关于传统与现代的作文

素材运用：人无完人．梁鼎芬虽坚决反对革命．却并没有完全、彻底、坚决地消灭人性。他坚定排洋，却不妨碍其内衣着洋；他坚定_，却不妨碍他保人性命。比起那些反起革命来六亲不认者，比起那些革起命来大义灭亲者，其心深处．保住了做人最起码的人性底线。

话题拓展：坚守底线、人无完人、人性的复杂

晚清梁鼎芬是个很好玩的人，其政治上是顽固的保皇派，其人格上是顽皮的大名士，顽固与顽皮叠加一身，也就趣人多趣事。

革命进行到了民国，大清气数尽矣，遗老们高调并高价地转队民国。但梁鼎芬忠于保皇，坚持到宫里向皇帝请安，为了请太监通报，还要每次自费上交四银子作为买路钱，可见其忠心不减。

梁鼎芬主讲两湖书院，讲到西太后与光绪帝“西狩”西安：“你们想想看，皇太后同皇上每天只吃三个鸡……”，尚未说及“蛋”字，已呜咽流涕，语不成声。下面学生哄然大笑，他老人家却沉浸悲痛之中。光绪皇帝驾崩，梁鼎芬哭得地动天摇，他看到皇上亲属没掉眼泪，于是大发脾气，正色厉声，“数其误国殃民，不忠不敬之罪”。

梁鼎芬是皇帝的骨灰级粉丝，对东洋西洋的玩意儿痛绝得很。一学生某天上课穿了件洋马褂，梁教授呵斥学生脱掉，学生不脱：“老师，我是学习老师好榜样，才穿洋衣的。”梁教授听了这话，气不打一处来，举起戒尺欲打，这学生说：“我们交学费，交的是纸票子，不是大清的银，老师您不是也给收了吗?”这话堵得梁教授拍胸脯抚释气，噎得说不上话来。

梁鼎芬坚定崇皇排外，却也不排除他对洋玩意的喜爱，有时梁鼎芬外面一身故国装，却把里面一件洋绸缎包得铁紧。一天，梁鼎芬与朋友踏青，闷热难耐的梁鼎芬脱了黄马褂，露出一件洋裤来，其朋友俏皮地把其裤子给褪了下来，站在那里拊掌大乐，梁鼎芬颇为窘迫。

梁鼎芬节义或有亏，却是真心保皇，虽皇帝没保住，但他保住了人性。他有个学生，乃辛亥革命时期的英雄黄兴。梁鼎芬最是器重黄兴，但师生俩，一个是死心保皇派，一个是铁心革命派。二人虽政治立场不共戴天，师生友谊却是情同手足。“逆贼”黄兴被追捕时，投到老师处，梁老师力劝黄兴做回“忠臣”，黄兴不改革命志向。梁老师不但没把黄兴送去政府，反而资助黄兴出国，保住了学生的性命。

费 凡

今年初，当国家_____访问法国时，在巴黎举行了“中法文化年”活动的启动仪式。其中“北京文化周”的盛装_颇为引人注目。我满怀期待地打开电视，看到的却是孙悟空，着戏服的老生花旦，老年秧歌队在香榭丽舍大道上行进招摇。有人说，这不是很好嘛——多有中国特色啊！可是，我却不以为然：这些当真可以代表源远流长的中国文化吗？这些当真可以展示日新月异，腾飞而起的中华巨龙吗？我们应传播什么样的中国文化？

由此我又想到了几年前的德国汉诺威世博会，追捧的中国馆中也是偏于简单物象的针灸铜人，长城图片，旧剧脸谱，三峡沙盘。这些的确使人直接感到中国独特的文明流脉，但它们很可能使人对中国的文化和现实产生片面的误读。当你遇见一个外国人为中国人为何不留辫子，不戴瓜皮帽而大惑不解时，你是否感到百口莫辩和深深担忧？——他会说：你们的表演、图书、电影中都是这样的啊！这种让外行误解，内行哭笑不得的宣传的确为害不浅。

让我们看看外国人真正要知道什么样的中国。还是在“中法文化年”，今年夏天，法国电视一台将要制作“中国周”大型节目，先期制作与直播采访并茂，设计内容包括自然风光，历史名胜，世俗风情，健康、教育、经济、农村、城市建设和流行文化等。这种观察和思路反比中国自己的外宣报道广泛深刻得多少！欧洲的法、德、意、西等国，在开掘自己的旅游资源时，极注重文化熏陶。巴黎的旅游线，越来越向文化方向发展，什么“雨果足迹游”，“巴尔扎克故地游”，还有夏季的“夜游巴黎”，这样“向青草更青处漫溯”，“在星辉斑斓里放歌”的诗意与文化气韵，当然又比北京、西安的粗陋深刻得多！

他们对自己的介绍，他们对我们的观察都使我们汗颜。我们该怎么办？

我们应该表现宣传现代化的中国。这里我们并非要那钢筋铁骨的摩天大楼，而是要使世界了解中国现当代的文学、艺术、思想。把我们的鲁迅、老舍、郭沫若向世人展示，表达五千年历史的华夏在现代化进程中的苦痛，成就与思考……

当然我们更应该传播好源远流长，博大精深的中华传统文化。我们不应渲染落后过时的东西，不应渲染那些因古怪而醒目的东西，不应只停留在使人印象深刻的表象，应该大力宣传那些精神瑰宝与精妙艺术，把我们高山仰止的孔子，遗世独立的老庄，义气凛然的孟子向世人展示，还要展示敦煌的壁画，唐宋的诗词，……

我们应该这样传播中国文化，在全球化的今天，在中国日益强大，走向腾飞的今天。向我们走来的2026年奥运，2026年上海的世博会给予我们难得的舞台，也交给我们责任的重担。我希望加入其中，更呼吁不要让汉诺威、巴黎的闹剧重演——让我们宣传一个具有深厚底蕴，摄人魅力，又是现代化，前进，发展的中国！

我的名字叫张晔，而把我的名拆开就是“日”和“华”，这不就意味着日本与中华吗？所以也许是天生就和日本有缘吧，我在10岁时就去过日本。而在这个美丽的夏天，我又有幸成为中日友好访问团的一员，时隔6年，再次来到日本进行友好交流。

小时候去日本的记忆已渐渐模糊，此次访日，依旧带着好奇，怀着欣喜，期待着别样的旅程。

在电视里见惯了日本大都市的繁华和高楼林立的景象，所以当我从小松机场下来时，有点不敢相信，这个只有一栋两层楼的地方，竟会是日本的机场？但随即看到的一切让我释然，路边大片的绿油油的稻田，远处茂密的森林和绵延不断的群山，还有错落有致的精巧的日式房屋。于是，我知道，我们这次体验到的将会是不同于国人印象的日本，是一个古老的，朴素的，真实的日本。而那尊高高耸立的观音菩萨，会和远处的白山一道，注视并守护着古老而友好的民族。

日本的景色令人陶醉，无论是日本三大名园之一的兼六园，雄伟的木制结构城堡―金泽城，还是清水寺，金阁寺，都给我留下了极为深刻的印象。尽管没有去富士山，没有看到樱花，但也没有遗憾，我已看到了日本最美的一面。

日本是个古老与现代很好结合的国家，这点在石川县尤为突出，我们在看到日本在很好的保留古代遗志，继承古代文化的同时，也在飞速地发展，积极吸收外来文化。我们也看到了这个与我们中国一衣带水的国土上，还是有许多和我们祖国相似的文化和建筑，由此可见，日本和中国的友好是历史悠久的，并一定会继续下去，直到永远。

从刚下飞机开始，就被日本人的友好感动着，无微不至的服务，脸上洋溢的笑容，亲切甜美的声音都在打动着我的心。中国人提起日本总有微妙的感觉，而我已经被彻底地感动了，在home stay的过程中，这种感动由为强烈，主人热情的招待，还带我们去历史博物馆，送给我们精美的礼物，并和我们虽然有点吃力但十分快乐地互相交流。

日本的6天很快就过去了，犹如一场华丽而短暂的梦，但已深深印入我的脑海之中，虽然是日本印象，但已够甜蜜，够美好，记忆会永存，友谊会常在。

话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。

晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。

孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。

历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。

由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗?所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次?你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任!

说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎的名言。

可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀?孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负这事当回事了。

这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论，绝不心慈手软。

孔校长表了“硬态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了!从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。

学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀?你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。

这万全之策孔子是想不出来的。他想做的是，一手抓“减负，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊!再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。

家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教;有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。

孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。

历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负的七大关系》。

在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负精神，必须处理好“减负与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高;必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减;必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去;必须正确处理“减负与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新;必须正确处理“减负与传统教育思想的关系，“减负是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定;必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负、家长“增负的现象。

每年的12月25日，是西方国家一年中最盛大的节日——圣诞节。这个节日最初只是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，后来逐渐演变成了类似我国春节那样的一个全民性的节日。

虽然一些中国人早已习惯过圣诞节，但还有些人总也无法接受，一提起过圣诞节，它们就认为是 “附庸风雅”、“无聊至极”，甚至是“崇洋媚外”。

说实在的，不论中国传统节日还是外国的节日，既然是过节，要的就是一个气氛，只要大家玩的尽兴就好，又何必想那么多呢?中国人过圣诞节，既能获得快乐，又体现了东西方文化的交流，是件非常好的事。

我期待着和大家一起过好今年的圣诞节，期待着圣诞老人的到来，他的雪橇里一定装满了各种玩具和礼物……

遥望明月共此时，欢度佳节同相知。农历八月十五日，是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗不同，同样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。

日本人中秋节不吃月饼

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

越南中秋节儿童唱主角

随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。今年中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。

每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。

随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。

新加坡：中秋也打“旅游牌”

新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。

新加坡是一个旅游城市，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时，当地的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。

2026年中秋节，在新加坡河畔矗立着一盏长300米、高4.5米，耗资7万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕降临，喷着水的巨型龙灯通身发光，将新加坡河面映照得一片火红，场面十分壮观。在华人的传统聚居地牛车水，除了从尼泊尔、越南等国进口的巨型灯笼熠熠生辉之外，由1364盏小红灯笼组成的44条小龙更是令牛车水增色不少。在新加坡颇具中华古老园林风韵的御花园，目前正在举办规模宏大的梦幻彩灯会。这里既有令人们喜爱的迪斯尼系列灯饰，也有巨大的北京天坛和巨龙造型的灯饰，分外引人注目。

马来西亚、菲律宾：华侨华人不忘中秋

吃月饼、赏月、提灯笼_是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告铺天盖地，为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团近日举行了提灯笼_庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间，服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞，热闹非凡。

中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街热闹非凡，当地华侨华人举行活动，欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，主要路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅，许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙_、民族服装_、灯笼_和花车_等，活动吸引了大批观众，使历史悠久的唐人街充满了欢快的节日气氛。