关于文化自信的作文

在漫长的人生之路上，我们年轻的心要装载的很多，学会学习，学会休息，学会面对挫折，学会享受生活……但是，请别忘了年轻的我们的一堂必修课――学会异想天开。

如今，异想天开被人们过多地充斥了狂傲的味道，面对着“填鸭式”的教育方式，聆听着老师们“只许这样，不许那样”的训斥之言，异想天开几乎成了我们不可触及的禁地。当一个新奇的想法从脑袋里蹦出，一句简单的“异想天开”就会将它绑了块大石头沉入深海之底。

难道我们只能墨守成规，只能怨天尤人，只能对那些固有的说法一味盲从?不，我们不需要一群只会点头称是的胡涂虫，我们的国家，我们的民簇，我们的建设事业需要这样的一种异想天开!

谁说异想天开注定只会是异想天开?不，看看这些活生生的事例吧!亚里士多德的“地心说”被封建教会奉为不可撼动的真理，是哥白尼“异想天开”地提出“日心说”，开创了一片天文科学的新世界。中国的“贫油论”让中国默默忍受了进口洋油的不公正待遇，是李四光“异想天开”地进行地质研究，发现了我国丰富的石油宝宝藏。一个世纪前，“嫦娥奔月”只被当作一个“异想天开”的美丽神话，而现在，人类已能站在月球向着地球微笑。看着今日愈发繁荣的香港澳门，又有谁还会去质疑___爷爷“异想天开”而得出的“一国两制”。在建国初，又有谁不会认为祖国有今天这样的繁荣是“异想天开”呢?然而事实上，中国已屹立于今日的世界之林，沉睡的雄狮觉醒的声音已威震四方。

有关五一的高中英语作文：关于是否恢复五一长假的建议

i guess the reason this question take this long time to argue is that some guys really want a long holiday, but some guys will prefer going back home in the traditional festival to have meal with their family. so, which one do i prefer?

in fact, although a long holiday sounds attractive, the day for rest is actually the same, i would like the second idea, which is still going on at this moment, because china is a country with a longest history in the world, when we are having holiday with our family in the festival, its actually a respectful to our history, which is a respectful to our country. i guessed that would be really important to a cultural country like this.

1、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”______曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”

2、从2026年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。

以上两段材料，前一段摘自______在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2026年10月21日）。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（2026年10月21日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2026年高考语文分值将由150分提高到180分。

国家领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。

阅读以上材料，写作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟；2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于。5不得抄袭，不得套作。

押题理由

之所以说2026年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：

一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注_____动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力„„ 习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

可见中华传统文化是中国梦的魂与根。

在所有绚丽斑斓的中国传统节日中，春节是老百姓参与度的节日。它有着两千多年的文化积淀，承载着中华民族的民族精神、民族情感。我们传承春节文化，从中获得宝贵的精神能量，获得文化自信，忠诚于文化信仰。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”中国民间有“开门爆竹”一说。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。大年夜，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放爆竹，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、麸子等，吃到钱，就能发财；吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到麸子，就能享福。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。在欢乐祥和节日里，家家其乐融融，沉浸于春节文化的习俗中，迎新春，贺新年。

每逢新春佳节，家家户户还要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风尚。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在照旧过去，都依靠了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝福。显示了我们民族的自信，感情的信仰。民间为了更充分地表现这种向往和祝福，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”，节前人们就在门脸上贴上“福”字，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春节文化犹如春风化雨，每个中国人处在这种浓郁的民族文化氛围之中，潜移默化地接受其熏陶。

专属于我们华夏民族的传统文化，时至今日，依然代代相传，这彰显了我们民族精神的凝集力，洋溢着我们浓浓的民族自豪感，自信心，增加了我们民族信仰的力量。

高中关于春节作文

对于中国人来说，学好汉语也许是一件并不困难的事情。可是就外国人而言，汉语几乎是一门最难以学习的语言。因为即使你学会用汉语交际，你也不一定能写好和读懂；即使你精通它的书写，你也未必能渗透参悟汉语的精髓。就连我们中国人，都难以在短时间内学习并领会汉语的精髓，因为汉语就如同中国文化一样，深邃精美，源远流长。

以前我不知道世界上有一座汉语桥。因为中国的孩子总是被鼓励学习英语，长大后甚至学习法语、西班牙语或更多的语种，从而搭建起沟通世界的外语桥。在世界的多数人看来，英语就是一门最重要、最广泛的语言，即使不以它为母语，也把它摆在重要地位。直到今天，不仅中国人自己，全世界的人都见证了中国在发展中的世界飞速崛起，成为世界上一支重要的新型力量，就像火箭升空一样，喷洒着光芒四射的火焰，变得瞩目而耀眼。闪光的中国屹立在世界的中央，成为一个焦点。就像中国一样，汉语向世界敞开了大门，用它唯美的魅力吸引并征服着许许多多的圈外人。

“汉语桥”是湖南卫视推出的汉语比赛节目，它吸引我收看到理由是，每每在国外参赛选手的演讲里，我都能听到那对中国和汉语不绝于口的赞美和热情。这让我感到无比骄傲和自豪。正是他们这样一群热爱汉语的外国友人，搭建起了中国与世界交往的桥梁，激发了我对汉语、对祖国的热爱之情，使我重新审视汉语以及我对汉语的感情。我尊重并佩服他们，是因为我永远无法像他们热爱汉语一般去疯狂热爱一门外语甚至一个国家，以前我也从不知道汉语有着怎样吸引人的魅力，让他们为之感叹、赞美和推崇。

但此刻我明白了，那是因为汉语具备着不可替代而博大精深的内蕴。

汉语绝对是不可替代的，无论是它的表现形式，还是它的深刻蕴意。最能表现汉语的深邃精美的莫过于诗词歌赋。从唐诗到宋词，从古文言文到现代的戏剧和散文，无不透析了汉语深厚的历史文化，它们记录了古文字的发展历程。那颇为深奥却精简独到的古文，那行云流水又韵味十足的诗词、便捷自由的散文，饱含并体现了作文人的爱恨情愁，在历史长卷上书写记录着汉语的伟大运用。

汉字的书写也是一门令人回味的学问，是谁用毛笔挥洒了墨水，溅出一个个铿锵有力的汉字？从古至今，汉字在文人的笔下各显神韵，不论是楷书、隶属还是微软雅黑，它们都体现了汉字的文化底蕴，在白纸上、竹条上、甚至岩石上，留下了属于他们的辉煌。然而这辉煌是汉字给予的，而那也不仅仅是汉字的辉煌，同时是汉语乃至中华文明的伟大见证。

最使我刻骨铭心的是汉语的表达。汉语表达的精准程度是任何一门外语都无法比拟的，尤其对于我们中国人，那些有血有肉的文章大多是由汉语撰写描绘的。也许外语也能用得有血有肉，但对于我，唯有汉语能够完整而充分地表达我的情感。甚至那些用汉字组成的句子，就是一幅幅不能再生动的图像，那图像会动，充满了生命的热情。

为了提高我的英语写作水平，我曾放弃汉语而改用英语写日记。我篇地写，总也写不长，但我相信写多了，有一天我用英语也能像用汉语一样行云流水、表达自如。但写英语日记对我情感的表达抒发有着不可忽略的限制。比如有一些我想用却不会用的词句，若是不断查找就会费时费力，所以有时我甚至不得不刻意运用学过和会用的东西。直到有一天，我因为某些际遇太想写些东西表达自己的情感，于是我拿起笔，但却怎么也无法照习惯用英文写下我的所思所想。这一刻我终于明白，英语限制我的，不仅仅是我对它的不精通。我深刻地认识到，不论掌握多么精到，也不管是哪一门外语，我都无法像利用汉语一样准确地表达自己，或者它本身无法达到汉语所达到的效果。

只有汉语才能使我的思绪连绵不断，才能激发我创作的灵感。于是我清楚地感受到汉语的优美、便捷、清晰、准确、畅通和自然，那是任何一门外语都无法替代的。我从来都没有像现在这样感激我的母语——汉语。就在我改用汉语写日记之后，我才了解到先前并不知道的中文的美丽、流畅，只有它，才能开启我的文字和语言世界，才能为我找到意识和情感的共鸣。

汉语不仅仅是一门语言，它更是一门艺术，那么耐人寻味、源远流长。就像那些热爱汉语的外国友人所评“认为中国文化中有很多东西是西方文化所没有的，其中最伟大的是汉语”、“汉语有着无法抵挡的魅力”、“我的世界因汉语而美丽”。我佩服那些热爱汉语的外国人。我佩服他们让我懂得以学习汉语为傲、以身为中国人为荣；我佩服他们即使汉语对于他们多么困难却毫不熄灭的热情；我佩服他们始终坚持成为汉语与世界的搭桥人和传播者。

汉语不仅仅是中国的，同时也是世界的。今天，由世界各国人民搭建起来的汉语桥正变得越来越宏伟、越来越高大！

棉湖中学高一：王晓芝

5月10日，占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园，从提出到如今一期建成，7年时间内，围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论，从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间，其中绝大部分由企业自筹，少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱，就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说，企业遵循的是市场规律，愿意巨资投入，自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍，在建设初期，圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后，圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍，圆明新园建设获得有关部门的立项许可，相关土地审批手续已全部完备，所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护，因为它是文物，可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园，可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为，北京圆明园目前仅是遗址，圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观，谈不上侵权。而且，横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的，“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为，过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园，但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说，在遗址重建圆明园绝无可能，一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园的任务，而一些想做却做不了的事情，比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等，却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5a级景区的标准，并力图在整个过程中程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次，夜游区域票价280元/人次，冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据，来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择，“如果觉得值得，大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值，也就不会来了。”

我的看法

看法一：在我看来，圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所，都是一种历史记忆，一种民族记忆，而残败的圆明园更能唤起国民的记忆，因为用伤痕来记住历史，才能记得牢固，记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义，或许残缺才是最美的，才能从灵魂深处震撼人心。

看法二：一方面，横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大，感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面，圆明新园不过是一种对过去的怀念，然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的，圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园，那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的，不相信圆明新园会那么有人性味，相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三：复制的文化失去了醇厚清冽的馨香，横店圆明园仿照圆明园，虽然显示了其恢弘的规模，华美的艺术品，但是却给人扑面而来的是金钱气息，不像历的圆明园，虽经大火灼烧，仅留下焦黑的遗迹，但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四：新建圆明园，不仅重现曾经历史文化的辉煌，加强国人的文化自信，更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比，使国人勿忘国耻，自强不息。至于是不是劳民伤财，我觉得这应该纯粹是自愿的问题，既然有人愿意投资，就说明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圆明园会创造新价值的。

最新圣诞节高中作文范文：抵制圣诞乃不明之举

圣诞节，是个欢乐的日子，是个大家互相发短信祝福的日子，是个到处都有圣诞树，圣诞老人的日子，是个充满糖果的香甜和受到礼物的喜悦的日子。和往年一样，在圣诞节广州城的节日气氛浓郁，洋溢着快乐与温馨。此番情景，却与一些传统节日的庆祝气氛形成对比。端午节，重阳节，元宵节等传统节日人们的反应不如圣诞热烈，特别是年轻人，对传统节日并不热情，相反对西方节日较热衷。对于此，便有人说要抵制圣诞节，否则我们的传统文化便得不到延续。

抵制圣诞节，此举并不妥。节日作为文化的载体，它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分，中国人作为世界民族的一员，应该有心胸和气度接纳包容其他文化，吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节，即是抵制西方文化，这与当年的“闭关锁国”大同小异，故步自封只会滋长腐朽，与世界思想文化脱离，这与中国改革开放，“入世”等举措背道而驰。

西方节日热闹，传统节日冷清，这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节，而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日，是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日，大概是被西方自由开放的思想所吸引，由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念，要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点，而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬，西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞，如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识，中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡，支撑不了中华民族的明天。

圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面，尽管人们对它了解不深，也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬，让人们重新聚焦传统节日，方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识，在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题，而不是放大对传统淡薄的危机，把外来文化完全隔离。

盼望着，盼望着，央视鸡年春晚在除夕夜如约而至。“年岁岁花相似，岁岁年人不同”。尽管“年味”还是那个“年味”，但鸡年春晚却更有文化范儿，更有“家国情怀”。以“大美中国梦，金鸡报春来”为主题，鸡年春晚为13亿多中国观众以及海外华侨中华儿女烹出了一道浓郁的“家国情怀”“年夜大餐”。

时光易逝，情怀不老。“一玉口成国，一瓦顶乃家。”无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢地扎根于中华民族的文化传统和基因之中。潘长江、蔡明等观众熟悉的笑星表演的小品《老伴》，就体现了老夫妻不离不弃的感情；孙涛、闫学晶、刘仪伟等人表演的《真情永驻》，更蕴含了“不要因为做埋头族忽视身边人”的劝慰。鸡年春晚用温情节目呈现百姓生活中的幸福点滴，把百姓最真实的生活画卷呈现在了每一位观众面前。

国如车，家是轮。王定国等五位参加过长征的老红军，结合老文艺战士朱光斗的快板表演，让很多人追忆起了自己爷爷奶奶口中讲的故事；11位执行过飞天任务的航天员全员出席晚会现场，以具有仪式感和纪念意义的方式向祖国报告，展示出了中国航天人将继续发扬航天精神。他们通过鸡年春晚的平台，将自己的幸福生活，以及对祖国的热爱、对信仰的忠诚，最真实地呈现给观众，涵养着国人的精气神。

“千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”对于13亿多炎黄儿女来说，家国情怀更是一种深层次的文化心理密码。当鸡年春晚舞台上出现中国人民解放军三军仪仗队的英姿时，歌曲《当那一天来临》成为了他们的“背景音乐”，这一幕也让13亿多中国观众以及海外华侨中华儿女沸腾，心中油然而生祖国强大的自豪感；成龙和两岸三地以及各少数民族大学生代表们共同演唱《国家》，更是瞬间让炎黄儿女家国情怀“爆棚”。

厚植乡愁基因，传承家国情怀。与往届春晚播报海外华人新春贺电不同，鸡年春晚代替以“快闪”形式，更能表达出海外华人华侨喜庆春节、心向祖国的乡愁之恋。

从内容上来看，鸡年春晚青年新锐力量多、语言类节目多、亲情类节目比重大、四地联欢地域特点鲜明，让观众在歌声中幸福、在笑声中团圆、在乡愁中温暖，为13亿多中国观众以及海外华侨中华儿女烹出了一道浓郁“家国情”的“年夜大餐”。

家是最小国，国是千万家，家国两相依。处在发展关键期、步入改革深水区的中国，尤其需要文化自信和凝聚力。而央视春晚，无疑可以成为凝聚共识、增强“软实力”的平台。当然，面对数以亿计的观众，面对不同的口味和要求，任何人也不敢保证春晚能够人人满意。鸡年春晚在节目的编排方面，就找到了传统叙事方式和观众喜好之间的“公约数”，给人们带来了温暖、欢乐以及浓浓的“家国情怀”，让“年”的味道愈益香醇。

在这个时代里，人们越来越重视英语的学习。英语，这个简单的26个字母的排列，却成为中国升学考试的一把钥匙。但是汉语，这个历史最悠久，使用人口最多，文化内涵最丰富的语言，是否会在不久的将来消失了呢？

国外传来的节日越来越占据着我们的生活：圣诞节、万盛节、愚人节……每次在这些节日的时候，大家都感觉到了如此热烈的氛围。而我们的传统节日除了春节，你还记得几个呢？再过几十年，是否还有人记得哪天还有个中国节日？

中国的中医，在外国受到很高的重视。美国甚至有一个国际中医研究中心。而在中国，这样的研究中心可谓是凤毛麟角。这样下去，中国的医术是否会在几代人之后永远浸没在历史长河之中呢？

日本的空手道，柔道和相扑，在短短的几十年时间就风靡全球，而我们流传了几千年的中国武术却没能走向世界。对此，我们是否感到一丝愧疚？

当这些外来的语言、节日、体育项目等冲击着我们的生活的同时，是否也应给我们的国粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中华文明享誉海内外，可今天中国文化的一席之地不是不给你留，而是我们自己放弃了，有什么比坚持自己的文化更重要的呢？有哪个文明能与五千年的中华文明相提并论呢？诚然，今天不时吸收外来优秀文化无可厚非，但应坚持“以我为主，为我所用”的原则。

朋友，当你穿着西装，拿着刀叉，吃着西餐的时候；当你喝着咖啡用英文同别人交谈的时候；当你看着日本漫画，过着美国节日，练习着韩国跆拳道的时候，你是否能花点时间去感受我们传统的文化呢？中华文明不仅渊源于五千年的文明史，更是植根于社会主义现代化建设的实践中。到那时，你会发现这些更需要你去学。因为，这才是我们的根，我们自己的文化！

高中传统文化作文

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

春晚已举办30年了，可以说春晚伴随着我们在笑声中长大的。这是我们华人必不可少的一顿年夜大餐，也是我们国家面向世界的一特色。

大年三十，是我们中华民族团圆的日子。除夕，这个传承千年的节日，家人在一起吃团圆饭；一起放烟火；一起守岁……度过这一年之中的最后一夜，同时也迎来了来年的第一天！

迎着改革开放的春风，百花争艳的文艺竞相开放。春晚就属于其中一枝的花蕾，这一开就开了30年。

从1983年第一届春晚开始至今，捧红了多少明星，同时也捧红了多少脍炙人口的佳作！

听父亲说，从那时至今家里已经换了几台电视机了，这几台电视在每年除夕时都伴随着度过的。

原先，那台是黑白的电视机，而且视频上有雪花，屏幕又小当时，有了这第一台电视机时，整个全村人家都还没有。大多数人都不知道这东西是什么，只有少数人也只是听说过；那一年，全村人把我家围得个水泄不通，听也认真，看也认真。那年春晚，马季等人带领着大家在舞台上别提多热闹了，也把全村人逗乐了……过了7年后，我家又买了全村的彩色电视机。这一次看春晚色彩的效果非常好，原来色彩的是多么缤纷；几年之后的今天，又换上了超薄的电视，从电视中看到春晚运用三维立体的效果非同凡响！

从电视机不断地更变看到了祖国日益的蓬勃发展，看到了老百姓的日子越过越有滋味，我真是从打心眼儿里高兴。

随着人们的日子蒸蒸日上，生活条件好了。现在开始网络普及化，网络多媒体化……人们通过这些接受的新事物也多了，丰富了人们的精神文化，然而春晚也开始越来越难办！

现在的人们不满足对外貌上的追求了，更是对精神上的追求，这些追求促成了巧妇难做大锅饭。

从晚上8点黄金时期到凌晨这短短4个多小时中，不仅要把时间控制好，不仅要把节目与节目之间衔接好，不仅这么短地时间内要将歌曲、戏曲、舞蹈、小品、相声等都要涉及到……春晚4个小时要将这顿年夜大餐调理好确实是一件不容易的事情，更何况调理的是亿万观众的视觉大餐，难度大大的增加了。要知道亿万观众口味难调，还要老少皆宜，这个难度就相当大了。

众人口味都不同，来自四面八方的朋友们，有喜欢吃辣的，有喜欢吃咸的，有喜欢吃淡的……同样，一个春晚难办也就难办在这里。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。随着春晚越来越难办，就必须开门办春晚。开门办春晚就必须大刀阔斧的改革。要给它进行一次全面的检查，哪儿疼就医哪儿这就不好。所以这病要彻底根治，做到药到病除，才可健健康康，延年益寿。如换汤不换药，这根本做不到清根治理。同样，春晚也是这样，才会万象更新！

开门办春晚，邀请社会各界，民间艺术家、草根明星同时登台演出，实行真正的民族大联欢，真正的普天同庆，真正的共团圆……这才是硬道理。我相信大刀阔斧地开门办春晚，绝对会扭转局势，迎来春晚的新气新象！

开门办春晚不是一两天的事情，也不是一两年的事情，而是要有许多时间，不断地积累经验，到人民生活间走走，与国内外着名艺术家、民间艺术家相互探讨，相互借鉴，吸取精华，去其槽粕，春晚这才越活越年轻！

开门办春晚并不是实施灯光舞美，豪华包装的效果，而是要真水平、真实才干、真幽默让观众从打心底儿真心的喜欢，这才是开门办春晚的含义。

用最真实的演技、最真实的歌曲打动亿万观众，何愁春晚难办！朴素大方的舞台，虽没有灯光舞美也何妨，只要演绎的好，笑点幽默高，观众的呼声才会更高更强烈，观众的掌声才会绵绵不断，春晚也不会难办。

节俭办春晚，办一场真正地大联欢，真正的开门春晚。制止铺张浪费。以节约为荣，以浪费为耻。从自身做起，从春晚做起，让节约之光普照中华大地。

节俭是一种美德，是中华民族的美德。珍惜每一份来之不易的汗水，用节约的财务捐助给贫苦山区，让贫苦远离他们，让贫苦正真的远离这方沃土。中国是特色的社会主义国家，但是为何贫富差距拉得大，而不能达到共同富裕呢？问题是富人越富，穷人越穷。说不好听地，这穷人生活还抵不过富人的一只宠物狗。穷人靠咸菜来维持生活，而富家的宠物却是吃宠物粮，鱼肉……节约吧，富人们发发慈悲吧，救救穷人吧，您们的一口粮才低的上他们的一个月的口粮。以慈悲为怀，上帝会惦记着您们的功德。更何况我们都是中国人，我们都是炎黄子孙。

您给穷人一点帮助，也会带给您一点功德，也会报答您的恩惠。社会多节约一点，都帮助一点穷人，社会才会和谐、民生才会康泰、国家才会强盛！

春晚是面向世界的一面旗帜，是唱响时代的音。节约办春晚，朴素儿不是大方，节约而不失典雅，这才是我们人民大众所看到的、听到的、喜欢的。以节约为本、以民生为本，共同创造中国梦！

有人说春晚形同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。是的，办一台春晚的确不容易，进退两难。退是回不去了，只有前进，在这前进地道路上非常艰难，道路崎岖坑坑洼洼的且又有多歧路。只能大展阔手，实行一系列的大胆改革，披荆斩棘，光明才能照到那条宽又阔且有平坦的道路，让春晚通向成功的远方。

春晚不再是鸡肋，中国梦不在是梦。履行中国梦，从每一位公民做起，节约，杜绝铺张浪费，还中国一片盛世青天！

改革开放，这才是中国特色；反腐倡廉，这才是中国梦想；大胆创新才是madeinchina；与时俱进，这才是中国style……

喊破嗓子，不如甩开膀子。正如____所说“空谈误国，实干兴邦”，最终目的还要靠实际行动来完美这盛世的中国梦。呐喊出时代强音，鼓舞亿万中国人们合舟共济，积极向上，奋力拼搏，成就祖国复兴大业！

“功崇唯志，业广唯勤”这是今年时候，____最精彩的语录。是啊，宏伟目标的同时也要脚踏实地地干，无需扬鞭自奋蹄，唯有勤劳才致富；唯有勤劳才业大；唯有勤劳才昌盛；唯有勤劳才实现中国梦。

我希望2026央视春晚在冯导的带领下，有一个更好地开始，更有一份难忘的视觉盛宴。其实做这是辛苦的，从筹备到彩排再到演绎，道道把关，每一道程序都离不开，都要亲自操刀。没办法，只能辛苦自己，牺牲自己，把幸福与欢笑留给千家万户。

其实，让我最佩服的是朱军，我看了这本《我的零点时刻》，感触良多。他那高亢激扬、抑扬顿挫的语气让人感受到什么是举国欢腾，黄河咆哮，长江滚滚；他那炯炯有神的双目，笔直的腰杆让人感受到什么是底气十足，神采奕奕，八面威风。这声音才是中国之音，才是世界音；在春晚舞台中，唯独朱军一人挑大梁，在舞台中，也演绎出什么主持人雅，什么主持人最霸气！

我希望如“中国之最”、“中国美”、“中国范儿”、“家在心里”等等这些优美的强劲歌曲还是要在春晚的舞台中呈现，在春晚舞台中延续。不但但是歌曲，小品、戏曲、相声等都要这样子，这才让亿万观众百看不厌、百听不厌！

有这位霸气十足的主持人，有这些精彩纷呈的作品何愁春晚难办。办一道节约型大餐，办一道视觉盛宴，开门办春晚，愿越办越好。

2026春晚尽情期待。有人说我是土鳖，为什么呢？因为作为90后的大都数走潮流道路了。人家都是在看那些《爱情连连看》之类的节目，而我却一直是忠诚于这道视觉大餐，这岂不是我很土。其实，我并不是土，而是我喜欢这种富有激情的文艺，心灵顿时得到一种升华。我也很愿意去接受这种潮流的东西，但却不是很潮的。打比方说玖月奇迹的一首《梦回浏阳》就是的诠释。它继承了潮流的路线，却不失原来的滋味。我认为这才是我们的正能量，这才是我们的主流。因此，我就喜欢这种现代的且富有传统的中国风。

别人怎么说，怎么评论，只要我做的正确，让他们说去吧。我还是支持春晚的，毕竟这已伴随着我度过了26年的春秋。所以我相信春晚一定会克服艰难万险，将最美的一面展现给世人。

春晚是祖国的一面向世界开放的宣传片，中国梦就从这里起航吧！

江苏常州钟楼区航空技工学校高三:吕酉品

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是求知探索的步伐;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是捍守正义的怒吼;“山气日夕佳，飞鸟相与还”是淡泊宁静的心态。这片片经典的树叶构成了中华文化的树林，供后人采撷着果实，践行着传统。

历史的车轮缓缓驶过，散落一地的是文化经典的珠宝，唐诗宋词元曲、《史记》《资治通鉴》等等，都是前人呕心沥血苦心孤诣留下的，我们也必须熟读经典，研习经典，才能体会到前人熔炼出的精髓所在。每一个朝代都有属于自己的辉煌与落寞，也有属于自己的民风传统，他们不是千篇一律，而是形态各异的树叶。我们如若静下心来钻研传统经典，不求深悉每字每句背后的历史，但求用心领悟，诚心钻研。又何愁遍地灼灼红叶，无人拾起、无人欣赏、无人珍藏呢。

是什么让东方巨人屹立世界不倒?是广袤的土地与众多的人民，不，那是坚实的骨骼;是全球第二的gdp，不，那是丰盈的血肉。是文化，是灵魂，是支撑上下五千年文明的大手。作为21世纪的青年人，我们要传承文化经典，增强文化自信。少一些时间娱乐消遣，多一些时间诵习经典，了解祖国母亲的文化，充实自己的行囊。未来的天空等待我们的触碰;未来的远方等待我们的跋涉;未来的祖国等待我们的建设。“自信人生二百年，会当击流三千里”___如是说，所以增强文化自信，片刻不能停歇。

自南昌打响了武装反抗国民党_的第一枪，中国共产党便宣告中国革命进行到底的坚定立场和坚强决心，革命先辈用鲜血生命换来的和平，让我们万分珍惜。在和平年代的今天，虽无需我们抛头颅洒热血，但是却更需要我们践行核心价值观。有责任有担当，增强文化自信;有恒心有坚守，研习传统经典。希望人们不再纠结“扶不扶”的问题，而是遵

行“尊老爱幼、诚信待人、知恩图报”的传统美德。

祖国的发展是靠一代一代人一步一个坚实的脚印推动的。正如千里大堤是一沙一石的凝聚，一点一滴的积累，才有前不见头后不见尾的壮丽，现如今我们要以文化为彩，经典为笔，装饰前人辛苦建起的长城，用实践增强民族的自信，唤起懒散的灵魂，共同奔向理想的未来。

风乍起，落叶铺满地，脚下的路还在不断延伸，拾起一片树叶，装入行囊，背着文化经典，将一路的风霜刀剑雕刻成绝美的风景，共筑未来的城堡。

当前，全球似乎掀起了“汉语热潮”：孔子学院和孔子课堂遍地开花，汉语教材整吨整吨地往海外运，报名参加中文培训的老外一个接一个……在“汉语热”席卷全球的背后，我们应该坐下来冷静地思考。

不错，汉语是有着无与伦比的魅力。五千年来，它滋润的人数最多，它所蕴含的哲学思想、思维方式、伦理道德、文化礼仪和生活习俗深深影响了亚洲地区的民众。在漫长的社会变迁中，它所积淀的文明之果，是人类历史中最精华的灿烂篇章。

但，全球掀起的“汉语热”仅仅是因为它的魅力吗？抑或就像一位老外说的“我喜欢中国的哲学，孔子老子，最喜欢庄子”？在我看来，像他那样简单纯粹喜欢汉语文化的人只占少数。另一老外倒是道出天机：“我要努力学习中文，毕业后争取在欧盟的驻北京办事处工作。”说到底，还是“利”啊！

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在物欲横流的世界里，唯有“利”能掀起“热潮”，掀起“狂潮”。麦哲伦率领船队劈波斩浪横渡大西洋，他所掀起的远航探险热，就是为了证明地球是圆形？美国牛仔奔走在西部广袤的土地和土著人尔虞我诈枪林弹雨，就是为了建设美丽的美利坚共和国？依愚之见，当前“汉语热”的背后还是“利”在作怪！

随着中国经济的飞速增长，中国这块蛋糕越做越大，一双双“图利的眼睛”在瞄准中国。琳琅的商品，无限的商机，诱人的职业岗位，都是那“眼睛”的目标。而接近目标的“工具”之一就是汉语。跨国外企对员工进行汉语培训，大批老外参加汉语水平考试，全球各大报刊开设中文网页等等现象背后，都是把汉语当成工具，一种“图利”的工具。

如此，作为国人，你还在为“汉语热”沾沾自喜吗？别被“热”冲昏了你聪明的头脑。并且，有意思的是，当老外在研习汉语时，我们自己却成了“手机控”“电脑控”，在“控”中迷失了我们的文字。对打字软件的过度依赖，让我们再提笔书写时，错字连连，笑料百出。有一幅漫画，画的是一老外向一中国人请教：“你好，打扰一下，这个字怎样写？”图中的中国人掏出手机说：“sorry，我百度一下。”不少人看了都笑了。是嘲笑？是苦笑？只有我们自己才知道。

“汉语热”是继“英语热”后的又一个语言热潮，但汉语影响力与英语相距甚远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，汉语的弘扬发展之路还很长很长，但我相信，只有对汉语是发自内心的喜爱，不把它只是当作“图利工具”，汉语才能久远地在世界语言之林闪烁光辉。

一盏灯，一卷书，沉醉在辞藻间，沉淀着彩虹似的梦。窗外暗香浮动，传来阵阵读书声，听着那平平仄仄的汉音，我再次陷入沉思……

高三关于圣诞节的作文

圣诞节早成了热闹日子，在我们班就有不少同学发礼物，可关于中国人到底该不该过圣诞节的争论早有发生。有媒体报道，温州中小学校长均收到市教育局通知，要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”；西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。这样的举措难免遭人议论，学校固然没有必要搞圣诞活动，不过让教育部门下发禁令实在有些小题大做。

禁令的出发点应该是出于保护中国传统文化。圣诞节之所以屡遭抵制，也正是因为有人觉得社会对这一西方节日的重视程度超过了不少中国传统节日，是西方文化的扩张。不过在这一点上，我们该有对自身文化的自信。

西方节日在中国大行其道一个重要的原因，就是商家为了制造商机而大肆宣传、渲染。实际上，圣诞节在中国早走了味，其在西方所具有的文化内涵在我们这里并不突出，在人看来，无非是一个购物、社交的凑热闹的日子，没有多少人真正是为了它的宗教含义而去过节的。在现代社会中，许多人为了事业而客居他乡，像清明、中秋、重阳这一类的节日对于他们来说未免过于沉重，以至于不愿提起，并且生活压力的过重，圣诞节的狂欢为他们提供了放松和发泄的契机。还有，在春节时，大家都回家乡过年，朋友、同学、同事不能聚在一起，平时的节假日也不多，所以圣诞节也就成了非亲人的同伴之间的聚会节了。

虽然圣诞节或许比端午、中秋、重阳更热闹，但原因并非是西方节日文化压倒了传统文化，而只是其现实意义更容易被人接受，让人更凑得起热闹而已。新兴的“光棍节”、“双十二”，隆重程度恐怕不亚于各种东西方节日，那为什么没有人像“打压”洋节一样去禁止呢？这就是很好的旁证。相反的例子也不少，感恩节、万圣节等等洋节，虽然也总有商家宣传，但在社会中总难以形成什么热潮。说白了，洋节并不是什么妖魔鬼怪，更不是传统节日被淡忘的根源，真要因为圣诞节就惊呼洋节压倒中国节，未免有些大惊小怪。

从这个角度来说，要弘扬中国传统节日，靠“打压”洋节显然不对路子，而是应发掘传统节日的文化内涵，让其跟现代社会生活更好地融合才是正理。可以在元宵教学生做汤圆，在端午教做粽子，在重阳组织登山活动……春节就是的例子，只要中国人保持着团圆、守岁的习惯，农历新年的地位就永远不会被公历元旦所取代。

我们常说中国泱泱大国，文化兼容并蓄，在小小节日话题上，当有顺应社会潮流、兼并包容的心胸，洋节和中国节并没有冲突，完全可以和平共处。且不说圣诞节是否应该冷处理，即使真的要“打压”，用教育局禁令的方式反而会引起学生的逆反心理，从而事与愿违。

圣诞节传入中国已被娱乐化，没多少人会考虑它是不是宗教性的节日，只要自己过的快乐就行了。它几乎衍生成为青年朋友寻求放松、获取快乐，与人狂欢的理由和契机。

不鼓励、不宣传、不渲染、不抵制，对它进行冷处理才是对待西方宗教性节日应该采取的态度。同时要加大对我国传统节日的保护、重视与宣传，这才能真正的让传统节日不再“寂寞”！

高中文化自信作文

放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化;其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。

经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。

近几年来特别是2026年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!

中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。

在这里我想喊一声：“等一等，请等一等我们的文化。”

本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的“国粹”出国了，鲁迅先生所呼喊的“拿来”也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的“拿来”吗？外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗？

2026年的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：“你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗？”“唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊”一个中年大妈一脸不愿的说着。“现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。”中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”的《凤求凰》不是更好吗？何必用那些生搬硬造的英文呢。

看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个“中”字？看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点“给予每个人充分自由”的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。“这人神经病吧”“脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗”“精神病放出来了”除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了“正常人”的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现“给予每个人充分自由”的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。

我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。

高三:情不能己

说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。

我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。

我国领导人历来重视传承历史精华，主张古为今用，进行扬弃。“看这部书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”这是___在看完三国演义说的话。___博览群书，并从历史文化中提炼出自己独到的见解。他把理论与实践相结合，把马列主义与中国国情相结合，率领中国人民_了压在人民身上的三座大山，引领中国人民走向辉煌。我们要像___一样传承历史精华，从中汲取经验。创造中国的未来。近来，网络上无良媒体表现出格，他们丑化为新中国献出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化历史。这是文化侵略，它的作用是扰乱我们的正常思维，破坏我们国家的安定团结，所以，我们要保持清醒的头脑，不要被所谓的文化精英的言论所蛊惑。我们要抵制这类别有用心的新闻，增强文化自信，传承历史精华，这是我们目前的首要任务。

作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。

读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华，增强文化自信，使中华民族伟大的复兴梦能早日实现，高质量地实现。

去年春天，一场突如其来的非典灾难，把中华民族推向了巨大的考验面前。在这场激烈的战争中，白医战士不顾个人安危，前赴后继，日夜奋战在抗击非典的第一线各行各业的广大干部群众齐心协力，进一步激发出“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的伟大民族精神，向世界展示了中华民族精神的绚丽光彩。“一方有难，八方支援”。

是什么力量让我们万众一心?是什么力量给了我们必胜的信心?是民族精神!团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，就是我们的民族精神!在反对民族分裂、抗击外来侵略，维护祖国统一和民族团结中，表现出的不畏强暴、勇往直前、前赴后继、舍生忘死、坚贞不屈的精神，就是我们的民族精神!回顾历史，我们可以看到，自古以来，中国就是一个统一的多民族的国家。在漫长的历史发展过程中，为团结?i卫国家主权，维护民族尊严，我们的祖先进行了坚决的斗争

。精忠报国的抗金英雄岳飞“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，抗倭名将戚继光、收复台湾的民族英雄郑成功等都是为?i卫国家统一，民族利益，英勇抗击外族侵略，被后人世代传诵和敬仰的民族英雄。正是这种可贵的民族精神和无数可敬的爱国民族英雄，才使得我们中华民族始终不曾被任何一个侵略者所灭亡，虽然历进艰难却仍然昂首于世界民族之林。

我们向他们致敬!中国是一个文明古国。她有着悠久的历史，灿烂的文化。举世闻名的四大发明，被马克思称为“改变了整个人类历史的发展进程”。当代世界科技史权威也公认“中国在公元三世纪至十三世纪之间，保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。”在许多重要领域，中国一直独占鳌头，长时间保持着一系列“世界之最”。学习历史，使我们对自己的祖先肃然起敬!对自己是一个中国人倍感自豪!中国了不起!中国人了不起!联想到2026年10月15日，神州五号的升空，不仅实现了中华民族千年的梦想，更放飞了我们崭新的希望!

我们要向航天英雄学习，做个了不起的中国人!弘扬民族精神，就是要树立爱国主义理想信念，增强民族自尊心、自信心、自豪感。我们现在是小学生，也是中国未来的建设者，肩负着实现中华民族伟大复兴的使命。我们应该热爱祖国，爱好和平，珍惜祖国的今天，维护祖国统一和民族团结，像民族英雄那样，把祖国和人民的利益放在高于一切的地位，自强不息，学好各种本领，将来更好地建设我们的国家!

同学们，快快行动起来吧!读一本书，讲一个故事，了解中华民族的历史文化画一幅画，写文章，表达我们的爱国之情!为把我们的民族精神代代传下去，时时刻刻作出自己的努力!

走过撒哈拉沙漠的冬季，你依然有烈日灼烧的感觉；穿越南极地平线的夏季，你依然有凛冽刺骨的感受。跋涉于人生的山路上，历经生命的四季，你依然有着鲜花绽放般的心灵——漫漫人生，我行我路。

我行我路，是坚守自我创新，走出一条星光遍布苍穹的康庄大道；我行我路，是不盲目追随，在真理的海洋中摇曳，摇出一片艳阳天！

李可染说：“走别人的路，最终结果再好也只能是‘亚军’。”此言得之。第二个商人何以只得到大蒜，成为了亚军？因为他不是第一个吃螃蟹的人，因为他只是盲目的追随者，因为他走在别人开辟的道路上。

回首往昔，思忖兴替浮沉。历史的交响乐正在演奏，让我们一同回味那遥远的绝响。

“扬州八怪”之一的郑板桥是有名的书法家，掌握古今书法大家的要旨，曾经是他练字 的基本原则。“人各有一体，你以何必老在人家的体上缠着呢？”妻子的一句话让板桥幡然醒悟，于是他摸索着把画竹的技巧渗透在书法艺术中，终于有了自己的独特风格——板桥体，得到的是黄金。我行我路，让技艺活出自我，让人生彪炳于史册。

古老的希腊曾经升起过一颗明星——亚里士多德，他的光辉照射希腊文明的各个角落，恍如神明一般。在天文学上，亚里士多德之后的很多人——托密勒、尼古拉、达芬奇都来凑过热闹。但是，他们却只是一群盲目追随的信奉者，因而数百年里，始终没有人打造出自己的天地，在天文学上有所突破，只是得到了大蒜。走别人的路，让科学的天空暗淡，让真理的春天荒芜。

君不见___摒弃了曾被盲目追随的苏联老路，推行改革开放，建设了有中国特色的社会主义。

君不闻海尔从引进外国技术到整合国内外资源，自主创造，成为世界闻名的跨国集团。

我行我路，让创新者再次成功；我行我路，让追随者停止模仿；我行我路，让世界变得生动而多姿。 还在欣羡于他人手中的金子吗？还准备在他人的路上一走到黑吗？从这一刻起，找回自己的思想，停止对别人的复制，在人生的山路上奋力前进吧！

每年的圣诞节期间，都是我最难熬的日子。一句又一句的圣诞祝福飘荡在学校的每一个角落，一份又一份包装精美的圣诞礼物在同学们手中传递。在这种氛围之中，我总有说不出的憋屈感，夹杂了悲哀、气愤和担忧。

一直以来。我便是一个有些独特偏激的人。每次家中添置新电器，我都强烈要求爸爸买自主品牌。一次一个同学说，像你这样看上去比较“时尚”但又那么爱国的人很少了。我笑笑，没说什么。但我在心里又一次地失落了。你们这些年轻人，平时骂日本、骂韩国、骂美国一个比一个起劲，可是行动上呢?松下、lg、i-pod，这就是你们对日本、韩国、美国的愤怒吗?哈日哈韩风经年不减，难道你们是打算向着杨丞琳发展吗?连基督教与天主教都不懂得区分的人却最积极地张罗着过圣诞，你们是打算将中华流传五千年的文化命脉就此掐断吗?

有人为自己热衷于过洋节辩解。说是中国传统节日一味的吃吃喝喝让人腻味。这纯属于瞎扯淡!清明节应该去为烈士、祖先扫扫墓，而并非光吃青团；中秋节应当一家子大团圆，赏月、赏桂，团圆饭只是辅助节目：春节是置办年货、拜访亲友、对过去一年及将来一年进行总结与规划的时候，只是许多俗人将它堕落为在酒桌上的饕餮。但只要愿意，任何人都能把我们的传统节目过得愉快、充实、美好而有意义。

当我们中国人愚蠢地沉浸在洋人送来的各种糖衣炮弹中时，我们的端午节被韩国人抢走了!现在他们还要来抢我们的汉字。抢儒家圣人孔子!我们在几声短暂的感叹之后做过什么?

几十年前，我们中国被称为东亚病夫。现在国家逐渐强大了，有国际地位了，人们便掉以轻心了。但是，失去内在精神的强大，只是一种短暂的假象，一个无法长存的躯壳而已。没有了自主、独立、爱国的精神，中国能一直走下去吗?我们在受西方的刀枪之辱后，如今却自愿再受西方的文化入侵，国人传统的奴性可见一斑。在幼儿园、学校中举行圣诞晚会(这简直是带领着祖国的未来走向西方给予我们的屈辱的阴影之中)，文化侵蚀的严重性已不容忽视!

今天，我为祖国哭泣，为祖国悲哀，而我却无力阻止这悲剧的发生。要拿什么拯救你，中国人?

实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。

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梦想就是一种只要坚持就会感到幸福的东西，是深藏在人们内心深处的最深切的渴望。上至神农伏羲，炎黄尧舜，开创文明先河，流芳千古；到秦灭六国，一统天下，横扫山河，谱写华丽篇章。中国华夏五千年文明泱泱流淌，川流不息，屹立世界民族之林不倒，像明珠矗立在世界的东方。

时至今日，那铮铮傲骨仍支撑着我们的民族，那腔腔热血仍流淌于我们的血脉之中。中国梦不仅是国家梦，民族梦，更是人民梦。

唯美雅韵中国风

我曾站在山峰之巅，只为饱览我中华风貌之秀美，看花开花卷，云起云落，山川河流美如画卷，我朝思暮想的故土，我魂牵梦萦的华夏儿郎。梦想中的泱泱大国，富而不骄：沟壑纵横的黄土高原，有“人间仙境”美誉的桂林山水，奔腾咆哮的长江三峡，浪花飞溅的日月潭，重峦叠嶂的九寨沟，沃野千里的坝上草原。俯峨峨高山，高耸入云，莺吟燕舞，花团锦簇，争奇斗艳，鹰击长空，鱼翔浅底，好一派自由之象。赏巍峨高山，连绵起伏；叹潺潺流水，波澜不惊；望青林翠竹，郁郁葱葱；观冉冉明月，徐徐升起；触世间万物，风云莫测。山水如画，江山如画，颇有汹涌澎湃之势，好一派雍容之象。

爱我中华，爱我中华

耳畔响起了熟悉的旋律，突然口中哼起了这首歌：“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华。”每每听到，心中都颇有感触。纵观人类历史，世界上只有一个民族发展得十分壮大，并曾经创造出而且不断创造出人类文明的一个个高峰．只因我们血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。苗族的踩鼓舞，朝鲜族的农乐舞，傣族的孔雀舞，彝族的阿西跳月。好一个中华民族，好一些华夏儿郎。五十六个民族之子，共谱我中华之乐章，共鸣我华夏之昌盛，共创祖国之未来。

天将降大任于斯人也

梁启超在《少年中国》中说的一句话：少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则国家有望，少年追梦则国家昌盛。往时，祖先为我们撑起一片深邃的蓝天；而今，父辈为我们拼搏了一方广袤的沃土；他日，则把“中华复兴”之大任视为己任，扛在自己稚嫩的臂膀之上。但是，怎么扛？扛多少？如何让自己的臂膀更有力？如何让中国的呐喊在国际舞台上更嘹亮，更响彻？就需要我们“修其身，养其性，不争强，勿好胜，求进取，量力行”，风雨同舟，荣辱与共。而在现实生活中，就不失典范。“一腔热血铸大爱”的郭明义；“高原上绽放的格桑花”谢晓军夫妇；“纵死终令汗竹香”的林俊德；“何处春江无月明”的何玥。这些民族力量的先驱者，他们的梦想，他们的精神，在风的吹拂中摇曳不息，在涓涓细流的滋养中不断成长，在阳光普照中传送到祖国的每一个角落，带动着胸怀大志的中国少年。作为华夏儿女，炎黄子孙的我们始终坚信班达所言的“我们的王国不在此世”。

龙应台曾在《野火集》中提及过，我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。这无疑是一个无阶级，无争夺，共劳共享的大同社会。而这社会，正是我们心之所向，梦之所往的“桃源”。

“大浪淘沙，千古兴亡，国家统一，人心所向。曾经沧海，多难兴邦。复兴中华，再创辉煌”。美丽中国，我的中国梦。我知道，它并不遥远；但也并非是触手可及。那么我愿意尽己所能，奋力一搏，携手中华学子共许华夏之未来，相信这些梦想的力量，疾猛如潮，将把中国这艘巨舰带入光明的新世界。

江西新余渝水区渝水区渝水区渝水区新余市第四中学高一:王莹红

#高二#导语历史的教训值得珍视，我们所拥有的一切都值得珍视，因为里面都凝聚了先驱者所付出的辛勤劳动和牺牲……对历史的冷漠不仅是无知，而且是一种忘恩负义。准备了高二上学期寒假历史题，具体请看以下内容。

第一部分：单项选择题，每题只有一个正确答案，其中第1-18题每题1分，第19-33题每题2分，共48分)

选择题一(1-18题每题1分)

1、有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代，“宽容”“自由”主要指( )

a.诸子百家争鸣 b.商人地位提高 c.士的兴起 d.“学在民间”

2、历，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识体现了( )

a.“独尊儒术” b.“大一统” c.“天人感应” d.“为政以德”

3、与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )

a.己所不欲，勿施于人 b.慎思明辨，格物致知

c.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 d.不义而富且贵，于我如浮云

4、戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是( )

a.李贽 b.黄宗羲 c.顾炎武 d.王夫之

5、德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的( )

a.社会习俗 b.道德规范 c.法律秩序 d.精神基础

6、意大利史学家布鲁尼(1369～1444)认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了( )

a.宗教改革在意大利取得突破 b.神学丧失对历史研究的影响

c.史学领域出现人文主义思潮 d.文艺复兴在意大利进入高潮

7、“他的学说对人民主权、自由和平等有着强烈的诉求，是启蒙运动中激进民主思想的集中反映，对后来的法国_产生了巨大的影响”上述评价中的“他”是( )

a.伏尔泰 b.孟德斯鸠 c.卢梭 d.康德

8、农历2026年腊月腊八前后，北方各地普降大雪，应验了“大雪年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学( )

a.服务农业以农业为中心 b.建立在经验和总结的基础上

c.精准的预测性 d.在当今社会不可替代

9、“世上创痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。”这十六个字称颂的诗人是( )

a.屈原 b.杜甫 c.王维 d.李白

10、有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是( )

a.小篆 b.行书 c.楷书 d.草书

11、马克垚在《世界文明史》中指出，科学有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。这两次指的是( )

a.第一次工业革命与第二次工业革命 b.牛顿经典力学与达尔文的进化论

c.牛顿经典力学与爱因斯坦的相对论 d.爱因斯坦的相对论与普朗克的量子理论

12、爱因斯坦在一次演讲中说：“达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。但这是错误的，……要启发这种创造性的心理才能，……把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位。”对此解读错误的是( )

a.爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的

b.爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争

c.爱因斯坦鼓励科学创新 d.爱因斯坦重视培养理性独立的人格

13、1936年，___告诉斯诺：“我们努力解放中国肯定不是为了把本国交给莫斯科!”对这句话准确的理解是，___主张( )

a.实行城市武装_ b.不与苏联签订不平等条约

c.否定苏联的革命经验 d.把马克思主义中国化

14、在树立党的理论旗帜上，有四次具有特别重大意义的会议，分别是( )

a.遵义会议、党的七大、党的__大、党的__大

b.党的一大、党的八大、党的__大、党的__大

c.党的一大、党的七大、党的__大、党的__大

d.党的七大、党的八大、党的__大、党的__大

15、1964年10月16日，寓居美国的李宗仁向来访者说：“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”当时使西方人观念发生变化的直接原因是( )

a.中国成功爆炸了第一颗原子弹 b.中国首次人工合成结晶牛胰岛素

c.中国掌握了载人航天技术 d.中国成功发射了第一颗人造地球卫星

16、1956年中共提出在科学文化工作中实行的“双百”方针是指( )

a.艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”

b.科技问题上“百花齐放”，文艺问题上“百家争鸣”

c.科学问题上“百家争鸣”，文艺问题上“百花齐放”

d.艺术问题上“百家争鸣”，学术问题上“百花齐放”

17、下列是新中国教育发展历程中的重大事件，其中排序正确的是( )

①实施“211工程”计划 ②恢复中断十年的高考制度

③制定《义务教育法》 ④确定全面发展的教育方针

a. ④①②③ b.②④③① c. ④②③① d. ④②①③

18、恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”下列文学流派符合恩格斯这一观点的是( )

a.古典主义文学 b.启蒙文学 c.浪漫主义文学 d.现实主义文学

选择题二(以下每题2分)

19、钱乘旦在《现代文明的起源于演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已经穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷物’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )

a.排斥儒学以外的一切思想 b.博大精深，但有一定封闭性

c.概括了世间的自然规律 d.内容丰富，探索世界本原

20、曹丕问：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪?”邴原便毫不迟疑地答道：“父邪。”(《三国志卷十一》)。某学者认为邴原的意识并不是个别现象，而是能代表当时社会普遍的社会观念，据此我们可以推断这位学者认为

a.“家族”与“国家”是互斥的，且人们应以“孝”为先。

b.“孝”这种家族意识已成为了统治者控制人民的重要思想工具。

c.魏晋时期“家族”意识超越“国家”意识，对政治团结产生不利影响。…

d.邴原的意识与董仲舒新儒学的内容基本一致

21、普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见( )

a.民主法制是人类的共同诉求 b.社会中功利主义色彩浓厚

c.人们逐步摆脱了宗教的束缚 d.人们对自由事业不懈追求

22、李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是( )

a.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因

b.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

c.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

d.科举、四民(士农工商)观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后

23、周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是( )

a.传统文化的包容性 b.自身较强的适应性

c.商品经济的开放性 d.封建君主制的需要

24、奥地利—捷克物理学家恩斯特·马赫在他的代表作《力学及其发展的批判历史概论》中指出：“它(绝对时间)既无实践价值，也无科学价值，没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是—种无用的形而上学概念。……回到绝对空间是大可不必的，因为参照系如同在其他任何情况中一样，都是被相对地确定的”。这一观点( )

a.验证了伽利略有关运动的概念 b.促成了牛顿经典力学体系的形成

c.推动了爱因斯坦对物理学的研究 d.启发了普朗克量子说的提出

25、《列子》记载了鲍氏以下言论：“……天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。……”据此，可知鲍氏的观点( )

a.与爱恩斯坦的相对论有共通之处 b.与马克思辩证唯物主义有共通之处

c. 与达尔文生物进化论有共通之处 d.与启蒙思想家追求自由平等有共通之处

26、柏杨在《中国人史纲》中说：“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”材料评论的是( )

a.顽固派的“抱义而处” b.洋务派的“中体西用”

c.维新派的“托古改制” d.革命派的“三民主义”

27、孙中山在1926年3月说，当年“因社会主义底学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张( )

a.调和劳资关系 b.生产资料收归国有

c.没收外国资本 d.合理分配社会财富

28、1957年，___在马克思主义发展第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。___作出这一论断主要是为了

a.加快实现向社会主义社会的过渡 b.营造经济建设的国际国内环境

c.调动各阶层建设社会主义积极性 d.完善社会主义的各项民主制度

29、历史学家萧功秦评述___模式时说：“___模式是如何从历演变过来的?可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’。下列各项对此理解正确的是( )

a.极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍”

b.___模式是以___为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成

c.走出“路径障碍”的标志是抛弃了___模式原有的政治资源

d.___模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的

30、“如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响力的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”对此理解不准确的是( )…

a.发展高科技是新中国建立后巩固国防的需要

b.高科技的发展促进了综合国力的提高

c.“两弹一星”提高了中国的国际地位 d.20世纪60年代起，中国成为科技强国

31、1988年9月___指出：“从长远看，要注意教育和科学技术。……最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术”。对此理解不正确的是( )

a.奠定了“科教兴国”战略的理论基础 b.有利于我国形成比较完整的国民教育体系

c.发展了马克思关于生产力的理论 d.为我国科技发展指明了方向

32、《西方艺术史》认为：“艺术应该从所有的思想领域中解放出来，自由和偶然哺育着灵感。(某画家)从纸上的一滴墨水点或咖啡点出发去寻求变化，冲动的抒情取代了理性的劳作。于是，与个人笔触联系在一起的色彩效果便占据了统治地位，因而也损失了精细准确的画面。”与该描述相符合的美术作品是( )

33、有人评价某一剧作时说：“看了这些戏，我们都感到好笑，忍俊不禁，但在笑声中却隐藏着深深的悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄，台词荒唐，我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似，而剧中的荒诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。”对这一剧作特点的概括正确的是( )

①剧情虽荒诞不经，但寓意深远 ②体现了资本主义文明的衰落

③反映了作者对人类处境的焦虑 ④现实与传统相互冲突驱使下的精神探索

a.①②③ b.②③④ c.①②③④ d.①③④

第二部分：材料分析题

34.(25分)孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。

材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何?今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎!故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。 ——康有为《以孔教为国教配天议》(1926年)

材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤?彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。

——康有为《孔教会序二》(1926年)

材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也;所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之?如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼;古代政治，莫重于刑。

——陈独秀《孔子之道与现代生活》

材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊(pou,反对)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。” ——陈独秀《复辟与尊孔》

(1)根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么?(7分)…

(2)根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的?(8分)

(3)根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。(6分)

(4)结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展有何积极作用。(4分)

35.(12分)阅读材料，完成下列要求。

历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。(提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰)

36.(15分)阅读材料，完成下列要求。

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……(黄宗羲等知识分子)只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的欧洲都出现了启蒙思想，其共同原因是什么? 这些启蒙思想家的思想最主要的共同之处是什么? (8分)

费 凡

今年初，当国家_____访问法国时，在巴黎举行了“中法文化年”活动的启动仪式。其中“北京文化周”的盛装_颇为引人注目。我满怀期待地打开电视，看到的却是孙悟空，着戏服的老生花旦，老年秧歌队在香榭丽舍大道上行进招摇。有人说，这不是很好嘛——多有中国特色啊！可是，我却不以为然：这些当真可以代表源远流长的中国文化吗？这些当真可以展示日新月异，腾飞而起的中华巨龙吗？我们应传播什么样的中国文化？

由此我又想到了几年前的德国汉诺威世博会，追捧的中国馆中也是偏于简单物象的针灸铜人，长城图片，旧剧脸谱，三峡沙盘。这些的确使人直接感到中国独特的文明流脉，但它们很可能使人对中国的文化和现实产生片面的误读。当你遇见一个外国人为中国人为何不留辫子，不戴瓜皮帽而大惑不解时，你是否感到百口莫辩和深深担忧？——他会说：你们的表演、图书、电影中都是这样的啊！这种让外行误解，内行哭笑不得的宣传的确为害不浅。

让我们看看外国人真正要知道什么样的中国。还是在“中法文化年”，今年夏天，法国电视一台将要制作“中国周”大型节目，先期制作与直播采访并茂，设计内容包括自然风光，历史名胜，世俗风情，健康、教育、经济、农村、城市建设和流行文化等。这种观察和思路反比中国自己的外宣报道广泛深刻得多少！欧洲的法、德、意、西等国，在开掘自己的旅游资源时，极注重文化熏陶。巴黎的旅游线，越来越向文化方向发展，什么“雨果足迹游”，“巴尔扎克故地游”，还有夏季的“夜游巴黎”，这样“向青草更青处漫溯”，“在星辉斑斓里放歌”的诗意与文化气韵，当然又比北京、西安的粗陋深刻得多！

他们对自己的介绍，他们对我们的观察都使我们汗颜。我们该怎么办？

我们应该表现宣传现代化的中国。这里我们并非要那钢筋铁骨的摩天大楼，而是要使世界了解中国现当代的文学、艺术、思想。把我们的鲁迅、老舍、郭沫若向世人展示，表达五千年历史的华夏在现代化进程中的苦痛，成就与思考……

当然我们更应该传播好源远流长，博大精深的中华传统文化。我们不应渲染落后过时的东西，不应渲染那些因古怪而醒目的东西，不应只停留在使人印象深刻的表象，应该大力宣传那些精神瑰宝与精妙艺术，把我们高山仰止的孔子，遗世独立的老庄，义气凛然的孟子向世人展示，还要展示敦煌的壁画，唐宋的诗词，……

我们应该这样传播中国文化，在全球化的今天，在中国日益强大，走向腾飞的今天。向我们走来的2026年奥运，2026年上海的世博会给予我们难得的舞台，也交给我们责任的重担。我希望加入其中，更呼吁不要让汉诺威、巴黎的闹剧重演——让我们宣传一个具有深厚底蕴，摄人魅力，又是现代化，前进，发展的中国！

历史教我爱祖国

翻开我们的历史书，看到我们的祖先对人类的巨大贡献，使感到非常自豪。中国有着悠久的历史和灿烂的文化，造纸术、指南针和火药四大发明是从我国传播出去的，它为世界文明发展做出了重大贡献。

东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布、旧鱼网等原料制成纸，这种改进的原料容易找到，价钱也很便宜。从这起，纸的生产量便增加了，为以后书籍的印刷和文化事业的发晨创造了物质条件。真不敢想象，现在世界上没有了纸张将变成什么样子。

在北宋以前，人们印书采用的方法都是“雕版印刷，印一本书就刻一块版，很麻烦，而且刻了那么多的字只在印同一本书，印别的书用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的毕升发明了活字印刷术，这种改进对我国人民的生活，生产也有比较突出的贡献，毕升的活字印刷是用胶泥制成的方形泥块，在泥块的正中刻上一个反字，用火烧硬，成为陶活字，许许多多这样的活字，根据不同文章的需要进行不同的排列，就能印出各种书来。后来，人们又用了木头、铜、铁、铅等制活字排版印书。

造纸术和活字印刷的发明为我国和世界各国进行文化交流做出了巨大的贡献。

指南针最初叫司南，因为它的一端转动后停下来，总是朝南面的，因此叫“指南针”，如果没有指南针，不仅郑和不能七次下西洋;哥伦布也不能发现北美大陆;达·伽马也不能发现欧——亚——非新航线;就连现在的飞机也无法在空中飞行。当然也更谈不上在荒无人烟的大沙漠中进行石油勘测、科学考察了……

火药也是我国人民发明的。虽然在当时的唐朝用火药制成的只有火箭、火炮、突长枪等。但在现在用途却大了，有了火药便可以制止外国的侵略了。

作为一个“四大发明”的故乡人，我深为祖国有这样灿烂的文化自豪，也深感自己的责任重大，历史毕竟是历史，已成为过去，今天的我们怎样才能把祖国建设得更繁荣、强大，为人类做出新的贡献呢?

随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。

每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。

当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。