高中人物评述大全

梦想照进现实

有些时候，许多事是不以我们个人的意志为转移的，就想一个人的梦想和他所处的现实之间的差距。

如果说梦想是一个人意志和愿望的体现，而现实就是可以那样残酷的把你从梦境中剥离出来，剥离的只剩下一颗受伤的心。也许，许多许多事都不会那么遂愿，甚至与我们的初衷背道而驰。

所以，生活中便有了那么多的不如意。

每当我们个人的美好愿望被现实击打的支离破碎的时候，我们总是会哀叹，哀叹命运的不公，哀叹生活的不敬如人意，但这就是生活，生活的现实。

当的是不顺遂之意充满心间时，于是就有了大道如青天，吾独不得出的感慨，这是无奈到的无奈？还是生活的延续？

问一问自己，毕竟，明天的太阳依然会升起。

面对生活中那么多的坎坷，李白吟哦出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的千古绝唱。李白此时的心绪，也被一语道破……

又怎是一个愁字了得？遥想当年，李白怀揣着安天下济苍生的宏大志愿来到了这座在梦里魂牵梦绕的都城——长安。

长安的歌舞升平，繁华喧嚣，都让他沉醉，让他信心满怀，想要在政治上有所作为，实现自己由来已久的愿望，但是表面上华丽光鲜是掩盖不了官场的险恶。受排挤倾扎，但为了自己的宏伟夙愿，这些他都可以忍受，可是他不愿来到皇宫只为唐明皇和他的宠妃一天吟诗作文，在政治撒谎功能丝毫的不到重用，自己空有这一身抱负……是不是他不想？，还是是他没那个能力？也许他真的不该来到这里的，他有些后悔还是失落呢？

他失望过、彷徨过、痛苦过、哀叹过、豪饮过也有过开心的时候，可那仅是短暂的停留，他还是当年的他吗？还是时间根本就无从改变过呢？

所有该做之事他都没做，所有不该做的事他都做了一遍，这又有什么用呢？他还是刚开始时的他？还是早已经错过了，迷失的痛也许只有他一个人知道……

梦想和现实的距离总是那么的遥远，只能看却总也触摸的到。终于他还是人不住了，高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”带着他那份狂放与不羁离开了，离开这座繁华的外表掩盖下的都城。“今朝有酒今朝醉。”有美酒和诗的陪伴还有身么可担忧的呢？于是，饮酒作诗便成了李白后来作为一个诗人的全部。

三年，仅仅是三年的时间，到底能改变的是什么呢？难道就仅仅是这三年的时间就让一个曾经满腔热情的人怀揣着的所有梦想都随着长安城的繁华化作一缕青烟飘尽，我不知道该为他惋惜还是庆幸呢？但一个斗酒诗百篇，一生最富有浪漫气息的诗仙李太白，难道真的会在乎这些吗？

读李白的诗，就好象是在读一个浪漫的故事，一个关于诗和酒还有梦的历史，豪放又富有激情。我想，他是可以读出一个人心灵的全部历史！……

我想，诗人绝对不会是李白的最终梦想，而他也决不会成为一位杰出的政治家。一个游走在梦想与现实边缘的人，也有用他最擅长的方式来聊以慰藉。

这就是梦想，你越想让它随着你一步一步的靠近时，它却渐行渐远，最终和你背道而驰，但当你终于哟所顿悟时，才发现自己里梦越来越远了……你可以去努力滴追寻他，但实现梦想的道路注定艰险无比……

我们会勇敢吗？

我们会失落吗？

当梦想的阳光真的瞬间照尽现实，我们会不会还是措手不及呢？

李白为自己的梦写一段历史，而我们还是依然坚信，终有一天，我们的梦想照进现实，一切都还美好！

高中作文万能开头：语文作文万能开头素材

素材之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

美国《纽约时报》前出版人，第三代阿瑟·奥克斯·苏兹贝格于2026年9月29日在纽约家中病逝，享年86岁。

1951年，苏兹贝格入职《纽约时报》，担任城市版记者，后任《纽约时报》驻法国、英国、意大利记者。1963年，37岁的苏兹贝格成为《纽约时报》

有史以来最年轻的出版人。而后，苏兹贝格执掌《纽约时报》34年，引领报社发展成市值数十亿美元的传媒企业，并获得了31次普利策奖。

1971年越南战争期间，苏兹贝格决定刊登美国国防部关于越战的秘密报告，使时任总统尼克松政府陷入窘境。尼克松以国家安全为名，要求《纽约时报》停止发布相关新闻，但《纽约时报》引用《美国宪法》第一修正案，拒绝妥协并与美国政府对簿公堂，最终胜诉。苏兹贝格之后在回忆录中说，他废寝忘餐读完五角大楼文件，深知“民美国民众有知情权”。

另一诉讼的起源在苏兹贝格担任出版人之前。1960年，苏兹贝格为支持黑人民权领袖马丁·路德·金，为他在《纽约时报》上刊登了广告，谴责南部地区对这一运动的镇压。公共事务专员沙利文认为这是诽谤，提起诉讼。1964年，这起官司以《纽约时报》胜诉终结。

作为，34年来，苏兹贝格从来不对编辑记者指手划脚。大多数日子的下午他都会参加《纽约时报》挑选头条新闻的编辑部会议，但绝不参与讨论；对评论版更是放任自由。

不仅如此，他还是一个成功的发行人。1963年，他新官上任，为了扭亏为盈，他做出了史无前例的决定，裁减了多达5400名员工，而对广告部则多方招揽人才，使广告收入大幅增加，从而使《纽约报时》的财力大增，编辑记者的薪酬迅速提高，报纸的质量明显改善。就这样，《纽约时报》由一份地方报纸变成了世界大报。

素材运用：新闻自由和商业利润在他那里得到了的平衡，也让他成为世界新闻界的传奇。

生平简述

王国维于1877年12月3日(旧历十月二十九日)出生于浙江海宁县，是徐志摩、穆旦、金庸等人的同乡。

王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。

1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1926年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。

1926年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。1926年，应上海犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1926年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。

1926年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私疏弟子遍充几代中国史学界。

1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了悲剧色彩的“谜案”。但也因此被后来的共产党激进派所唾弃，在主流文化之外。

1927年的初夏，阴历五月初三，想不开的王国维，转了两圈，看看周遭无人，一头栽进颐和园昆明湖。

那时，颐和园门票巨贵，要大洋一元，因而游人甚少，待救起，已断气。___有诗云，“莫笑昆明池水浅”， 那里的水并不深，王跳进去，便一头扎到底。事实上并非溺毙，而是被湖底的淤泥朽草，塞满七窍，窒息而死。

呜呼，一代学人，草草一生，就这样于污泥浊水中逝去，时年五十一岁。从他身上，翻出一纸遗书，上有“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”等字样。有人说，他这个“辱”，为死殉清廷，效忠逊帝;也有人说，他这个“辱”，与他亲家罗振玉有些什么纠葛。但不管什么缘由，当时及后来，咸认为不值得。

王国维的治学方法

陈寅恪对王国维史学研究的治学领域和治学方法有明确、清晰的说明。王国维的甲骨文研究。甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等，他将地下的材料甲骨文同纸上的材料中国历史古籍对比来研究，用卜辞补正了书本记载的错误，而且进一步对殷周的政治制度作了探讨，得出崭新的结论，他的考证方法极为缜密，因而，论断堪称精审。他自己称这种考证方法为“二重证据法”，即以地下的材料与纸上的材料相比较以考证古史的_。这种考证方法既继承了乾嘉学派的考据传统，又运用了西方实证主义的科学考证方法，使两者有机地结合起来，在古史研究上开辟了新的领域，创造了新的方法，取得了巨大的成就。郭沫若曾赞颂说：“王国维……遗留给我们的是他的知识的产品，那好像一座崔巍的楼阁，在几千年来的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”

王国维词选

点绛唇

屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。

醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

采桑子

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。

人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。

虞美人

碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。

妾身但使分明在，肯把朱颜悔?从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。

品评

《一种忧郁，一种文化》

“人生只似风前絮,欢也飘零,悲也飘零,都化作连江点点萍。”这是一位大师,对人生的感慨。他自风雨飘摇时出生，到山河破碎时离世都始终带着一份忧郁,从生不逢时屡考不中的忧郁，到留学他国的孤独忧郁，在到国难当头何去何从的生死忧郁，王国维一生都是这样忧郁，“五十之年，只欠一死。”丢下这样一句话便悄然而去,却不知多少人为之慨叹流泪.

回首往昔,他也曾豪放,你看那千古壮观君知否,黑海东头望大秦.的激昂词句,读之便让人为之心情畅然,让人感受一个与众不同的王国维,让我感受他那种独立之思考的确在他身上有多种独立与常人的特点,他展现出来的是一种内向型与抑郁型的气质.他有强于常人的求知欲,他喜欢作学问,对于他而言,钻研知识,寻求真理,边是他的生命所在.他在中国现代文献学,历史学,美学,教育学,心理学,各个领域都有开创性的贡献,他便是一个时代的领头羊!

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍旧社会将亡,新社会正在悄然孕育,这样的社会也决定了旧文化衰落,新文化的诞生.王国维便是生存在这样历史背景下的文人,因此他的文学便是一种继往开来的文学,他二十二岁留学日本时著下了红学开山之作《红楼梦评论》,他与罗振玉共同研究甲骨残片,使之流传至今,他研习美学,开近代美学之先声,成为近现代美学的交汇点,他的美学不但是中国传统文学思想的继承和总结更是中国新文艺的先声,其美学,特点在于与社会现实有着或直接或间接的联系,这也是其美学的精髓所在.

中国文人大都是在矛盾中生活与生存,王国维亦是一样.他的一生在思想上一直是一种矛盾的状态,他的兴趣志向不仅一现实发生冲突,也常常自己的天赋秉性不想适应,他欲为哲学家,却感情苦寡,而知力苦多,欲为诗人却又苦感情寡,而理性多,他这一生的矛盾,让他备受煎熬,使得他只得放弃文学,着使他无形中增添了一份忧郁,也正式这份矛盾与忧郁,使得他的研究志趣,一变再变,从而使他在多个方面作出了不朽的贡献.

来日滔滔来,去日滔滔去,适然百年内,与此七天遇,尔从何处来,行将徂何处,人生之路,何去何从,带者太多的无奈矛盾与忧郁,他选择了自杀,生命如同落花,虽然短暂却早已印下了永恒的美丽,一带大师便以这样的方式结束了他的生命.我不禁慨叹,一贯时代因你的离去而消失,王国维为何自杀有很多种解释,但是我实在不感苟同任何一种说法,活着的人终究不会明白死人的意识.我能做的只是在他陵墓前放上一束白花,来表达我敬意,在文字中徜徉.来感受他的伟大.

凡是一种文化衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程度愈宏,则其所受苦痛亦愈甚,诒既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心,安义尽也(陈寅恪《王观堂先生挽联并序》)回首间轻叹息,不知怎样表达自己的情感,只能借陈寅恪先生的这段挽词来表达一下自己的惋惜只情.带者一份忧郁去解度王国维,或许是我了解王国维的方法吧.仰望泰斗,我想我终究无法读懂他!

庄 子

1.生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

2. “水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊_气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

素材运用：人无完人．梁鼎芬虽坚决反对革命．却并没有完全、彻底、坚决地消灭人性。他坚定排洋，却不妨碍其内衣着洋；他坚定_，却不妨碍他保人性命。比起那些反起革命来六亲不认者，比起那些革起命来大义灭亲者，其心深处．保住了做人最起码的人性底线。

话题拓展：坚守底线、人无完人、人性的复杂

晚清梁鼎芬是个很好玩的人，其政治上是顽固的保皇派，其人格上是顽皮的大名士，顽固与顽皮叠加一身，也就趣人多趣事。

革命进行到了民国，大清气数尽矣，遗老们高调并高价地转队民国。但梁鼎芬忠于保皇，坚持到宫里向皇帝请安，为了请太监通报，还要每次自费上交四银子作为买路钱，可见其忠心不减。

梁鼎芬主讲两湖书院，讲到西太后与光绪帝“西狩”西安：“你们想想看，皇太后同皇上每天只吃三个鸡……”，尚未说及“蛋”字，已呜咽流涕，语不成声。下面学生哄然大笑，他老人家却沉浸悲痛之中。光绪皇帝驾崩，梁鼎芬哭得地动天摇，他看到皇上亲属没掉眼泪，于是大发脾气，正色厉声，“数其误国殃民，不忠不敬之罪”。

梁鼎芬是皇帝的骨灰级粉丝，对东洋西洋的玩意儿痛绝得很。一学生某天上课穿了件洋马褂，梁教授呵斥学生脱掉，学生不脱：“老师，我是学习老师好榜样，才穿洋衣的。”梁教授听了这话，气不打一处来，举起戒尺欲打，这学生说：“我们交学费，交的是纸票子，不是大清的银，老师您不是也给收了吗?”这话堵得梁教授拍胸脯抚释气，噎得说不上话来。

梁鼎芬坚定崇皇排外，却也不排除他对洋玩意的喜爱，有时梁鼎芬外面一身故国装，却把里面一件洋绸缎包得铁紧。一天，梁鼎芬与朋友踏青，闷热难耐的梁鼎芬脱了黄马褂，露出一件洋裤来，其朋友俏皮地把其裤子给褪了下来，站在那里拊掌大乐，梁鼎芬颇为窘迫。

梁鼎芬节义或有亏，却是真心保皇，虽皇帝没保住，但他保住了人性。他有个学生，乃辛亥革命时期的英雄黄兴。梁鼎芬最是器重黄兴，但师生俩，一个是死心保皇派，一个是铁心革命派。二人虽政治立场不共戴天，师生友谊却是情同手足。“逆贼”黄兴被追捕时，投到老师处，梁老师力劝黄兴做回“忠臣”，黄兴不改革命志向。梁老师不但没把黄兴送去政府，反而资助黄兴出国，保住了学生的性命。

海子原名查海生，生于 1964年3月24日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国90年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。

1、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》

2、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

3、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束，山楂树》

4、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》

5、远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

7、远在远方的风比远方更远。——《九月》

8、黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》

9、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

10、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

11、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

12、雨是一生错过，雨是悲欢离合——《我请求：雨》

13、亚洲铜，亚洲铜。祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是的一块埋人的地方。——《亚洲铜》

14、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗(献给黑夜的女儿)》

15、珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

16、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。——《新娘》

17、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。——《活在珍贵的人间》

18、雨是一生错过，雨是悲欢离合——。《我请求：雨》

19、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。——《幸福(或我的女儿叫波兰)》

20、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。——《莫扎特在安魂曲中说》

21、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。——《海子小夜曲》

22、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给b的生日》

23、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无——《九月》

24、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开!——《诗人叶赛宁之二》

25、我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师。——《诗人叶赛宁之七》

26、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。——《长发飞舞的姑娘(五月之歌)》

27、在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。——《夜晚亲爱的朋友》

28、亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说。——《汉绯，河水》

29、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。——《麦地与诗人，询问》

30、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》

31、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸树)》

32、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。——《重建家园》

33、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响。——《秋》

34、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失——。《秋(另)》

35、我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》

36、天空上面是天空，道路前面还是道路——。《四姐妹》

37、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。——《春天，十个海子》

38、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。——《夜色》

39、海水点亮我，垂死的头颅。——《两行诗》

40、像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中。——《四行诗》

41、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。——《日记》

42、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。——《遥远的路程》

43、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。——《面朝大海，春暖花开》

44、泉水白白流淌，花朵为谁开放。——《黎明(之二)》

素材之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

高中作文人物素材摘抄

唐山

作为一个命定长逝的人，

我从九泉之下亲笔

写给在我谢世一百年以后，

降临到人世间的你——

玛丽娜·茨维塔耶娃是俄罗斯20世纪最伟大的诗人之一，读过《致一百年以后的你》的人会明白，她离我们其实很近。

高中作文人物素材积累——选择高贵

茨维塔耶娃生于书香门第，受过良好的教育，然而，这却给她一生带来伤害。在她的性格中，始终有一种高傲、落寞、孤芳自赏的东西，她永远也搞不明白，这为什么会成为别人愤怒的理由。

茨维塔耶娃17岁便以诗歌名世，由于丈夫加入白军，30岁时，她带着孩子流亡西方，由于写诗无法养家糊口，她不得不去写散文。如果说贫困还是可以战胜的话，故国之思的那份孤独，对一个作家而言，则是压倒性的灾难。

26年后，茨维塔耶娃不顾一切回到了苏联，没想到等待她的却是接踵而来的厄运，女儿被流放，丈夫被逮捕。没有生活来源，她只好靠译诗和帮佣维持，然而，没多久，在希特勒的进逼下，她和儿子被疏散到一座小城，彻底失去了生活来源。在想当作协食堂洗碗工的申请被拒绝后，她被逼到了绝路，自缢而亡。一个月后，她的丈夫被枪毙，3年后，她17岁的儿子死在前线，只有她的女儿熬过了26年流放地的苦难，成为茨维塔耶娃遗作的整理者。

俄罗斯文学曾有一个优雅的白银时代，在时代大潮面前，读书人慌了神，他们希望用贵族气质来应付时变，然而，由此招致的仇恨反而彻底吞噬了他们。在旁人看来，茨维塔耶娃坚强而冰冷，但事实上，她的内心脆弱、敏感而恐惧，只是她接受的教养不允许把这一切表现出来，可越如此，就越会激起人们的恶作剧心理，他们一定要看看她窘迫时会如何。

当野蛮战胜文雅之时，它一定要通过折磨来获取快感，因为野蛮是没有天堂梦的，它的全部希望就在当下，就在破坏的瞬间。

茨维塔耶娃能做的，就是坚持，即使在最困窘时，她也不会用译得不好的诗去混饭吃，她宁可做最卑贱的工作，也不肯玷污了内心的圣地。俗人是很难理解她的：诗有什么用呢？吃饭不是最重要的事吗？然而，100年过去后，人们仍会捧起茨维塔耶娃的诗。因为，那是文明的呻吟，是一份柔弱的坚持，是花朵们面对摧折，依然骄傲的盛开。

一个民族的优雅，需要几代人的坚持，而摧毁它，可能只需数年。然而，有信仰的人是不死的，不论如何蹉跎，时光终将澄清一切。

致一百年后的你，一百年后，终将了断。

一句琅琅上口的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”；一行含义深刻的“算只有殷勤，画檐蛛网，尽惹飞絮。”……许多首豪放的诗词，它们共同协助你心情倾出满腔爱国之情，也使我深深地因你而震撼，辛弃疾！

中秋佳节，寂寞的明月缓缓地升起，它摆脱了云烟的束缚，渐渐明亮。于是，月光就静静地洒在院子里的石凳上，泛着淡淡银光。中秋节，让我和你手提酒壶，共同迎着月光悄然坐在石凳上，举杯邀明月，酌酒干杯，当你颤抖着用手举起酒杯时，却又惊异酒杯里有一个波动着的圆月，酥酥地抖着，你不禁触动诗性，眼睛里露着悲伤，一字一句的吟到：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”我知道你又为南宋——这个腐朽的朝廷而担忧。你积极向南宋朝廷出谋划策，努力想收复中原，《美芹十论》、《九议》都是你的心血融汇而成，但事总是与愿违，不是吗？排斥，打击都向你涌来。

突然，你的眼中闪出一丝异样的光芒，你凝视着明月，脱口问道：“被白发欺人奈何？”

月亮依旧如此，嫦娥似乎也望着你，静默。你广阔的心海里突然波涛汹涌，你两眼闪光：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”是的，你相信自己，永远支持自己的事业，于是很想乘风直上，俯瞰祖国的大好河山啊！一个美好的月夜，一首《太常引·建康中秋为吕叔潜赋》一笔挥就，也把我引入你的心灵。

京口北固亭，在那儿，我再次遇到了你，何处望神州？就在这儿，的确是满眼风光，滚滚东流的长江，精美的雕栏翘檐，江上的泛舟，远处天水交接……江南依旧，可远方的中原，又怎样呢？你悲叹。南宋，无能的赵构，你很自然地联想到英雄孙权，“生子当如孙仲谋”，面对翻涌的长江，你思绪飘飞，自己的壮志难酬啊！我只能站在一旁看着你忧郁的神色，和那首忧郁的《南乡子》……

四十三，这个代表关失败的数字！终于使你在43岁时躲避尘世，开始虚度年华了，我理解你的无奈与无能为力，一首《鹧鸪天》可以作的诠释“追往事，叹今唔，春风不染白髭须。”《清平乐·村居》则将我带入你长期的闲居生活中：“大儿锄豆溪乐，中儿正织鸡笼，最喜小儿而赖，溪头卧剥莲蓬。”一种意境使我看到了南宋的农家生活。

辛弃疾，你的词豪放中含有缕缕伤感，悲壮中又不缺几份雅致，这正是你的精华，指引我遥望坎坷的南宋历程，更使我感悟你的思想胸怀……

可是，一阵激动，我再次拿起诗集，咀嚼着那句“少年不识愁滋味”，步入你崇高的心灵。

（指导教师 苏万马）

在蓝点黯淡的星空中，一颗璀璨的流星划过了。

诸葛亮少时饱学，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格张扬。他自二十七岁走出隆中辅佐刘备，五十四岁在五丈原病逝，恰好半生操劳。他以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，效忠蜀汉到生命的最后一息，不折不扣地实践了自己的诺言。他公忠体国的精神，“虽九死其犹未悔”，赢得了世世代代的广泛称颂。其实，他也并非完人。

其一，虑多决少。诸葛亮北伐，前后六次，五次进攻，一次防守。后以失败而告终，并非意外。因为战争是政治、经济、军力的综合较量，但又不能以强弱之势论成败。曹、孙、刘三方面最初都是以弱胜强、力挫群雄，力争得三分之势。诸葛亮北伐仍有一线的希望。这希望就在第一次出师，曹魏关中空虚，“朝野恐惧”，陇右三郡叛魏应亮。假若诸葛亮采纳魏延之策，第一次直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旋踵而归，吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的。只可惜诸葛亮过于谨慎，不敢用奇，丧失了这一取胜的机会。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，斯固悲哉！

其二，怀才而误人误己。诸葛亮误用马谡，迁就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、杨仪不相能，诸葛亮未能调和。关羽骄恣，诸葛亮不能喻以大义；对于魏延，他不采用魏延的好计策，不让他参加行动，理由是魏延脑后有反骨。其实魏延真的很有才能，而且对蜀国绝无异心，后来却被诸葛亮逼得反蜀。诸葛亮的后半生，心力交瘁，更重要的是，他忽视了对人才的培养与发展。在《出师表》中推荐的人才全都为追随他的荆土人士，大多为二流贤才，不能不说气度有些褊狭。对于人才缺乏的蜀国，此举更是雪上加霜。

再锋利的宝剑也会用钝，重剑往往无锋啊。

其三，文人价值的缺乏与错位。诸葛亮可以说是一个文人——出生于名士之家，受到较好的人文熏陶，所以在乱世中并没有很大的政治野心，“淡泊”、“宁静”，无论出山前后都没有称王称霸的志图。况且他还从水镜先生那里学得满腹经纶，对于天下的形势有了深刻的了解，所谓旁观者清。既然就这么回事，便可以坐看天下纷争，推演消长之势，做出一个“天下之事，分久必合，合久必分”的结论。

作为一个文人，诸葛亮的悟性是极高的。倘若他以这份悟性，去参悟天机，解读人伦，恐怕是可以与庄周同乐，共孔丘并圣，甚至为集大成者。然而他却偏要去学什么“经世改用”之学，可谓暴殄天物，舍本逐末。他偏要跑到刘备那里，将一番见识如此如此这番这番，去做了一个军师。他六次北伐就是一个很好的例证。诸葛亮的后半生，心力交瘁，但他仍执著北伐，连年作战，劳师远征，消耗了国内大量的人力物力财力，结果抱憾终生。这就证明了诸葛亮之才，“于治戒为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，他真可谓“识治之良才、管、肖之亚匹”，而“应变将略，非其所长”。他的此种行为都不符合他的文人理念，但他除此之外无路可走。他被“才”俘虏了，成为一个“才”的载体，而失去了文人自身。文人作为社会的一部分，拥有相当的才学，却找不到自己的价值所在。所以，有的人便把施展才华作为目的，渐渐失去自我，为才所误。

把与世无争诠释为逐鹿群雄，一开始就注定了以落尘为归宿；背弃了与青山绿水的约定就注定了在硝烟和溅血中殒身；算尽了星辰，竟忘却了自己仍是误入尘世的沙弥。

马蹄已远去，而今只有这卧龙冢依然年轻。你，寂寞吗？你，后悔吗？

翻开历史长卷，悄然间，我仿佛置身于历史的渡口之上。一个个身影在眼前若隐若现，一种种心声在耳边低吟浅唱。

谁在无言上西楼

你才华横溢，与世无争，沉于诗词，痴于歌赋，却也有诉不尽的愁思。

我知你无法选择自己的出生，也不想罩上出生皇室的灵魂。你本仁慈善良，不懂皇宫内外的勾心斗角，只是一味的沉沦于诗词歌赋，最后只能断送了大好江山。没有了曾经的荣华富贵，没有了曾经的奢侈享乐，没有了曾经的轻歌曼舞，只剩下了如今的悔恨与伤痛。

寂寞的深秋，你独自一人无言上西楼，呐喊出“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的千古名句。你感叹，感叹“春花秋月何时了，往事知多少”的哀愁，感叹、“无限江山，别时容易见时难”的消逝。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”,后主李煜，吟你的诗词，诵你的歌曲，我听到你因无奈丧国的悲叹与忧伤。

谁在争渡惊鸥鹭

你博览群书，精通古典，秀雅端庄，清新脱俗，却也有回不去的凄苦。

“大河百代众浪齐奔，淘金万股英雄汉，词苑千载群芳竞争，盛开一朵女儿花”。清照，这时候人对你的赞颂，而你却从未知晓。我深知你光艳的背后隐藏了多少愁苦。

那天午后，你来到波光粼粼的湖面上，嬉戏间，你吟诵出“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭的绝妙诗句，这无不表现出你少女时的天真无邪。可谁知，而后你身处两宋更迭之时，国破家亡，如此颠沛流离的生活，你也毅然改嫁，好一朵绚烂的女儿花!

“物是人非事事休，欲语泪先流”，如此伤感的话语，我听到你因亡国丧偶的痛苦与孤苦。

谁在叹花落入尘

你知书达理，心灵手巧，婉约淡雅，高贵纯洁，却也有抹不去的情愫。

世人皆知你与宝玉郎才女貌，情投意合。他对你无微不至的关爱，让你如沐春风。他的一颦一笑，总能让你久久平静的心湖泛起一阵阵流动的涟漪。

天上云卷云舒，地上花开花落。一片片花般轻盈飞舞，最终飘零而下。你感慨落花的凄苦，正如你悲惨的命运。

黛玉葬花，葬的不只是花，也有那消除不去的孤寂。你终究还是独自流泪，含恨而死，而宝玉也剃度出家，钟情于你。

“弱水三千，吾只取一瓢饮”，他美丽的誓言，你是否铭记。黛玉，通过你的泪眼，我听到你因悲情回忆而泪流满面的悲哀与无奈。

很多人不知道，马云其实是一个高明的武术家。从小练武最喜爱孙子兵法，这就是我跟别人不同的地方，竞争如战争，商场如战场，用兵家的斗争智慧转向用到商场上去，这就是我成功胜出的所在。别人都去弄的时候往往不是你的机会，别人都不去弄的时候这才是你的机会，人家说我想法很怪异，我是反常理想问题的。

马云从小就是一个傻孩子，小时候爱打架，打了无数次的架“没有一次为自己，全是为了朋友”。“义气，最讲义气”，打得缝过13针，挨过处分，被迫转学杭州八中。由于家庭出身不好，家庭压力大，父亲脾气火爆。马云在父亲拳脚下长大，在家待不住却特别爱交朋友。

小时候的马云就是这样一个讲义气的“傻孩子”。

一、诸葛亮生平简介

诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年(公元234年)，病死于五丈原(今陕西省勉县境内)军中。

诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾;取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表;托孤寄命，三代而后一人。

二、诸葛亮的平生作为

“智圣”诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面：

一、不贪权势

他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。

二、不谋私利

他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。

《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。

三、严于律己

街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。

他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任

他以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。

他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”

诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。

在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。

五、谦恭待人

若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。

六、治蜀有方

孔明治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。

孔明促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”

由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。

七、勤政为民

诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。

八、高风亮节

诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!”

国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。

综上所述，诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明;他重用人才，任人以贤;他审时度势，不断的调整内政外交政策;他重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济;他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。

三、有关诸葛亮的诗

蜀相

[唐]杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

八阵图

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

阁夜

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

咏怀古迹

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

四、诸葛亮的正确评价

诸葛亮被《三国演义》大为美化后，已成为家喻户晓的智的化身。但最近，批评诸葛亮的人越来越多，说他“不足以言智”。对词，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。 虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，因此他当然有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。尤其是他对魏延的看法。魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。然而魏延是否如此呢?其实不然。虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。孔明最错的是在毫无根据之下，留下锦囊杀死了魏延。诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。在识人方面，刘备明显比孔明胜一筹.

当然，诸葛亮也是有许多优点的。刘备三顾茅庐后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严守军事机密，攻其不备。而且他办事很具有深谋远虑。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道，新野小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。还有一点，也是诸葛亮最妙的战斗策略：让关羽于华容道放走曹操。为什么说他妙呢?杀掉曹操不是很好吗?其实不然。假如在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么三国鼎立，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这说明孔明真乃是一个不可多得的将才。 再者，诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况作出不同的计策，如“骂死王司徒”、“破西羌兵”、“巧借东风”等。

有些人言孔明不具有将略之才，那么试问一下，孔明没有军事才能，如果助刘备入川，如何北伐中原?还有甚者居然批评《出师表》是垃圾。首先《出师表》中文字慷慨激昂，激励后辈子孙，其次它反映了当时蜀中人们的思想，假如说它是封建时期的垃圾，这只能说现在与当时时代不同，人们的思想也不同，因此我们要评价事物时，主要考虑的是当时人们普遍的期望。诸葛亮当时提出北伐中原，与人们统一中国的思想相符合，因此孔明的行动深受人们表扬。因此，我们评价历史人物时要从不同角度正确分析，不能就一些错误而全面否决他在当时的领导才能。曹操不是曾经大败于赤壁，大败于汉中吗?但人们还是认为他是乱世之英杰。那人们也不能为孔明的一点错误而说他不足以言智。

总其上述，诸葛亮的政治才能无以伦比，军事才能也有很高造诣，不过还是比其政治才能略逊一筹。因此陈寿评价诸葛亮“治戎为长，将略为短”是即正确又谨慎的评语。

五、数字妙联悼孔明

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

辛弃疾是两宋存词最多的词人。他有心雄泰华，无意巧玲珑，可以可以他的人格和胸襟，雄豪激烈的英雄情怀，不得施与疆场，于是化作了词作，横绝六合，扫空万古，铸就了中国词最为奇崛、伟岸的景观。

如果说柳永是歌舞升平时代流行歌词的作者，苏轼是士大夫文人，那么辛弃疾就是国家危急存亡关头的英雄。他生于沦陷区的山东，22岁时就能振臂一呼，啸聚千人，敌后抗金。他可能认为，有南宋强大政治、军事资源、他的雄才大略，便可以“把诗书马上，笑驱锋镝”“了却君王天下事，赢得生前身后名”。指挥千军万马，横扫酋虏收复失地指日可待，但没想到，从29岁到42岁，26年见竟被调换14次官职，而且都是小小的地方官职。来自于北方的敌占区积极抗金，却手到那下朝廷的猜忌和排挤，一腔抗金复国大志却只能赋予诗词。践踏在金人铁蹄底下的锦绣江山只能给他添得无尽的愁苦。他栏杆拍遍小小朝廷每人能理解他登高举眺故国的万丈雄心。他又不愿求田问舍，可又能怎样？国运如落日，己身为断鸿，声声啼血，可怜无补。南宋真无人，知音和在？

英雄忧国，_人误国，青山遮不住，毕竟东流去。从皇帝到大臣都一意投降求和，英雄也无能力挽狂澜，山中有鹧鸪声声，世间有辛弃疾忧愤深深。辛弃疾的时代，国家残破，外患频仍，是一个需要英雄的时代；着又是已故扼杀英雄的时代，既杀之以梃刃，又杀之以采集贬斥。于是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的事业，只能在白法鬓影中悄然消失。

“剑雄心，抗高调，边温婉，成悲凉”。英雄气盛而又儿女情长，慷慨纵横而又柔情万种。屈原有忠愤而无超脱，李白有恣纵而无小心，杜甫有其沉郁而无其豪放，苏轼有光明磊落而无悲凉慷慨，陆游低回豪雄而无放荡明丽。那么，辛弃疾既是豪放的正宗又能温婉起来使每人心折。词格即是人格，词里总能找到诗人的影子气质和性情人格烙印。

人生有三福：威富、闲福和艳福。辛弃疾一旺盛的生命力、丰富的情怀与天赋的大才，他更倾与威福和艳福。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”他岂是永远刚正怒目，也有一番柔肠在也。

复旦大学历史系教授朱维铮先生在与病魔搏斗了一年后，带着遗憾离开了这个世界，享年76岁。

朱维铮是晚清经学大师孙诒让的再传弟子，也是章太炎、梁启超、陈寅恪的学术传人。学源正宗与优势杂交铸就了朱维铮的学问世界，可以说，他是“中国史学研究的开拓者”。

火气大、讲话不讲情面是朱维铮给外界的一个主要印象，在学术上他更加不会人云亦云，也因此得罪很多人，常遭人骂。比如他说孔子是私生子，就一度遭到很大非议。但朱维铮说：“历代中国尊孔，要搞清楚尊的是什么孔，提倡读经，读的是什么经。我治中国经学史，当然仔细研究过。

许多人不懂历史，疯狂骂我，真的很悲哀。”

朱维铮是当今中国学术界的“异数”，但也并非是那种古板的老学究，他曾是复旦大学话剧团的台柱子，还曾是复旦大学100米短跑纪录的保持者。学生们最难忘的是朱先生在教学上的风度和犀利，引经据典的博大，警句名言式的精深。当然，还有他对现实始终如一的关切和大胆表达。

2026年8月上海书展期间，已经病重的朱维铮来到拥挤的上海展览中心为 系列影碟做宣传，那个时候的他已经需要搀扶才能走上台，尽管如此，朱维铮依然做了简短发言，他说：

“现在我们的报纸上，大师满天飞，阿猫阿狗都可以是大师……”而对于大师的定义，朱维铮说：

“大师就是博古通今，学贯中西，德才学识兼备，非但于本门学科为不世出的专家，并以卓特识见、新颖方法或指明未来取向，而受众多学者景仰，这里的裁判官，仅有一个，就是由时间体现的历史。”

2026年7月14日暨朱维铮七十华诞之际，德国汉堡大学授予他荣誉博士头衔。这是迄今为止-位获此殊荣的华人。典礼向朱维铮的学术贡献致敬，并赞扬他为“低调的大师”。而朱维铮先生则始终谦称自己为“一名中国历史研究的从业者”。(石剑峰)素材运用正如朱维铮先生所说，真正的大师，由时间体现的历史来裁定。然而在这个大师和偶像泛滥的时代，学术开始贬值、文化开始缺失。大师与否，虚名并不重要；重要的是，人类在何时何处，都不能忘记思考和自省。

高中作文素材：走近辛弃疾

纵观中国文学史，或许再也找不到第二个文人能像辛弃疾那样。

他庄重沉痛：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”；他诙谐幽默：“将止酒，戒洒杯使勿近”；他沉静悠闲：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”；他辛辣老练：“学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了”；他缠绵悱恻：“别来应是，眉峰翠减，腕玉香消”……他能文，诗词的豪放与苏东坡并论；他也武，曾“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。他一生郁郁却从不言悔，认定“青山遮不住，毕竟东流去”；他“万字平戎策”，却只能拿去“换得东家种树书”；他志在抗金，却“名因文章著”，只能“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”……

他，辛稼轩，的确特别得让你无从忽略。

他有一段传奇般的轻狂年少时光。高宗绍兴中，北金占区耿京起义，年仅二十二岁的他也组织了二千多人的队伍加入其中，叛徒张安国杀耿降金，义军溃散，他只带50人直趋张的驻地要求与张会面，出其不意将张缚置马上，并令张部所属的上万军队归顺，之后他到临安，将张交予朝廷正法……可是，再之后呢?

再之后，便是做官，先在江阴任职，之后是建康、江西、湖南、湖北……就职地离前线越来越远，稼轩离他的抗金北伐梦也越来越远。直到42岁，他遭馋落职，之后就赋闲了二十年之久，64岁时又当了短时间的镇江知府，68岁病逝。

那样的英雄年少，却只能那样碌碌的一生!

稼轩之苦，想必不足为外人道。

所以，他悲痛、悲愤、悲壮、悲凉、悲叹……但他在极度郁郁之中还懂得“自娱自乐”，以苦为乐，并时常赋词抒解郁闷，他曾自嘲：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”短短十几字，尽道辛酸。

稼轩之词新。词风新，豪放不失俊美，即所谓“肝肠似火，面目如花”者。内容也新，要戒酒，作词；与人闲谈，作词；嘲讽小人，也作词。而作词骂儿子，更是旷古绝今之举。我不知是写出了这种词的稼轩的不羁个性导致了他的郁郁，还是郁郁的稼轩为了遣怀而写了这种笑中含泪的词。

稼轩学识渊博，故词多用典。最多时一首词六十多字竟用典九个，几乎一句一个。但他的词又绝非泛泛之辈的“掉书袋”，用典用得恰到好处，画龙点睛，简直让人觉得不用不行，直叫人拍案称奇。这份广博的学识，可不是后世效颦之辈学得到的。

稼轩、稼轩……稼轩之妙处，岂是这短短干字能道得完么?但拙作已成，只得以此贻笑大方之作，聊祭稼轩先贤之灵。

屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

北京版高中必修5第二单元作文范文

位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。

我曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人生是幸福的人生吗?没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我试图从这个字眼里寻求一种滋味，我想感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。

于是，我便想起了史铁生。他是一位我无比敬慕的作家。他写了很多作品，但让我始终难以忘怀的是他的《我与地坛》。最初读《我与地坛》是在一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，那深深的红里有一种悲壮的色调。我沿着文字翻动书页，我的泪水也悄悄涌满了眼睛。史铁生到延安地区的清平湾插队时得了一场大病，从此便高位截瘫了。当他活到最狂妄的年龄时，他的双腿忽然残疾了。他从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活。

这是一份多么沉重的苦难?有谁能随意地经受这种苦难呢?一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。

史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书。他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，它为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树荫和夕阳笼罩着他的身影。

史铁生的母亲也是一位活得最苦的母亲。每次摇出轮椅动身前，他的母亲便无言地帮他上轮椅，母亲看着他摇车拐出小路，每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路，儿子长到20岁时忽然截瘫了。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。

史铁生在题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园(指地坛)安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”

我读史铁生那些苍凉的文字，那些文字来自他的心灵深处。没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下而汩汩滚落的热流。

我摇着车向这园子里慢慢走，这园子是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不说的。史铁生，你这不堪说的是什么呢?

生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。痛苦是一笔财富，痛苦是一份辉煌，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。我为痛苦感动。

一寒眼乱空阔

那是怎样一条狭窄的路啊？窄到容不下那颗爱国的心；那是怎样一条坎坷的路啊？坎坷到让他无力前行；那是怎样一条艰难的路？难到让他心灰意冷。

不，那是一种抉择。

当他怀着一腔热忱去身入仕途时，却发现那条路并不是为自己所开。看惯了官场险恶，听惯了口蜜腹剑，习惯了狼狈为_，知道了官宦主道。他选择了离开。离开了是非险恶，离开了官位俸禄，离开了喧闹的世俗。

当他在江水上漂流时，面对那一汪江水，他在想什么？不禁疑惑，在内心深处他可曾不舍？可曾后悔？然而我们无从知晓，只知道他走的坚决，那背影是挺拔的。就一转身，他将一切疑惑留给了后人，自己踏上了向往的田园。

二悠心独自乐

从此，他以自然为伴，以田园为侣开始他那“木落时来，花发时归，年又一年”的生活。而其中的乐趣也只有他一人能体会。

他活得洒脱，因为他知道取舍间才能知得失；他活得自由，因为他明白抉择中才能现智慧；他活得快乐，因为他了解自己需要什么；他活得幸福，因为他领悟只有心美才会有所收获。

他无疑是伟大的，他活的真。他不会同流合污，因为官禄就去做一个没有见解，趋炎附势的人。他走出了历史性的一步，让人们看到了他的勇敢．正直。他为那些“可怜报国无路，空百一分头。”的人找出另一条路。

三乱世独绽放

但，无疑他也是软弱的，他只知道洁身自好，他这是在逃避。他无法施展才华，却不去为自己创造机会，只是一味的选择停留．逃避。

那些成功与失败的班驳军，浮现着谁和谁的倒影，最后的最后，没有谁会留下来让谁缅怀。即使没有羽毛，你也可以飞翔，你也可以在努力的国度里飞翔。

该离开的总会离开，留下的只有那些镂骨的怀念，梦想与志向原来是那么脆弱，经得起风雨，却经不起寂寞，风雨同船，天晴便各自散了。

生命确实需要偶而停一下，就像文章需要标点，才足以回味才足以表现多情生动的字眼。

花的飘落，往往也就是一种分别的代言景，有太多的故事经不起世事的变迁，夕阳西下的壮言早已飘远，只留下那干涩的秋风卷起一树的落木，蒲公英赤脚在飘荡，没有发现自己追逐的梦想已经远了，散了。

是一地的无奈。

世界很小，可是你往往在历史的逆流中；世界很大，可是你却一直把历史等候。

那东篱下的菊花是勇气还是逃避？陶潜你到底是伟大还是软弱？

穿过历史的风尘，站在高岗上，俯视一道道风景，一道道风景通往一条路。我叹息，我迷茫，我吟哦......问问他们吧！寻找一条永恒的路。

我想问问您——辛弃疾。

您一生三起三落，最后一次上任却含恨而去，您是否觉得人生残缺？您有诸葛亮的伟略，文天祥的忠贞却曾遭革职,您是否觉得生不逢时？您所向靡,浑身是胆却无法挽回宋朝的悲剧，您是否觉得上天不公？

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”是您的豪情；“千古江山，英雄无觅孙谋处。”是您的决心；“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”是您的向往。

您留下的不仅仅是您抗金的丰功伟绩；您带来的也不仅仅是一腔报国热血；您更为我指出一条人生的路——坚毅。

我想问问您——李清照。

在那个“女子无才便是德”的封建时代，是什么让您以诗明志，以词明情？是什么让您冲破束缚，承受住巨大的心里压力，将那个人面兽心的丈夫告倒，宁愿坐牢下狱也不愿与“驵侩”之人为伴？

“一种相思，两处闲情。”是您的情愁；“水通南国三千里，气压江城十四州。”是您的国愁；“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”是您的孤独愁。是不是这些愁浇灌您坚强的性格？

您留下的不仅仅是您的独创的诗体——易安体；您带来的也不仅仅那载着您的情和抽的诗词；您更为我指出了一条人生的路——坚强。

我想问问您——苏东坡。

您到底是一个什么样的人？千年来没有人能读懂您的心，您却洞察了人间最深的奥妙。您到底是文学家还是政治家？您手一挥便是佳作,您无时无刻不关心国家政治，您又极崇拜陶渊明的归隐生活。

“一蓑烟雨任平生”是您的态度；“月有阴晴圆缺，此事古难全。”是您的大度；“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”是您的风度。

您带来的不仅仅是您的才华；您留下的不仅仅是后人对您的评论与敬佩；您更为我指出了一条人生的路——达观。

一个人便是一条路，稼轩，您为我指出了一条叫做坚毅的路；易安，您为我指出了一条叫做坚强的路；东坡，您为我指出了一条叫做达观的路。我会沿着你们的路，开创出一条属于自己的路。

高中作文素材大全：马云与阿里巴巴

高考作文素材马云与阿里巴巴作者：江山依旧高考作文素材马云与阿里巴巴链接：高考作文素材：《赢在中国》之马云经典语录马云与阿里巴巴阿里巴巴这个曾经被人们认为难以上市的公司终于上市了，不仅如此，国际配售1800亿美元的认购，散户认购4200亿港元的认购更创下香港股票市场公开发售冻结资金之最，高考作文素材-马云与阿里巴巴。这次上市也让久未公开露面的马云重新回到了人们的视野。有人计算他的个人财富在上市之后有望突破50亿元。也有人推测出阿里巴巴有近1000名员工将成为拥有超过100万港元身家的富翁。事实上，市面上有很多关于马云的说法，有人说他是个智者，有人认为他是个狂人；有人认为他激情四溢，有人却指责他惯于忽悠；可是不管怎么说，他都是个英雄，一个让人琢磨不透的英雄，因为他不断地做到其他人做不到的事，成就着我们这个时代关于创业的梦想，关于财富的梦想，关于奋斗的梦想。从“差生”到英语教师 小学考重中学，考了三次没有考上，大学也是考了三次才最终如愿——这基本上算是一个习惯意义上的“差生”了。 1964年9月10日，马云出生在杭州一户普通人家。在求学时代，马云可谓是个顽童。连马云也曾笑言自己小学考重中学，考了三次没有考上，大学也是考了三次才最终如愿——这基本上算是一个习惯意义上的“差生”了。算不上好学生的马云值得骄傲的就是他的英语。刚改革开放之际，到杭州旅游的外国人多起来，马云一有机会就在西湖边逮着人家练习英语，尽管开始的时候他的英语还很蹩脚，可是时间长了，他竟然说的一口流利的英语，并且一直用到今天。考上杭州师范学院后，马云当选为学生会__，后来又成为杭州市学联__。这个时候的他已经洗脱了“差生”的印记，开始崭露头角。 1988年，大学毕业后的马云去杭州电子工业学院担任英语老师。后来担任阿里巴巴副总裁的戴珊就是那个时候马云的学生，她回忆到，那个时候的马云已经成为学生们最喜欢的老师，“他的课是到课率的，他并不强制名，但是学生们都喜欢听他讲，他经常给大家讲做人的道理。” 尽管深受学生们的欢迎，但是当时马云的工资每月仅仅110元左右。不甘寂寞的他找了不少兼职，并利用课余时间为到杭州观光的外国游客担任导游，不过这样的零工对收入并没有显著的帮助。 1992年，马云和朋友一起成立了杭州最早的专业翻译社“海博翻译社”，课余四处活动接翻译业务。当时经营特别艰难，经常入不敷出。马云一看这样不行，就背着口袋到义乌、广州去进货，卖礼品、包鲜花，用这些钱养了翻译社3年，才开始收支平衡。从害怕电脑到互联公司老板 很多人刚刚接触互联思考的是背后的技术问题，而马云却想的是商业模式问题。翻译社没给马云带来什么钱，倒是让他有了一次出国的机会。在美国，马云第一次在朋友那里接触了互联。不过那个时候的马云对电脑甚至有一种恐惧：“我甚至害怕触摸电脑的按键。我当时想：谁知道这玩艺儿多少钱呢？我要是把它弄坏了就赔不起了>;;家具网购?对马云有触动的是，他好奇地对朋友说在搜索引擎上输入单词“啤酒”，结果只找到了美国和德国的品牌。当时他就想应该利用互联帮助中国的公司为世界所熟悉。事实上，尽管今天已经可以号称互联大亨的马云对技术依旧不太懂，但是他对互联的理解却比谁都深刻。很多人刚刚接触互联思考的是背后的技术问题，而马云却想的是商业模式问题。有了想法就做，回国后的马云迅速辞了职，借了2000美元，1995年4月开办了“中国黄页”，这是中国第一批络公司之一。1997年底，马云和他的团队在北京开发了外经贸部官方、上中国商品交易市场等一系列政府。但是因为种种原因，马云发现在体制内的职业生涯明显不太适合他。1999年初，他放弃了在北京的一切，决定回到杭州创办一家能为全世界中小企业服务的电子商务。回到杭州后，马云和最初的创业团队开始谋划一次轰轰烈烈的创业。大家决定不向亲戚朋友借钱，集资了50万元，据就在马云位于杭州湖畔花园的100多平米的家里，阿里巴巴就在这里诞生了。这个创业团队里除了马云之外，还有他的妻子、他当老师时的同事、学生，以及被他吸引来的精英，比如阿里巴巴首席财务官蔡崇信，当初抛下一家投资公司的中国区副总裁的头衔和75万美元的年薪，来领马云几百元的薪水。他们都记得，马云当时对他们所有人说：“我们要办的是一家电子商务公司，我们的目标有三个：第一，我们要建立一家生存102年的公司；第二，我们要建立一家为中国中小企业服务的电子商务公司；第三，我们要建成世界上的电子商务公司，要进入全球排名前十位。” 从小虾米到巨无霸 狂言狂语某种意义上来说，只是当时阿里巴巴的生存技巧而已。阿里巴巴成立初期，公司是小到不能再小，18个创业者往往是身兼数职。马云后来也回忆到，当时出门打车，看到桑塔纳来了，举起的手又放下了，非要等到夏利为止，因为后者便宜。不过好在的建立让阿里巴巴开始逐渐被很多人知道。来自美国的《商业周刊》还有英文版的《南华早报》最早主动报道了阿里巴巴，并且令这个名不见经传的小开始在海外有了一定的名气。前几年，很多人指责马云老是狂言狂语，其实这并不能怪他，在公司还是小虾米的时候，如何让自己的公司成名呢？拼广告费明显不是那个时候阿里巴巴的强项，能依靠的就是媒体的力量。狂言狂语某种意义上来说，只是当时阿里巴巴的生存技巧而已。不过有了一定名气的阿里巴巴很快也面临到资金的瓶颈：公司账上没钱了。现在担任阿里巴巴副总裁的彭蕾当时是负责管钱的，她回忆到，当时马云开始去见一些投资者，但是他并不是有钱就要，而是精挑细选。即使囊中羞涩，他还是拒绝了38家投资商。马云后来表示，他希望阿里巴巴的第一笔风险投资除了带来钱以外，还能带来更多的非资金要素，例如进一步的风险投资和其他的海外资源。而被拒绝的这些投资者，并不能给他带来这些。就在这个时候，现在担任阿里巴巴cfo的蔡崇信的一个在投行高盛的旧关系为阿里巴巴解了燃眉之急。以高盛为主的一批投资银行向阿里巴巴投资了500万美元。这一笔“天使基金”让马云喘了口气。更让他预料不到的是，更大的投资者也注意到了他和阿里巴巴。1999年秋，日本软银的总裁孙正义约见了马云。孙当时是亚洲首富，资产达3兆日元。孙正义直截了当地问马云想要多少钱，而马云的回答却是他不需要钱。孙正义反问道：“不缺钱，你来找我干什么？”马云的回答却是：“又不是我要找你，是人家叫我来见你的。” 这个经典的回答并没有触怒孙正义。第一次见面之后，马云和蔡崇信很快就在东京又见到了孙正义。孙正义表示将给阿里巴巴投资3000万美元，占30%的股份。但是马云认为，钱还是太多了，经过6分钟的思考，马云最终确定了2000万美元的软银投资，阿里巴巴管理团队仍绝对控股。冬天之后的春天 马云终于攀上了他自己设定的高峰，而这，可能还仅仅只是开始。从2000年4月起，纳斯达克指数开始暴跌并持续了长达两年的低迷不振状态，这让很多互联公司陷入了困境，甚至关门倒闭。但是阿里巴巴却安然无恙。很重要的一个原因，是阿里巴巴获得了2500万美元的融资，而这个从来没有乱花钱的习惯。更重要的是马云那坚持不懈的信念。当时他对他的同事们说：“我们即使跪着活，只要活着一天。” 那个时候，全社会对互联产生了一种不信任，阿里巴巴尽管不缺钱，业务也开展地分外艰难。马云提出关门把产品做好，等到春天再出去。即使在后来遭遇到“非典”之时，马云的永不放弃的信念依然感染着公司里的每一个人。所有的人都在家办公，但是业绩却不降反升，成为一个奇迹。冬天很快就过去了，互联的春天在2026年开始慢慢走来。2026年2月17日，马云在北京宣布，阿里巴巴再获8200万美元的巨额战略投资。这笔投资，是当时国内互联金额的一笔私募资金。之后的故事大家都已经很熟悉了，创办淘宝，创办支付宝、收购雅虎中国，创办阿里软件，一直到今天走向上市。马云终于攀上了他自己设定的高峰，而这，可能还仅仅只是开始。是什么成就了“马云神话”？导演兼主演阿里巴巴传奇的马云，身上折射着改革开放的成果：人才的解放与创业的可能。因为制度的变革，当年的杭州十大青年教师才有可能成为叱咤风云的互联领袖；因为国门的开放，企业家马云才有机会寻找到属于自己的蓝海——电子商务。2026年12月7日下午，2026中国企业领袖年会闭幕现场，马云瘦小的身影急速而来，一身黑色休闲装，更显瘦弱。2026年企业领袖年会其乐融融的氛围中，只有马云一人提醒大家：冬天要来了，我们要准备过冬。一语成谶，这样的冬天里，马云又将说些什么呢——“今天中午，我在外面吃饭，餐厅的老板问我，你估计明年（经济）会回来吗？我说明年下半年就可以。他说明年下半年就可以？我说明年下半年你适应了。优秀的企业家必须学会比别人提前适应这个环境，这个灾难一定会在两三年内打击每一个人，谁先适应谁就有机会。”这就是马云，擅长从小故事带出观，而且常常语惊四座。他在这次年会上说：如果银行不改变，我们就改变银行。一个源自神话的名字，一个互联神话对于马云来说，这不是第一次过冬。2000年底2026年初，以b2b(企业间交易平台)业务为主打的阿里巴巴陷入创业以来的最低谷。阿里巴巴的危机一半是络冬天的大环境造成的，一小半是决策失误。拿到孙正义2000万美元风险投资的马云，一度脑瓜有热，过早实施海外扩张算得上是个不小的失误。1月份2000万“风投”到账，2月份马云就率队杀到欧洲。“一个个国家杀过去，南美、非洲，9月份把旗插到纽约，插到华尔街上去。”这是马云当年的豪言壮语。2000年9月10日，人们在华尔街没有看到阿里巴巴的旗帜，却听见马云宣布：阿里巴巴进入高度危机状态。疯狂的2000年里，阿里巴巴每个月烧掉近100万美元，互联泡沫破灭时，公司账面只剩700万美元，照当时的烧钱速度只能维持半年。“一个波音747的引擎装在拖拉机上面，拖拉机没飞起来，反而四分五裂。”在马云看来，阿里巴巴必须自己做断臂手术。2026年1月，马云和决策层作出了三个“btoc”的战略决定：backtochina（回到中国），backtocoast（回到沿海六省），backtocenter（回到中心杭州）。为了活得长一，马云只能开源节流。撤裁员，全面收缩是必然的选择。10个办事处砍成3个。大封杀之后，阿里巴巴的成本从100万降到了50万，马云赢得了一年的喘息时间，但赚钱无路，盈利无期。股东们每次开会都问：什么时候赚钱？当时，阿里巴巴不赚钱是必然的，它的模式说透了就是一个供中小企业使用的免费公告板。要想让客户心甘情愿掏钱，只有增值服务。2000年9月，阿里巴巴推出“中国供应商”的服务。会员可以分享50万海外买家和进出口商，阿里巴巴帮助中国企业出口，企业想做国际贸易，阿里巴巴在其国际帮助推广，服务费从18万～25万元一路提价到20万。中国供应商的启动顺应了中国中小企业第一波出口浪潮，一年之后，中国供应商会员突破100万。中国供应商的销售大捷挽救了阿里巴巴，尽管这个产品不是阿里巴巴的独创。他们的独创是“诚信通”。诚信通最核心的竞争力是上信用认证和独享买家信息：第三方专业信用机构的身份认证，考察企业过去的信誉，上信用档案则面对企业的现在和将来。信息＋诚信，是电子商务发展的关键，售价2300元的诚信通的出现，既解决了多数企业担心的交易对象的诚信担忧，又有比普通会员大十倍的成交量，一时间销售火爆。到2026年底，阿里巴巴全面实现盈利600万元，2026年结束时，阿里巴巴报告日收入100万元。在所有收入中，主要来源是“中国供应商”和“诚信通”的会员服务费。从此之后，潮平两岸阔，春暖花渐开。2026年，马云创建淘宝，正式进军c2c（个人交易平台）；2026年10月，阿里巴巴上支付平台——支付宝独立成公司，为上交易进一步提供了信用保障；2026年8月，阿里巴巴全面收购雅虎中国的所有资产，雅虎则以10亿美元获得阿里巴巴40%的股权。随后，马云成立阿里软件，通过saas（在线软件服务）为中小企业构建管理和营销平台。至此，马云可以这样描绘他理想中的电子商务世界：“雅虎利用内容去影响用户的消费倾向和习惯，然后，有了需求的用户就可以在淘宝上交易，他们的货源可以从阿里巴巴上获得。搜索是这些用户通向淘宝和阿里巴巴的通路，而支付宝则是一切交易的支付平台，阿里软件为他们提供管理和营销软件。”一句话，一切和中小企业、个人创业者在络上做有关的,马云基本都做了，2026年11月6日，阿里巴巴在香港上市，这是中国b2b电子商务模式成功的一个标志性事件，同时也是互联历数量最多的造富运动：4900名员工持股，千万富翁达千人之多。时光回到1999年1月。一天，马云把十几个伙伴召在一起说：“我们开始创业了，请大家把自己口袋里的钱放在桌子上。但有一个原则，不能向父母、亲友借。愿赌服输，输了，钱是自己的，不成功，大不了从头来过！”大家开始一万两万地凑，最后凑了50万。马云和抢注阿里巴巴域名的加拿大人周旋了好久，最后以3000美元成交。八年之后，这个源于阿拉伯故事的域名已是价值连城。互联就像阿里巴巴用咒语打开的那个山洞，藏着无穷的宝藏。孜孜以求去淘宝，便会有一些奇迹出现。失败、奇遇、惊险、运气，一则童话所需要的材料马云都经历过戴着金色假发，穿一身白色礼服，头上还有皇冠，阿里巴巴2026年度晚会上，为了慰劳辛苦一整年的员工，所有高层主管全打扮成童话故事里的主角，马云更是化身成白雪公主，在整场变装秀里面，赚足了眼球。童心不过马云。他熟读金庸的武侠，他的阿里巴巴公司，几乎是武侠小说里的武林圣地：“达摩院”“桃花岛”“聚贤庄”“侠客岛”。他那叫做“光明顶”的会议室，挂着金庸书写的“临渊羡鱼，不如退而结”。2000年，中央电视台拍摄《笑傲江湖》。有传闻称马云向张纪中要求出演风清扬这一角色。“我觉得他的武功是出手无招，这是我一直向往的一种境界。”当然，老朋友张纪中没有选择缺乏表演经验的马云。但这并不影响他对武侠的痴迷热衷。甚至，他常用金庸小说来讲解经营的感悟：“好的销售和好的武功一样，胜在‘杀敌于无形’。像长袍轻飘的黄药师吹起玉箫，便能使敌人毛骨悚然，却从来没有一个一脸络腮胡子、手拿两把大铜锤的武夫是绝顶高手。”可爱不过马云。2026，对于阿里巴巴是十年庆典。对于马云来说，这是一场童话。一则好童话所需要具备的失败、奇遇、惊险、运气因子，他都经历过。马云和许多童话里的主人公一样：挫折磨砺，始成大器。丑小鸭、灰姑娘，这样的例子举不胜举。1964年，马云出生在西子湖畔一个普通人家。父亲是个艺术家，爷爷解放前当过保长，“黑五类”的出身，让他的童年自然少不了辛酸。这个在家长、老师、邻居眼里没什么前途的顽皮孩子，中考考了两次，高考考了三次。落榜后，马云为印刷厂蹬过三轮车，把书刊扎在一起，25本成一包，踩10公里路送到车。据说，在踩三轮车的某一天，马云看到了路遥的《人生》。这本在火车捡到的书迅速改变了马云的思想，遂下定决心，参加二次高考。结果，马云的数学还是只考了19分，同学和老师都对他摇头。第三次高考数学考试前，马云还在背那些数学公式，周围的人都非常诧异。不过，马云的想法很简单，他说：“考试的时候，我每道题都用十个公式去套。”“从考场出来的时候我知道考得非常好。跟边上同学一对，答案好像都给我套上了，我心里特别踏实。”就这样，1984年，马云终于跌跌撞撞地考入杭州师范学院。大学毕业后，马云在杭州电子工业学院教英语。1991年，他和朋友成立海博翻译社。结果第一个月收入700元，房租2000元。马云一个人背着个大麻袋到义乌、广州进货，卖礼品、鲜花，以最原始的小商品买卖来维持运转。没赚到多少钱，却尝到了商海的滋味。1995年初，马云到美国出差，首次接触互联。当时上没有任何关于中国的资料，出于好奇，他请人做了一个自己翻译社的页，没想到3个小时就收到了谈生意的5封邮件。直觉告诉马云，这玩意儿有戏！此时的互联江湖水波微澜，杨致远创建雅虎不到一年，中科院教授钱华林正用一根光纤接通美国互联，收发第一封电子邮件。马云触的结果是诞生了中国第一家互联商业——中国黄页，并在5年之后,诞生了世界的b2b阿里巴巴。从此,互联江湖上多了一个长相奇特的西湖怪人,多了一个剑走偏锋的络骇客。1999年3月，马云推出了阿里巴巴，接下来，1999年阿里巴巴融得第一笔风险投资500万美元，第二年1月又得到了软银公司孙正义的2000万美元。关于孙正义的“风投”更像一个童话，络上早已传得沸沸扬扬——马云说了6分钟，孙正义给了他2000万美元。其实3000万已经打入阿里巴巴的账户，但马云嫌钱多反悔了，把到手的1000万美元退了回去。这个童话里的主角始终很冷静，他一不像那只衔着木棍跟着天鹅上天飞翔的青蛙。在这个喧嚣、浮华的络世界间，这尤其难得。浙江商人马云的大实话马云这场热闹的故事是从安静的西湖开始的。可那个叫做杭州电子工业学院的校园实在太安静了，盛不下马云一颗躁动的心。他总觉得自己就快三十了，这样的年龄再不干什么恐怕一辈子就“混”过去了。于是，从一个普通的高校教师出发，缔造了一个中国的电子商务帝国。拿成功学的尺度来衡量，马云的确太普通，他没有上过大学，他不懂电脑，他没有钱。但是，他有梦想。他用自己的梦想吸引和团结了一帮有梦想的人，他们的梦想和实干又带来了资本的青睐，并在资金的支持下逐步把梦想变成了现实，成为无数创业者的楷模。在2026年，他引起了上海、广东两地领导的反思，“上海广州为什么出不了马云？”马云雕像将落户杭州的新闻，更是引起了一片热议。一时间，马云仿佛被神话起来。市面上流行着好些关于他的书，马云这个名字甚至成了图书销售的票房保证。马云自己都说，不要看写他的那些书。理解马云，是一个“去魅”的过程。一脸卡通相的马云只是一个创造了神话、讲述着童话的普通人。还原他，才可能有助于理解他的故事。当然，仅仅是可能。“ceo是世界上最孤独的工作”，马云前些年就说过。马云是谁？马云不是外星人。他是属于这个时代的有梦想的年轻人。他是一位下海的教师，没下海之前，还曾到夜校兼职教外语赚外快。讲台上的他充满激情，台下的人热血沸腾。马云成功的模式其实也不难理解：倒着做。先做市场后做产品，先聚人气后找商机，先免费后收费。当年，结束在北京一年的创业，马云和8位伙伴去爬长城。长城的城砖上刻满了各式各样的“到此一游”，马云说，这不就是吗？后来，阿里巴巴成了全球中小企业的。成功就是把简单的事情做好，而已。马云是个不错的演讲师，是理想的煽动家。他的发言总是热力十足，这样的鼓励对于一叶小舢板成长为巨轮尤其重要。他不停地旅行，不停地演讲，用他的口才，不停地制造着各种版本的马云语录。他常在演讲中说自己是个平常人，并没有过人的天赋，自己的成功很大原因要归结为运气。他说自己只是运气好。如果早生26年，他什么也做不成，如果晚生26年也就轮不到他来做。“我只有感谢时代。”马云的确运气不错，在阿里巴巴需要公司、融资的时候，当时瑞典ab风险投资集团的亚洲总裁蔡崇信毛遂自荐要求加盟，每月领马云1000多元的薪水，后来成为cfo；当阿里巴巴寒冬里弹尽粮绝全面收缩的关头，来了有着通用电器26年管理经验的关明生。因为这支团结的团队，马云才可能有做102年企业的梦想。“1999年是阿里巴巴创始第一年，本世纪100年、下世纪初的一个年头，算在一起整102年。”这是马云描述的阿里巴巴百年老店梦想，“102年的任务是场接力赛，我跑的是第一棒。”“记得当年我当老师时，我们院长说，你马上就能升处长了，到了35岁就可以当正教授了。还真有些诱惑力，但我想想还是得走出来，要不到今天没准也是副局级了。”2026年夏天，在一个纪念改革开放30周年的论坛上，马云题为《被时代引领与引领时代》的发言博得满堂彩。马云抱怨说，这个题目搞大了。我没那么厉害，我只想证明一，我们这些人能成功，关键是我们想到了就干，并且以自己的方式在干。这就是马云，一个浙江商人的大实话。这样的实话，像一枚骨刺，长在每个对未来有梦想的人心中，令他们无法入睡。

岁月似水无痕，年华却掷地有声，本该，做回本真的自己，方能在滚滚红尘中，无怨无悔，风雨兼程。

诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。

雕花的老窗，半掩半开，不知为谁低诉着风情。李煜，南唐后主。那是一个耳熟能详的名字，只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖，却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子，词人，书法家，只是错生帝王家，他便失去了回归本真的机会。所以，他用千古江山换来了词中之帝。

似乎，只有在词中，他方能逍遥度岁，形骸无我，做回那个本真的自己，那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王，“性骄奢，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，但是对于他来说，这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟，做回他自己。

倘若不要那千古传唱的《虞美人》，倘若时光回流，他是否会选择放弃君临天下，是否会选择做回本真的自己，又是否会和周后泛舟湖海，南山携隐，一生一世一双人?我不得而知。

其实，我们就若佛前的青莲，都有着本真的一面，清尘脱俗。只是宿命流离，经历了太久红尘，会易忘了自己的心，忘了自己。

如花美眷，似水流年。我，正值十六七岁的花季，有着倾城美好，却不想只在茫茫学海中忘了自我，忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里，我不想做个只会读书的木偶，我想做回本真的自己，带着一点轻狂，一点高贵，还有一点勤劳。在冲刺高考的路上，风雨兼程，无论以后的结果如何，都无怨无悔。我相信，天不绝人愿。

烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归来。我想，明日落红应径满，那是一个美丽的画面，而我们都该做自己，回归本真。临窗而立，听树影婆裟，静静地，品着那些本真的人生过往，想着未来的风雨兼程。低吟浅笑，我无怨无悔。

谢灵运：怀才不遇反作恶

山水诗的开创者谢灵运所在的谢氏家族，是东晋南朝的一流士族。他出生的年代，正好是东晋国势衰微的末年。混乱中，下级军官出身的刘裕越来越强大，以谢混为代表的谢氏家族却站在了刘裕的敌人--北府军将领刘毅一边。

东晋安帝义熙八年(426年)9月，谢混被刘裕杀害。紧接着，刘裕提拔了一批新贵。谢灵运的封爵由康乐公降为康乐侯。政治上不得志，他索性游山玩水。

文帝刘义隆即位后，很欣赏谢灵运的才华，征他为秘书监。但他的境遇并没有得到根本转变，文帝对他仍然是“以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。而名气远不如谢灵运的人，却都得到了提拔和重用。这让他更加不平，干脆称病不朝。他还常常私自出游，十几天不归，既不报告，也不请假。文帝宽容地让他自己上表，赐假回乡。但回到会稽的谢灵运依然游乐无度，被御史中丞傅隆参了一本，终于遭到彻底罢免。

免官之后的谢灵运，生活更加放纵。游山玩水时，他喜欢处处讲排场，所到之处，总是凿山挖湖，大兴土木。

与那些权贵相比，谢灵运是政治上的弱势群体，但是当他对待老百姓这样一群真正的弱势群体时，却很少有同情心，甚至还侵害百姓利益。会稽城的东面有一个回踵湖，水草丰茂、鱼虾众多，老百姓赖以为生，谢灵运却上表要求将湖水放掉，变为自己的私田。会稽的孟太守顾及百姓利益，坚决不给。谢灵运于是逢人便说孟太守的坏话。

为了缓解他与孟太守的矛盾，文帝将谢灵运调到了江西。但谢灵运根本没有悔改之意，所作所为和之前如出一辙。在种种不端被人检举揭发后，临川司徒刘义康派人前去收押谢灵运。面对紧张的形势，谢灵运先下手为强，不但武装拒捕，还发兵叛逃。造反的谢灵运被捕获后，在文帝的坚持下免于一死，被发配至广州。元嘉十年(433年)的冬天，又有一桩牵涉谢灵运的旧案被揭发。

这一次，文帝再也无法包容他，下令在广州结束了他的生命。

生于贵族之家的谢灵运，富贵荣华唾手可得，对于他个人而言，究竟是幸运还是不幸?

素材运用：谢灵运一直以来都顶着山水诗人的光环，打动着喜爱山水自然的人们，可这并不能掩盖他的劣行。作为入仕的文人，相比那些即使惨遭贬谪依然为国为民的文人官员，他游山玩水。大兴土木，欺压百姓，其人生悲剧不值得同情。