不懂诗词，怎能知春秋事迹？不懂诗词，怎能品文化精髓？不懂诗词，怎能感天地草木之灵动？不懂诗词，怎能见流彩华章之精美？
“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”你孤身一人站在楼上，看着那道弯月，内心深处的痛苦与孤独全都溢出来。满园的秋色被锁在了院子里，就如同你降宋后的不自由。天下人都在怀疑你，猜忌你，可谁又能体会到李煜你的哀愁。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是你，荆轲。你那坚决的背影越来越谈，但却是那样笔直。易水河畔站立着燕太子和老百姓，他们在为你践行。刺杀秦王的任务如何艰巨，其实在你心中早已有答案了对吗，不然你怎会走得如此决绝。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”岳飞你终于赢了，你那国家河山破碎的奇耻大辱终于报了。你的气势磅礴、出语不凡的壮志豪情深深地感染着我们。那种畅快淋漓，气势不减，余响不绝。
豪迈奔放的唐诗，委婉缠绵的宋词，悲哀真切的元曲，如火焰熊熊，如明月皎皎，如星辉灿灿。品读诗词，让我们与慢慢长河中的人物，来一场完美的邂逅。
六年级:灵之幽梦
素手弄琵琶，琵琶声清脆如我心。穿越千年的寻觅，寻得这中国古代文学的瑰宝，唐诗宋词，俘获了我的心。
唐诗宋词，是李易安“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄惨。国破，家亡，她是曾经的易安，如今却无处可安，只有一本《金石录》，伴她度过悲凉的晚年。
唐诗宋词，是岳飞“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的悲愤。十二道金令召不回的是满腔热血，无奈昏君在位，小人当道，空有一腔报国热情无处施展，何人为英雄拭泪？
唐诗宋词，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲骨。不畏权贵，仗剑天下。他，斗酒百篇，一张口就是半个盛唐；他，给世人留下了“诗仙”孤傲的身影。
唐诗宋词，是杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国忧民。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用犀利的巨笔，记录下自己的所见所闻，忧国忧民，为我们留下了不朽的诗篇。
千百年来，无数诗人创作了无数不朽的诗篇，亦可说是无数诗篇造就了无数着名的诗人。是他们，支撑起了中国古代文学史。我爱唐诗宋词，一如爱我的生命，唐诗宋词在我的生命里绽放着芬芳。
唐诗宋词，是中国文学一道靓丽的风景线，在历史的长河里熠熠生辉。五千年的华夏史，一位位中流砥柱闪过，李白，杜甫，白居易，王维，李清照，苏轼，辛弃疾，陆游，文天祥，岳飞。
仰望星空，那道横过天际，星星点点亦璀璨耀眼的银河，它，之于夜空，就像唐诗宋词，之于古典文学，那是不可缺少的部分。
琵琶声又响起，清脆如我心。琵琶声淡然，我心亦如是。
六年级:朱德毓
有一种文字，在哪都受到人们的欢迎；有一种文字，我生来就与它密不可分；有一种文字，历史都在赞扬它与生俱来的灵性；我们透过它的眼睛了解世界，它用它那深邃的眼眸向我们传达世界对它的看法。它就是中华文明的见证——汉字。
汉字，对我来说既陌生又熟悉。说陌生是因为，我倒现在为止还没有真正的非常的了解汉字，说熟悉是因为，它无时无刻不在我的身边，而且迫不及待的督促着我去参透它那无穷无尽的奥秘。
“中华字体，生动形象。传播文明，盖世无双。”自从刚开始学习汉字时，老师便告诉我们有关于汉字的故事，我都铭记于心。从历史看，汉字在世界上起到了重大的作用。“丝绸之路”的时代，我们不可能以“哑巴”的身份做生意，得通过语言文字做平台；周边的国家，都靠汉字传递信息，日本就是最突出的例子；也许大洋彼岸的某个国家的博物馆里，还收藏着从“瓷器之路”购买的，勾勒有中华汉字的景德镇的瓷器。汉字的功劳很多，没有任何文字可以比。在千千万万的文字中，我学会了最复杂的汉字，每当在电视上看到有外国人提及汉字，我都会引以为傲。
“连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。”渐渐地，在书法课上，我又认识了色彩单一但魅力无穷的书法字。在我看来，书法字是不拘泥于方格的“活”字，形如龙蛇，迂回流畅，潇洒中论着端庄，独特中散发着神秘。变化多端，琢磨不定，在我欣赏它那多彩的风韵时，时而却像隔着一层纱，清晰模糊，令人费解。但越是神秘，越能吸引我探索的欲望，仿佛是被吸入了黑洞一般，越陷越深，无法自拔。用“智慧”这个词来形容书法字最为恰当，我要用自己的智慧去解读它的智慧。
中国古人用书法字写了古诗，中国现代作家用网络字也写了无数文章，他们都用汉字诠释了心中的想法。古人用汉字记录了历史的进程，并用它刻画了自己极其细腻或粗犷的情感，留给后人经典的文范，成为后人学习楷模。古诗在我读来，就像品一杯醇香悠甜的茶，细嚼慢咽般地喝下后，清香的茶叶在舌尖留有余香，令人回味深远。那诗人的思想是水，汉字便是那片片茶叶，与思想煮在一起，汉字才能真正让人浮想联翩。在诗人和作家的笔下，汉字从纸上站了起来，变得色彩丰富，无比生动。它拉着我的手，与我产生共鸣并一同畅游在书搭建的世界里。
我在汉字中受益，也回报于汉字。我也开始给汉字“编舞”——写作。当然，只是“练”一些简单的基本功。刚开始，我看着一幅简单的画，能把汉字像拼图一般，对照着画拼在一起，组成一个连贯的句子，暗淡无味。后来，我能在几句话的基础上，加一些华丽的词语，让一些汉字变成了一段略有意义的文段。现在，我能让在我写的作文里出现的汉字与我同愁同喜，共同感概生活与未知。在汉字和作文的这条路上，我虽然没有到达轻车熟路，也不能与大文豪的妙笔生花相媲美，但我会极力的去探索它的神秘莫测。
说到这，关于我和汉字的故事，还有许多的意犹未尽。在我未来的人生里，汉字是一身陪伴和值得骄傲的文字。
六年级:张诚喆
“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……”
——青花瓷。
伴着委婉的中国风曲调，你渐渐地走出尘封的历史，重新展现沉淀了千年的美丽。
指尖轻轻划过桌上的青花瓷，那釉色却如丝如雨般流进我的心中。素白玉胚素面无华，天然去雕饰，清水出芙蓉。侧锋勾勒的玄青色牡丹如回眸一顾的盈盈笑靥，含蓄美丽如含苞未放的花蕾。人间四月笼烟雨，江南清明多惆怅。袅袅烟，蒙蒙雨，朦胧而婉约的美，千里江风，丝丝醉人面，这美随着江风飘去，去到了那我去不了的地方。细雨飘霏清风摇。是谁在窑烧边经千年的等待？
幽幽魂归，翻转这青花瓷，背面竟是一幅古典传统的仕女图。天然瑰丽，楚楚动人，在微风中婀娜摇曳。忽视的瓶底原有临摹的古隶书，如天马行空透着神俊和飘逸。青色的刻花掩映着青色的天空，骤雨潇潇。曾一度沉迷于你淡雅的色泽，纯白色的底使勾勒的青花更显明亮，而湛蓝的青花又让单纯的底色不显孤单。没有色彩斑斓的喧闹，只是安静的青花使人宁静致远；没有棱角分明的庄重，只是清新自如的飘逸使人思绪飞扬。
青花，在岁月中，走过唐宋的诗风词韵，在风尘里，携来元明的底蕴高雅，随着一曲悠扬的古调，在瓶底上落笔的，款款深情中，带着天青色的烟雨，打湿记忆的年轮，用青花的颜色，诱发七彩的情愫，沿着江南的风情，伴着如诗的月色，在素色的胚胎上刻一段缠绵的心事。在犹如泼墨的山水里，在侬情的前世今生里，在如梦如烟的风景中，听青花吟唱，那江南时庭院记忆的浅淡。而你的绝代风姿，早已把我的目光深深地锁定，让我随着你典雅的韵味，不由自主地浸在这传世的青花瓷中，看你自顾自美丽。
“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意……”
六年级:茗臻
吴泽南
清明是中国农历二十四个节气中第五个节气。清明节在每年春天的四月四号到六号之间。这一天也是我们祭奠和缅怀逝去的亲人的日子。
这时正是漫长的寒冬过去了，绚丽多彩、生机盎然的春天蹦蹦跳跳地来到我们身边。一会儿春风和煦地吹拂着我们的脸；一会儿春雨淅淅沥沥地飘洒下来，使大自然格外的清明。
奶奶说：“清明节是最富有诗意的节日。”我们翻阅了《少儿读古诗》这本书，找到了唐代诗人韦庄的“满街杨柳绿似烟，化做清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”的诗还有宋代诗人吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”的诗，还有唐代诗人杜牧写的那首脍炙人口的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这些诗都描绘了清明这个节日带给人们是一般的精神享受，特别是杜牧把清明与“雨”紧紧地连在了一起是这种诗意达到了极致。
我喜欢过清明节是另有原因的：我终于有机会到郊外拥抱春天。第一个机会是学校组织我们去春游，那时，师生将乘坐大巴车一路上欣赏这春天的美景来到风景如花的山上、草地上或湖边柳树下，尽情享受着春天的快乐。第二个机会是和我们吴家的所有成员结伴扫墓，那时，我们会带着鲜花、水果和糕点，祭奠吴家的祖先，我们排着队在墓碑前鞠躬行礼，奶奶鞠躬的时候，喃喃地说：“爸爸妈妈，我们来看望你了”然后，我和表哥表妹们在山上追赶疯跑，释放我们的青春活力，我们各自带着自己喜爱的玩具，如跳绳、空竹、风筝等在山下的空地上各展现自己的“绝活”。直到听见“我们走了！”一声喊，我们就依依不舍的走向各自的车子，互相挥挥手，奔向同一个目的地——安乐园餐厅。
在回程的车上我沉浸在不舍离去的心情中，奶奶却和我耳语：“次活动可以叫扫墓，也可以叫踏青。我们把扫墓和踏青结合在一起了。
归途中，我在想着明年的扫墓和踏青。一年一度的清明节是我小学生活中不可忘怀的节日。
指导老师：吴成航
2026年3月25号
江苏南京 南京实验国际学校小学部。六年级:吴泽南
语文，在古代又称文学，语文有很多种，比如我们书上就有——课文、生字、口语交际等等。
小时候的我，认为“语文将军”是攻不可破的，读小学的我，认为语文就是一本薄薄的、充满奥秘的书。现在的我，认为语文就在我身边，就蕴藏生活之中。
为什么呢？是一家小小的面馆改变了我的看法。也许你会说一家小小的面条店，能有什么独特之处？别急，听我娓娓道来：
那是一家古色古共香的一家面馆，雪白的墙壁上还挂着一幅幅精致的风景画，给人以心旷神怡之感。古色古香而不失风尚，优雅动人而不失城市气息。
我选择了一个挨窗的座位坐下，轻轻地翻开菜单，生怕打扰了馆着安静的环境，只见第一页写着六个方块字：食不言，寝不语。我感到文学的气息扑面而来，带着一种清新的香味。
翻开下一页，却是一首古诗：
鸡
买得晨鸡共鸡语，
常时不等闲鸣叫。
深山月黑风雨夜，
欲近晓天啼一声。
——鸡汤拉面
这样的还有很多，很多。
其实不仅在家风格古色古香，连菜单都那么的含有浓郁的文学色彩。使顾客品到了美味佳肴，又博得声声赞扬。这种创新精神何乐而不为呢？
其实，语文不仅藏在课本里，我们要睁开善于于发现的眼睛，到生活中寻觅它的身影。让我们共同奏响文学的诵歌：来吧，来吧，语文就在我们身边。
古诗中的“春”
古诗是祖国艺术之瑰宝，是历史长河中一颗璀璨的明珠。它具有古典美，每个字都富有韵味，读起来朗朗上口。
我读诗、背诗始于5岁的一个春天，正所谓：“一年之计在于春”。《春晓》是我会背的第一首诗。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，读着就觉得那么美，但是“啼鸟”是什么鸟啊？我好像没有见过，于是问妈妈。妈妈笑着说，早上起来，你不是能听见鸟儿在枝头唱歌吗？这就是“啼鸟”。哦，明明是鸟叫嘛，怎么不是“鸟啼”呢？原来古人都是倒着说话的啊！
就这样，渐渐地，我对读古诗、背古诗产生了兴趣，尤其喜欢描写春天的古诗。比如就像高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”读这首诗的时候，我感觉意境很美，但是记起来不是很容易，就算读了注释也记不住。直到有一天，我无意中发现，小区的小草、杨柳在春天里飞快地生长，引来小鸟阵阵啼鸣，孩子们放学后相约放风筝。我忽然想起来，纸鸢，纸鸢不就是风筝吗？放风筝的孩子是多么的快乐、自在啊！这不就是古诗中所写的吗？诗的意境和感情即可浮现在我的脑海里，于是这首诗也很快被我记住了。
王安石的《泊船瓜洲》把思念故乡、思念亲人的感情表现得淋漓尽致；贺知章的《咏柳》，把春的画卷展现在我们的面前；王维的《鸟鸣涧》，把春的清新、美妙传递到我们耳边；白居易的《大林寺桃花》、韩愈的《晚春》、杜甫的《江畔独步寻花》……真是枚不胜举啊！
春天，在古诗中是一声声的啼叫，是一丝丝的细雨，是翩翩起舞的彩蝶，是一幅幅迷人的画卷，深深地吸引着几代人！这就是古诗的魅力，让人折服！
每当我泛轻舟荡漾于西湖碧波之上时，总会有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的感受；每当我摇曳于藕花深处时，眼前时有“接天莲叶无穷碧，映日桃花别样红”的夏日之景。冬日登山之时，除了有小天下之感外，更有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的宏伟气势在我心中跌宕起伏。大好河山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
不错，祖国的山川之美确实令人叹为观止，不过，要是再加上华丽诗词的点缀的话，那就更使得分外妖娆的江山锦上添花了。
纵观历史，多少名胜不是因为一句诗而名扬天下的呢？看，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这不正是李白笔下地庐山瀑布吗？小小的一个寺庙，正是由于一句“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而使得寒山寺成为一座名寺。黄鹤楼难道不是因为崔颢，李白等一些着名诗人的“烟波江上使人愁”，“烟花三月下扬州”而声名显赫吗？
诗是艺术的精华。诗中的美景那就更如“聚天地之灵气，集日月之光华”。乘飞机时，你能看到“浓云远见现隐滔”，观日时，更能享受到“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人动情，艺术中的山水美景更加诱人，更加令人神往。
陶醉于艺术中的美景不难，但要创作出艺术中的美景却决非易事。不过，只要有云和月，即便是八千里路，我也将上下而求索。
广东深圳212六年级:2440249698
静静的叩开久掩的柴门，时间以一种安静的姿态在我身边肆意流淌，我在城市的桎槁下仓皇出逃，曾经让这些岁月定格下来，而我在这里静静地怀念，静静地感伤。
漫步在这小巷之中，乌黑色的墙砖错落有致，黛青泛着黄色的瓦片鳞次栉比，轻轻推开早已脱落油漆的大门，墙根突兀的出现几簇杂草，蓦然发现，在这亘古的浩瀚时光中，唯我，那翠色的生命啊，你是找回了曾经?
小巷中的胡琴还在“咿咿呀呀”地唱着，墙角的老者荡着慈祥的微笑注视着路人，蒲扇摇摇欲坠，却在不经意间发现，爬山虎在这一夏爬满了老墙。
曾经让这些东西沉定下来，使人们去怀念，去感受她苍老的容颜。曾经是一种回归，回归到墨色的古巷，回归到熔铸在国人血液里的文化，回归到“年华似水匆匆一瞥”的安宁。因为怀念，所以回归。
沧桑之物打开心中封尘已久的情愫，大漠风沙带来“万里赴戎机”的气势，故乡的诗韵与墨香相交融，凝练出一幅幅江山图卷，悠悠中，我回到了曾经。
再好的过去，回忆的次数多了，味道也就淡了，但曾经仍久历弥香，或许渴望发展的心与寻找曾经的意志就是如此矛盾吧，我们不断寻找着曾经，却又不断被世俗所灌醉，就像这老墙与爬山虎轮回如涓涓流水永不停息，爬山虎涨了又落，落了再长，而老墙依旧。
曼珠沙华（红色彼岸花）：悲伤的回忆(日本）/相互思念（韩国）/分离/伤心/不吉祥/死亡之美
曼陀罗华（白色彼岸花）：绝望的爱情
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为redspiderlily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/伤心/不吉祥/死亡之美”。相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（lycorisherb），属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。是说，叶掉光了，花才开始生长，虽是同根生，但两者从不相遇，从没见过对方。相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。在春分前后3天叫春彼岸，秋分前后3天叫秋彼岸，是上坟的日子。曼珠沙华开在春秋彼岸，非常准时，所以又叫彼岸花。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。彼岸花花开开彼岸花开时看不到叶子有叶子时看不到花花叶两不相见生生相错永远相识相知却不能相恋。
1、传说中，彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。有花无叶。当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。
从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
2、另外的传说：曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上的风景。曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。
3、彼岸花——传说中冥界的花也叫引魂花彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱
4、传说中的引魂之花，冥界的花——彼岸花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。由于它生长的地方大多在田间小道、河边步道和墓地丛林，与埋葬死者的地方有所牵连，所以别名为死人花……春分前后三天称为春彼岸，秋分前后三天称为秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错……相传此花只开于黄泉，是黄泉路上的风景。但是，它却有白色的，看上去非常的圣洁和美丽。
5、也有这样的传说：传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
在《布拉格红人馆》中，彼岸花被当作一种诅咒和惩罚，这种惩罚不会取对方的生命，也不会伤害肉体的任何一部分。凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的tattoo，随着时间渐渐变深。这块tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起，就像彼岸花的花与叶，花开时叶已落尽，叶长出时花已凋谢，即使是同根生却生生世世永远不能在一起。
花语日本花语：“悲伤回忆”朝鲜花语：“相互思念”中国花语：“优美纯洁”
六年级:罂粟夏沫羽薇
清晨，寒风习习，却挡不住阵阵炮声的喧闹。我和爸爸也大大的放了一把。不过我确实不知道今天为什么要起得这么早，又为什么一定要放点炮。
回来我们就上网去查，原来这炮是在驱赶“五穷”。据说上古时代，人们为了赶走“邪、怪、病、灾、穷”，免受他们的烦扰，就在正月初五这天组织“扫五穷”的仪式，由十四五岁的小孩扮演天官、财神、土地神、孙悟空、毛女人等等挨家挨户去“扫五穷”。其实这和关于年的一系列传说、传统是那么相辅相成
首先是除夕。据说是为了驱赶一种吃人的猛兽“年”。年兽怕红色，且只在除夕这天吃人，所以这一天家家户户都要贴上红红的对联，穿上红红的新衣服，放些红红的大鞭炮，还要吃点象征元宝的年夜饭---饺子。不过，我相信一定没有什么年兽，这红色、这炮声只是送给旧年的里程炮，更是寄予新年的祈福炮。
再说初一。炮就不用说了，好吃的那也不用说了，年如此。就说压岁钱吧，那当然也是每年的必修课---当然我是最喜欢这一课的。据说初一包括整个正月大人们见了孩子都会给一些压岁钱，而且一定要给新的，为什么呢---其实就是一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫祟，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为守祟。在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫压祟钱，又因祟与岁谐音，随着岁月的流逝而被称为压岁钱了。
初二以后的几天主要内容就是“串亲戚”。 姥爷、舅舅、姑姑、姨姨甚至还有大人们的同事、朋友都挨着个走一走，拜个年、问声好。好像没什么特别，不过良好的祝愿同样是不可或缺的。
到了初五就是“扫五穷”，过了初五，从初七开始，就是筹备元宵节了。最早的传说据说源于汉代的道教祭祀天官，天官赐福，和他相对的还有赦罪的地官和解厄的水官分别生于农历的正月十五、七月十五和十月十五，所以正月十五作为一年当中的第一个月圆之夜和天官的诞生日就格外被人们推崇。当然了还有吃元宵、逛花灯、猜灯谜、放烟火等等习俗的多种传说。
不过依我看，这种种的习俗、传统其实和我们的生活息息相关，那就是通过不同的方式来祈求新的一年国泰民安、风调雨顺、生活和谐，不同的只是方式，而百无一外相同的却是普天之下的祥和生活。这就是我们的传统、我们的文化赋予我们的过年。
金秋时节话石榴
随着一场牛毛细雨，春姑娘来了，她唤醒了万物，让春天重新回到了这里。让万物重新充满生机，石榴树也发出了嫩芽，开始了生长。到了夏天，石榴树的叶子里有了一朵又一朵的小花，在绿色里显得丹红映日的，非常美丽。但花还没谢，我们还没欣赏够它的美丽时，一个个小石榴就迫不及待地来到了枝头上。到了秋天，石榴更加饱满了，一个个咧着嘴，就像一个个调皮的孩子一样，一个劲地冲我们笑，真惹人喜爱。
成熟的石榴非常好看，当然看的还是它的那晶莹剔透的果实了，它们就像红色的珍珠一样，真是大自然的鬼斧神工啊！拿一粒放到嘴里，轻轻一咬，立刻汁水四溅，香飘四溢，好吃极了！据医学发现，深红色的石榴，它的汁很丰富，可以抗氧化剂和抵抗癌细胞的发展呢！石榴全身都是宝，它的皮和根可以熬成中药，可以治疗腹泻、痢疾和牛皮癣等功效。它的花可以止血消炎，花泡水还可以洗眼明目。它的叶子炒过了还可以代替茶叶。石榴的外表和内在都很美，形成了和谐的统一。
石榴的色彩鲜艳，籽多饱满。是民间喜庆的水果，它象征着家族的兴旺昌盛，多子多福，子孙满堂，代表着人们对美好生活的希望与向往。在佛教里，它被人们成为“吉祥果”，是四大圣树之一，它被人们摆放在莲花上两侧配棕榈。它被西班牙当做国花。在国徽上，永远闪烁着神圣的光芒。利比亚把它视为国树，并且因为它而感到永远的自豪。
说起石榴，它有一段感人的历史。相传在西汉年间，汉武帝时期，匈奴频繁骚扰中原，于是汉武帝要张骞出使西域，进行民族大联合。从中原的西域，路途遥远，黄沙漠漠，热浪滚滚，高山峡谷，雪域冰川，终于张骞完成了任务，从中原到西域，开通了一条丝绸之路。把中原的制铁和桃李带到西域，把西域的黄瓜、胡萝卜、蚕豆、石榴。可想而知，石榴从西域到中原，这一路真是太不容易了，今天的石榴真是来之不易呀！
人类的文明，都是祖先们用汗水和鲜血换来的，所以我们要珍惜着来之不易的幸福。
樱花的花语是高尚，樱花是美丽与智慧的化身。
传说在很久很久以前，有一个叫木花开耶姬的美丽而又聪明的姑娘，用了半年时间，从冬天到夏天，自南到北走遍了整个日本，沿路撒下了樱花的种子，自此以后，日本各地便盛开樱花了。这就是日本人对樱花情有独衷的原因。
日本人把樱花作为民族的骄傲，樱花在日本人心中有像富士山一样的地位，每年三月十五日，是日本传统的樱花节，这一天，日本男女老少都会出外赏樱，日本政府还用樱花接待外国使节或名人呢！
樱花是蔷薇科的植物，可以长到16米高，但我们平日见得多为高5米左右的小型樱花。樱花生长奇特，先开花后长叶，五六朵小花共同长于枝上。樱花有单瓣与重瓣之别，最明显的是单瓣可结果实，而重瓣没有果实。樱花的花色也有许多，但主要分为红、白两种。白色樱花洁白如雪，给人纯洁之美；红色樱花还有深红、浅红、粉红之分，人们常见的是粉红色的樱花，其花如少女羞红的脸，给人青春、浪漫之美。
樱花不仅外表美丽，也与我们的生活息息相关。
樱花开花落，告诉人们春播秋收。樱花也是上好的药品、药材。樱花制造的家具、木雕更是别具一格……樱花的好处数不胜数。
“樱花啊！樱花啊！暮春三月天空里，万里无云多明净，如同彩霞如白云，芳香扑鼻多美丽，快来呀！快来呀！同去看樱花。”
六年级:高清仪
有一种美
有一种美，它在祖祖辈辈中代代相传，就像一杯酒，时间越弥久，它越醇厚。它就是一个个美丽的传说，人们把它写进书里，编成了戏曲，拍成电视剧。它是老百姓的精神食粮，传了一代又一代。
从小我就喜欢看《山海经》这些胡天侃地的书。让我记忆犹新的是济公和尚惩恶扬善；白娘子水漫金山斗法海；梁祝的凄美爱情；浣纱溪边西施婀娜的身影。尤其是对疯疯颠颠的济公印象最深，记得有一回讲的是：有一次他看见一个达官贵人欺负一位老妇人，不让她在荷花池边放生。济公就把老妇人的螺蛳放到了一条水沟里，还对着荷花池说：“落、落、落。”又对着水沟说：“涨、涨、涨。”这样一来，荷花池里的水就少了一半，而水沟则从此淙淙不息。这样脍炙人口的故事有很多很多。唱济公的歌也是广泛流传：鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破......济公在民间的形象可以说是邋里邋遢，他还是个不守戒规爱喝酒，吃肉的和尚。不过老百姓却对他十分爱戴，我想这是因为他的正义和善良。还有白蛇娘娘的故事，一条白色能被老百姓尊称为娘娘，可见她在百姓心里的地位有多高了，我想这是因为她的美丽和温柔。当然还有嫉恶如仇的小青、忍辱负重的西施、梁山泊祝英台等等，他们都是美丽、善良的化身。
在旧社会，我们的祖先生活可能并不富裕，可能有些贫苦，可能还受到过欺压。但他们心里从未放弃对自由，美好生活的向往，所以才困、伸张正义和对恶势力、封建思想不屈不饶的争斗。老祖宗没有给我们后代物质留下什么丰富的遗产，留下的是一种精神，是济公、白娘娘他们身上那种扶危济困一个个动人故事教我们做人的道理，也让我们对家乡这片土地更加热爱。我想我们也会把祖辈留给我们的这种精神，这种美流传下去，它就是真，它就是善良，它就是勤劳，它就是正义。它将继续在我们这片富饶的土地上茁壮成长，开出更美丽的花朵。
邵伯，又称甘棠，是一座千年古镇。从古至今，邵伯湖一直是水运要冲，渔业重地，古代由于她靠近扬州且交通方便，曾是“烟柳繁华地，温柔富贵乡”；如今她以龙虾、螺蛳等湖鲜水产名闻天下、家喻户晓。
前天，我和爸爸妈妈从扬州开车前往邵伯湖游玩，经过40多分钟左右的车程，我们就到达了目的地。
我们的第一站是斗野亭。进了朱红的大门，园中遍地长着一种草：它有六瓣叶子，每瓣上都有一个圆圆的图案。这种草在园中长得极为茂盛，每一株都是绿油油的，放眼望去，好像软绵绵的绿毯。步入一座亭中，只见两面墙上满满地刻着苏轼、秦观等“七贤”有关邵伯的诗词，字迹工整刚劲，可见邵伯在古时一定是一个风景如画、人文荟萃令人禁不住发出“江山如此多娇”的赞叹的地方。
走出亭子，便看见一头铁牛恬静优美地卧在湖边，双目紧紧注视着远处茫茫的湖水。古时，里下河地区经常发大水，严重的时候洪水席卷了整个江苏地区。于是迷信的人们铸了一头活灵活现的铁牛“镇水”。沧海桑田，日月如梭，百年转逝，现在这尊铁牛身上部分“皮肤”已被腐蚀得凹凸不平、锈迹斑斑了。每当看到这头铁牛，我便油然而生出亲切之情——我出生在邵伯，小时候不知在它的背上玩耍过多少回哩。它不像西班牙斗牛那么凶猛蛮横；不像日本肉牛那么太笨无聊；不像个荷兰乳牛那么懒惰、无所事事；不像印度的牛太过神圣……温柔、灵活、聪明、勤劳而不失威严，这就是中国牛，真是“孺子牛”啊！
顺着铁牛的视线，土黄色一望无际的邵伯湖波光粼粼，若是在黄昏时节，必有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境。
出了斗野亭，旁边便是邵伯船闸了。
邵伯船闸分为一、二、三号，它们呈南北方向互相平行。我亲眼目睹了三号闸——最先进的一个船闸开闸时的情景。
船已排好了队。
开始放水了。顿时，湖两岸的两台大型液压机同时开始工作，一刹那，邵伯湖似乎从温顺的小羊变成了凶狠的恶狼。水面波涛滚滚，无数气泡爆裂，漩涡粉粉在水中呈现，它们在闸门边产生了一朵又一朵浑黄色的巨型牡丹花！水声震耳欲聋，场面壮观得令人心惊胆战，简直是惊涛骇浪了。
放完水后，水面又归于平静。
闸门缓缓打开。
8艘千万吨级货轮的马达争先恐后般地启动了。
船队依次出闸了。
我忽然想到，其实邵伯船闸才是真正的铁牛，它实实在在具有“镇水”的功能。
甘棠，这个诗意盎然的古镇，值得我永远怀念。
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所菝。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拔，召伯所税。
——《诗经·甘棠》
六年级难忘的端午节作文
端午是一个地地道道的中国节，在民间，它的风俗之重不亚于任何一个传统节日。端午节是人们游山玩水的大好时光，久居市井的人们纷纷走出户外，涌上郊外的山头，尽情享受怡然自得的大自然恩宠，久而久之形成了百姓苍生心理上得到放纵的寄托。
端午节又称端阳节，在每年的夏历五月五日，相传是纪念徇节汨罗江的爱国主义诗人屈原，中国的诗人又将这一天定为诗人节。百姓怀念屈子，倒不是从《楚辞》、《离骚》中读到了特殊的意味，而是钦佩他先天下之忧而忧的高风亮节，欣赏他勇于牺牲奉献的无畏品质。民众只会记住造福苍生的先驱者，并把朴素的情怀化为自己能够接受的表达方式，至于那些鱼肉乡邻的恶少，就算在生之年风光发迹，极尽无所不能的奢华，几十年短暂的尘嚣一过，便会失去在人们心中最轻浅的记忆。端午节的习俗最先在湖南省的汨罗江岸兴起，据说人们为了不让水族侵扰屈老先生的遗体，擂鼓划舟驱赶恶鱼，并用糯米做成的美味食品去饲喂鱼虾，祈求让他们心中的英灵长此安息，渐渐地，吃粽子赛龙舟的风俗随同屈子不羁的桀傲精神传遍了全国。楚国时期一段回肠荡气的故事在人们心中活了两千多年，相比之下，纵然是帝王将相，“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的忘却都会是黯淡的悲悯。
民间纪念端午节还由来于另一个故事，《白蛇传》中的白娘子为救丈夫许仙，不惜甘冒九死一生的危险，赶往仙山绝地去盗灵芝草，由此感动神祗，续了一段艰辛曲折的奇缘。当然神话终归是神话，表达的也只是人们赞美浓情厚义的善良愿望，不过喝雄磺酒，插艾蒿菖蒲的习俗倒值得考究，国人的许多风俗习惯都与消灾避难联系在一起，图的是过宁静和美的生活，从一个民俗甚至可以反映出国民的思想境界。
一种时尚流传久了就会夹杂与之无关的内容，后来有人又将端午这一节日补充进神农尝百草的典故，于是在端午节这一天，“百草皆可入药”的讹传又蔚然成风，进山的人们无止境地索取各种不知名的药草，用来医治奇形怪状的顽疾。这是一种缺乏科学性的愚蠢，尽管始作俑者的出发点未必都是想害人，但在一个民众相对蒙昧的国度，盲从历来都是贻害苍生的罪魁祸手，更何况人间尚有祸国殃民的异端邪说，值得每一个清醒的意识去时刻警惕。
到了端午节人们就匆匆进山，有的甚至从天一见亮径直游到天黑，民间称作“游百病”，意为端阳一游，百病消顿。运动能增强人体抵御疾病的机能，这是人所共识的真理，但如果闲坐久了，仅靠一天的剧烈运动，想必会是适得其反的事。再加上不良饮食和酗酒，疾病究竟离我们又有多远？人生确实有很多时候是在花了开销引来痛苦。不过，适度地游上一游倒是件很惬意的事，平素慵懒惯了，找个理由放旷一番，实在是找不到更合适的籍口了。
我每年的端午节这一天都还是争取到郊外走走，感受一下大自然的恩赐，并对屈原不朽的灵魂作一次潜心的瞻礼。为大众谋福利是我永生的追求，忧国忧民其实也就是一种主人公的态度，在我从小吟诵的“位卑未敢忘忧国”里，那种公德意识一样具有强劲的牵引力，教我不泯、向善、追求，并把才能和智慧回馈于社会，反哺给滋养我成长的生命之根，我想这也是屈原用惨烈来写就的精神实质了。端午节，这个道德与良知对撞而生的历史清音，永远激励着每一颗乐于忘我奉献的心灵，从虚妄走进完美和充实。
我的家乡不是现代化的大都市，只是个普普通通的农村，这里食物不及城市丰富，而我却钟爱家乡的风味食品——酿豆腐。
酿豆腐的制作材料很简单，只是炸豆腐皮、青菜、炸肉、和一些调味料。制作酿豆腐的第一步是制作馅料。首先把洗净的青菜和炸肉一起放到一个大盆里，剁成七分碎，之后撒上适量的玉米粉，加上水，把三者揉成团，再配上一些你喜欢的调味料，馅料就大功告成了！
第二步是把馅料装进豆腐皮里，使其成型。我们通常先把豆腐皮的一边用小刀划开一个口子，把豆腐皮弄得跟个口袋似的，再把馅料装进“口袋”里，这样一个挺着“大肚子”，头长翠绿的“胖将军”就诞生了。但是在做的过程中一定要小心，如果馅料太多，把口袋撑破或划口子的时候把豆腐皮划破就会影响它的美观。
最后一步也是至关重要的一步——蒸。蒸酿豆腐的水温不能太高，也不能太低，一般刚开始的时候用较大的火，然后用适中的火，最后用小火，直到出锅。当酿豆腐出锅时一口咬上豆腐里面的陷和汁溢满不的嘴，热乎乎的，从喉咙流到你的胃里那叫一个暖呀！再告诉你一个蒸的小秘密，蒸的时候削几块苹果放在豆腐里，削几片放在水里。这样蒸出来的酿豆腐还有一股淡淡的苹果香和甜味儿呢！
酿豆腐还有几种吃法，一般时候会有三种，第一种是醮着辣椒酱吃。第二种是醮着酱油吃，第三种是伴着蒜蓉吃，逢年过节时还会有番茄酱，酸辣青瓜一起吃，很合人的口味，更令人喜欢的是，我们吃着豆腐时还能听酿豆腐的来历呢！
清代时期，客家人还是居住在北京，华北一带的。后来呈继续、成吉思汗入侵中原，将客家人逐出北京，客家人只好移居南方。因为客家人还带着吃饺的习惯，而当时南方还不生产小麦，客家人弄不到麦粉。于是有人根据包饺子的方法变通一下，以豆腐做面皮，把馅料塞进豆腐皮里，做成形似饺子的酿豆腐，后来便在民间传开。家乡酿豆腐和北方的饺子一样是节日桌上必不可少的食品，过年过节全家围着桌子吃豆腐，一片欢声笑语，它变成了南方团圆的象征。
我爱家乡的酿豆腐！
六年级:jkljkljk
一首好诗，给我的感觉是这样的——清晰、贴切、不做作、不用有太多风花雪月的手法，用最真实、最让人身临其境的写法来诠释，不仅通俗贴切，而且文采斐然！
中华文明博大精深，经过历史岁月的洗礼。犹如一条小河，在无数水滴灌入后，形成无边，无际，无涯的磅礴大海……
诗词便是见证这岁月洗礼的证据，淡淡的幽香从书中传来，瀑布，河流，沙漠等景色在诗中得到最完美的表现！
每当读到诗圣杜甫的《江上值水如海势聊短述》——“平生为人喜欢细细捉摸好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，决不罢休。人已越来越老，写诗全都是敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。江边新装了一副木栏，悠然地垂钓，又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅游。”
清朝邹韬曾说过：“交渊博友，如读名书；交风雅友，如读诗歌；交谨慎友，如读圣书。”
最美的诗不在于有过多的手法，最重要的是表现出来的一切是最贴切的，这才是最重要的！
六年级:青春绽放在路上（9）
今天，我有幸见到王冕的《墨梅图题诗》，真是大饱眼福，这幅画表现了王冕不同流合污的气节和卓尔不群的人品。
我仔细一看，一束淡墨色的梅花横贯画面，构图无比新奇；那细长的枝条舒展挺秀，花朵有疏有密，枝条有俯有仰，虽然是在纸上的梅花，但是好像看到了有正有侧的梅花，都只用淡淡的墨水轻染点缀。仅有花蕊有加墨重点，盛开的、渐放的、含苞的，都清润洒脱，梅花公公正正，生机勃勃，观之如闻力透纸背的“清气”有“满乾坤”的气概。纸背有墨汁透过，这幅画真是画得栩栩如生，如虚如实，可谓画功深奥，画艺精美。题诗与书法饱满挺劲，与诗意真是完全融和。
可惜，美中不足，乾隆皇帝的题字盖章插入画中之间，破坏了这幅精美的《墨梅图题诗》，十全十美，变成了十全九美了。
六年级:我想成为文学家
那本记载着千古文人对生命的理解的书上，那岁月的颜色早已被我们厌倦。我们喜爱的是甜甜的奶茶，不是那种苦涩刺骨的味道。也许，月亮偶尔会翻开，她似乎从那苦涩的茶中尝到了丝丝沁人心脾的清甜。
傻傻的想，希望能让那种甜甜又清苦的味道永远存在，这种梦想是绝不会如昙花那样短暂的。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”渴望能够漫步天空，能够远离尘世，永远活在梦境，活在自己的世界里，没有喧闹，没有爱恨情仇，只有自己，不用焦虑，不用烦恼。可是，得到了，必定就要失去，苏轼似乎注意到了这一点，天上人间，任何人憧憬和向往的地方，可那儿，只有你，只有你那孤独的心，苏轼并不是怕天上寒冷，而是怕失去自己最宝贵的东西——亲情。只要在人间，就一定能够与弟弟团聚，到了天上，就一点希望也没了。还是在人间，仰望月亮，和现在能够交谈的朋友在一起，思念。
寻觅，自己早已碎了的心；寻觅，那依旧繁荣昌盛的宋朝；寻觅，那生机勃勃的春天；寻觅，那温暖的故乡。“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？”残花，枯叶，本代表团团圆圆的中秋节，何时成了离别的仪式？空虚怅惘，迷茫失落把心紧紧缠绕，那空洞的眼睛，是毫无光泽的灰色，满是孤寂落寞，哀婉凄苦。月亮，你是幸福的结晶，为何带来无边的忧愁？国家将要灭亡，丈夫又驾鹤西去，自己在异国他乡流浪，颠沛流离，李清照尝尽了国破家亡的味道，在秋季傲然挺立的菊花，在那双悲伤的眼睛里，依旧是颓废的心。
对于李白来说，没有烈酒灌豪肠，就酝酿不出月光，他终身与月亮相伴，可以说，月亮就是李白心的写照。他如月亮，不求太阳那样张扬的光芒，他只要平和的光泽，那幽幽淡淡的荧光，他要的是心境的饱满，和修养。他在阳光下，不能吐露心扉，而在那静静的夜里，只有月亮和自己，他就可以倾诉自己的孤独和失意。
“《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同(相)交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”在那夜里，没有亲人，没有朋友，只是孤零零的一个人，他自嘲似的把月亮和自己影子当成朋友，三人举杯畅饮。他虽然有了月亮这个不是朋友的朋友，可丝毫没有治愈心中的伤痛，他想寻找自己的归宿。我发现他任何关于月亮的诗中，都有那种浓浓的凄凉。李白真的像月亮，月圆时豪饮烈酒，享受着短暂的欢乐；月缺时，远离故乡时的伤痛涌上心头。李白有才，他真正有才在心境。很多人都说在城里赏月不好，是因为工业污染，其实并非如此，其实是他们没有像李白那样的眼睛，在忙碌的城市中，人们的心已经残缺不全，残在那种静的境界，李白是使用他那细腻的心去“看”月亮，我想他能够看到嫦娥翩翩起舞，还有月亮那种比溪水还清澈的美。“人闲不闻桂花落”我觉得他的心可以听到桂花落地的声音，那是多么宁静，平和，毫无杂质的心啊。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”我好像听到了柳絮飘飞的声音，我去追逐月亮了……
贴春联是春节的旧习俗，之所以称为”旧“，是因为在今天好多人家都不贴春联了，或者说贴不成春联了。
能够贴春联的人家，一般住的是旧式的宅院，有个像模像样的大门，在大门上根据自己的喜好、身份或者是地位张贴春联，即喜庆又显得有个性。没有像样的大门也没关系，但必须是双扇的门贴春联才看起来像那么回事。如今有这样”门“的住宅，在农村尚有不少，但是在城市已是不多见了。
现在住在高楼大厦的人家，都时兴单扇门且不说，而且门面很窄，一般都是仅仅能够容一人穿行，如果怀抱点什么大件，想顺利的进门就不是件容易的事。这样的”大门“，贴春联倒不是说不行，但贴上去怎么看都显得小气。一幅对联加上横批贴在这样的门上，就好像给门又加上了一圈红色的外框，这样不但不会增加美感，反而使门有受挤压之感。有的楼房为了节省面积，门的一边是紧靠着墙，没有空余，一幅对联只有一半能贴的地方，有此兴趣者也只好作罢。
贴春联的人家不多，但是贴”福“字的人家还是不少，而且千篇一律的都是倒着贴上”福“字，据说这个讲究是”福到来“的意思。如果没记错的话，倒着的”福“字是不应该贴在大门上的，而是应该贴在房间的门上，或者是贴在过去大户人家的照壁上，那样才有”福“至如归的意境。不管怎么贴都无关紧要，只要心到就行，谁没有一个良好的愿望与企盼呢？只是有一条要注意，别把”福“字贴在防盗门的里面那层门上了。
“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸.樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。”这是唐代诗人李商隐写的一首诗。我喜欢樱花，喜欢它给我带来的凄凉，喜欢它美到窒息的香味。
“总有一天你我会再见面阿，虽然要像这樱花各奔天涯。岁月或许会改变你我的模样，我的思念永不放假。”就像歌里唱的一样，樱花谢的时候，很美。不知什么时候，记忆里总有一棵樱花树，开的很美，却一直在随风飞，美得让我沉醉。
我在书上看到过这样一个故事：美丽的樱花树下，有着许许多多武士道的灵魂。传说樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜红的血缓缓的渗进泥土里，把樱花的花瓣渐渐染成了红色，樱花的红色越红，说明树下的亡魂就越多。坦白说，我不喜欢这种感觉，我喜欢的是那种甜甜的，甚至有些温馨的凄凉。世界上美好的东西不多了，樱花并没有罪，为什么这种鲜红要它来承受？
还有一个更美的传说：传说在很久很久以前，有一个叫木花开耶姬的美丽而又聪明的姑娘，用了半年时间，从冬天到夏天，自南到北走遍了整个日本，沿路撒下了樱花的种子，自此以后，日本各地便盛开樱花了。日本人把樱花作为民族的骄傲，樱花在日本人心中有像富士山一样的地位，每年三月十五日，是日本传统的樱花节，这一天，日本男女老少都会出外赏樱，日本政府还用樱花接待外国使节或名人。
可能是因为有和日本扯上点关联吧，有人居然反对我喜欢樱花。这一次，我没有太多的解释，只是一句：我爱樱花，甚至可以跨越生死，爱它和爱它的国家，是不同意义的。
樱花，如雪，却比雪还要美，樱花，似云，却比云还要纯洁，我已深深地陷入了其境，无法自拔，任凭风吹过我的面颊……
六年级:我的投稿信箱
华夏，盛开着五十六朵民族之花。我们身边不乏有特色的民间工艺品，紫砂壶就是其中的一个。
一捧紫砂泥土，一碗冰冷泉水，再经那双艺术之手几番精雕细琢，这原是散碎的东西，被烈火燃烧，便化出纯天然形成，宛如天工开物的一把紫砂壶—一件凝聚悠久的历史、文化与古人辛苦和烟火的珍宝。于是，简单的东西就有了灵性，有了生命。
壶的颜色，是那样古朴而傲然。多么光滑无瑕，仿佛是在宴会上绽放出来的一抹艳紫的盛唐美人，雍容华贵；又仿佛是涂抹上了浓厚的胭脂，承受着时光流水。
水是甜的，茶却是涩的，但壶不介意，那般神定气清地将那甘甜与苦涩一起纳入腹中；而后，在小巧的嘴里潺潺倾泻而出的，竟是满满的清新与素雅的香了。
不知从什么时候起，爸爸成了壶迷尽爱收藏一些小巧玲珑的紫砂壶。
每天晚上，他捧着那心爱的紫砂壶，坐在茶盘前养壶。所谓“养壶”就是用沸腾的水泡成的茶均匀地洒在壶上，用专门的茶巾擦拭，直到红光闪闪。爸爸收藏的每一个壶都留下了养过的痕迹。从暗陈到黑油亮。隔三差五的就有他的朋友上我家。爸爸泡上一壶好茶边品茶边拿收藏的紫砂壶供友人观赏。品鉴壶的色泽，形态……
爸爸收藏的每一个紫砂壶都极为经典，而且爸爸的紫砂壶还可以让我陶冶情操呢！
广西南宁青秀区南宁卓立实验学校六年级:花衣裳（何倩怡）
树上的知了叫来了夏天，也把夏季水果王——西瓜叫来了。它穿着一身绿色的衣裳，是胖圆形的。在炎热的夏天，它就是给人们消暑止渴的佳品。
西瓜全身都是宝。切开瓜，里面的瓜瓤就展现出来，使人一见就生爱慕之心，红壤里的?丫拖窈谡渲橐谎?阕涸诤烊乐?小ｕ媸橇钊舜瓜讶?哐剑?移炔患按?匾я艘豢凇ａ⒖檀匠萆?悖?钇??ｎ页宰盘鹈牢薇鹊闹??抛庞杖说姆枷悖?唤鱿氲搅嗣?约丫洌?ldquo;香浮笑话矛生水，凉入衣襟骨有风。”
西瓜不但好吃，而且还有很多营养物质，比如：蛋白质、苹果酸、果糖、胡萝卜素等。瓜皮还可以做“消暑时全小菜”呢！西瓜不仅能吃，它的皮、瓤、汁、籽还可以入药，有解渴、消暑等功效。
独特的西瓜文化，令我惊叹不已。苏东坡在诗中写吃瓜人吃瓜时的潇洒，他写了一副对联“坐南朝北吃西瓜，皮向东甩；思前想后观《左转》，书往右翻。”；明朝人在吃西瓜的时候，喜欢做联助兴，一次，陪客吃西瓜，客人做了上联“冻雨洒窗，东两点，西三点；”切瓜人边切瓜，边对下联“切瓜分客，横七刀，竖八刀。”看！连吃西瓜都可以那么文雅；有些人还喜欢做西瓜灯。我望着那些栩栩如生、活灵活现的西瓜灯，不禁想起西瓜的来历不平。
据说是在公元前1世纪的时候，我们的祖先经过丝绸之路，把撒哈拉沙漠的西瓜传到了我国中原，后来又传到了我们这里。所以我们在吃西瓜的时候要抱着一颗感恩的心，要感谢我们的祖先，因为是他们历经磨难、千辛万苦地把西瓜传进我国。我们还要感谢农民、阳光、雨露与大自然，因为是他们让我们吃到了美味的西瓜。
我爱吃西瓜。因为他不仅是美食，还是良药，还是艺术品，这都是双手和智慧创造出来的。创造是什么？创造是为平凡的东西画上惊叹号！
六年级:萌q宝贝
从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。
一
我与诗相遇在南山脚下。
我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。
那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。
二
我于是相遇在草原上。
我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。
也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。
于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。
三
我于是相遇在海边。
我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。
也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。
于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。
我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调无味。
我与诗的故事，乐哉！悲哉！壮哉！
六年级:张成豪