文雅庄重
核心事件:鲁迅以笔为枪
中心思想:真正的达人应以天下为己任,无私爱仁。
所谓达人,即指在某方面能力突出,非同寻常之人,颇有些鹤立鸡群的味道。
中国所谓泱泱大国,地大物博,自古以来从不缺乏达人,达人的也用他们自己的超强的特长丰富着我们生活的社会。
先秦诸子,个个达人,他们对政治有着自己独特的看法。道儒法墨,阴阳纵横,诸子百家,道各不同,但他们的主张都出于对时政的不满,对社会动荡的不安和对百姓疾苦的同情。周游列国,费尽口舌,得到执政者肯定的,便在其国大展鸿图,鞠躬尽瘁,而后已;而由于立张太过美好,而不得赏识的,则艰苦贫困了,只能在民间游学了,即便如此,仍尽心竭力,著书以藏,流于后世,千秋万代,如此,百家学说各尽其能,为当时仍至整部中国历史中的政治打下了坚实的基础。
至于诗歌文化鼎盛的盛唐时代,应时而生了两大奇才:李白和杜甫,他们一个逍遥薄酒,一个深沉深重,人生经历和语言风格上大相径庭,可他们共同拥有一颗正直的,拳拳赤子之心。他们用自己在诗歌文化方面的达人横溢才华,为后世中华文化的发展留下了最宝贵的财富。
再近来的现代中国,在那个混沌的时代,腐朽的社会中,一代精神达人鲁迅诞生了,他以笔为枪,刚腹固执,坚持着永恒的光明。他用睿智的眼光,夹锐的文字指出了中国问题的实质,他撑起了中国的脊梁骨,他指引了中国走向未来。他用自己独特超越时代的目光及思想,真真切切地批判着中国社会的黑暗面,成为天下人指路的明灯。,
当今世上,更是不缺乏达人的,而且形式更为多样多彩。动辄音乐达人,歌曲达人,舞蹈达人,选美达人,这些达人确也充斥着社会的各个角落,出门便有各种海报杂志铺天盖地,各种为名声大噪而出现的恶搞绯闻不放过每一个人的眼睛和耳朵。
或许他们确在某方面有特殊的才能,但他们与往代的达人有着本质的区别。古人有云:达则兼济天下。真正的达人应是以天下为已任,只有心怀天下,无私爱仁,方能称做真正的达人。
高二鲁迅作文 篇9
情感风格:深沉、凝练
核心事件:以己为鉴
中心思想:只有以自己为镜子,才能认清真实的自我,实现自我完善。
看见别人做什么,他也跟着去做,这是愚蠢的人,把别人当作自己的镜子,看到了始终不是真正的自己。以己为鉴,才能从自己的镜子中看到真实的自我,才能尽善尽美。
鲁迅,是我中华民族的脊梁。他认真仔细地攻读课本,只为成为一代名医来医好国人的病症。是的,本应顺理成章成为医生的他,却在国外留学时发现,该治的其实是人的心。弃医从文,这该是一个多么重大的决定。当时的藤野先生何曾不想把他留下?但他以己为鉴,坚守住自己的心。倘若他按照别人的意愿来做事,历也就少了一个呐喊的巨人。
以己为鉴,遵循自己的本心,才能达成目标。
周杰伦,一代天王,红遍全球。当他的专辑遍布各地,《双截棍》被孩子们歌唱,《千里之外》为人们所惊叹,《青花瓷》让人为之折服。所有人都在夸赞他,敬佩他,崇拜他。但他不为所动,以己为鉴,不断找出自己音乐中不足,适当融合歌风,不断发行让人眼前一亮的专辑,倘若他只看到旁人的镜子,又怎会被人们热棒如此之久?
以己为鉴,不断改善自我,才能趋于完美。
陈水扁,曾经风光一时,如今却身败名裂。没错,有时官场确实黑暗,但倘若他能做到“举世混浊我独清”,以己为鉴,不为外人为迷惑,或许会为世人所传唱。但他看不清自己,迷失在别人的境中,贪赃受贿,徇私枉法,终被唾弃。
以己为鉴,不被别人所迷惑,倚立独行。
我们学生又何尝不应如此?是的,有人比你学习好,于是你效仿他。他背古诗你也背,他记公式你也记,到头来呢,结果毫无变化。每个人都是不同的,人各有所长,他的弱项也许恰好就是你的强项。要知道,别人谁也不能做你镜子,我们应以己为鉴。
古人云:“有则改之,无则加勉。”这不恰恰说明做事应从自身角度去考虑吗?盲目听从他人,以他人标准衡量自己,岂不迷失了自己?
以己为鉴,一步步改善自己,一点点向自己的目标前行,终能大道“一览众山小”的境界。
高二鲁迅作文 篇10
情感风格:悲壮、深沉
核心事件:呐喊
中心思想:鲁迅以笔为枪唤醒沉睡的国民。
翻开中国近现代史的史册,举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。被奴役被侵略,军阀混战,民不聊生,中华民族被淹没在一片死亡般的黑暗中,然而在这深沉的黑暗中,却总有簇簇闪动的火光,在试图点燃这片沉默的土地,让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏,重拾昔日的荣光。鲁迅,便是这火光中最为明亮的一簇。
“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多,民主战士、思想家、文学家……这些漂亮的名词都太过空泛,使我看不清鲁迅真实的面目。于是,我在历史中寻找,在记忆中寻找,在《呐喊》中寻找,在《彷徨》中寻找,寻找那个举着投枪,要刺破黑暗的战士。
“绝望之为虚妄,正与希望相同。”历经太过久长的忍耐,太过深重的苦难,国民似乎习惯了顺从与卑微,在狰狞的统治者与侵略者脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着,失掉了所有的尊严与理想,也失掉了灵魂,只剩下一具具行尸走肉,日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了这一切,并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国民,用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们,这些即将成为亡国奴却浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间,他屹立着洞见一切已改和现有的废墟和荒坟,记得一切深广和久远的苦痛,正视一切重叠淤积的和凝聚的血,深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生,或者使人类灭尽,这些造物主的良民们。”
高二鲁迅作文 篇11
情感风格:沉思、犀利
核心事件:拿来主义
中心思想:文化革新需要批判性吸收与创造性替代。
前些天,在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受,想发表一下。
第一次读完这篇文章,其实感觉鲁迅说得有些过了,但是,重读一遍,又感觉到,文化的取舍真的没有这么简单,一味地守旧或一味的接受,都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调,要保留自己国家的文化,坚定不移地不被西洋人所同化,那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后,更加坚定地认为:在革除自身不良的腐败文化的同时,也要有新的先进文化来替代,莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人,而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题,但是迫于言论自由与高压政治,也没有过多说些什么,这里我也不便对这个问题展开言论,也没有资格;而更多的人,则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过:“我的作品,不论早期或晚期,一律都在封禁的行列。”我想,现在有很多人也深有吧。
既然一个国家的文化要革新,那么“革”的那一部分要“命”出来,而创造性的思想也越发重要,这又不得不讲到教育,当然,中国的教育现状人皆见之,病态的制度和无效的改革也有目共睹,这无法改变,能改变的只有学生,想象一下,一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的.,这有多么恐怖,并且改变学生的,是这样的一种制度而已,这已是公开的秘密了,我不举例说明了。前面说到创造性,那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中,有大半是为了求得高薪职位,而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人,承担国家文化接替的人,却拼命在过四六级英语,而无心去研究科学,如此这搬,革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢?
《拿来主义》写得精彩,对文化取舍的建议也值得我们参考,而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢?
高二鲁迅作文 篇12
情感风格:深沉典雅、文白交融
核心事件:孔子周游列国
中心思想:在奔跑与憩息、追求与享受之间找到平衡,才能诗意地栖居。
荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中,让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,名利正如那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌人心脏。这样的冷峻中,先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣,他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居!
