高中时评类散文大全

学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。

小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。

纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？

先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从《百家讲坛》走向大众的学者遭遇非议……

这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。

原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。

然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。

当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？

我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？

不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”

复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。

总有一些大师习惯于寂静。

与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。

《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。”

总有一些人在慎言慎行。

白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。

诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。

还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。

那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。

当前，全球似乎掀起了“汉语热潮”：孔子学院和孔子课堂遍地开花，汉语教材整吨整吨地往海外运，报名参加中文培训的老外一个接一个……在“汉语热”席卷全球的背后，我们应该坐下来冷静地思考。

不错，汉语是有着无与伦比的魅力。五千年来，它滋润的人数最多，它所蕴含的哲学思想、思维方式、伦理道德、文化礼仪和生活习俗深深影响了亚洲地区的民众。在漫长的社会变迁中，它所积淀的文明之果，是人类历史中最精华的灿烂篇章。

但，全球掀起的“汉语热”仅仅是因为它的魅力吗？抑或就像一位老外说的“我喜欢中国的哲学，孔子老子，最喜欢庄子”？在我看来，像他那样简单纯粹喜欢汉语文化的人只占少数。另一老外倒是道出天机：“我要努力学习中文，毕业后争取在欧盟的驻北京办事处工作。”说到底，还是“利”啊！

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在物欲横流的世界里，唯有“利”能掀起“热潮”，掀起“狂潮”。麦哲伦率领船队劈波斩浪横渡大西洋，他所掀起的远航探险热，就是为了证明地球是圆形？美国牛仔奔走在西部广袤的土地和土著人尔虞我诈枪林弹雨，就是为了建设美丽的美利坚共和国？依愚之见，当前“汉语热”的背后还是“利”在作怪！

随着中国经济的飞速增长，中国这块蛋糕越做越大，一双双“图利的眼睛”在瞄准中国。琳琅的商品，无限的商机，诱人的职业岗位，都是那“眼睛”的目标。而接近目标的“工具”之一就是汉语。跨国外企对员工进行汉语培训，大批老外参加汉语水平考试，全球各大报刊开设中文网页等等现象背后，都是把汉语当成工具，一种“图利”的工具。

如此，作为国人，你还在为“汉语热”沾沾自喜吗？别被“热”冲昏了你聪明的头脑。并且，有意思的是，当老外在研习汉语时，我们自己却成了“手机控”“电脑控”，在“控”中迷失了我们的文字。对打字软件的过度依赖，让我们再提笔书写时，错字连连，笑料百出。有一幅漫画，画的是一老外向一中国人请教：“你好，打扰一下，这个字怎样写？”图中的中国人掏出手机说：“sorry，我百度一下。”不少人看了都笑了。是嘲笑？是苦笑？只有我们自己才知道。

“汉语热”是继“英语热”后的又一个语言热潮，但汉语影响力与英语相距甚远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，汉语的弘扬发展之路还很长很长，但我相信，只有对汉语是发自内心的喜爱，不把它只是当作“图利工具”，汉语才能久远地在世界语言之林闪烁光辉。

一盏灯，一卷书，沉醉在辞藻间，沉淀着彩虹似的梦。窗外暗香浮动，传来阵阵读书声，听着那平平仄仄的汉音，我再次陷入沉思……

机遇与危机是并存的，凡是有危机的地方总是蕴藏着巨大的机遇，对于每个人都是这样，就看你怎样去面对危机，能不能把握机遇。

美国的金融危机早已波及到全世界，经济上的危机也已经凸现出来，西方人的圣诞和新年不好过，失去了以往的欢乐，我们的春节就好过吗?当然我们自己也是笑不出来的。大概这个春节不会有那么快活了。打肿脸充胖子的事，心里痛苦却强装笑颜，大概是不那么舒服的。谁的苦痛谁知道，谁的感受怎么样谁自己清楚。但我们不能就这样坐吃等死，我们不能这样悲观和绝望下去，我们必须面对现实，我们必须去思考：我们明天怎么办。经济危机已经真正让我感受到了，在自己的生活里立刻就显形了，面临着失业，感觉到朝不保夕，感觉到以后的日子的不好过，感到明年的艰难。心理上和精神上每天都在承受着压力，这些事情你不去想也不行。这些糟糕的事情确实让我们感到沮丧，提不起精神来。

但仔细一想：未必就是坏事。我们不能把事情总是往坏处想，我们为什么不往好处想?难道危机就不是机遇吗?我们的生活，我们的人生都面临着前所未有的危机，处境是艰难的。其实这也未必就是什么坏事。难道危机的背后就没有机遇吗?难道危机的背后就没有希望吗?在危机面前挺起自己的胸膛，去深刻地思考，也许我们会有新收获，我们会找到自己人生希望的曙光，会找回自己的自信。危机怕什么?失业怕什么?单位的一个今年毕业来的大学生，是某个学府毕业的，参加工作没有几个月，也被公司辞退，天天还在忙活工作，不能不说没有干劲和热情，但现实是残酷的，明天就得滚蛋，并且一点儿补偿都没有。这就是资本家的企业，不要讲什么情的东西，我需要干活的人，但我现在不需要你了，我不再想支付你工资，你必须走人，没什么可商量的，这是经济的大环境决定的。

我对他说：你年轻，先回家过节吧，过春节以后再回来找工作。他老家是云南的。这样早回去也好买火车票。他刚刚干了几个月，工作才刚刚有那么一点儿头绪，要掌握的东西很多，就这样被炒鱿鱼了;再找工作又没有那么多经验，更何况明年呢?明年的就业形势是十分严峻的。我倒希望他通过这次经历，能够更多地思考一些问题。我想他一定从这次经历的事情中有自己的思考的，这对一个刚刚步入社会不久的大学生来说，是很重要的，是大学里学不到的。——那就是现实与挫折的打击，这是很好的历练，会让他自己懂得很多。在自遇到危机的时刻也同时蕴藏着机遇，蕴藏着希望。难道不是吗?我同样面临着同样的问题，也面临着企业洗牌的境地，这样的经历对于我来说已经不是第一次了，我有这样的思想准备;毕竟过去在国企呆过，从国企出来变成个体，甚至有几年成为无业游民，很多的变故，很多的境遇，经历过不少的艰难与挫折，不都挺过来了吗?每一次困境，每一次变故，让我有了自己的思考，让我感到生活的紧迫，感到人生的危机，但我始终坚持自己的信念，坚持自己的追求，心态变得更加平和，一切都没有什么，只要自己还活着——健康地活着比什么都好，人在阵地在，一切都没有什么可怕的。

生活不容易，人生不容易，我们必须自己对得起自己，对得起自己的亲人，对得起那些爱你的人、关心你的人，这比什么都重要。我们活在这个世界就要勇敢地面对挑战，面对困难，面对一切，包括面对这场席卷全球的经济危机。我已经做好了这样的精神准备，危机和失业对于自己未必就是什么坏事情，我想自己是能够把这种坏事变成好事的，我有这个信心，也有这个能力，我相信明天会是灿烂美好的。

2026年2月，一段以梦想为载体的青春励志广告视频在网络上蹿红。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是陈欧，我为自己代言。”

这段由国内团购网站聚美优品80后ceo陈欧亲自出镜的电视广告的解说词，没有华丽的辞藻，也没有过多地强调品牌和产品，更像是一部“不忘初心，方得始终”的微电影，用镜头讲述了他的创业感慨和人生思索：考试录取、职场奋斗、恋爱告白等与目前年轻人息息相关的写实画面，讲述了一群80后在质疑声中为梦想和未来而坚持奋斗的心路历程，展现了年轻人的率真和倔强、思考和勇气。

这段广告词给人带来一种激情澎湃的正能量，像是专为有理想不随俗流的年轻人向功利社会写的檄文，既道出了当前80后年轻人所遇到的困难，也展现了年轻人的理想与憧憬。整段文字传达出的自强、自律、自信、自爱和坚守梦想永不自弃的精神，引起很多80后和90后的共鸣，有不少网友模仿其语言特点创造出各具特色的“代言体”。有才的网友加入自嘲式的幽默元素，编出“我是胖子，我为自己代言”“我是单身，我为自己代言”，令人捧腹。除了自我调侃式的改编外，也有一些职业人士借此表达对工作的热爱。

简单来看，“代言体”的走红是年轻人追求时尚的表现，但是细看起来，我们会发现大家是在追求一种人生态度。“我为自己代言”不仅是陈欧的口号，更可以成为我们自己的人生口号，让我们大胆为自己代言，努力创造出属于自己的时代吧！

思与用在喧闹的浊语俗音中，梦想早已被淹没，而“代言体”让我们重新点燃了追梦的激情，它表达了“走自己的路，让别人说去吧”的无畏和坚定，展现的是年轻一代的豪情壮志，每一个为梦想而拼搏的人都是自己的代言人。作为素材，本文适用于励志、梦想、自信、青春等话题。

毋庸否认，现在社会上存在种种不正之风。我工作、找房子、就医等等，可以说不正之风随处可见，甚至大学招生也可以受到歪风邪气的影响。对于这种情况，摇头叹息的，布之;眼不见心净的，有之;4无可奈何、听之任之甚至随波浑流的，还有之。但是，挺身而出奋起抗争的却是很少很少。也许，这是我们民族的劣根性吧?所以鲁迅先生说中国人中从来就少敢于战斗的勇士·……

大有人会说，我一个人抗争有什么用，一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，现在社会风气就是这样啊!的铆，一棵树对气候的影响微乎其微，可是如果谁也不站出 2当这一棵树，形成森林又从何谈起?比如吧，某甲说: “我不当出头椽子。”某乙说:“我不当冒尖蒜”。某丙又是如此云云。殊不知，如果这三个人都站出来就会形成一个抵制不正之风的小树林。“积士成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉”这片小树林必将愈长愈大，必将长成葱郁的森林。那时，不正之风何愁不灭? ，。或许还有人会说，形成一片森林需要一定的条件，如果攀度湿度适宜，树木才会迅速生长起来，长成茂密的森林，砚我们那地方，唉’“·‘·是的，现在许多单位有那么些小官僚、土皇帝，顺者昌、逆者亡，打击报复，给小鞋穿。但是应该看到，现在中央下了很大决心打击不。正之风，三令五申，全国人民衷心拥护。那些小官僚、土皇帝们也不得不有所收敛，明显的打击报复他们是不敢了，而且应该相信上级领导，相信人民群众。

这些都是抵制不正之风的树木长成森林的条件，温度有了，湿度有了，森林还愁长不成吗? 在自然界中，大片森林的出现会使气候变得更好。如果全国人民都行动起来，人人同歪风邪气斗争到底，不正之风消除之日不是指日可待了吗?那时候，社会风气更加纯净，更加美好，难道不正之风在这苍翠的森林(中)还能死灰复燃吗? 有时，我向父亲提出质疑，“四人帮”猖撅之际，怎么就出现了个张志新?那么多中国人都哪里去了，又略带谑笑地问您上哪里去了，父亲或是无限感慨地说:“你不懂世事啊!”或是勃然叹息。是啊，正是我不懂世事，正是我们青年人无所顾忌，我才要呼喊:“青年们，挺身而出吧!成为森林吧!”’，; 树木、森林、气候，一个人抵制:整个社会抵制;社荟风气好转，多么相通啊!这是历史的辩证法。但愿每个人褚转思索它，都懂得它……

艳阳高照,天清气爽,又到重阳.

街头多了为老人服务的小站,报纸电台开始宣传如何敬老爱老,敬老院,颐养院趁势又多开了几家.

平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光,但是敬老院还是照样要开的,只是换个名字重整旗鼓而已.至于服务质量有没有改进,那就不得而知了.基于现在的社会环境,很多家庭都是一个小孩的,到我们年老的时候,由于各种原因,或孩子身处外地,,或工作关系,或自身原因,无暇照顾老人,很多人可能都有机会进老人院安度晚年,这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?

大多数为老人服务的小站都是真诚的,也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器.这边刚免费为老人做了简单的身体测量,那边就忙不叠拿出仪器向老人展示,施展浑身解数,巧舌如簧,誓必让老人买下不可.

真正关心老人,不要只在乎形式,不要在节日的时候才表达关怀,无需用金钱和物质去衡量关心的程度.身在外地的,一条短信,一通电话,只要是流露真心的问候,老人也会很高兴.经济不太好的,平时多帮老人做些家务,和老人聊聊天,也是的孝道.至于单位企业的节日献爱心,真正为老人们做点实事,少些沽名钓誉的虚浮吧.

一些单位在重阳那天,肯定会有行动,名为给老人送爱心,实际为单位赚名气,送些不靠谱的礼物,诸如视力保健仪之类的,老人用得上用不上可管不得了.

关心老人,如何搞好夕阳工程,需要我们全社会的关注和努力,善待老人吧,就是善待我们自己.

在此次调查中，50%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

重阳节已经过去了，但与此有关的一条新闻却仍发人深省。重阳当日，解放日报进行了一次随机性的街头调查。结果显示，多数被访的年轻人不知道当天是重阳节，有的知道重阳节，但不晓得重阳节与尊长敬老之间的关系。

重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。

事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，９０％的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。

在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有２５所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有１００万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。

屹立在东方迅速崛起的秦王朝，以绝对强大的步伐摧枯拉朽的逐鹿中原,灭六国，九州一统，铁骑帝国在血泊里、寒刀中建立起来，可就是短短十余年的光景，这个不可一世的君上换下了面孔，被农民起义折腾的狼狈不堪，直至濒临亡国，随着时光定格在公元1992年的中华民国，统治了几千年的封建玩偶终究放弃了挣扎的舞台，被历史遗弃，给华夏专制制度划上了一个不太圆的的句号。

归根结底，历史这东西就是留给后人批判和吸收的，几十个世纪沉淀下来的精神食粮，我想那靠的就是无数个持之以恒换来的一个信念，一个永恒的信念，一个永不退缩的目标。纵然为了这个目标路累尸骸，布满荆棘，可是华夏的百姓还是永不言弃，迎来了属于自己的光明，上一代解决问题的信仰被新新人类当作可有可无的笑话，放眼90后，以“跳出三国看三国”的方式来客观的看待他们，看似坚强的外表下埋了一颗脆弱不堪的灵魂，似水晶，伪装着光亮，一碰就碎。

记得当郭敬明的小说在校园风靡流行的时候，记得一部部哈韩哈日肥皂剧的爱情旋风在这个逐渐崇尚个性的社会产生“温室效应”的时候，不禁对流行的感染力感到汗颜，在商业的糖衣炮弹攻击下纷纷举起白旗，生活得规律被彻底的_，“买鞋买，脏话随口来”竟成为当下最为时尚的“必修课”，为了那离我们相差甚远的爱情悲剧每天以泪洗面，哭得死去活来，为了维护自己心中的完美王子大打出手，颇有泼妇骂街的味道，可是当有些学者提出“90后­——群堕落的一代，一群颓废的一代”这些话题的时候，我们却无动于衷，刻意的回避，把它丢在垃圾桶，试着学会麻木。

不可否认，商业庸俗化使国人的道德逐步沦丧，启超先生在《少年中国说里曾说到“少年强则国强，少年自由则国自由，少年雄于欧洲则国雄于欧洲......故今日之责任,不在他人,而全在我少年。”的确，当年无论是五四青年还是改革后的崛起一代都是今日青年之榜样，可是当驻南斯拉夫大使馆爆炸案传到国人的耳朵的时候，当钓鱼钓风波来临的时候，当外贸交流被国外以种种理由封锁的时候，当......，青年纷纷表示愤慨，但是大多说只会在网络上发帖辱骂、在现实里抵制外货，埋怨政府的无能，殊不知几十年后就会明白今日中央领导人的韬晦和隐忍，今日辱换来他日的幸福与强大。这些可笑的举动，难道不是一个时代、一个民族的悲哀吗?有人说，当青春苏醒的时候，与其说孩子在恋爱，不如说他们在做着有关爱的梦。多么美好的话语，可是放眼90后，不免令人心寒。

上帝仿佛开了一个黑色幽默，当70后那份朴实无华的风格逐渐离去的时候上帝仿佛开了一个黑色幽默，当70后那份朴实无华的风格逐渐离去的时候，90后的心中不曾泛出半丝涟漪，只因为我们不流行，当80后的优雅语言天赋和细腻的文风渐渐淡出视野的时候，也不曾发出不舍的感慨，同样也因为不流行自作多情。他们有的是叛逆，是自负以及内心的孤独、精神的空虚而从不敢对别人说。

昏暗的色调，配合那上翘的嘴角，忧伤的语言在照片上做点缀的符号，以一种颓废的姿态和主流唱反调，来显示自己独有的个性，形成了所谓的“非主流”，这就是我们的90后，一群迷茫的的异类，一群迷失了方向的孩子，用苍白的文字抒发自己的不满，这难道就是泱泱华夏未来的脊梁柱?这难道就是双亲希望的我们?

无疑，我们是上帝的宠儿，可以不必像上一辈父母那样为了一日三餐而没命的奔波，可以为了自己的一时的冲动放弃道德不理会父母心中的伤有多深，骄纵而任性，但是我们扪心自问，当人生所有的浪潮退去的时候，我们是不是还站在原点没有改变，一直坚守着最初的，我相信，正如“盛夏蝴蝶”给那些责骂90后是“悲伤的一代”的人话一样，她这样说：有许多时候，有许多事，不是我们故作姿态肆意渲染悲伤，而是那些事对我们很重要。

复旦大学历史系教授朱维铮先生在与病魔搏斗了一年后，带着遗憾离开了这个世界，享年76岁。

朱维铮是晚清经学大师孙诒让的再传弟子，也是章太炎、梁启超、陈寅恪的学术传人。学源正宗与优势杂交铸就了朱维铮的学问世界，可以说，他是“中国史学研究的开拓者”。

火气大、讲话不讲情面是朱维铮给外界的一个主要印象，在学术上他更加不会人云亦云，也因此得罪很多人，常遭人骂。比如他说孔子是私生子，就一度遭到很大非议。但朱维铮说：“历代中国尊孔，要搞清楚尊的是什么孔，提倡读经，读的是什么经。我治中国经学史，当然仔细研究过。

许多人不懂历史，疯狂骂我，真的很悲哀。”

朱维铮是当今中国学术界的“异数”，但也并非是那种古板的老学究，他曾是复旦大学话剧团的台柱子，还曾是复旦大学100米短跑纪录的保持者。学生们最难忘的是朱先生在教学上的风度和犀利，引经据典的博大，警句名言式的精深。当然，还有他对现实始终如一的关切和大胆表达。

2026年8月上海书展期间，已经病重的朱维铮来到拥挤的上海展览中心为 系列影碟做宣传，那个时候的他已经需要搀扶才能走上台，尽管如此，朱维铮依然做了简短发言，他说：

“现在我们的报纸上，大师满天飞，阿猫阿狗都可以是大师……”而对于大师的定义，朱维铮说：

“大师就是博古通今，学贯中西，德才学识兼备，非但于本门学科为不世出的专家，并以卓特识见、新颖方法或指明未来取向，而受众多学者景仰，这里的裁判官，仅有一个，就是由时间体现的历史。”

2026年7月14日暨朱维铮七十华诞之际，德国汉堡大学授予他荣誉博士头衔。这是迄今为止-位获此殊荣的华人。典礼向朱维铮的学术贡献致敬，并赞扬他为“低调的大师”。而朱维铮先生则始终谦称自己为“一名中国历史研究的从业者”。(石剑峰)素材运用正如朱维铮先生所说，真正的大师，由时间体现的历史来裁定。然而在这个大师和偶像泛滥的时代，学术开始贬值、文化开始缺失。大师与否，虚名并不重要；重要的是，人类在何时何处，都不能忘记思考和自省。

节目分为“我的梦”、“坚持梦想”、“探索梦想”、“中国梦”4个篇章，水稻之父袁隆平院士、试飞英雄李中华、电子商务应用大师马云、武术高手李连杰、电影明星成龙等知名人士参与了录制，一批少年英雄登台亮相，用学生喜闻乐见的形式，引导学生将个人理想与祖国发展紧密结合起来。节目还通过网络征集了全国中小学生的10万个梦想，让同学们感到非常亲切。

这开学第一课为什么选择“梦想”作为主题？因为，人们意识到，社会要发展要进步，要生活得幸福，必须有梦想，有信仰，有追求。社会上一些社会现象值得深思：比如深圳富士康接连发生的跳楼事件；比如随着社会价值多元化，功利主义和物质主义现象的盛行，文学作品、影视作品里，甚至生活里到处是拜金女、物质女……这些现象孩子们也看到了，而且对他们的影响是很大的。那么，怎样让孩子的未来不走那些悲惨的老路，怎么样让他们感到生活有意义？怎样帮助孩子们未来的生活变得更有价值，让他们所生活的时代、国家更加强盛？树立美好的梦想和理想，是一把金钥匙。

几年前，着名科学家钱学森去世之前，提出了一个刺痛我们民族之心的问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”

如果目光短六十铺浅，只看重眼前利益，没有既为个人，也为国家、为民族奋斗的内在动力，青年学生的未来在哪里？中华民族的未来在哪里呢？

_____说过：“一个民族，有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族，只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”

《开学第一课》，就是想提醒孩子们要仰望天空，要有梦想。有了梦想，才有创新进取的人生，才有健康向上的美好心灵。

2026年，中国有一个举世瞩目的大手笔，那就是上海世界博览会，那正是中国人民百年梦想的实现，也是千万个梦想升起的地方。中国人心中有梦想，“中国制造”才有可能在未来变成“中国创造”。从小培养孩子们的梦想，培养孩子们的想象力和创新力，鼓励孩子们原创和发现，尊重创新精神，对中国的未来发展至关重要。

梦想提供了创造力和想象力的动力，梦想提供了信念的支撑。有梦就有未来。每一个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。

确定梦想的主题后，实现梦想的支点是什么？应该从哪几个方面解读梦想？《开学第一课》提供了“灵丹妙药”：坚持、协作、探索。就是说，实现梦想需要坚持，需要协作支撑，需要积极探索。对个人来是说，就是相信自己、相信生活、相信未来。

希望广大的中小学生从小就有梦想，一直能坚持梦想，最后实现梦想，享受拥有梦想的幸福。

中国食品版《春》

盼望着，盼望着，东风来了，中国毒品的脚步近了。

一切都十分新鲜的样子，欣欣然摆上了货架。青菜朗润起来了，鱿鱼涨起来了，辣椒的脸红起来了。

豆芽偷偷地从豆壳里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。水缸里，池子里，瞧去，一大片一大片满是的。黄的，绿的，放一点无根激素、搁一点防腐剂，再来点尿素，绿豆芽白白的，黄豆芽胖胖的。

辣椒、猪肉，腐竹、你不让我，我不让你，都争着抢着赶趟儿。红的苏丹红像火，粉的瘦肉精像霞，白的吊白块像雪。馒头里带着馊味儿，闭了眼，作坊里仿佛已经满是熏肉、面包、果脯！案板上成千成百的苍蝇嗡嗡地闹着，大小的蟑螂爬来爬去。昆虫遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在原料堆里像眼睛，像星星，还爬呀爬的。

“中国食品很安全”，不错的，像工商局的统计报告安慰着你。电视里带来些新调查的有毒食品的气息，混着记者暗访的味儿，还有各种有关有害食品曝光的新闻在网上酝酿。不法商贩把加工点安在偏僻的地方，正规企业也来了，在原料里填加各种有害的化学品，做出好看的食品，在大型超市里卖着。换了加工后的包装，这时候卖得格外的旺。

死猪肉是最寻常的，一进就是两三吨。可别恼。看，做腊肉，做熏肉，变牛肉，加班加点地制做着。银耳、生姜上全熏着一层硫黄，熏出来黄得发亮，工业盐腌制的四川泡菜也青得逼你的眼。墨汁粉丝，有毒花椒，地沟油，制造出一碗色泽鲜艳的麻辣烫。放眼去，医院里，厕所边，有吃了有毒食品患病的人；还有喝了三氯腈胺的小孩，结着石，憋着尿。他们的头发，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

超市里的有害食品渐渐多了，吃有害食品的人也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，都赶趟儿似的，一个个都吃过了。积攒积攒毒素，借点药费，各看各的一份儿病去了。“制造食品在于放药”，刚起头儿，有的是技巧，有的是原料。

草莓像刚落地的娃娃，从头到脚都是毒素泡的，它生长着。

馒头象小姑娘，花枝招展的，回收着，染着。

中国食品像隐秘的杀手，有层出不穷的花招和手段，引着我们死去。

前言且不说之前的“毒奶粉”“地沟油”，近日“瘦肉精”事件尘埃未落，“化学汤料”“塑胶面”“染色馒头”“墨水薯粉”“回炉面包”“牛肉膏”“毒豆芽”又接踵而来……近日一名地沟油黑作坊的工人揭出黑幕：化粪池、下水道里捞潲水熬成地沟油，用来熬制地沟油的原料不仅散发着恶臭，残渣里还混着石子、塑料袋和卫生纸、卫生巾……这些_商，非杀掉几个不可，不杀不足以平民愤。

毒食品频现，活着的中国人都是奇迹。难怪日本网民会揶揄说：“如果发生核战争的话，最后活下来的就只有蟑螂和中国人。”如果政府、执法部门能将人民群众的健康放在第一位，让“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”“见光死”。那么日本的这只苍蝇还能在我们的头上拉屎拉尿吗？

◇事件一东莞作坊用化粪池水熬地沟油残渣现卫生巾

39岁的贵州籍男子何勇1个月前来到东莞打工，其打工地是位于塘厦的一个地沟油黑作坊。上班仅5天的他捞油时不慎跌入油锅被烫成重伤，仍在医院的他揭黑幕：化粪池、下水道里捞潲水熬成地沟油。熬好的油凑到一定数量，老板就会派车把它们送去深圳的一些批发市场，东莞的批发市场也有送，听说都是用来吃的……

记者在暗访中及跟随执法人员查处中看到，那些用来熬制地沟油的原料实在令人作呕：不仅散发着恶臭，残渣里还混着石子、塑料袋和卫生纸、卫生巾。

◇事件二中国成人每天约食用九十种添加剂

目前，擅自扩大食品添加剂的使用范围，过量使用食品添加剂，违法添加非食用物质或本身质量有问题的食品添加剂等，是目前食品添加剂的三大主要问题。一些单位和个人混淆了食品添加剂和非食用物质的界限，将向食品中添加的非食用物质如苏丹红等都称为添加剂，将添加非食用物质引起的食品安全事件归结为滥用食品添加剂。

泡菜里有着色剂，果冻里有防腐剂;一支雪糕含16种食品添加剂，一袋方便面中有14种……近九成的食品含有添加剂，而生活中的“食品添加剂”有2000多种。不管是直接添加，还是间接添加，每个成人每天大概要吃进八九十种添加剂。

◇企业：企业道德沦丧，集训可防君子却难防小人

国务院食品安全委员会办公室近日印发《食品安全宣传教育工作纲要(2026—2026年)》，生产经营单位负责人和主要从业人员每人每年接受食品安全法律法规、科学知识和行业道德伦理等方面的集中培训不得少于40小时。每名食品安全监管人员每年也要接受不少于40小时的集中专业培训。

对君子而言，道德伦理或许可以在内心产生某种约束和震撼，但对小人来说，仅有集训道理伦理远远不够，因为他们在食品安全的价值世界里已经深度迷失。而对这种“重症患者”来说，的办法还得用强硬的监管和处罚，重击他们惟一看重的经济利益，让他们为作假付出他们最痛心的代价，这样的教训或许要比培训400个小时所带来的效果都更直接、更明显。

◇政府：堵不住的“监管漏洞”监管总是“马后炮”

在我国，食品安全监管一直都是个麻烦事。在监管层面，政府部门认为我国现阶段正是食品安全事故的高发期，因为公众对食品安全的要求在不断提高。各个监管部门都抱怨不好管，因为从事食品生产、餐饮的小商贩、小公司众多，监管难度太大。

然而，这并不能成为监管不力的借口。在监管体系上，已经经历多次调整，形成如今的多个监管部门分段监管的格局。如果分段监管的各监管部门都能够尽心尽责地管好分管的那一段，食品安全应该不再成为问题。面对监管部门，违规生产的企业自然会想出各种各样的对策来应付，我们的监管部门是睁一只眼闭一只眼，还是道高一尺魔高一丈？每次面对食品安全事件，我们都希望是最后一次，这样的愿望何时能够实现？

◇消费者：毒食品频现，安能让我吃顿放心饭

目前我国每年返回餐桌的地沟油有200万——300万吨。而中国人一年的动、植物油消费总量大约是2250万吨——也就是说，按照比例，你吃10顿饭，可能有1顿碰上的就是地沟油。（据《中国青年报》）

真是不说不知道，一说吓一跳，而且你还非跳不可。想想看，早晨你从路边小摊上买的油条，中午从门店里买的煎鱼、炸肉，竟然有可能与臭哄哄的地沟联系起来，你还有胃口吃下去吗？你会说，吃下去也会吐出来的呀，其实，这可不是一个食欲的问题，而是一个“要命”的问题。医学研究的成果显示,地沟油中的主要危害物之一黄曲霉素是一种强烈的致癌物质,其毒性是砒霜的100倍。想想看，既然按比例吃10顿饭就有可能摊上一顿，谁还敢拍着胸脯说地沟油流不到我的饭碗里？吃下不少疑似“地沟油”之后，我们有理由提出这样的疑问：该纳的税我们都纳了，该尽的义务我们都尽了，怎么连不吃“地沟油”的权益我们都得不到保障？我们连放心吃顿饭的权利也没有吗？靠税钱养着的有关人员，连个地沟也管不住吗？

结语近年来，触目惊心的食品安全事件不胜枚举。某品牌鸭蛋中被查出有致癌物质苏丹红，被称为“毒蛋”；地沟油大量流上饭店餐桌，食者闻之色变；猪肉中瘦肉精超标致人中毒；粉丝中掺进工业用化工品……毒食品泛滥，药品监管不严，总有一天我们“国将不国”。只有下猛药，出重拳，像打击毒品犯罪一样打击食品、药品安全问题，才能真正筑牢我们的生命安全防线。

中国人自古以道德立国、立身、立命，几千年来讲究仁、义、礼、智、信，没想到了今天，在国人还来不及为举世瞩目的经济荣光邀杯庆祝时，行业暴利、食品安全、医疗安全、建筑安全等恶性事件却像一把把利刃，划出道道令人触目惊心的伤口。不久前，政府__质问房地产商是否流有道德的血液，最近又痛斥“道德滑坡”已经到了何等严重的地步。楼倒倒、瘦肉精、550万天价医疗费……人们尚不能判定，一切是不是到了最危险的时候。在追逐利润化成为共识的市场经济条件下，中国人的道德真的崩塌了吗？利益面前，道德的价值何在？如果说道德沦丧是发展过程的必然代价，但愿这个代价是短暂的。毕竟文化命脉的底线、法律的底线就在那里，抬起头来随时都能看见。

编者按

采访对象中国社科院经济研究所研究员王诚

对外经贸大学经济学博士孙守纪

中国社科院人口与劳动经济研究所研究员张翼

中国社科院社会学研究所学术委员会委员王晓毅

讨论话题古代商贾的道德观

道德为什么滑坡？

市场经济没有道德？

道德与规范

事件回放

食品安全事件

染色馒头2026年4月12日，上海华联等超市被指多年销售“染色馒头”。根据记者暗访，馒头的生产过程中出现了将旧馒头贴上最新生产的日期、过期馒头回炉加工为“新馒头”、乱使用甜蜜素、山梨酸钾和防腐剂等现象。

瘦肉精继2026年2月，瘦肉精导致广州70人中毒事件后，2026年3月15日，沉寂一时的瘦肉精再现“遗毒”，双汇被曝收购“有毒”肉。瘦肉精是国家明令禁止使用的动物药品，将这类物质添加于饲料中，可以增加动物的瘦肉量，减少饲料使用，使肉品提早上市，从而降低成本，如果长期服用会诱发恶性肿瘤。

点评从2026年安徽阜阳的空壳奶粉，到2026年河北的三聚氰胺毒奶粉，再到瘦肉精、毒蔬菜、毒大米、毒双汇、敌敌畏鱼干、敌敌畏泡菜、陈馅月饼……数不胜数的食品安全事件，不禁让人们发出这样的疑问“我们还能吃什么？”

房地产事件

高价暴利楼盘在某地产网站的调查中，北京第一豪宅霞公府售价超过10万元/平方米，而其此前拿地时的楼面价仅4145元/平方米。包括钓鱼台七号院、首创·禧瑞都、红玺台、银河湾、远洋万和城、上国阙、华远·九都汇、中海紫御公馆等豪宅项目也是同样低价拿地、高价卖房的情况。

上海“楼倒倒”2026年6月27日清晨5时30分左右，上海闵行区莲花南路、罗阳路口西侧“莲花河畔景苑”小区，一栋在建的13层住宅楼全部倒塌，造成一名施工人员死亡。专家分析，出现这种情况的几率微乎其微，楼房倒塌的原因可能是施工方偷工减料。

无锡“楼薄薄”2026年8月，无锡桐乡市居民沈汉良发现自家天花板湿了，原以为楼上住户徐建兴在搞装修。谁知，后经相关工程师测定徐家楼板才是“罪魁祸首”楼板设计厚度12厘米，而徐家楼板厚度却只有7.9厘米。

点评房地产暴利、接踵而来的楼房安全，成为不少居民共同的一块心病。今年初，_____在谈及控制房价时特别强调，房地产商作为社会的一个成员，应该对社会尽到应有的责任，身上应该流着道德的血液。试问：他们有吗？

医疗卫生事件

人死还收费49岁的吴喜英因胆管结石在南方医科大学广济医院接受手术，却不幸身亡。出院小结显示，宣布临床死亡时间为3月21日5时32分，而医院的住院费用表显示住院时间一直到3月23日。一个小手术，住院一个月、三次手术，天价医疗费是45万元，据家属查证，仅输液就达330多公斤。

南京徐宝宝2026年11月3日，婴儿徐宝宝因高烧、眼眶部肿胀等症状入南京市儿童医院住院治疗，次日清晨5点多钟不治身亡。据婴儿家属反映，婴儿住院病情恶化时，家属几次向值班医生反映病情，由于医生打游戏、睡觉等原因，都未得到及时有效救治，由此导致了婴儿病情急剧恶化最终死亡。

点评 “医者父母心”的古训，似乎早随古人远去。医生本是崇高而神圣、极富人性的职业之一，医院也是人文关怀的场所。但令人遗憾，大大小小的医疗事故，居高不下的行业暴利，冷漠而不负责任的“职业疲劳”，时时敲击着国人疲惫不堪的神经。

古代商贾的道德观

孙守纪

中国传统商业道德源远流长。优秀传统商德作为其主体部分，主要讲究公平交易和诚信不欺，它渗透于中国古代商人的经营活动中。古代，对商人的约束主要靠一些非正式规则，如道德说教、亲情、血缘关系等来实现。其中，尤以儒家的“义利观”为代表。

先秦经典儒家“义以生利”和“以义制利”的思想，是儒家义利观的核心内容，由此所延伸出来的“见利思义”、“重义轻利”等思想便构成了儒家“义利观”的基本内容。并渐渐与商业公平交易等原则融会贯通，指导着古代商业活动。

如，在《论语·里仁》中，有“不义而富且贵，于我如浮云”；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”的说法。大意即发财富贵是所有人梦寐以求的，如果是通过不正当手段取得，宁可不要。此外，还有，“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”，以及荀子的“先义而后利者荣，先利而后义者辱”等关于“义与利”的辩论，都成为古代商业活动遵循的无形法则。

儒家认为，品行高尚的人在个人利益面前，首先要考虑这种利益是否符合全社会公众的道德准则。

延伸阅读

“圣人之本”与“百行之源”

《易经》中说：利，就是义的完美体现。《管子·乘马》篇曰：“非诚贾不得食于贾”，指不诚实的商人不得以商为生。宋代周敦颐说“诚”是“圣人之本”与“百行之源”。诚信是商贾的人格追求与立业根本，处理与国家、同行、顾客、主人、佣工等关系的基本原则。记录清代政治、经济、社会生活的《水窗春呓》一书中就指出，一些享有美誉的商贾与老店，“如扬州的戴春林，苏州之孙春阳，嘉善之吴鼎盛，京城麻子，杭州之张小泉……得名之始亦只循‘诚理’二字为之，遂食其报于一二百年”。

王诚

根据英国经济学家亚当·斯密的《道德情操论》，市场经济中的人是具备基本道德和基本素质的。斯密从人类的情感和同情心出发，在肯定经济人的谋利心理和行为之外，也特别强调社会人的伦理、心理、法律和道德情操，并提倡在追求个人利益的同时不损害其他人的利益。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持，对整个市场经济的和谐运行是至关重要的。

道德是公民素质的一个重要组成部分，同时也是市场经济运行的一个基本条件。市场经济的本质是劳动分工、产品交换。如果失去了道德这道屏障，任欺诈等行为肆意泛滥。久而久之，人们不再相信自己之外的其他人，大家都自给自足。那么长此以往，市场经济将不复存在。

如果没有任何道德或规范的约束，而是像原始丛林社会一样，弱肉强食，追求野蛮的经济形态，将不利于经济的平稳有序发展。道德不是“商品”，不能拿到市场上出售。如果一切都可以出售，那就不是市场经济了。

有人将现有的社会道德滑坡归咎于市场经济的问题，认为是市场经济导致了道德伦理的丧失。这种观点是不可取的。不能因为这些负面消息而否定市场经济，本质上，它们与市场经济本身也是格格不入的。

美国企业讲道德

美国有句名言：“要靠做好事成功（doing well by doing good）”。这实际上也是美国企业精神的重要组成部分。在当今的环保运动中，有许多公司主动地承担起自己的社会责任。许多美国人在决定自己是否使用某一企业的服务时，也要看其道德形象。这从他们的企业广告上就可以看出来，越来越多的美国企业，在广告上只字不提自己产品的性能如何优秀，而反复鼓吹自己的产品如何保护环境、如何资助第三世界。从这些美国企业产品的行为和宣传上，你可以说道德被市场化了，也可以说市场被道德化了。

张翼

“_”时期对儒家思想、佛教、道教等的过分批判和否定，导致年轻人的思想文化传统被完全打破。“_”结束，在迅速发展经济的接口中没有及时梳理以往的历史文化，这使得人们的思想意识远远落后于经济发展。

除历史文化传统遭遗弃外，自改革开放后过多地强调“发家致富”，以及在部分地方商家将欺诈作为经验，种种原因最终导致传统价值观念的动摇。不过，目前的“道德滑坡”仅是经济发展到一定阶段存在的短期现象，随着规范的完善，会有所好转。

王晓毅

现有体制也是造成“道德滑坡”的一个重要原因，目前我国很多规范、约束都是自上而下制定、贯彻实施的，官方声音掩盖了民间说法，在依法治国环境下，“道德”问题往往容易被人们忽略。

此外，古代的商业活动范围较小，对商品交换的依赖程度较低，大部分人都过的是自给自足的生活。因此，古代商业活动大都是在熟人社会里发生的，大都是重复交易，交易双方彼此都非常熟悉。但是在现代社会，人们对商业活动的依赖程度大大加深，商业活动的范围也非常广泛，商业交易大都是发生在陌生人之间，彼此都不是很熟悉，而且往往只发生一次交易就结束了。这也是造成如今商人“道德滑坡”的重要原因。

道德银行的成立与夭折

近年来，我国道德滑坡现象严重，为此有人提出“道德市场化”。2026年1月7日，湖南省长沙市岳麓区望月湖社区创建了全国首家“道德银行”。此后，全国各地大、中、小城市不断有新的“道德银行”陆续开张。“道德银行”仿照银行的形式，学生把自己在学校、社会、家庭的优秀道德行为兑换成一定的道德币，存入“道德银行”，如有不良的行为习惯，将消费一定的道德币，其目的在于通过这一活动培养学生良好的道德行为习惯。但这个尝试并没有大获成功，许多“道德银行”开门不久后陆续夭折。

其实“不道德”行为并不是我们国家的专有产物，是所有国家普遍存在的现象。如在伊朗、美国等都或多或少地存在着一些与道德不相符的行为。日本在二战后也曾出现过类似中国“道德滑坡”时期，也有过假冒伪劣产品满天飞的现象。但随着规范的逐渐确立，在上世纪60年代渐渐得到改善。

一方面要对违法的“不道德”行为严厉批判，同时也要注重在道德教育上做文章，并建立一个长期有效的机制。注重宣扬“勤劳致富”“规范致富”，以此影响人们的“道德观”于无形之中。

现代商业道德是和整个社会环境密切相关的。如果政府官员贪污腐败成风、官员的道德水准低下，也不能对商人过多苛求。毕竟官员榜样作用更强，影响也更大。

因此，解决商人的道德问题，首先要限制政府的权力、约束官员、增强政府行为的透明度、增强公共媒体的自由权、切实保障公民的言论自由，这是提高整个社会道德水平的根本之道。其次，要注重职业道德和职业规范建设，这个基础还是规范官员职业道德，其次才是一些专业技术人员的职业道德，诸如医生、律师、教师、会计师等。第三点才是规范商人的职业道德。

在古代，不道德的行为可能更多的体现在男人打骂女人等方面，在消费社会，则更集中地表现为商家制造假劣伪冒商品。不同的社会土壤孕育不同的社会行为，与古代道德风气相比，并不能笼统地说现代人的道德水准降低了。

道德危机蔓延与否，关键在于社会给它提供的土壤如何。当前应加大法律和监管力量，在现行政治体制下，加大权力运行的透明度，更好地发挥群众和媒体的监督作用。

为何现在社会潜规则影响依然巨大？重要的一点，执行过程中由于地方保护主义等原因，执行力度等大大受侵犯。如何遏制频发的道德沦丧事件？首先必须在健全现有法律、法规以及社会规范的基础上，加大执行力度。

此外，还应不断完善现有道德体系建设和宣传。“君子爱财，取之有道”，这其中的“道”非常关键，但现在缺乏这一块理念的引导。这些年在教育问题上，我国倾向于技能培养，而忽视了最基本的公民素质，进而导致公民的社会认同感和公共意识不强。

不过，在道德建设方面，要张弛有度，力争掌握好“火候”，不能造成道德宣传的过高标准。

这也是一种问题

有瑕疵的才是真实的。——题记

曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们的选择！”广告到此为止。

所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。

诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。

然而，没有问题，这也是一种问题。

有人说过一句话：干一行，毁一行。当获得了国家的信任后，为了利益，他们抛弃了良知。

好一个“国家免检”！好一个妈妈们的选择！当数以百万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶，若干年后，越来越多幼儿肾结石的病例发生，心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了，上面骇然写着两个字：“三鹿。”

当专业人士指出三聚氰氨绝不可能通过检验的时候，母亲们愤怒了：“什么1000道检验程序？什么国家免检？”她们的怒吼也无法使他们的子女恢复健康。名叫三鹿的奶白色的阴霾连成一片，笼罩着整个中国。

“我们究竟该吃什么？国家免检产品？？哼……”一个母亲冷笑着说道，一滴眼泪滑落。

没有问题也是一种问题，在这场奶粉风波中，小品牌和国外品牌基本没有被波及，正是因为他们不“免检”。

在获得了免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。我们已经无力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗？”但在这场风波过后，我们实在应该思考一下。

所谓乐极生悲，爬得越高摔得越惨，没有问题所造成的问题，比曾经存在过的任何一个问题都来得严重。我们希望听到的是“我们还存在不足，我们会改进”，而不是“我们没有问题，请放心”。俗语说“不干不净，吃了没病”，这个道理大家都懂，但这个道理我们宁愿不懂。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵的东西我们反而能接受。

近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容……

高中作文素材：“我的兄弟”别老“吃喝”

央视黄金时段播放《我的兄弟叫顺溜》连续剧，刚刚播过的几集，便有个鲜明的特点，即几乎每一集里都少不了“吃喝戏”（包括抽烟——香烟而非旱烟）。这些戏大多不只是作为一个“过场”，看得出许多还是浓墨重彩的刻意铺垫渲染的。

实际上是不奇怪的，我们影视剧的“吃喝成风”，由来已久。或许观众早就看腻了“拳头加枕头”，所以“吃喝”于今尤甚，几近无“宴”不成“戏”。也或许因为现在革命历史题材的影视，越来越“人性化”表达的需要，所以更加津津乐“吃”。“吃喝”对于许多影视剧，确实是非常拿手的好戏了。

但是，如此“吃喝”是否符合历史真实，是大可怀疑的。虽然“吃饭”之于“革命”是相当重要的。通俗说中国革命为的就是劳苦大众能够吃饭、吃饱饭、吃好饭。一些人当初参加队伍的最初动机或许仅仅为了“挣饭吃”。但是，我们姑且不论中国革命队伍是充满着崇高理想与追求的人。仅就革命的条件而言，“吃喝”实在是非常简单的——小米加____，忍饥挨饿总是常态。即使像红军攻下贵州茅台镇和云南会里（火腿），能够饱餐一顿是极其稀罕的。过草地时也有战士抓到鱼，但那种缺油少盐的鱼，根本谈不上美味。革命战争岁月里的“吃喝”，真没有现在影视剧“回味”的这般“丰富”和“美”，吃饭完全是为了填报肚子。绝大多数人在转战南北中，几乎没有“坐下来”好好“吃”过一餐饭的时候。很多时候还是走着吃、跑着吃，囫囵吞“饭”的将就应付的。这无论战士还是干部，吃饭仅仅是充饥果腹活命，极少极少有“品尝”“享受”的概念。有太多的史料证明，即使___、彭德怀等等，在“吃”的问题上简单到几乎要省略了。

如果说这个“吃喝”，还有“戏”还有“人性”所表达的话，那么恰好就是“没有的吃”、“吃不饱”。他们有的只是“精神会餐”、“精神盛宴”。影视剧剔除精神因素，而演绎着“肚包鸡”之类的吃喝，不能不是剧作者与导演们的“饱汉不知饿汉饥”。以史为镜知得失。“吃喝”盛行的革命历史题材的影视剧，那折射出了现在的编剧、导演们的什么呢？对历史的复述、反映，多多少少都会渗透着表达者当时的某些情愫、思想现实。“历史”往往照出现在。所以我怀疑编剧、导演正是在“吃吃喝喝”中，娱乐着历史。倘如养尊处优的编剧、导演们，自娱自乐的“吃喝着”解读历史，那么又怎么对历史负责，怎么对时代与未来负责？因为对历史的态度，就是对现时与将来的态度。当然很高兴能够看到越来越多的影视剧，或者说文艺作品从“人性化”的角度，重新观照、审视、反映革命历史。但是，还得切记革命战争是个非常特殊的年代，许多历史事实是难以简单的用今天的“人性化”所能够解读明白的。因此，我希望“我的兄弟”别老是“吃喝”，也期待接下去的“故事”延伸，能够“吃喝”出新意。

尽管暑期中书城、图书馆的人数又猛增，青年学生成了阅读的中坚力量，但调查显示学生的阅读仍然是一个暧昧的问题。其中经典名着在青年人中公信力的缺乏已经是一个不容忽视的现象，日前，我们就学生们为什么不读名着的问题，在书城和图书馆随机采访了一些青年学生和家长。以下就是各种“不读名着的理由”：

名着属于“闲书”。在主要出售教辅读物的书城四楼，许多家长和孩子一道在挑选各类辅导材料。一位初二男生的母亲显得忧心忡忡，称小孩其实很喜欢读文学书，语文也学得不错，但总成绩不太理想。明年就要升学考了，此时无论如何不敢掉以轻心，她“绝对不让孩子在这时候碰闲书，名着也不例外”。一位高二女生专注地翻阅那些“一课一练”之类东西，她的母亲不无得意地说，“小孩大了，我不强求她读名着，也不反对她读，但小孩是自觉的，她知道现在该做什么。”太长，太厚，令人望而生畏。长篇的语言和结构因素成了人们亲近名着的一个障碍。许多人表示，有时也翻翻名着，只觉眼花缭乱，没看出什么又放下了，此后也没兴趣再去碰它。即使要看，一般也只看些短篇，而文学名着的“影视版”相应更受追捧。一些学生说，现在大部分名着已拍成电视剧或电影，看过后就知道是怎么回事，也没有耐心再去看原着。在言语间，他们对名着不敢亵慢，只是“敬鬼神而远之”。在书城选购名着的多为初高中毕业生，他们说，过去的暑假都陷在各种各样的班里，根本没时间读名着。某市重点中学高一的学生在回想了自己读名着的经历后苦笑着说：“我看过《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》等名着，好像都是在病床上读的？？？生病在家，不用上学，就从爸爸的书橱里找出来读。现在就不行了，《基度山伯爵》断断续续看了一学期都还没看完。”名着与生活没关系。在采访中，令人意外的是学生们对《花季雨季》、《第一次亲密接触》、《三重门》等作品表示出的热情与兴奋。他们认为上述这些作品“有意思”，“贴近生活”。有一个女生的看法可能有一定代表性。她自称读过一些名着如《苔丝》、《简爱》、《安娜？卡列尼娜》等，也喜欢冰心、张爱玲，对名着并不排斥，不过她更喜欢看时尚杂志、成功人士（如比尔？盖茨）传记，以及理财类书籍。她对《富爸爸，穷爸爸》很欣赏，说这类书给人启发大，对人生的影响更直接。

一位家长说，他希望孩子能读一些名着，但也只是读一些就够了，用不着读太多，因为孩子将来不一定搞文学，或去读中文系什么的。持这种态度的家长比较普遍。在上海书城见一女生埋头专注地抄写《西游记》中的段落，问她既然这么喜欢为何不索性买下来，她说是老师布置的“摘抄”作业，其实一点看不进去，边说边匆匆起身，合上书走了。在上海图书馆，一女生检索了大量名着篇目，问她平时经常看吗，答：为了完成任务。再问：对读名着有何想法？答：没什么想法。笔者在普陀区图书馆了解到，来这里借名着的同学十之八九是为了完成暑期“作业”才硬着头皮走近名着的。

中国古语有云：“以和为贵。”所谓“和”就包含了和谐之意。特别是在当今推进和谐社会的背景下，它显现出无比重要的意义和价值。“和谐”是社会核心价值观的组成部分，它不仅仅是一种要求更是一种素养，美德的体现。

大家听过六尺巷的故事吗？清朝有位官员叫张英，其老家与吴家为邻。因吴家建房占用通道，张家人不同意，最后还闹上了衙门。家里人给张英写信，希望他他能干涉此事，给对方一个下马威。然而张英知道此事后，回信道：“千里来书只为墙，让它三尺有何妨？”家人看完后主动让出了三尺，吴家对此感到很羞愧也让出三尺。这就成了着名的六尺巷。张英的礼让，成就了和谐，也使之成为千年来人们一直传诵的佳话。再看看我们身边，有多少乡邻因为一点毛皮小事而斤斤计较，吵架，打架，简直就是一副斗不死对方不罢休的丑样。

近年来，一个名为“大妈”的团体出现了。他们以前所未有的速度迅速的占领了广场，广场舞也因此风靡了大江南北。然而，看似轻柔的广场舞，如今却越跳越让人觉得惊心动魄。为什么呢？大妈们早晚在广场上放着喧嚣的音乐，弄得周边的住户很不安宁。为了驱散大妈们，有人泼粪，鸣枪，有人放出藏獒。还有的人甚至以其人之道还治其人之身，选择买来高音炮对付大妈们。大妈们对广场舞乐此不疲，而住户们却苦不堪言，由此引发了一系列矛盾和冲突。在我看来，这都是不和谐因素在作怪。大妈们忙了一辈子，没什么爱好，好不容易等到退休有了休闲自由的时间，作为既能锻炼身体又是一个很好的社交平台的广场舞自然而然也就成了她们的选择。音乐是广场舞不可缺失的一部分，这个我们都可以理解。但如果将美妙音乐变成扰人的噪音就失去它原有的价值。如果大妈们能够将音乐的声量控制在合理的范围而不去打扰到周边住户的正常生活；周边的住户们对她们多点宽容和理解，采用比较合理明智的方式去解决问题。双方在相互尊重理解的基础上，使舞者要运动要健康与居民要安静要休息相互调和，也许一切就会变得美好，变得和谐。

和谐不仅仅体现在人与人之间，而且人与自然间也应当保持和谐。乱砍伐树木，工业废水废气随意排放，金属废物污染……类似的情况屡见不鲜。由此带来的环境问题日益突出，大气污染，水资源污染，土地污染等问题给人们带来种种不便和困扰。在2026年的两会期间，有媒体呼吁大家；“向空气，水，阳光，河流道歉。”这句话给人们心头重重的一击，它提醒了人们应该关注重视当今的环境问题。从“先污染后治污”，再到“人定胜天”到“尊重自然”的提出，人们跨出了人与自然和谐相处的第一步。公民自身应当自觉保护好环境，政府也要通过制度和法律手段对违法行为作出处理。只有每个人都从我做起，才能换回曾经的碧水蓝天。与自然和谐相处让生活更加美好。

提倡和谐社会，建设和谐社会。让我们奏响和谐的乐章，沐浴在和谐的馨香里！

高二：蔡梓微

一个人的责任是什么?以前，你如果这样问我，我一定会不假思索的告诉你：“当然是，现在，我们的责任只有学习。其他的，不用我们考虑。”真的不用我们考虑么?我站在人生的十字路口，彷徨了。

最近听了这么个故事。

新加坡，是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“这是种国耻啊。”

不是么?如果中国人被人瞧不起，那中国能被人瞧得起吗。时间永远冲刷不了这一烙印。它----永远刻在了我们心上。成为外国人的笑柄……

不知道大家是否还记得。几年前中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

我们祖国的象征被这样的侮辱，我们脸面何存呢?

我们，代表着中国的未来;我们，是祖国的希望，我们的一言一行都代表着国家。我们的责任，不单单是学习，更多是为国家贡献自己的力量。

责任就是关心别人，关心整个社会。有了责任，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。

由国家广电总局发展改革研究中心编写的《2026年中国广播影视发展报告》举行了首发式，这也是国内第一部关于广播影视发展的年度报告。在本书中，广电总局对去年的影视行业发展做出了全面总结，其中认为“‘超级女声’的成功带动了真人秀节目的大量推出”。

当2026年的“超级女声”席卷全国时，曾经引发了有关电视综艺节目“低俗化”的激烈争议，一家全国最庞大的电视机构主持人群聚一堂，对“超级女声”表达了义正词严的批判与反思。而国家广电总局发展改革研究中心的《2026年中国广播影视发展报告》，首次表达了对“超级女声”现象的认同与首肯。

电视、电影是艺术与商业结合的表达形式，应当允许多样化、改革与创新。无论是电视界对“超级女声”的或赞或弹，或者是电影界对张艺谋、陈凯歌等“艺术大师”一股脑投身商业电影表达忧虑与鄙夷，都体现出共有的气息：就是在这样一个富有戏剧性变化的时代，仍有许多人徘徊于传统价值观与全新文化交融的冲击之间，手足无措、无所适从，把新生迹象当作异己苗头，用价值判断替代事实判断。

实事求是地说，“超级女声”不过是民间娱乐化刮起的一阵轻柔春风，它的影响力依旧仅限于青少年和部分小资，于大多数老百姓没有产生情感上的“血缘关系”。正如当下一些电视综艺节目追求趣味化、积极学习国外流行文化的亮点，公众中有人爱看有人不爱，都不过是现代传媒目标群体分众化的体现。而有些人士动辄批评“超级女声”和电视综艺节目的低端、迎合，这种视角也是有失偏颇的。

2026年，电影国内市场票房收入、海外电影市场票房收入、电影的电视播映市场收入共48亿元，比2026年增长了12亿元。中国电影票房上所取得的巨大进步，正来自于张艺谋、陈凯歌等“艺术大师”的转身谋变，无论观众对于张、陈试水的商业电影是否完全满意，至少张、陈为中国电影提供了更多的选择和发展可能，中国电影第一次在面对好莱坞的咄咄逼人时，有了一定的市场底气，而不是像以往那样，蜷缩在艺术的象牙塔里哀叹自怜。而电视界的另类———“超级女声”，是媒体放下身段，与公众世俗化情感合拍的成果。电视媒体从以往的精英意识形态垄断，走向今天的公众狂欢，声音广场，““超级女声””、“梦想中国”等功不可没。

高贵者未必高尚，卑微者未必低贱，民众对于一些电视综艺节目，同样有不满与抱怨，但不满的是节目过分追求噱头，忽视常人情感的内在接受；抱怨有些节目成为主持人的自娱自乐，完全淡漠了“不在场”观众的思想互动。这些节目不是太世俗化，而是在世俗化的民意取向中做得不好，与往常的“高雅”清谈节目一样乏味无趣，无视观众的真正需求。

《2026年中国广播影视发展报告》对“超级女声”现象的评价，说明了一个事实：文化艺术时代发展的趋势，往往是由人的意志来推动，但这意志是民众心理的集中体现。与其遮住眼睛，假装看不见这一切，还不如正视时代发展，做一个积极的参与者和推动者。

四川，地震！七级！

网上随处可见都是有关四川雅安地震的消息，其中一条内容让我眼眶不知不觉湿润了：：即使在地震中受了重伤，这位小妹妹依然保持着微笑！当采访到她的时候，这个小朋友一直在微笑，她告诉我：“叔叔，我没事，我不哭。我很坚强的。”那时候，我已经落泪了。是什么？能如此的感动人心。是什么？让一个非情非故的人落泪。即使有上千次的余震，可因为这小妹妹坚强的笑容，我觉得地震并不可怕，因为人间有爱。佩服她的坚强，同时也为雅安人民同胞祈福！灾难无情发生时，一笑，便是沧海，一笑，美化整个人间。

姐妹莉莉的外婆也在雅安，现在根本联系不上，她很焦急，我同时也很焦急。可我却看到网上有一些无所谓的人们再说死一个算一个，和中国人口太多了，说不定死了之后能奔小康。看到这些内容，我心碎了，同时也绝望了，泱泱大国，何以有着这样的败类存在，煌煌天威，何以容忍这样的畜生存在？这样的人，何以不在灾区？！

或许，我们是幸运的，中国人是幸运的，雅安人民同胞是幸运的，我们庆幸：好人多余坏人，我们庆幸，善心多余恶心，身边有爱心的人，他们纷纷伸出援助之手，中国有爱心之人，即使乞讨为生，对于那些灾区同胞，依然还不吝啬，慷慨解囊。似乎，我又看到了希望，“灾难无情，人家有爱。”并不是说说而已，我们能亲身体会，我相信，雅安人民也能体会，他们，一定会坚强起来，一定会站起来，从建自己的家园。灾难，让好心人，灾难，让国人更加团结。我该骄傲了，中国，加油，雅安，加油！我们没有被抛弃，所以更不应该放弃。

雅安，加油！四川，加油！

这一刻，让我们共同闭上眼睛，为雅安祈福！

当年___同志写下“向雷锋学习”的题词。从那时起，雷锋就已经成为了家喻户晓的榜样。

今天当我们谈起雷锋，这个仅仅走过22个春秋的年轻生命，无不为之感动。今天的雷锋已经成为了一个时代的楷模，他的精神已经融进了每一个国人的灵魂之中，成为了承载一代代人理想信念的精神丰碑。作为新时代的精神向导，雷锋精神将融入每一个人的生命、生活和精神世界之中，为社会主义新中国做出新的贡献。

当年的雷锋对于许许多多的平民百姓来说，只不过是一个普通的解放军战士，但是对于当代的人们而言，却已经成为了家喻户晓的时代英雄，引领着我们去创造更多的奇迹。翻开雷锋的日记，我们不难发现，他将自己比喻成了一个普通的钉子、一个普通的工具，但是在这平凡的小战士的心灵中，我们同样也不难发现他善良，真诚，勇于创新和无私奉献的高尚品质。多年来雷锋一直把老百姓当做自己的亲生母亲一样的对待。这个在旧社会一直被地主压迫的，渴望新生活，向往新生活的苦孩子，在新的时代里如饥似渴的呼吸着新鲜的空气。环境的艰苦，命运的折磨并没有让这个年轻的生命凋谢，反而使得他得到了锻炼。

过去的雷锋是人们心中一个平凡的战士，如今的雷锋却已经成为了一个时代精神的象征和楷模。

对于如今的人们来说，雷锋精神已经成为了一个时代前进的内在动力。善良，创新，勇于挑战等等都已经成为了当今时代精神的主要内涵。无论是郭明义20多年献血6万毫升，还是庄仕华39年巡诊80多万里，无不体现出了雷锋精神与社会发展和时代进步的需求相连的精神内涵。今天，雷锋精神依然构筑这精神的高地，寄托着美好的期望。学习雷锋依然有着非常重要的现实意义、时代价值。

也要看到时代场景的变化，文明建设的规律使得今天的文明道德建构和文明精神建设更为复杂。新形势下深入开展学雷锋活动，必将是一个需要常态化、制度化、长效化的宏伟工程。这要求广大党员领导干部率先垂范，更加自觉地学习和践行雷锋净胜，以自身的高尚道德情操和优良作风带动良好的社会风尚；需要整个社会从基本道德入手，从点滴实践做起，通过每个人实实在在践行道德准则，塑造我为人人，人人为我的良好风味；更需要建立长效机制，创新方式方法，使得学雷锋活动能够根据时代特色你能够吸引更多人参与其中，使其不断发扬壮大向前推进。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？50年前雷锋以对党的无尚忠诚、对祖国的无比热爱、对人民的无限深情，为年轻共和国提供竞升动力，树立了历久弥新的道德标杆。今天处于战略机遇期与矛盾凸显其的转型中国，更需要强大的精神力量破浪前行。永不褪色的雷锋精神，正是我们建立自信、增强认同、激发热情、积聚能量的源泉。让我们积极行动起来，学雷锋活动、弘扬雷锋精神，为全面推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。