我们究竟怎样,等待后人评说

950字
主题:历史认知、人物还原、价值判断、时间维度、自我定位

其实历史也会感到痒,历史也会笑。如今这么多历史人物的形象被我们所误解,我只想说一句:“谁挠了历史的胳肢窝!?”

《水浒传》中说武大郎的老婆是个荡妇,武大郎是个卖烧饼的矮子,武松与武植(武大郎)是兄弟。但真正的武大郎是个廉洁,受百姓爱戴的知县,不是卖烧饼的,并且也不是矮子。武大郎的老婆潘金莲其实是个温柔贤惠的人,并不是荡妇,他们夫妻很恩爱,而历是没有西门庆这个人的。武大郎和武松也不是兄弟,他们一个是明朝的人,一个是宋朝的人,二人相差几百年,怎么可能是兄弟呢?而在《水浒传》中,把武大郎说成男人的耻辱,潘金莲成了个荡妇,武植和武松也成了兄弟,并以武松的好汉形象衬托出武大郎和潘金莲的形象。施耐庵,你这么做是不是太狠了点啊!

人们都会说武大郎是男人的耻辱,潘金莲是一个遭人唾骂的荡妇,而武松则是一个好汉。这样的差距是否太远了?还有大多数人都熟悉的负心男人陈世美,别人都说他是个忘恩负义,抛弃妻子,贪恋荣华的小人,还成了负心汉的代名词。真实的他是顺治年间的官员,为官清廉,刚正不阿。后来就是因为不给同学“走后门”,那人便怀恨在心,造谣说陈世美是个忘恩负义,贪恋荣华的负心汉。除此以外,还有一些历史人物,人们对他的看法也不统一。比如庞吉(庞太师),有人说他是个心狠手辣,通敌卖国的小人,也有人说他其实是个刚正不阿,对皇上忠心耿耿,体恤百姓的好官。不管怎么样,庞太师自己也想解释,可是他现在也解释不了了。当然除了庞太师,还有好多这样的人,他们都想为自己伸冤,但过去的人怎样,由我们来评说。我们究竟怎样,由后人评说。

也许,武则天就明白了这一点。因为她的墓碑是一个无字碑。有人说武则天立“无字碑”是因为自知罪孽深重,也有人说武则天立“无字碑”是为了夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达。但我认为武则天立“无字碑”是聪明之举。自己的功过是非让后人去评论,这是的办法。因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方。并且,武则天并没有因为是中国历一个女皇帝,并富有政治才干和理想而名垂千古,也没有因为人们所说的“她培养党羽、建立宫廷_党,并打着李唐“朝廷”的旗号,消灭异己”而遗臭万年。

我们在他人眼中的形象究竟怎样,需等待后人评说。我们不是名垂千古,也不要遗臭万年。

五年级:你猜呢

精选读者点评

这“历史会痒”开头表达真妙!像小猫爪子挠一下,人立马竖起耳朵,后头考据也扎实,武大郎、陈世美都翻案翻得有鼻子有眼。就是“施耐庵你太狠了”那句,笑出声,但再补半句“可小说不是史书啊”,就更稳啦。

我的中国梦

900字
主题:复兴、觉醒、传承、梦想、自强、文明

百余年前,世界东方不再平静,西方列强裹挟财富与征服的梦想自海上而来。谁知坚船利炮动地而起,万箭齐发竟击碎了一个封疆大国百年来沉湎的泰平盛世的迷梦。同时,也轰然震醒一头沉睡已久的困兽——中国,从天朝上国尽善尽美的幻想中惊起,俨然不住又深深跌入了历史与现实最苦难的深渊。

逖听前修,遐观载籍。穿越历史的风尘,逶迤前行,昔日中国繁荣伟岸仿佛近在昨日:轩辕辟州之世,唐尧建邦之时,天地草创,人文始作。与另三大文明古国并驾齐驱,当世界还在蒙昧中沉睡,东方已率先醒来,人类文明的曙光中升起华夏的朝日,照亮历史黑暗的甬道。

至于仓颉目飞鸟,而临其形,遂成龙文,后始有篇章史诗传承之所载;逮乎周公弼文武,而肇其制,方定礼乐,降复有道德义理垂化之所藉。是以千载而来,吾国之文明汪洋恢开,道格乾坤,未有湮也。既而以为调风化俗,莫尚于文;润德光身,孰先于学。是以吾国史册典籍、礼法章则,规模弘远,夐古以来,观之四域,未之有也。皇皇其昭然可谓腾茂实于前朝,飞英声于后代。

然而正是这样的中国,却险些于近代走向沦亡。历史用鲜刻的教训告诫我们:闭关自守从不是立国图存之道,只能积贫积弱;犹如一潭死水,没有新鲜水流的注入,不断滋生氤氲腐殖,最终干涸,谈何海纳百川?是故中国不能一刻失掉向光明与自由前行的梦想,正是这个中国的梦想指引着中国翻越历史暗角的荆棘与丛芜,无论过去,现在,还是未来。

而今之世,三阶平焕,四海殷昌。我们有幸生于这样一个时代:我们的梦想第一次能够如此深切地契合时代,契合中国。千万万国民的梦想汇聚,就是一个富强民主文明和谐的中华民族伟大复兴的新中国梦。它崇高,因为它根植于这片广袤土地的悠久深沉,更因为它发源于这片土地上所有生民的那份可大可小的最真切朴素的个人平凡。

余以庠序余闲,览古人之遗迹,历风月之旧游。虽音尘眇焉,而余翰斯在。何日吾国之复傲立于万国之林,重建昔日文明之盛,此吾梦也。纵因昔旧湮灭,轸悼伤怀,攀缛藻而遐寻,惜风声之空坠,亦仍奋而前行。远自渤海,云暨川都,凡一戮力,举国同心,有朝一日会当凌世界绝顶,定重将轩辕之剑高悬于斯巅!

精选读者点评

这个“困兽”的比喻真扎心!后文“跌入深渊”又立刻接上“东方已率先醒来”,反差拉得够狠,读着像被拽了一把,但“泰平盛世”是不是该查查词典?清代文献里多作“太平”,这里用生僻写法,怕是笔误哦。

悼屈原

350字
主题:家国情怀、历史回响、文化赓续、盛世图景、精神守望

昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.

《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.

屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.

长太息以掩啼兮,哀民生之多艰.人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的选择.

人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.

两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光.

祖国正向富强迈进,人民正向小康飞奔.欣逢这样的盛世,汨罗江不再呜咽,欢快地向前奔流着……

每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.

精选读者点评

“长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光”,这句改得真敢想!后两段跳出来,像突然推开一扇亮窗,光一下子涌进来。稍显“农民的笑脸”和“重写《离骚》”之间,缺了半口气,再垫一句就稳了。

千秋泪眼

750字
主题:家国情怀、生命尊严、文化反思、精神超越、时代责任

物换星移,这一片土地承载了多少英灵。历史的天空留下了他们的笑容,然而更让人刻骨铭心的,却是那一双双永恒的泪眼。-----题记

君主掩面救不得

回看血泪相和流

一代帝王,曾经大国泱泱,控于指掌。

一代帝王,而今保国无望,泪眼凄凉。

看到杨玉环“婉转蛾眉马前死,花细委地无人收”,唐玄宗的泪夺眶而出。这凄凉的泪眼,是对“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的悔恨,更是对“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的哀怨。万人之上的君主,竟保护不了最爱的女人,还有什么比这更悲哀呢?

玄宗的泪该流,然而他的泪眼毕竟狭隘,他只是希望“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,他要付出的是整个国家?

想眼中能有多少泪,怎经得春流到秋,冬流到夏

一代才女,才华横溢,忠于爱情。

一株孤草,寄人篱下,满腹惆怅。

黛玉,香草化美人,没有人不知道她的婆娑泪眼。“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,为何心事终虚化?”黛玉的“心事”是为了怡红公子,更是为了这污浊的尘世。她不愿花朵陷入污泥遭蹂躏,就像她希望自己质本洁来还洁去。然而事与愿违,黛玉即没有完美的爱情,也看不到清澄的世界,她拥有的只是一双婆娑的泪眼。

黛玉的泪该流,然而她的泪眼却只在闺中,如果她能把用于自怨自艾的时间用于反抗,也许她的人生会多些许亮色。

座中泣下谁最多

江洲司马青衫湿

琵琶女,红颜老去,沦落天涯。

白居易,沦落天涯,触怀伤情。

沉郁幽怨的琵琶曲,催人泪下。白居易的泪,是为同情琵琶女的遭遇而流,也是为感伤自己的境遇而流,更是为这冷漠的社会而流。

白居易的泪该流,他的眼泪不狭隘,然而泪眼终究只是一双泪眼。作用?我不敢说。

泪眼千秋

千秋的泪眼让我们刻骨铭心,那么刻骨铭心之后呢?是要效仿那份刻骨铭心,还是把那刻骨铭心转化为前进的动力?答案显而易见。

五年级:王佳雯

精选读者点评

这题记真有味道!“永恒的泪眼”比“不朽的功绩”更暖到心里,懂什么叫以小见大。后面三段排比也稳,玄宗、黛玉、白居易,泪里都有时代影子。话说回来“泪该流”那几句,像在替古人做选择,小心别把同情变成审判哦~