吾与世愤，与俗忌，与哀别；称吾不同世，本直天下合而贵——题记
石可镂，朽木不可雕；锲取之，精诚于所求。勿以盗为不劳者，敛财有弊处，无谓存理；亦损己誉且乃是利之过。非然不智，法于众民信之道，若伪则属非饶至公命。
乘危识世，乘乱圉辟；险差丧生之失，亦不可自毙。万劫渊于祸出，乡_委于行，亡念于兼政，骇闻污后之名。非恕罪，天不可舍，晦尚可求。若争今此境，初省过，谕物规，讽守诚。静辩其为吾，舍害其为世，训己其为补，行涂必利益，何得以罪葬身邪？
君尚忧国忧民，或幸甚至哉；或忠孝报治国恩；且以德为先；以隐为患——后记
高一:余越月
1、秋风来了，带着刺骨的寒意，枯黄的叶在寒风中簌簌，四季在此时格外分明，一如不能自抑的情绪，终于找到了突破口，一泻到底，再也不会停止。
2、秋雨是温存的，斜斜的飞纷，没有春雨的缠绵、夏雨的粗暴以及冬雨的凄苦，行走在这样的季节，最容易使人安静，会在匆匆的步履之中思念着家，思念着亲人。
3、秋，仿佛一夜之间来临，漫卷尘埃，飞扬阡陌，席卷心的城池。
4、秋天的气息，是悄无声息的较量，冷视炎夏猖狂的浮躁，击落嘶鸣的蝉沸，悲悯草丛里蟋蟀的欢欣，以低迷的姿态，立在夏的街角，等待卸了妆的狂欢冷场，以秋雨的洗礼开始另一场惊心的表白。
5、相对于春的繁丽，夏的浮华，冬的死寂，秋是一位洞明世态炎凉，又还未至垂垂已老的中年伟男。
6、秋风，舞动高妙的指挥棒，时疾时徐，时轻时重，游刃有余地调和着这秋之声的大合唱！
7、秋季与春季相比虽然气温比较相似，但是少了那种偶尔剌骨的寒意，更多的是有了一种能平息浮躁的温情与柔软。
8、秋雨霏霏，让树叶瑟瑟发抖，那曾经给我们带来收获的树木，在风雨的摧残下，留下孤独的树枝。
9、或是晨光初照，或是山街夕辉，独坐秋天，高天、淡云、远山、近树、鸟鸣，幕天席地，一曲幽远的天籁交响在你的心底里升起。
10、不要“悲落叶于劲秋”，抛开“自古逢秋悲寂寥”，呷一口香茗，披一袭宁静，走进秋天，感受那丝丝美好吧。
11、秋，是忧伤的季节，枯叶纷飞，片片飘零，觉得自己就像一片秋叶，秋一到，风一吹，心无所依。
12、秋天是一种廓然空阔的心绪，秋天是一种淡然惬意的闲适。
13、秋天的忧伤，是如梦如幻的青春往事，秋天的忧伤，是无怨无悔的义无反顾，秋天的忧伤，是心上永远的伤……
14、秋天总有着莫名的伤感，漫无边际的伤感，延续至久远的大地。秋天，凋零的季节，心底总会有些莫名的伤感，不知道为什么？
15、万山逶迤足下，一水洪峰踏过，站在山冈高坡，看秋风落叶如一片片迭落的时光，观云起云涌如人生天地匆匆过客。
16、初秋的树叶只是有些微黄，但已经开始预示着将要飘零，也预示着故事有些感伤，树树秋声，山山寒色，这声这色，都埋藏着埋藏着一点凄凉，一点悲伤，一点宁静，一点幻想。
17、秋的宁静和梦幻不在追逐浮华，而是静静的，悄悄的，淡淡的。
18、秋天再来时，伴我的是一份孤独和寂寞，秋天再来时，多少分离聚合。
19、拾一枚吻过秋水的卵石珍藏，是珍藏一种秋天的情怀。
20、深邃的金秋，万木凋零，在这孤独寂寥的时光里，仍孕育着新生，就像人生一样，你不能总在外面颠峰，你也会进入低落的时候，而在低落中会孕育着再一次升华。
21、秋风瑟瑟，寒冷袭来，这仅仅是一种表象，自然有时如人，刀子嘴豆腐心。
22、走进秋天，凝望那一泓碧水，山、云、树，会重叠了你的身影。
23、深秋的天气更冷了，树叶枯黄了，纷纷扬扬地落在地上，像铺上了一层黄地毯，惟有香樟树不忍枯萎，颇有独立寒秋的味道。
24、走在秋日的路上，抬头看看幽蓝的天空，柔和的云朵，一阵轻风徐徐吹拂过眉梢，有点凉意，清清爽爽。
25、因为秋天到了，心中泛起淡淡的忧伤，也许这一切都不过是我的一段联想，于己有关、与心相连的私人感悟。
26、有人说秋天是一个收获的季节，那么今年的秋天，我收获的是无奈和寂寞。
27、秋天的风是不温不火的，在秋风抚摸下，那些金黄的色彩悄然离开树的枝头，在风中打几个旋转，温婉的和岁月道别，奔向大地又开始孕育着另一个生机。
28、曾经的神伤，曾经的惆怅，曾经的痴迷，曾经的疯狂，每一个跳动的音符还在眼前，每一曲悠扬的旋律还在耳畔，我庆幸，我拥有过这一切;我悲伤，我又失去了这一切。
29、秋风过耳，吹起那千古悲凉的曲调，横扫那些讳莫如深的落寞，思念如海在心中奔腾翻滚，记忆如刀在心上狠狠地镂刻。
30、绵绵的秋雨终于拜别了这片北国的乡村，老人可以惬意地散步，孩子们又能在四野玩的尽兴，久宅着的人们终于长舒一口气，享受秋高气爽的恩赐，登高望远，一展多日的雅兴。
31、秋天是个怀旧的季节，很多的故事和人都在不经意中被勾连，悄悄的说声想念，似乎总是在这样一个凉气渐深的秋天，蓦然回首，发觉自己走过的路竟是那般苍凉。风花雪月的往事，不堪回首，辛苦奔波的岁月，历历在目。
32、秋，是丰收的季节，那田地里的麦穗摇曳着饱满丰盈的身姿随风扭摆，果树上的果实个个像待嫁的新娘，新鲜可人，娇嫩欲滴。
33、秋天的喜悦在人们心中流淌，金黄的色调是他们永不变的情怀。
34、远方的山与近处的庄稼构成了秋的成熟与韵味，岁月在此刻如流水潺潺，书写着淡泊光阴。
35、秋天是孤独的，是忘掉烦恼的季节，秋天是清高的，是寄托愁思的季节，秋天是浪漫的，到处飘香这沉甸甸的果实，秋天是萧瑟的，心底总有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤……
36、秋天的色彩是继春天的初绿、夏天的碧绿之后，从深绿转向微黄，在眼帘可及的范围之内，生命已呈饱满。
37、忧伤总是随同秋风和落叶一起飘下，曾经的与誓言已经变得有些惨淡。
38、秋天来了，大漠的胡杨树挂满金黄的叶子，愈发显露出秋的风采，秋雨飘过，雨水浸染的胡杨叶，慢慢变成浅黄、深黄，且迅速蔓延全树。
39、秋草有情，径自凋敝;黄花无意，引领南山远眺。阡陌相交，炊烟袅袅，那是秋天里写不尽的诗情。
40、因为秋天的到来，心中弥漫起来一种的忧伤，挥之不去，尘封的记忆总是很清晰的打开。
41、初秋的天，湛蓝湛蓝，澄澈透亮，没有云儿飘浮，少了些明丽与耀眼，多了份悠悠缓缓的宁静与淡定，不刺眼，不张扬，不再千变万化，不再阴晴不定。
42、那音、那曲、那袅袅清歌，和着夜的寂静、松涛声，隐隐传来。是寂寞、是郁闷、是伤感、是忧思、还是怀旧…我无从说起，自让几缕略带寒意的风，掠过脸颊、手心、身上…能抚慰什么？
43、秋夜无眠，独自漫步在林间，听唧唧的秋蝉鸣叫，它鸣叫的是秋的凄凉吗？
44、秋天到了，天气变得冷了，我站在那棵树下，看着飘落的落叶，脑海一直是你的影子，我们曾经的快乐，我们曾经的悲伤，如今，不知多少个春夏秋冬过去了，对你的思念与日俱增。
45、秋风瑟瑟，树叶零乱，凄凉片片，到处弥漫，心也随着欲发的伤感，突然发现，秋天是个伤感的季节……
46、清风涤荡你的肺腑，天籁拨动你的心音。一泓流水，一弦丝竹之音和鸣，你便知道，你该去看看秋天了。
47、又是一个落叶飘零的季节，飘落在秋风里的叶子总是挂满着忧伤。是不是当叶子泛黄枯萎了就会飘落下来，那些散了一地的忧伤显得那么的苍白。
48、岁月的风尘夹杂着寒霜，也会将希望凋零。就象深秋即将来临，寒风横扫落叶，繁华瞬间落寞。
49、秋啊，早就离开了。在初雪即将到来的时候，秋的生命结束了，因为它从来就这么短暂。她走了，什么都没有带走，也什么都没有留下。
50、高天大地，你站在地平线上，正好清赏秋天。
素材之杜甫
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
曾记得一位父母的朋友，逢人便夸耀自己家的女儿―不过是她5岁开始练琴，得了一些奖项，过了许多级之类的话。
那女孩子也是逢人便得意洋洋的。
想必是嫉妒罢，我开始责怪父母在我小时没让我学琴。
但之后，我忽得感到自己的庆幸―那位音乐神童，小时候一定是被逼着苦练琴艺，而没有快乐的童年。
也许，正当我们责怪父母时，她正在得意。
我们为自己庆幸时，她便在哭泣……或是，她早已忘却了那个并不快乐的童年？
随性
妹妹小时很爱画画，奶奶那儿的墙壁上很多处有被她涂鸦，因而多有被大人骂。
可现在看来，那随性涂鸦的墙壁，还竟有天才的影子。
想必涂鸦时的快感，唯有在孩童时，亲自一试才会了解。
我长大了，随性快乐时，多少会考虑后果。
我会随性涂鸦了……随性的快乐，我已无权享受……
快乐后的忧
一次穿了新鞋，心情满是好．
欢雀似地到了池塘－风吹过湖面．
柳条摇曳．
石头上布满苍老的青苔．
池底铺着陈腐的枯叶．
鱼儿在清澈
水里相互追逐。
小鸟在鸣唱。
空气中弥漫着果香。
这里仿若仙境。
而此时，我却满是在担心。回家时该如何告诉妈妈，我又不小心，掉落了那双心爱的新鞋……
邂逅
年都在与四季邂逅，只是并不在意。
直到那天的雪后―稍稍闻到了一点，新年的味道。
心中的快乐，尽从我的呼吸中溢出。
时代的变迁，生死的轮回，历史长河滔滔，积淀下无尽的爱恨情愁。随着光阴的流逝，爱会退热，恨会淡化，情会漠然；愁，更会深埋尘埃。徜徉于历史的长河，唯有希望得以曼延。
常言道，希望本无所谓有，无所谓无的。希望的顽强生命力在于它的幽深与飘渺，它并不是固定的代名词，它有自身的延续性。昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他眼里只是过眼云烟国破家亡的痛苦，使他几欲绝望。一代帝王错过了大好河山，好不失落；而正是这种透彻心扉的痛楚成就了一代词人，空旷的山谷响起了一声悲鸣：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他无言独上西楼，在月如钩的夜晚，高吟：“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”千丝万缕的忧愁恰似“人生长恨水东流”。历史的风尘不知湮没了多少帝王的楼阁轩榭，唯他――南唐后主，在绝望中看到了希望，唱遍了忧思，吟遍了愁情，赢得了永恒。
十年寒窗，本想换得一朝衣锦还乡，怎料仕途多坎坷。金榜无名，心中有恨。他无颜以对乡中父老，在“月落乌啼霜满天”的夜晚，只身孤影，独上“姑苏城外寒山寺”，面对“江枫渔火”，忧思难忘，深叹“夜半钟声到客船”。弹指间，他错过了名利场，好生失望，而正是这种无奈的失意，成就了千古绝唱册《枫桥夜泊》，也因此，他――张继字，这个名字震撼了文坛！
命途多舛，现实生活中无数的精魂默默地付出。在这辽阔的时间和空间中，寻找到了一个属于自己的生命坐标。双目失明的她，错过了五彩斑斓的世界却能让海伦精神传遍了每一个黑暗的角落；双耳失聪的他，错过了清脆悦耳的声音却能扼住生命的咽喉，奏响了《命运交响曲》；一出生下肢就不能发育的他，错过了健全的体魄却能赢得2026年“全澳洲残疾人网球赛冠军”，让约翰？库缇斯这个名字闻名全澳洲……
因而，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，一切都会过去，一切都是瞬息，一切都会过去。”希望之火需要再燃，需要呵护，不致让暴风雨将其熄灭，不致让自己在黑暗、阴冷、无助中绝望。
当我们错过太阳的时候，不要心灰意冷，我们要守住希望，因为还有月亮和星星；当我们又错过月亮和星星时，不要自暴自弃，我们要看到希望，因为明天还有太阳；当我们什么都错过的时候，也不能放弃希望，因为生命本身就是一种希望！
浙江省温州市苍南县钱库第二高级中学高一：凌婷欣
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
这是一道纯粹的命题作文。作文题目“我忧”与“我思”揭示了情绪与思索的因果关系，因忧虑而思想，落点在“我思”。命题有效规定了作文内容的范围，能够防止学生考前投机准备，但没__作文人的独立价值。每个人都写“我忧”与“我思”，但每个人的“我忧”与“我思”不可能完全相同，尤其“我思”方面，忧虑或许可以重叠，但个人寻找精神出路的方式很难重叠一起。
一、学生写作中存在的问题相当突出，主要有：
1，审题意识淡薄
虽然题目浅显易懂，但仍有学生不重视审题，有的将它与话题作文混为一谈，写成了我对“我忧我思”分析评价，议论忧患意识，阐述忧思的辩证关系，对历史人物或文学作品人物的“忧”谈自己的感受；有的变换了人称，写他人的忧思，“我”迷失了，如写文学作品中的人物的忧思；有的只“忧”不“思”，或有“思”而无“忧”；少数的干脆写思念家乡，思念亲人、朋友。
2，思想内容空泛
这次作文最突出的问题是作文内容空泛。相当部分学生不善于从某一角度切入写“我”的忧思，而是大量堆砌材料，不讲究谋篇布局，随意性大，环境污染、学习、社会治安、国际形势一篮子装，泛泛而谈；有的取材太大，如写中国在国际上的地位，当今世界形势等，而又没有一定的功底，且不善于选择切入的角度，因而大而空；有的为忧思而忧思，给人的感觉是在阐释题目，为作文而作文。
3，思辨能力缺失
本题的“忧”与“思”是一个不可分割的整体，有的学生却将它割裂为互不关联的两个部分，如前一部分写“人无远虑必有近忧”，并举若干事例，后一部分写“学而不思则罔”“三思而后行”等等；比较多的学生取材于高考，但对高考的思考仅停留于我怎样复习考好，对问题的认识较为肤浅，缺乏有深度的思考；一些考生追求语言的华丽，大量使用排比句，堆砌词语，给人语言优美的感觉，但透过这些华丽的语言，看到的却是思想的苍白，思辨的缺位；少数的选用诗歌的形式，但主旨的表达肤浅或牵强。
二、如何写好这道题，下面试予简要论述。
1，审题
这是一道标题式作文，考生没有自拟题目的必要，而只有紧扣标题来写的任务。从短语结构看，这个标题是一个并列式短语，由两个偏正结构的词语“我忧”“我思”组合成。前后暗藏一种因果逻辑。由表及里，从现象看本质，这是展开文本内容结构不可忽视的一个规则。从关键词看，标题中有三个关键字眼要牢牢抓住：
①“我”，文章应该有自我的影像与声音。“我手写我口”“我笔写我心”，把自己想要说的、所思考的表达出来，强调考生自己的切身的观察、感受、体验、思考，强调考生从自身所亲历的人事、景物中取材。
②“忧”，可以是一己的悲欢，诸如求学道路上的坎坷、升学填报志愿选择时的忧虑、可以是家庭父母的操劳烦忧，也可以是大我的忧患，举凡应试教育的弊端、大学生毕业求职的辛酸、农民工谋生的艰难、下岗工人的苦苦挣扎、官员们的以权谋私、问题少年的心灵伤痛、住房的逼仄、交通的瓶颈、大气的污染、饮水的危机、煤矿工人的惨死、崇洋媚外的怪现状、旷日持久的巴以争端、险象丛生危机四伏的核实验与核谈判……诚可谓“风声雨声读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心”，“世间疮痍，笔底波澜”，考生不妨大胆地挫万物于笔端，凝一虑于纸上。
③“思”，这要求考生写出自己的思考，对可忧之人、事、物、思想观念等等的自省、反思、审察、考量、评判，表达出自己的思想、主张。若说“忧”更多的是侧重于“感性”层面的，而“思”则更多的从理性层面去观照，考生应该审时度势、洞幽烛微，指点江山、激扬文字，表达自己的声音，着眼于合理建议、科学对策的提出。先哲的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”的理想至今仍是我们新世纪一代有抱负的、负责任的青年人的价值理性参照。
2，文体选择与章法布局
这个标题，可供选择的文体应是多样的。从平易朴实角度讲，记叙、议论类文体当属首选。
记叙类文体，可写实，亦可虚构。不管写实，还是虚构，都应力求故事的贴近生活的真实，如叙述个人成长道路上的忧思，叙述个人与家庭的矛盾纠葛而引发的忧思，如对父辈与子代的隔膜的忧思，对父母过分的爱的一种忧患，对因选填志愿引发争执而生出的忧思（比方下面这样一个故事素材：我想报考大西北的一所的军校，实现自己的施展才华、报效祖国的理想，但只有这一个独苗的父母却百般阻挠、极力反对，试图让孩子留在南方的繁华都市，因之而产生出种种的波折与忧思。这样的故事，就比较有内涵。）大题小做，以小见大，因浅而入深，是记叙文构思的一个颠扑不破的原则。写作记叙文，要讲究波澜的安排、悬念的设置，因此考生在记叙顺序的选择方面要有所注意。如一线到底的顺序，可能就不如以顺叙为主干，穿插倒叙与插叙来得生动而有变化。
可以写人叙事为主，也可状物写景抒情。写人叙事的，受标题“忧”与“思”的限制，文中应关注人物的心理世界的刻画，应注意事件的来龙去脉的交代和冲突、矛盾的设置以及细节刻画的设置、场面描写的铺垫。状物写景抒情的，应注意寓意于物、藏情于景，把忧思写出来。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”“故国不堪回首月明中”……上述种种之忧思莫不是基于某种特定的场景和氛围的。意由境生，情因景显，理由物出，这是选择状物写景抒类散文体来写的时候，应该遵循的章法。比方，记叙自己假期的一次外出游历，目睹肮脏的河流、荒废的田园、消失的山林，生出有关环保问题的忧思，面队林立的高楼、喧嚣的车流、暧昧的霓虹、陌生的脸庞、无处栖身的小鸟、任意抛弃的流浪狗，而引发的对渐行渐远的充满田园牧歌风味的乡村生活的眷恋，对城市文明对人的精神灵魂的异化的忧思等等，这些都是很值得年轻的眼睛去审视、青春的耳朵去倾听。
把眼睛贴近到现实，把耳朵贴近到生活，让心灵去触摸社会的苦痛，让思想与真实的世界对话，引导学生说真话、做真人、行真事、有真心，我想，这或许是《我忧我思》这道作文题命制的价值理性之所在，也恰恰到全体考生的痛处，那些只懂得沉迷于有限的应试的围城中，而置社会、国家、民生于不顾者，只懂得寻章摘句无病呻吟胡编乱造自欺欺人者，而不注重观察生活、观察社会，体验人生者，必将在这道题上栽跟头！语文学习的外延与生活相等，让我们敞开胸怀去拥抱火热的生活吧，让我们用五彩的笔去勾画生活吧！“生于忧患，死于安乐”，我忧我思，生命才有更高的质量！
三、复习建议：
1，加强对不同命题形式的区别，明了命题作文、话题作文、材料作文的不同，并进行相关的训练。
2，强化审题训练，学会整体构思的方法。以本次作文为例，构思时应阐述的是我“忧”的对象，“思”的内涵。“忧”的应是现实生活中的某些现象，“思”的应是“为何忧”“何以解忧”，提出解决问题的办法，或点明出路，二者紧密结合。或者叙述自己忧思的一个经历，编写自己有关忧思的一个故事。当然也可以把“我”想象成具体的某一个人来忧思。
范文举例
我忧我思
背对着春暖花开，迎着奔速驶来的列车，海子随着一阵风起消失在这个世界里一声枪响，海明威结束了自己的一生；湖水荡开一层层的涟漪，吞噬了一位老者，于是老舍走了；一条白布，留给世人的是对三毛无限的遗憾和怀念。
川端康成……
凡·高……
面对着一个个自殒其生的灵魂，我开始颤抖了：生命难道真的就那么难以度过吗？曾经辉煌过的他们为何会选择放弃？
苍茫的人生就像一颗颗的星星，或明或暗，或巨或微，最终都会划过苍穹，掉落到一个无法度量的角落，发出生命最后一刻无可奈何的瑰丽。死亡是每个人必须面对的必然的人生结果，我们不会错过的，那为何要即早地让它到来，而不努力充实地度过这个过程呢？
在非洲戈壁滩上有一种叫依米的小花，能够开出蓝、黄、红、白四色的花瓣。令人惊奇的是它的根系不是散步在四周，而只有一根直插入土里五六米。依米小花用五年的时间来完成穿土工作，直到第六年才开出四色小花。更令人震憾的是它的花期极短，紧紧(仅仅)两天时间就随母株香消玉殒。
依米小花何曾不知没有人会来欣赏，没有蝶会来采蜜，可它却用顽强的毅力来实现最后一瞬对自己生命的诠释。
人的生命过程是一个曲折的过程，我们不应惧怕。
当生命的溪流流经荒山雪原时，会冻结；流过苍林丛棘时会分流；流过高岩突石时，会呜咽。于是有的人在那一刻便冻结了、分流了、呜咽了。孰不知荒山雪原后便是春天，苍林丛棘后便是拓宽，高岩突石后便是瀑流。
当生命之舟搁浅时，绝望的游客总以为黑暗将会到来，即使得到了光明也仍带有黑暗的阴影；而勇敢的水手却用自己的黑色眼睛寻找光明，用自己的双手把生命之舟摆度出死亡的暗礁区。
多少人因为惧怕困难与挫折，在碌碌无为中消逝了，死去了，掩埋了，一捧黄土便掩埋了曾经所有的痕迹，而伟大的人却努力攀升，把自己的辉煌镶在喜马拉雅山的顶峰。一位哲人说过：“人要具有骆驼的坚忍、狮子的强大、婴儿的纯真，而那许许多多的人却忘了骆驼的坚忍。
雪莱告诉过我们：冬天来了，春天还会远吗？可惜海子没有听到，海明威没有听到，老舍没有，三毛也没有……
人生就是一场戏剧：不断地往舞台上搬东西、搬东西，直到人生的舞台上已无我们的容身之地，我们不得不从生命的高度上掉下来。
在这烦躁的过程中，我们从未忧过，甚至从未思过。其实，只要人人腾出几分钟，我忧我思，生命就不会如此机械化、物质化。
我忧我思，这个世界太浮躁，我们需要从容。从清晨睁开眼的那一刻起，我们就用“跑”的心态对待一切。在学校里争着成绩，第一；在岗位上争着职位，薪水。浮华的生活造就了我们浮躁的心情。工作不顺利，就“炒老板鱿鱼；学习不顺心，就请假旷课；养孩子责任太大，就“丁克”；夫妻纠纷太多，就实行“周末夫妻”……我们在家里和父母吵，在学习中和朋友吵，在小磨擦中和生人吵。我们的社会有太多的“星星之火”，足以时时引爆炸弹。
不知何时起，我们少了从容的心态。我们匆匆地赶路，却忘了路边美丽的风景。我们焦虑地等待着日出，却忘乎繁星的闪烁亦是一幅美景，一抹诗意。我忧我思，忘记浮燥，让我们与从容共舞。看花开花落，云舒云卷，品人生无常，一切如梦。
我忧我思，我们的世界太物质，我们呼唤诗意。高楼厦拔地而起，把天空切割得七零八落。四季在隔热玻璃下变得暧昧不清。我们“因雪想堵车，因花想公司开张，因酒想应畴酬，因月想星大战……”诗经袅袅，伊人在水一方；楚辞汉赋，我们把酒天问；唐诗宋词，我们共剪西窗烛。而这一切恍若明日黄花，离我们越来越远。
我们需要诗意，诗意存在，存在诗意。我们呼唤“因雪想高士，因花想美人，因酒想高朋……”的闲暇心情。我们不愿李杜诗章在城市丛林里低泣咳血。我忧我思，让城市森林吹进诗意之风，吹走机械化，物质化。
我忧我思，这个社会太冷漠，我们需要温情。君不见，宝马车撞人，问车不问人；君不见，熙熙攘攘人群中，多少人戴着伪善的面具；君不见，局部战争一触即发，多少人家破人亡，流离失所……难道冷漠是人性本质？不只有温情才能与之匹配。
温情，我们从不缺少她，只是从未关注过她。只要人人献出一份温暖，一双手，一颗赤诚的心，冷漠将消失得无影无踪。真正的温情，金锁锁不住，冷备丸压不住。我忧我思，让我们的温情去温暖冷漠的人心，冷漠的世道。
我忧我思，这个世界有太多的问题需要我们去忧，去思。故我忧我思，故我在。
岁月变迁，轮轴滚转，居安思危早已被抛到九霄云外，美丽的瞬间渐渐遗忘，美好的品质渐渐遗弃，我忧心人心会退化，所以我思考人生的意义。
我忧人心孤单，我思人心坚毅。
在一个无声的世界里，那么宁静没有喧嚣，只有自己在与自己对话，心灵是孤寂的。我忧心那封闭的空间会锁住思维迸发的出品。邰丽华的独舞，绝对的完美，她在寂静中抹上大块大块绚丽耀眼的色彩，在瞬间描绘精美的图画。是什么让她冲出心灵的孤单？是她的坚强，她用磨砺装备她的心，使弱小无力的她，用顽强的信念舞起生命的脉动。我想如果每个生活在孤单世界中的人都拾起零散的心变得坚强，那么他们生命的旋律也将会变得激昂美妙。
我忧人心蜕变，我思人心坚守。
当繁华的夜景淹没城市的角落，当名利刺激强烈俘虏人心。那曾经朦胧的信念，那份刚强的坚守与责任心，都渐渐被淡忘。海子的卧轨，凡·高的一声枪响似乎都已不如往日那般清晰可见。我忧心人们心中信念的强烈呐喊会销声匿迹。王百姓，一个平常普通的老百姓，有家有妻有娃，而他却书写了奇迹一般的历史，1.5万颗炸弹成功排爆。普通人只要遭遇一次炸弹，就会胆战心惊，而他却总是要与炸弹打交道。是什么令他如此有勇无惧？是因为他是一名人民战士，他的警服上有国徽、警徽，他的身上肩负着一份责任，一份坚守岗位的信念。我想如果每一个人都拥有像他一样的责任心和信念，那么我们的社会将会更安定，国家会更富强。
我忧人心冷漠，我思人心温暖。
烦闷的琐事愁苦着辛劳的人们，再温热的心也会渐渐变凉。我忧心人心冷漠了，世态炎凉了。黄舸一个年轻的少年，命运的不公，生命的煎熬使他更懂得感恩之心的重要，更加了解如何去感恩。一个幼小而脆弱的生命感动了每一个人，他用生命的路程去感恩每一个帮助过他的人。丛飞，从第一眼看到贫困山区的孩子到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了山区孩子，甚至不惜向生命借贷，用一个平凡人的伟大之举感动了人们。“微尘”它不只是一个名字，更是一座城市的良心。无数的人曾用这个名字给许许多多的需要帮助的人资以捐助，它用一声平常的名词，温暖了城市每一个角落，我想这就是生命的美好。
坚毅、责任、信念、感恩、良心，这些城市正在缺失的美德，正在回归，我要思考它的存在所呈现的精彩与意义，所以我忧我思……
十八岁，一个风华正茂的年龄，何以有那么多忧虑和思索？我笑着告诉世界：我忧虑，我思考，我快乐。
一
有幸面对秦始皇殿下的那一骑骑车马，他们箭拔驽张，整装待发，毫无畏惧。有幸驻足在圆明园的残垣断壁前，那些倒塌的石柱在风雨中埋藏了多少民族的悲愤和眼泪。有幸登上泰山，怀着“一览众山小”的壮志，感受世界的广阔和人生的短暂。是的，这些悠悠文明，在记忆中似乎那么深刻，又似乎那么模糊。“快餐”的年代，我们正迈着快步，快速前进。所有的文化，仅仅只为了物质上的愉悦。谁还会读起：路漫漫，其修远兮。谁还会聆听那红楼女子断肠的丝竹？它们缺失着，然而填补给我们的又是什么？
或许我们应该谢谢余丹，谢谢刘心武。谢谢他们用谈话和文学，重新拾起厚重的古典，纵使是用通俗的快餐文字。想到这，我又满怀希望。
二
谁还在讲述“孟母三迁”的故事，谁还在吟诵岳飞的《满江红》，谁还会记得淙淙泉水声中，伯牙和子期的相遇？是的，我们的世界里还有别人心灵留下的踪迹吗？
走在匆匆的人流中，擦身而过的是麻木呆滞的双眼，他们不笑，不言语，他们的世界只有一个人，就是自己。
雷锋是谁，焦裕禄又是谁？倘若有一天，你的孩子这样问你。你告诉他那是过时的人物时，心里是否会涌上几分不安和惶恐。人与人的隔膜在一点一点地加深。
庆幸有洪成辉，庆幸有“感动中国”的人物，庆幸有越来越多的人走近我们的心灵，把爱送给需要帮助的孩子，送给命在旦夕的病人，送给贫苦朴实的农民。一股暖流涌上心田，一抹笑容浮现嘴角。
三
当这个世界最后一滴水便是人们眼泪的时候，你会怀念绿色的山川和叮咚的河流吗？当鸟儿的歌声不复存在的时候，你会想起可爱的生灵和你玩乐时的快乐吗？
黑色的空气、污浊的流水、无边的荒漠，只有此刻，孤独的嘶叫才在人类中回荡。
看，三北防护林种起来了，城区的绿草长起来了，长江的奔流涨起来了。地球母亲笑了，我也变得满心欢喜。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我随着范仲淹飘飞的裙带猛然间感受世界、思索文化，才发现我忧，我思，我快乐；我忧，我思，我成长。
行走在繁华喧嚣的都市里，看街边霓虹闪烁。站在车辆川流不息的大道上，看人们脚步匆匆，我扭过头，遥望那宽阔的江面，任清风吹拂我的面颊，静静聆听繁华都市里这仅有的一丝天籁。犹如一位摇着蒲扇的老人，轻轻哼唱着遥远的童谣，而我却在歌声中听出了那深深的叹息。
当今，历史的车轮已缓缓驶进了21世纪，世界变幻风云，中外文化正以高速的运转态势进行着交流和贯通。然而这并不意味着我们在吸收外来先进文明的同时可以忽略属于我们中华民族自己的文化。
翻开现在学生的书包，里面装的是各种各样的外语教材，却惟独找不出一本唐诗、宋词。心寒啊。跟随现代学生匆忙的脚步，走进的是一家家培训外语的学校，读的写的全是abc，更令人尴尬的是一位语文老师在教孩子们拼音时，孩子们却说那些是英文字母abc。
此时此刻，我的心情久久无法平静，我不得不接受这个现实，在外来文化潮流的冲击下，不少的人正渐渐地在文化领域中迷失方向，在吸收外来文明的成果时却忽略了自己民族的文化。
朋友们，我恳请你们暂时忘记那abc，随着那一排青铜编钟清远浑厚的声响，沉静在博大的中华文明的世界里吧。《诗经》中关睢的歌喉，楚辞《离骚》的韵律响彻在河之洲、水之湄、山之阳、海之滨，响彻在华夏九洲的热土上，在炎黄子孙的血脉里凝聚成一股民族傲气，酒入豪肠，二分酿成月光，三分啸成剑气，中华博大文明的历史里弥漫着陶潜的悠悠菊香，刻画着苏武北海牧羊、心系汉朝的忠心，承载着李煜“故国不堪回首月明中”的一江春水。
朋友们，那背朝黄土面朝天的是我们的父母啊，那摇着小船在湖中采莲的女子是我们的姐妹啊！我们不能忘记，在雷锋塔下白娘子凄凉的哀声，在大雁塔前，唐僧设堂讲经，我们不能忘记刘兰芝与夫君的誓言“妾为水，君为山，水灵动，山沉稳，水绕山环不转移，妾与君今生永不离……”我们不能忘记的是融入我们血脉、生生不息的民族魂。
当今世界，我们的确要打开视野，汲取外来先进文明。但我们决不能因此而遗忘自己民族的文化，让我们兼收并蓄，让中外文明得到融合和升华，采撷中外文明的锦绣花朵，装点我们心灵的花园，让它们酿造出生命的琼桨玉露，历久弥香。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”曾多少次在书中遨游
，曾多少次忘却世事，曾多少次梦回大唐，从现实走向历史。纸卷
沙沙，书香悠悠……
我手捧一本《唐朝文化史》思绪千万，我看到了贤明的唐太宗
吸取隋亡的教训，任用房玄龄、杜如晦等一代贤臣创造了一个安定
强盛的朝代。步伐坚定的魏征疾步走向了唐太宗，他进谏要求唐太
宗戒奢从简，轻摇赋役，从而使唐太宗赢得民心，可是好景不长，
魏征患病，唐太宗痛心不已“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜
，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
这并不能阻止唐朝进步的脚步。我看到杜甫忧国忧民愿与人民同甘
共苦写下流传至今“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨
不动安如山。”的场面。我看到了我十八本语文课本中被誉为“诗
仙”的李白，游历祖国大江南北，写下了抒发雄心壮志的不朽篇章
，人们都说李白性嗜酒，酒后爱做诗篇，众所周知的《蜀道难》是
一种多么磅礴的气势，蜀道之高蜀道之险所描写的淋漓尽致。岁月
流逝，唐朝的盛世也被岁月“偷”走了。我身处于大唐，经历了安
史之乱。我看到了史思明率领部队像唐军逼进，拦截唐军粮草，双
方伤亡甚重。郭子仪率军继至，未及列阵，狂风骤起，天昏地暗，
两军皆大惊而退。然而唐肃宗却没有及时攻打安庆旭，我多想告诉
唐肃宗的心软，这一错误的决定，可是我知道我不能，我不能随意
的更改历史。于是唐军军心不稳，终于酿成大祸。然而各地藩王未
能齐心协力而是藩镇割据，民不聊生，历史幕幕痛心。我又来到了
后唐，此时的后唐是繁华落尽的凄凉，政治腐朽，社会动荡不安，
我看到许多文人志士拥有一身才华却报国无门，只能遗憾终生。南
唐后主李煜起初的生活是奢侈的，我走向前去想要唤醒他,可是昏
庸的他听不见我的劝告，我只能默默的走远。光阴者百代之过客，
我再次遇到了李煜，此时的他再也不像以前那般光鲜亮丽，众星捧
月，他站在桌案前涕泗横流，白纸黑字写道：“问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。”他是寄人篱下的亡国者，他亲眼目睹了大
唐由兴盛到衰亡。是啊，他现在是忧愁的，满满的都是对故国的感
叹，对生活的失望，他也在忏悔！忏悔他一生无所作为葬送国土！
我是悲愤的，我不想再继续看他无用的做法。我来到了诗人李商隐
的身边，咏颂了“夕阳无限好，只是近黄昏。”此诗句象征着大唐
的奄奄一息，而他自己的坚定理想不能实现的遗憾。历史的一幕又
一幕在我眼前上映，我是知道历史结局的，但仍然避免不了被这凄
凉的场面所感染。在这晚唐留下了我最纯粹的眼泪。唐朝的历史也
要到了尽头，我的书籍也要进入了尾声。
愿时光能缓.，我想多在盛唐停留一会儿。这时，耳边传来了
“戏子落妆、花开花落、曲终人散、又是一朝醉夕阳；云卷云舒，
繁华落尽，终是一场春秋梦。”的袅袅读书声。我知道我的“大唐
之旅”结束了。
“书籍是人类进步的阶梯。”我们怀揣着中国梦，就应铭记历
史，励志读好书！让书香飘满校园、让书籍为梦想起航……
花谢花开，流年似水。湛蓝的天空悠悠地飘着几朵时刻变化着
装束的云朵，像镶在锦缎上的珠贝。那蓝天与白云相互映衬，勾画
出一幅令人神往的美丽画卷，这自然的天空真美！但那情感丰富的
内心天空更美！
湍急的浪，平静的心
是谁？站在船头，望着渐渐远去的国都，硝烟弥漫的远方，一
颗破碎的心。是你，文天祥。面对国破家亡，你无可奈何，只能在
船头摇头叹息。你恨，恨自己无法挽留历史的双眸；你怨，怨世事
瞬息万变。此时此刻，你的心肯定是撕心裂肺地痛，只能苦等，等
待那残酷的岁月，带来可怕的“物事人非”。勿伤心，你的身影永
在史册上徘徊。面对敌人给的高官厚禄，你无动于衷，只因你那一
颗爱国心；面对敌人的苦苦相逼，你毫不犹豫地挥笔写下了“人生
自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。死去的，是你的血肉
之躯，不灭的，是你的一腔爱国情。文天祥，抬头看一下，你的天
空真的好美！
连绵的雨，深沉的心
是谁？坐在枯草盖的茅屋里独自叹息，看着连绵的雨，吹着刺
骨的风，一颗深沉的心。是你，杜甫。在兵荒马乱的晚年，你只能
拾起路边的枯草，去盖成那破烂不堪的简陋小屋，“国破山河在，
城春草木深”的萧条景象，花儿为之落泪，鸟儿为之伤心。唉！只
怪自己生不逢时。但你没有埋怨，只叹息自己为何不能为国效力，
并且推己及人地道出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的
伟大抱负，宁愿“吾庐独破受冻死亦足。”你心怀天下，拥有一颗
伟大而深沉的心。杜甫，即使外面下着雨，但请相信：你的天空真
的好美！
飞奔的马，澎湃的心
是谁？虽年事已高，但志气不减当年，牵着猎犬，擎着苍鹰，
骑着飞奔的马，一颗澎湃的心。是你，苏轼。在失意的官场沉浮不
定，满怀希望地等着朝廷再生的冯唐。时间流逝，双鬓已白，却不
乏当年的豪气，要“亲射虎，看孙郎”，即使年事已高却仍然心系
朝廷，立志要“射天狼”。尽管时机未到，但你那一颗心早已澎湃
！你对人生有独到的见解，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事
古难全”，你乐观豁达的心胸和豪气，让我佩服。苏轼，你的天空
真的好美！
转移你的视线，将它从美丽的自然天空抽出，定格在心灵的天
空上，你会发现：那颗跳动的心灵的天空真的好美！
清晨，感到一丝凉意，我披上小衫，来到窗前外面分撒(“分撒”是何意？用在此处不妥，考虑换词)这丝丝小雨，不由把手伸出窗外，秋雨滴撒在手心，一股凉意沁入神经，我仰头凝望良久，把手缩了回来，不禁有些失落。
在记忆的初层，我会认为秋天是一个果实满盈的季节，但随着年岁的增长，社会的变迁，我现在理解的秋是个在深处夹藏着些许忧伤的时节。
秋叶，是满载凄凉的船舶，落叶飘零漫步于落叶丛中，也许那黄灿的金色是暖心的，腻人的，但在落叶之际各地远学奔走的异乡学子，又要背上行囊，迎着微凉的秋风，远弃乡土踏上为生机奔波劳走的长路，前天固然是个收获的季节，但也无处不夹杂着游子的忧思情切啊！
秋雨，是凉意孤单的船客，在深秋之时，纷纷秋雨带来不住的凉意，每每晨曦，外面洒着点滴小雨，也不必撑伞，在街旁幽幽散步，雨滴滴在鼻尖，渐渐滚落在双颊，那种微凉真是恰到好处，可以让一早醒来乏力困倦的身躯得到片刻清凉，为之唤醒。微凉麻痹神经，淡淡的，清清的，总让人有种念不出的快意。
秋风，是柔美沁心的琴者，傍晚，在酒足饭饱之际，我独自倚在门槛前，轻风拂面，没有春风暖意漫漫的腻人，也没有夏风炎暑的燥热惹人不快，更没有寒风凛冽的刺骨。只有些许的清凉，其中没有杂物的残绕，淡淡的，凉凉的，疏散了忙碌一天的倦体，展开双臂，让秋风拂过身体每个角落，让忙碌的自己安静下来，独享一份自己的恬淡。
秋天，是人尔们对情感的宣泄，每每到秋，都会让人们产生不禁的冥想，一切事物表面承载着美好，但谁又能真正知晓美好转瞬即逝后的凄凉和惆怅。秋叶娇黄固然美丽，但当她在空中舞转时，她自己已经知晓片刻落地的结果，秋雨纵使可以微凉沁心，但时间久了自会勾起人们的凉意，让心事密集的热播感到一丝不快，不安分的我深知自己对秋寄予了无限的美好，面对那种凉凉的惬意，实不忍再多想写什么，只是在自己独享的一份恬淡闲适中自若一些就好。
这一次，我双手伸出门外，闭上双眸，任由风轻扫面颊，任由雨滴落在手心，我紧紧握住，希望这些许美好可以停留，也许体温会把她蒸发，但总是自私的希望她能在我的身体上多留下一些美好。
仰望晴空，良久，深吸一口气，我关上窗伏在案前睡下……
点评
观察细致，思路比较清晰，有自己对秋天的独特感悟，如“我现在理解的秋是个在深处夹藏着些许忧伤的时节”是个总领的关键句，但除了“秋叶”一段写“些许忧伤”，下文的“秋雨、秋风、秋天”写的是“快意、恬淡”，扣题不紧。另外，概念要理清，“秋天”不能与“秋叶、秋雨、秋风”并列。全文究竟是“颂秋”还是“悲秋”，读来不很清楚。
点评老师：凌子
写景作文：读雪
在我的目心中，雪是纯洁化身，因为这个理由，从小我就对雪有着深厚的感情，然而到了今天，总觉得最钟爱的雪与我在不断的拉开距离，有一种相行渐远之感。也许是这个原因，这几年一到冬天，我似乎天天都在盼雪的到来，希望与雪多一些亲密的接触，以稳固这来之不宜的友谊，丁亥年岁末，一连几天的雪花飞舞，她让我不断的感受到雪的高洁，同时又让我体验出雪在生存中那种可怕的变化。
天气变化前几天，气象台预报总说要下大雪，对雪情由独钟的我，在无限的期待中还是被欺骗了几回，让雪和我捉了几次迷藏，也许，雪真正了解我秉性，知道我是她最亲近、最忠实的伙伴，几次游戏之后，她还是调皮的来到了我身旁，不过她不是白天大大方方靠近我的，而是在这天晚上悄悄的来到了我的房前，第二天清晨，当我睁开涩涩的双眼，满山遍野已经被白雪覆盖。大山已是银装素裹，一栋栋高楼大厦也洁白一片，我周围的世界完全被雪所包裹。上班我没打雨伞，有意走进星星点点飘洒着的雪花之中，希望能得到雪的亲吻，接受雪的拥抱。当站到雪花中间，雪投进我的怀中就很快消融，化成了点点透亮的水珠。这时，我开始仔细观察雪每一个细小的举动：她的身躯还是那样妩媚动人，她跳着的舞蹈还是那样婀娜多姿，她的每一个部位还是那样无比晶莹剔透。现在看来，她的美丽，她的纯洁并没有什么变化，但是时过境迁的雪也给了我新的感受，总觉得现在的雪比过去羞涩了许多，她见到我仿佛隐隐的规避着什么，来的那样隐秘，走的何等匆忙。就是这几天从未有过的连天雪，我还是清楚的感受到，在来的过程中总觉得已经体感觉到了后退脚步声，直到完全的消失。这次虽然白天也偶尔有几片雪花撒向我们，但总不象过去自由自在下的雪的模样。几天的雪，几乎都是夜晚偷偷的向你走来，似乎在重复着她调皮的个性。想想这几年，下雪大多是这个样子，她几乎没有痛痛快快的下过一回，每一次都羞羞答答，象兔子一样胆怯。也难怪，冰雪王国的南极就抵挡不住环境的变化而纷纷消退，何况那六角形小小雪花？看来雪也是无奈之举。
世界上不少人都崇尚雪的婀娜，珍爱雪的纯洁，然而照现在这样下去，我真有些惧怕，惧怕到哪一天纯洁的雪也会象华南虎一样成为濒危“物种”，甚至从这个世界上完全的消失，那，这个世界会是一个什么样子？我很难想像。不是有动物保护组织吗？如果也象对待濒危动物一样，组建一个保护雪的组织，让雪这个“种群”恢复到原来的状态，自由自在的生活在这个世界上，我想，那时的雪一定不会象今天那样胆小点怕人了。
今天的雪虽然胆小，其实她也有狂傲不羁的时候，历受到雪的惩罚故事很多很多，拿破仑在对俄战争的失败，二战时莫斯科战役对德国的逆转，可以说，这都是纯洁的雪对邪恶惩治的杰作。当前，暴雪导致高速路关闭和空港的停航，也许是上苍对人们透支自然敲响的警钟。自然需要尊重，你善待它它可能会成为你忠实的朋友，你虐待它它一定会变成一只雄狮咬断你的喉咙。
这天中午，我又独自爬上山坡，钻进了我深爱的大雪怀抱，不过，此刻已经没有了雪花飞舞的景致。好多年没有这样与雪握手与雪拥抱了。当时，我呼吸雪的气息，虽然没有什么特别的清香，但她散发着自己独特清凉的味道真叫我体会到一种无限轻松的快感。我步行在山间小路上，有时也踩踏在雪花上，在脚与大地的接触中，雪总是发出吱吱的声响，似乎在痛苦的呻吟，因此，道路上几乎很难看见积聚有多少雪，当然，雪在这样的状态下只能选择逃走了。不过，如果抬头看看大山，大地还是一片银白，几条变色的道路虽然已经把白色的山峦分割成无数的不同层次的块儿，但变色的路并没能改变洁白世界的格局。随着时间的推移，不少地方的雪在阳光的滋润下，已经浸透到了大地的深处，渗入到了大地的灵魂。麦田里的庄稼也被点点的绿色和纯洁的白雪相互映衬，让人体会到一种特别的诗情画意。当我来到一块菜地，一株株白菜已被纯洁的雪覆盖着，菜叶也冻得有点萎焉了，但我看的出，那片片菜叶是在在尽情的吸吮着雪，在让纯洁进入它的脊髓，看来，修炼自己也需要付出代价。
雪的纯洁没有变化，她还在浸润着这个世界，但雪个性在变化着，不过她的变化是一种无奈的选择，如果我们真的珍爱她，那就要自觉的行动起来，努力的呵护她、保卫她，否则将成为我们乃至整个世界永远的遗憾。
幸福就是把自己的幸福与别人分享。可也有人说：“一个一无所有的人是最幸福的，因为他得到的将是一切”。
我是不懂为什么人的感情是那么微妙。在我的周围是有很多人爱我的，我知道，但是忧愁并没有因此停止。爱没有把我心中的忧虑化成为飞烟，它依然的存在着。我想爱和忧是相对立的，它们不会因对方的存在而消失，这也就是情感神奇的地方吧！
艾青说过一句话：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。这句话触动了我，我在想我的泪水是因为爱的心酸和深沉而流下的吗？我没有得到准确的答案。不过爱是有的，悲伤、忧愁都是有的。我的眼里常含泪水是因为我对生活的忧愁，对美好生活的向往，而这个信念是爸妈给我的，因为有了他们，我的成长才多了几份快乐和幸福。在这个我生活了十八年的地方，一路上陪伴我的目光是他们，有了他们即使再艰难我都会有一丝丝的慰藉，想到家，我的目光又一次的呆滞了，我想听到那熟悉的声音，又想回到那个不一样的自己，我喜欢那个感觉。一路上是爸妈让我坚强，在自己无法承受想要逃避或放弃某些事的时候，只要想到他们给我的希望我就会坚持。
在这个地方有着我童年快乐的回忆，有我消极的悲处。我一直认为我是属于伤感的个体的。但我又渴望欢乐，快乐真的让人充满强烈的爱。无忧无虑的时候真的会天真的以为世界上什么都是美好的，父母也总是对我开心的笑，长大了，看到的，也懂得多了。看到了父母紧锁眉头的苦恼，可是他们总不会告诉我，独自面对。我难过的时候会向他们倾诉，他们会很用心的开导我。生病时他们焦急百态的样子，依然是那么犹新，父母的心总是会不分昼夜的牵挂着子女。是的，爱其实很普通很普通，伟大的爱也并非都是轰烈的，简简单单也是一种幸福。
一路走来学会了坚强，每一次努力的成果都换来了父母的微笑。在雨天的路上，会有一缕阳光，温暖却被淋湿了希望，但是再小的河也能汇成海洋，我会勇敢的前进。
高二:刘春弟
伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。
而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于_：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。
人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。
实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。
因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！
也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。
作为青年人。我们应在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。
忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。
你的步伐怎能如此快呢？只是那么一眨眼，春天就来了。知不知道，你那让人看不清摸不着的脸，害多少人多愁善感？梨花带雨是你送给谁的礼物？
过多的泪会伤神，可有谁点墨写文？
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
十八岁的少男少女，在这和煦的阳光下能有多少愁？肩膀能扛起多少忧？我一直很认同这点，于是，便也始终坚信：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。谁也没有忧郁的权利。
可为什么，身边人总是有个样子那么相似？即使从不认识，却也有着一张忧伤的脸？而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。刹那，我成了逐浪的浮萍，因风四起的蒲公英，晕头转向，天描笔的眉也开起了菊花。假作真时真亦假，无为有处有还无。我搞不懂了，季节，是我错了吗？
音响不停地重复着两首歌：《卡农》及莫扎特的《安魂曲》，我蜷缩在椅子里，怅然若失。18个春夏秋冬，我抓住了什么？瞬间即逝？一败涂地？竭尽全力却只饮尽一杯不必。披霓为裳，御风为马。我想逃，这里的空气，让我窒息。我想起霍尔顿说他想做个麦田里的守望者，守着游戏的孩子。原来，那么多年以前，太平洋彼岸的美国，在一个人的笔下，已经有了个像我的孩子。
但愿废耕入梦——梦里不知身是客，一晌贪欢啊！
转身，流年已逝！
所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同的风景。
季节，我不该沉溺于此，不是吗？
散场之后，离开之前，年华以北，光阴以南，挥手再见。
海子说，远方除了遥远一无所有。可是我已经告别了那些少女情怀总是诗，我能学会不去无病呻吟。
放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
走出深锁的庭院，走出颓废的迷茫，年少不该懂得什么是受伤。把泪水埋进胸膛，把坚强装进行囊，把爱扛在肩膀。
曲终人散，谁无过错？
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。
所以，季节，我不应该在这儿慢性自杀，既然你的脚步不等我，那我，便只能迈步，追上去。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
我不能把别人的目光当舞台，走出他们给予我的枷锁，我能活得多姿多彩。反正：朝东，有海上日出；朝南，有暖阳熏风；朝西，有晚霞余晖；朝北，有昔日白雪。人生无处不风景。
山溪流过的地方，时光的幽梦如手。
人生本来多杰，呜呼，花开花落，我们离去，时间从那刻静止，忧未央。
褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂，
如今意思与谁说？一片春心付海棠。
我一直相信，每一个生命都是有灵魂的，它们是神秘而沉默的隐居者，寂寂而生，寂寂而亡，也许我们与它们一辈子无缘相见。但我也相信，总会有那样的电闪雷鸣，将那些久冻成冰的隐藏者劈开，融解，使它们心心相映，魂魄相通。
公元前278年农历五月初五，是楚民们祭祀龙王爷的大日子。汨罗江上，正划着龙舟游玩以度假日的楚民们，突然听到屈原投江的噩耗，都争先恐后地划着自己的龙舟向屈原投江的地方飞奔而来。男人们在江中寻找，女人们则将祭品投入水中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身，还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。10天后，人们才找到屈原的遗体，含泪将他葬在江边，又将屈子住过的故宅改祠以祀。从此后每年的端午，人们都要举行隆重的朝庙仪式来祭拜屈子。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
屈原少年得志，傲然于自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一场轰轰烈烈的人生。可屈原唯美、洁净，有一颗纯粹无比的透明之心，不能容忍一点点污迹，无法与小人通融一丝一隙，无法改变自己生命质地一分一毫。在这场争斗中，屈原的生命质地注定了他一开始就输了，因为对付一个高尚的纯粹的人，卑劣者有的是手段、心计和阴谋。屈原想做那“后皇嘉树”，“受命不迁”，想象那桔树一样美德容丽，端庄笔直。可一场冰刀霜剑，屈原便拨根而起，被丢弃到了一个远离故国家乡的地方。
无论漂泊到哪里，屈原都深深地爱着自己的祖国，念念不忘的只有自己的故国家乡，认准了自己心中的信念。直到最后，眼见得故都被破，怀王客死，国家将亡，屈原问天哭地，上怨昏君，中斥_党，下责国人，万念俱灰，仰天长叹一声，怀着无尽的悲愤纵身一跳，让那滔滔不绝的江水承载了他的千古爱恨，万世忧伤。
死亡，从屈原的纵身一跳开始，成为中国文学最为“惊彩绝艳”的一个主题，不仅仅因为屈原的行为，更因为他对死亡的选择与思考。
加谬说，哲学的根本问题是自杀问题，是决定是否值得活着的首要问题。可屈原不是一个哲学家，甚至不是一个成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一种逃避，而是一种抗争，一种掷地有声的发问。屈原是固执的，他握灵蛇之珠，抱荆山之玉，倘若将愤懑之情化为生存之道，定能活出另外一番天地来，那样的话，不但楚国少了一个含忠抱素的臣子，人类也会失去一个“虽九死犹未悔”的伟大诗人。
屈子之魂是诗人之魂。一个与日月争光的诗人，他的纯洁、从容、浪漫都是后人无可比拟的。屈原之忧，是忧国，忧世，忧人，忧天。屈原第一次用动天的悲哀鸣揭示了不平的世道和颠倒的人间，他的绝望虽源自个人的遭际，却无不浸染着对正义和爱的不懈追求以及对肮脏小人坚决不合作的精神。屈原之魂远逝，他的大美之文、丽雅之辞、奇崛之问，雄奇浩瀚的另类思维，峻急陡峭的奇思异问，直抵人类生命最深处的奥秘。屈原的《天问》，是诗史的开端，更是探索史的开端。惊才风逸、壮志烟高的屈子为千百年来怯懦的儒生确立了一个不可企及的精神高度。
魂兮归来！屈子虽逝，诗文永存，他的《离骚》、《九章》、《天问》、《哀郢》、《怀沙》等20余篇楚辞，开创了中国文学又一新文体——骚体，影响了一代又一代中国文人。屈原的价值不只是在于他舒泄忧愤的长吟哀歌，更在于他对至诚至洁至美的丝毫不动摇的追求。他的狂歌，他的放情，他的荡志愉乐，无不是对美好人生的占有和回味。屈原所放弃的是卑琐的生命的浊泥污沙，获得的却是诗魂的永生。正因为有了屈子的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感召力，才有后人“位卑未敢忘忧国”、“留取丹心照汗青”的一脉相承，才使得爱国主义传统地不断发扬光大，成为中华民族的主流精神。
十七岁，花的季节，诗的年龄，彩色的天空。
十七岁的我，喜欢畅想未来。正如，垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负，迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”的萦怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深港明朝卖杏花”的遐想。而我，不需要细雨绵绵，不需要阳光灿烂，不需要温柔浪漫，只想一个人静静地坐在世界的某个角落，漫想我即将到来的十七岁青春......
十七岁的我，应该学会了理解。面对不公平的待遇，父亲严厉的呵斥，母亲的喋喋不休，同学的伤心，老师的愤怒，不再是抱怨，难过，害怕，而是勇敢面对，虚心接受。
十七岁的我，应该学会了追求。山有山的期待，树有树的信念，鸟有鸟的梦想时，会渴望自由。
十七岁的我，应该学会了。在和别人相约之后，不论刮风下雨也要勇往直前；在答应了别人事情后，会不惜一切代价，赴汤蹈火，在所不辞。
十七岁的我，应该学会了坦荡。在冲动之下说出的话，会用诚意写上几百个“sorry”，在挨了别人不理解的骂声后，会毫不在意的傻傻一笑。
十七岁的我，应该学会了勇敢。在听说打破一切，寻求一切，敢做敢为，这就是真理时，会在别人异样的目光中无所顾忌的大胆创新。
十七岁的我，应该学会了忍。曾几何时，义气的冲动，浮躁的语言，漂浮的心，在“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的调教下变的小心翼翼，三思而后行。
十七岁的我，应该也会有忧愁。面对漫漫人生路，沧桑几许，幸福几何，坐看云起云落，也许会在年华流逝，却失足于深山野岭之时，痛苦而徒然地呼唤：“归来兮，我虚度的年华！归来兮，我远去的青春！”
十七岁的我，应该也会回忆生活的往事。打开时间的枷锁，童年的迷，少年的画......让过去幻化为自由的歌曲，品一口生命的美酒，让他来告诉我：哭过、笑过、挣扎过。
黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。
我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强！
我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢？还会给人类带来怎样的灾难呢？这使我忧心重重。
总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。
忧从何来？国乎？家乎？民乎？非也，前途战。
年少终究一场梦，要拼，要闯，要奋斗。曾经岁月的迷茫，早已拔开，却在心中留下了伤疤。我感悟不到天地的悲凉，理解不了先贤的豁达，抒发不出心中的苦闷，只想拼一场，却找不到一条明朗的大道。
睡梦是美好的，梦醒时分却如坠深渊。要么醍醐灌顶，发愤图强；要么醉生梦死，声色犬马。我们的迷茫来自我们的无知，我们的忧愁来自展望未来，何以解忧？惟有明道。
古卷的书香，让我们得以承继先人的智慧，得以研究万物的事理，却也带来了疑惑，生与死？名与利？权与财？一个问题，无数答案。读书为了什么？不知道？只知为了以后不悔退？依旧有无数答案。何以解忧？惟有杜康。
大学之道，在明德，在亲民，在于至善。修身乎？齐家乎？八纲所为何乎？达三目也。{三体}中在外太空可食人尸，在地球上无异于违背天理伦常，可怪乎？或许，周边环境可以改变一切，或许所谓的忧愁换一个角度会有不同的看法。
人生像是一道题；有人像是一道选择题，因为已有人为他作好一切；有人稍次，像是一道填空题，只需在合适的时间、地点发挥自己的作用；而我们只能是一道问答题，不断地构好思路，或付诸实践，或以逸待劳，收获的或完美，或残缺，无人替自己负责。
不想在中年后悔少年，不想在少年浪费时间，何以解忧？惟有拼搏。
初三:李佳昌
素手弄琵琶，琵琶声清脆如我心。穿越千年的寻觅，寻得这中国古代文学的瑰宝，唐诗宋词，俘获了我的心。
唐诗宋词，是李易安“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄惨。国破，家亡，她是曾经的易安，如今却无处可安，只有一本《金石录》，伴她度过悲凉的晚年。
唐诗宋词，是岳飞“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的悲愤。十二道金令召不回的是满腔热血，无奈昏君在位，小人当道，空有一腔报国热情无处施展，何人为英雄拭泪？
唐诗宋词，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲骨。不畏权贵，仗剑天下。他，斗酒百篇，一张口就是半个盛唐；他，给世人留下了“诗仙”孤傲的身影。
唐诗宋词，是杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国忧民。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用犀利的巨笔，记录下自己的所见所闻，忧国忧民，为我们留下了不朽的诗篇。
千百年来，无数诗人创作了无数不朽的诗篇，亦可说是无数诗篇造就了无数着名的诗人。是他们，支撑起了中国古代文学史。我爱唐诗宋词，一如爱我的生命，唐诗宋词在我的生命里绽放着芬芳。
唐诗宋词，是中国文学一道靓丽的风景线，在历史的长河里熠熠生辉。五千年的华夏史，一位位中流砥柱闪过，李白，杜甫，白居易，王维，李清照，苏轼，辛弃疾，陆游，文天祥，岳飞。
仰望星空，那道横过天际，星星点点亦璀璨耀眼的银河，它，之于夜空，就像唐诗宋词，之于古典文学，那是不可缺少的部分。
琵琶声又响起，清脆如我心。琵琶声淡然，我心亦如是。
六年级:朱德毓
那衣袂飘飘，把酒临风的李白，身上是满满的洒脱与超然；悠然采菊的陶渊明，沾了一身夕露，却自得其乐。然而我看着你满脸哀愁双眉紧锁的处在那些飘逸洒脱的诗魂中，格格不入，那哀愁凝在眉间浓得像化不开的墨。
泰山脚下你那凌云壮志的一声：“会当凌绝顶，一览众山小”，心中有多么远大的抱负，那傲视群雄，不畏艰险的姿态，又又何曾逊色于那“长风破浪”的李白？青年时的你，前途还是一片光明。
然而，安史之乱的铁蹄，无情地把你的梦想抱负践踏得粉碎，甚至还来不及惊呼与叹惋，就被命运强硬地将你的人生涂满愁苦的灰色。动荡的后唐绊住了你。那曾经欣喜自得地歌颂“好雨知时节”的你，现在满眼是山河草木依旧，却繁华无存的都城，那墙边还有一株挣扎着生存的花，顶着刺目而绝望的血红色，伤感得似已溅出泪来，那檐上飞过的孤苦的鸟儿，凄厉地扯着嗓子，凄厉的叫声，声声惊心。烽火不断，那久候着的家书却了无音讯，搔短了的白发早已难簪。你的人生已经完全步不上李白的轨道，只剩下力不从心，步履蹒跚的模样。
那间漏雨的茅屋内，你孤苦的瑟缩在那儿，被孩子蹬裂的被子早已不堪风寒，你正欲开口，本该说出多少埋怨的话，然而我们听到的却是“安得广厦千万间”这样的疾呼。千万间坚不可摧的房子，是要来庇得普天下凄苦的人儿“俱欢颜”。映入你深邃的眸子里的，不只是自己饥寒交迫的处境，而是千千万万流离失所的百姓的悲苦，多少人和你一样在这雨夜里瑟缩，却只有你忘我地想到天下贫民，“吾庐独破受冻死亦足”，甘愿牺牲以求得天下人的安定与幸福。“风雨不动安如山”，这说的不只是坚固的屋子，还有你为民的心，无论风雨如何肆虐，都不曾动摇。这这种无私坚定的信念，和万千广厦一般，在风雨中屹立不倒。
后唐成全不了你和李白一样潇洒浪漫，或许李白更应该呆在天上，他的诗少有人间烟火，民间疾苦，在仙境，肉眼凡胎是最沉重的东西，孙悟空一个筋斗云可以翻过十万八千里，却背不动唐僧的肉身。李白的世界是凌空的，他以无人企及的浪漫把人间变成仙境，却载不动人间许多愁。他载不动的东西，最终都落在骨瘦如柴的你的肩上。然而你却没有像陶渊明一般避世，独善其身，在动荡中心怀天下，为百姓疾呼。这是心系万民的灵魂，这样千钧重的灵魂，又怎能做到洒脱与超然？只要还有百姓在风雨中颤抖，还有穷苦人民在冰雪中忍受饥寒，你眉间的愁云就不曾消散。
在众多飘逸的诗魂中，你是少有的几个一生几乎全是哀愁与悲痛的，做不到李白的超然与洒脱，做不到陶渊明的淡泊与自得，你却以这样一种悲痛哀愁的姿态，满心牵挂着万民，这种愁苦的面容，这样干瘦的躯体，构筑了我们不倒的精神家园，这样坚定的姿态，坚定如山，在历史长河中屹立不倒。
九年级下北师大版四单元作文：我心中的杜甫
他是大唐盛世王朝里,举世闻名的才子;他被尊称为“诗圣”,是因为他随意挥墨,也能勾勒出一幅幅美妙的图画,把一切尽可能地收录于他的诗卷中.我在漫长的文学长河中,找到他的试卷,翻开鉴赏,描绘我心中的他.
在我看来,他的墨笔会画画.不信?展开他的诗卷,你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何,齐鲁青未了”的泰山的壮观景象,也能看见“好雨知时节,当春乃发生”的描写春雨的自然景观等.这所有的一切,都是由他亲自观察,再用墨笔勾勒出来的景象.不然,又哪来字里行间透露出的自然、清新,却又不失大气、洒脱?
在我看来,他的墨笔会感伤.怀疑吗?那请你继续打开试卷的下一页,继续沿着他的轨迹步行.不消多时,你就会看见“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表,也会看见“歌罢仰天叹,四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出.当然,他所感伤的诗句尚有许多,但论鉴赏,只上两句亦极佳矣.
在我看来,他的墨笔会担忧,也会感叹.两者合二为一,营造出一种全新的诗境.有问题?那就在诗卷继续找答案.打开后面的部分,“国破山河在,城春草木深”与“白头搔更短,浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘.细品此两句诗,他把担忧蕴含在其中,但又不忘了补上自己的感叹,可见他的复杂心绪.又如“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙,日暮聊为梁甫吟”,此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难,却又“叹”刘禅无能也享受祭祀.这就是他的表达,把情感完美又恰合地融合在一起.
这就是我心中的他,一个名垂千古,流芳百世的文人.我想,正因为他的墨笔够“神”,能传达情感,所以到今天,他仍被人们所称赞、惦记,他的作品也被拜读、喜爱、传颂.
2000多年前的一天，天空出奇的阴霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫褴褛，失望至极。走上了汨罗江边，你仰望火红的太阳，是否忧伤？是否愿天帝不公？是否羡慕太阳能发出夺目的亮光，而自身却遭诽谤、排挤？
你多么想力挽狂澜，拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败，而你却只能看着它内忧外患，不能拯救于它。这般无奈与忧愁，在2000多年前的那天有谁能理解？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”不错的，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神？
2000多年前的悲愤，2000多前的忧郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的阴霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫褴褛，失望至极。走上了汨罗江边，你仰望火红的太阳，是否忧伤?是否愿天帝不公?是否羡慕太阳能发出夺目的亮光，而自身却遭诽谤、排挤?
你多么想力挽狂澜，拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败，而你却只能看着它内忧外患，不能拯救于它。这般无奈与忧愁，在2000多年前的那天有谁能理解?
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?
白发苍苍的老人站在山崖边，风煽动着他的须发，也牵引着他的思念。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。老人不由的想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的_年代。
也许上天注定这个时代需要一位杜甫这样伟大的诗人。晚唐的兵荒马乱虽让他无力回天，但他用诗抒发着自己忧国忧民的心声。他听着兵车的隆隆，战马的嘶鸣，望着“爷娘妻子走相送，牵衣顿足拦道哭”的情景。他怒不可遏地批判着“黄门飞 革空 不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒_，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。
杜甫是爱国的，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁，国强则己兴！“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。
这就是杜甫，一位不计身家的文人，一位心怀天下的志士！当之无愧的诗圣！
雪花轻灵转落，记忆旋转飘荡，在青春的长河中，忧愁在河的左岸，悲伤在河的右岸，而我却在两岸间一直徘徊。
——题记
萧索的11月
被阴霾所覆盖的天空，偶尔会有几声清脆的鸟叫，11月，寒冷萧索在我的身边不停地徘徊。每天单一的路线，每日被学习所充斥的头脑，早已让我感到厌倦，可是又有什么办法？我必须沿着父辈们画好的道路前进。
被忧伤覆盖的校园
校园是个神圣的地方，纯洁的如此美丽。但看着手中不停转动的笔，看着厚厚的试卷，我对校园这个地方感到了一种莫名的厌恶。厌恶了学习，厌恶循环不变的道路，厌恶了一切，还有自己。
下个浓郁绿色的6月
我总是对自己说，过了下个6月，一切都会好的，一切都会像往常一样，快乐照样在我的血液里流动，但有哪个预言师可以准确无误的预言一切，下个6月，悲伤是否会再次席卷而来，无人知晓。
铃儿轻颤，雪儿飘落，远处的光线汇聚成一点，而那一点叫做希望。
黑龙江省鸡西市梨树区穆棱一中初三：高祥