关于北伐的作文

在蓝点黯淡的星空中，一颗璀璨的流星划过了。

诸葛亮少时饱学，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格张扬。他自二十七岁走出隆中辅佐刘备，五十四岁在五丈原病逝，恰好半生操劳。他以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，效忠蜀汉到生命的最后一息，不折不扣地实践了自己的诺言。他公忠体国的精神，“虽九死其犹未悔”，赢得了世世代代的广泛称颂。其实，他也并非完人。

其一，虑多决少。诸葛亮北伐，前后六次，五次进攻，一次防守。后以失败而告终，并非意外。因为战争是政治、经济、军力的综合较量，但又不能以强弱之势论成败。曹、孙、刘三方面最初都是以弱胜强、力挫群雄，力争得三分之势。诸葛亮北伐仍有一线的希望。这希望就在第一次出师，曹魏关中空虚，“朝野恐惧”，陇右三郡叛魏应亮。假若诸葛亮采纳魏延之策，第一次直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旋踵而归，吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的。只可惜诸葛亮过于谨慎，不敢用奇，丧失了这一取胜的机会。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，斯固悲哉！

其二，怀才而误人误己。诸葛亮误用马谡，迁就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、杨仪不相能，诸葛亮未能调和。关羽骄恣，诸葛亮不能喻以大义；对于魏延，他不采用魏延的好计策，不让他参加行动，理由是魏延脑后有反骨。其实魏延真的很有才能，而且对蜀国绝无异心，后来却被诸葛亮逼得反蜀。诸葛亮的后半生，心力交瘁，更重要的是，他忽视了对人才的培养与发展。在《出师表》中推荐的人才全都为追随他的荆土人士，大多为二流贤才，不能不说气度有些褊狭。对于人才缺乏的蜀国，此举更是雪上加霜。

再锋利的宝剑也会用钝，重剑往往无锋啊。

其三，文人价值的缺乏与错位。诸葛亮可以说是一个文人——出生于名士之家，受到较好的人文熏陶，所以在乱世中并没有很大的政治野心，“淡泊”、“宁静”，无论出山前后都没有称王称霸的志图。况且他还从水镜先生那里学得满腹经纶，对于天下的形势有了深刻的了解，所谓旁观者清。既然就这么回事，便可以坐看天下纷争，推演消长之势，做出一个“天下之事，分久必合，合久必分”的结论。

作为一个文人，诸葛亮的悟性是极高的。倘若他以这份悟性，去参悟天机，解读人伦，恐怕是可以与庄周同乐，共孔丘并圣，甚至为集大成者。然而他却偏要去学什么“经世改用”之学，可谓暴殄天物，舍本逐末。他偏要跑到刘备那里，将一番见识如此如此这番这番，去做了一个军师。他六次北伐就是一个很好的例证。诸葛亮的后半生，心力交瘁，但他仍执著北伐，连年作战，劳师远征，消耗了国内大量的人力物力财力，结果抱憾终生。这就证明了诸葛亮之才，“于治戒为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，他真可谓“识治之良才、管、肖之亚匹”，而“应变将略，非其所长”。他的此种行为都不符合他的文人理念，但他除此之外无路可走。他被“才”俘虏了，成为一个“才”的载体，而失去了文人自身。文人作为社会的一部分，拥有相当的才学，却找不到自己的价值所在。所以，有的人便把施展才华作为目的，渐渐失去自我，为才所误。

把与世无争诠释为逐鹿群雄，一开始就注定了以落尘为归宿；背弃了与青山绿水的约定就注定了在硝烟和溅血中殒身；算尽了星辰，竟忘却了自己仍是误入尘世的沙弥。

马蹄已远去，而今只有这卧龙冢依然年轻。你，寂寞吗？你，后悔吗？

一、诸葛亮生平简介

诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年(公元234年)，病死于五丈原(今陕西省勉县境内)军中。

诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾;取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表;托孤寄命，三代而后一人。

二、诸葛亮的平生作为

“智圣”诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面：

一、不贪权势

他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。

二、不谋私利

他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。

《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。

三、严于律己

街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。

他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任

他以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。

他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”

诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。

在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。

五、谦恭待人

若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。

六、治蜀有方

孔明治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。

孔明促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”

由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。

七、勤政为民

诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。

八、高风亮节

诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!”

国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。

综上所述，诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明;他重用人才，任人以贤;他审时度势，不断的调整内政外交政策;他重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济;他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。

三、有关诸葛亮的诗

蜀相

[唐]杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

八阵图

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

阁夜

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

咏怀古迹

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

四、诸葛亮的正确评价

诸葛亮被《三国演义》大为美化后，已成为家喻户晓的智的化身。但最近，批评诸葛亮的人越来越多，说他“不足以言智”。对词，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。 虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，因此他当然有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。尤其是他对魏延的看法。魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。然而魏延是否如此呢?其实不然。虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。孔明最错的是在毫无根据之下，留下锦囊杀死了魏延。诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。在识人方面，刘备明显比孔明胜一筹.

当然，诸葛亮也是有许多优点的。刘备三顾茅庐后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严守军事机密，攻其不备。而且他办事很具有深谋远虑。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道，新野小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。还有一点，也是诸葛亮最妙的战斗策略：让关羽于华容道放走曹操。为什么说他妙呢?杀掉曹操不是很好吗?其实不然。假如在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么三国鼎立，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这说明孔明真乃是一个不可多得的将才。 再者，诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况作出不同的计策，如“骂死王司徒”、“破西羌兵”、“巧借东风”等。

有些人言孔明不具有将略之才，那么试问一下，孔明没有军事才能，如果助刘备入川，如何北伐中原?还有甚者居然批评《出师表》是垃圾。首先《出师表》中文字慷慨激昂，激励后辈子孙，其次它反映了当时蜀中人们的思想，假如说它是封建时期的垃圾，这只能说现在与当时时代不同，人们的思想也不同，因此我们要评价事物时，主要考虑的是当时人们普遍的期望。诸葛亮当时提出北伐中原，与人们统一中国的思想相符合，因此孔明的行动深受人们表扬。因此，我们评价历史人物时要从不同角度正确分析，不能就一些错误而全面否决他在当时的领导才能。曹操不是曾经大败于赤壁，大败于汉中吗?但人们还是认为他是乱世之英杰。那人们也不能为孔明的一点错误而说他不足以言智。

总其上述，诸葛亮的政治才能无以伦比，军事才能也有很高造诣，不过还是比其政治才能略逊一筹。因此陈寿评价诸葛亮“治戎为长，将略为短”是即正确又谨慎的评语。

五、数字妙联悼孔明

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

已是夜深人静，眼前的竹简不觉模糊。不知多久，朦胧中听见有人对我说话，那声音苍老但又慈祥：“孔明，你愿意远离这乱世，同我共游太虚之境吗？”我睁眼而视，只见一鹤发童颜的白衣老者站在我面前。我不免惊奇，同时想起面前这位老者所说的话，我起身抱拳谢道：“不，谢谢你的好意。当今适逢乱世，诸侯割据，百姓处于水深火热之中。身为世人，怎能置百姓于水火而不顾，独自避乱呢？”老人不语，微笑着化作一道白光而去。我惊醒，扫视四周并无白衣老者，只有静静洒进竹轩的银白色月光。我起身凭栏望月，心中念道：原来是场梦。

此时正值建安十二年，曹操挟天子以令诸侯，北方尽归他之手；天府益州被刘璋所占；东南有已历三代孙吴占据；刘表坐拥荆襄九郡。大小诸侯互相攻伐，百姓苦不堪言。面对天下混乱之势，我虽然想有一番作为，救百姓于水火之中，但却难遇明主，只得隐居隆中，耕田读书度日。

终于我有尽己之力救天下百姓的机会了，我遇到了刘备。初次相见，我深知他为当世英雄，与我有共同的志向。我下定决心出山助他成就大业。初遇明主，面对的便是曹军的大举进攻。虽然凭借我的微薄所学与众将军的英武暂时打退了曹军的进攻，但我深知这并不是长久之计。这时，我想到了孙权。

于是我代主公前往东吴说服孙权共同抗曹。几经波折，孙权被我说服，答应公同抗曹。就在与孙权结盟的那天晚上，我又在梦中遇见了那位老人，他仍是同样的话，而我的回答依旧不变。赤壁一役后，我紧接着助主公夺四郡，取益州，平汉中，取得了我们的根据地。几年之后，曹丕废汉立魏，此事让我大为震惊，我暗自发誓定要灭魏，匡扶汉室，还百姓一个太平盛世。

在平定南中之后，我加紧训练军队，为北伐作着准备。建兴十三年，我开始了第五次北伐，此前，我已知我命不久矣。此时我的愿望只是希望早日攘除_凶，兴复汉室，给予百姓安定的生活。一日巡营，我遇一士兵正在落泪，我问他何故落泪。他说道：“我的父兄在以前的北伐中阵亡了，家里只有一老母，不知这次我是否能活着回去。”我猛然一震，不禁对北伐质疑了，它为百姓带来了什么？

死亡终于来到了，我病卧榻上，回想起了过去，想起了最初的愿望。我刹时间明白了：我一生穷兵黩武，本是为了给百姓一个安定的生活，但却适得其反。只有息兵止剑，才能带给百姓幸福的生活。我不禁落泪。

白衣的老者又一次出现，依旧同样的话，但我的回答却改变了——“我愿意。”

以前我从不曾认为你是个英雄，甚至我很不喜欢你。我想只要是学生都不会很喜欢你的，我们都知道你的才华相当的不错，你的智商也是很高很高的，你也很忠诚的对待主公。虽然，你的《出师表》是无数人读了之后热泪盈眶的，但是吧，背起来好长好长的。我背的时候还哭了，为了背这个《出师表》我可是两顿没有吃饭。

不过这是我在读《三国演义》之前的对你的全部不好的看法。

当我认真的看过《三国演义》这一本书之后，我对你的佩服早已经将不喜欢给掩盖了。怎么会有你这样的一个神机妙算的人呢？从未出过茅庐却知道了天下早已三分的局势，面对刘备的三次请求，你因为感动而出山帮助刘备。你本是一个苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯山野之人，因为一颗赤子衷心而将自己的一生都献给了刘备父子。

你烧博望、烧新野、烧赤壁，有着神乎其神的军略；你借羽箭、借东风、借军粮，有着神鬼莫测的奇略；你纵天火、纵曹操、纵孟获，有着神通广大的雄略；你收马超、收姜维、收陇上有着神出鬼没的远略；你用八卦、用木牛、用连弩，有着神工鬼斧的巧略；你话隆中、话群儒、话出师，有着神来之笔的辩略；你观天时、观地利、观人和，有着神机妙算的神略。你的智慧是一般人难以匹敌的，你可以不用一兵一卒而退了司马懿的精兵强将，你也可以不费一兵一将将二十万枝箭整整齐齐的借到。封建统治时期有一个忠臣他就是诸葛亮。你熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

你本来是平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求出名在诸侯之中。

刘备不因为你身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去你的茅庐拜访你，征询你对时局大事的意见。你，因此十分感动，就答应为蜀国奔走效劳。

刘备因为了解你做事小心谨慎，所以他临终时把国家大事托付给你。

遗命以来，你早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给你的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以你五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。南方平定之后，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原。你希望你可以铲除_邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。

你的一生是“未出茅庐已知天下三分，行军博望方见军师本色；欲避锋芒无奈火烧新野，为求联盟只得舌战群儒；都督有令诸葛不敢不从，草船借箭外带七星借风；智算华荣只落关公还情，趁火打劫却得荆州多城；略施小计三气都督吐血，调兵遣将直把城池扩张；卧龙吊丧意在探访贤士，凤雏理事还望觅得明君；镇守荆州无奈庞统辞世，临危救急来把益州收取；几番战役打得阿瞒退兵，数次出兵勇取汉中宝地；桃园三杰为义先后归天，八阵退兵还得白帝托孤；五路大兵我自谈笑退之，南蛮入侵吾来以智降他；再伐中原又得良将助阵，趁雪破羌全靠众将一心；空城妙计退却司马大军，街亭已失痛斩马谡良士；为讨魏国武侯再番上表，斗智斗勇仲达羞愧难当；军队粮草可靠木牛流马，五丈祈寿还望七星神灯；逆天难行丞相抱憾归西，预留锦囊还望反骨落马；定军山中显圣为祈福民，鞠躬尽瘁一生摧人垂泪。”

这些字根本无法表现出你的伟大，但是这是你一生的缩写。

虽然，你并没有完成蜀国一统天下的大任，但是你仍然是三国之中鼎立的英雄，谁说英雄一定是成功的呢？只要值得被人崇拜，即使是失败那也是伟大的。

北宋之末，崇宁之初。相州汤阴，永和孝悌。一儿啼哭，百丁面喜。道士赋其名飞，上天予其鹏举。天公无情，大水残众生。道长有义，大缸救儿命。日渐长，岁益长。无书卷，墙外听之。乏笔墨，以枝习之。遂六艺皆通，四书成诵。随陈广习击技，从周侗得射术。通八般武艺，熟十八兵器。

既加冠，慕圣者贤道；待成人，爱宗悫长风。汴梁武场，枪挑小梁王；武举途中，独战杨罗后。投兵于相州，建功于清亭。屡败金贼，战无不克；重振宋威，名无不晓。金军闻之，无不背脊凉。宋军随之，无一横尸野。大宋北伐收襄阳失地，金齐南侵损猛将凶卒。平杨幺，破伪齐。封节度，拜太尉。诛仙阵前，败兀术虎狼之师；小商河中，折再兴侠义之士。破一字长蛇，战无数猛将。旗下士勇猛而机智，家妻子爱国而顾家。高宠挑铁滑车，胜霸王；岳云战金弹子，羞诸将。

严以律子，厚以待人。令出如山，赏罚分明。身先士卒，行若明镜。遂曰憾山易，憾岳家军难。违令处，建功赏。未尝徇私，从无贪功。配精忠报国之字，当千古名将之称。

嗟呼！时运不济，命运多舛。天妒英才，世嫉愤青。_臣善妒，杀之于风波亭。后人明理，筑像于杭州。呜呼！何时鹏举复于世，收台湾，平黄岩？

话说咸宁

咸安区向阳湖镇广东畈小学 徐龙腾

咸宁是一座古城，早在3000多年前，它就是西周鄂南王的封地。后来，到了秦朝就被取名为南郡。到了唐朝又被改名为永安。最后，到了宋朝，为避宋太祖陵讳。因为永安与咸宁的意思相近，所以就把永安改成咸宁了，咸宁的意思是幸福、安宁、安静。

中国北伐七大战役之一——汀泗桥战役就在我们咸宁展开的。汀泗桥是一个重要的交通要塞，它三面环水，另一面峻岭横亘，地形非常的险要。易守难攻。自古以来是兵家必争之地。在北伐战争中，军阀吴佩孚在汀泗桥据险抵抗，经过战士们努力战斗，一下了就击溃了吴佩孚的主力。占领了汀泗桥，为北伐战争的全面胜利奠定了基础。

“桂树千山碧，花开十里香”——这意境唯美的诗句是对“中国桂花之乡”的真实写照，这里风景秀丽、花香宜人。到了八月，黄色和白色的桂花开满整个咸宁，桂花最多的就是我们咸宁的桂花镇了，桂花镇栽种桂花历晚悠久，桂花树品种齐全，有金、银、丹、铁、四季、月月桂150余万株，其中百年以上的古桂就有3000多株，在桂花镇，你在哪个地方都能看到桂花，一片接着一片，仿佛是桂花的海洋。

我们咸宁还是个桥之乡，有雕龙画凤、做工精湛以木为材料的高桥，有坚实如钢的铁桥——红桥，有风景如画的石拱桥——刘家桥、还具有现代化技术的水泥钢筋桥温泉一、二、三号桥、双鹤桥、历史悠久的汀泗桥、贺胜桥等等，真是举不胜数。

咸宁，是一个历史悠久的地方，是一个诞生了无数革命烈士的地方，是一个鸟语花香的地方，是一个充满现代化气息，繁荣昌盛的地方，还是一个欢乐无穷的地方。

写人作文：回望卧龙

在蓝点黯淡的星空中，一颗璀璨的流星划过了。

诸葛亮少时饱学，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格张扬。他自二十七岁走出隆中辅佐刘备，五十四岁在五丈原病逝，恰好半生操劳。他以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，效忠蜀汉到生命的最后一息，不折不扣地实践了自己的诺言。他公忠体国的精神，“虽九死其犹未悔”，赢得了世世代代的广泛称颂。其实，他也并非完人。

其一，虑多决少。诸葛亮北伐，前后六次，五次进攻，一次防守。后以失败而告终，并非意外。因为战争是政治、经济、军力的综合较量，但又不能以强弱之势论成败。曹、孙、刘三方面最初都是以弱胜强、力挫群雄，力争得三分之势。诸葛亮北伐仍有一线的希望。这希望就在第一次出师，曹魏关中空虚，“朝野恐惧”，陇右三郡叛魏应亮。假若诸葛亮采纳魏延之策，第一次直指长安，一举奄有关中，则天下震动，中原人士旋踵而归，吴人拼力北进，强弱之势不是不可以易位的。只可惜诸葛亮过于谨慎，不敢用奇，丧失了这一取胜的机会。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，斯固悲哉！

其二，怀才而误人误己。诸葛亮误用马谡，迁就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、杨仪不相能，诸葛亮未能调和。关羽骄恣，诸葛亮不能喻以大义；对于魏延，他不采用魏延的好计策，不让他参加行动，理由是魏延脑后有反骨。其实魏延真的很有才能，而且对蜀国绝无异心，后来却被诸葛亮逼得反蜀。诸葛亮的后半生，心力交瘁，更重要的是，他忽视了对人才的培养与发展。在《出师表》中推荐的人才全都为追随他的荆土人士，大多为二流贤才，不能不说气度有些褊狭。对于人才缺乏的蜀国，此举更是雪上加霜。

再锋利的宝剑也会用钝，重剑往往无锋啊。

其三，文人价值的缺乏与错位。诸葛亮可以说是一个文人——出生于名士之家，受到较好的人文熏陶，所以在乱世中并没有很大的政治野心，“淡泊”、“宁静”，无论出山前后都没有称王称霸的志图。况且他还从水镜先生那里学得满腹经纶，对于天下的形势有了深刻的了解，所谓旁观者清。既然就这么回事，便可以坐看天下纷争，推演消长之势，做出一个“天下之事，分久必合，合久必分”的结论。

作为一个文人，诸葛亮的悟性是极高的。倘若他以这份悟性，去参悟天机，解读人伦，恐怕是可以与庄周同乐，共孔丘并圣，甚至为集大成者。然而他却偏要去学什么“经世改用”之学，可谓暴殄天物，舍本逐末。他偏要跑到刘备那里，将一番见识如此如此这番这番，去做了一个军师。他六次北伐就是一个很好的例证。诸葛亮的后半生，心力交瘁，但他仍执著北伐，连年作战，劳师远征，消耗了国内大量的人力物力财力，结果抱憾终生。这就证明了诸葛亮之才，“于治戒为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，他真可谓“识治之良才、管、肖之亚匹”，而“应变将略，非其所长”。他的此种行为都不符合他的文人理念，但他除此之外无路可走。他被“才”俘虏了，成为一个“才”的载体，而失去了文人自身。文人作为社会的一部分，拥有相当的才学，却找不到自己的价值所在。所以，有的人便把施展才华作为目的，渐渐失去自我，为才所误。

把与世无争诠释为逐鹿群雄，一开始就注定了以落尘为归宿；背弃了与青山绿水的约定就注定了在硝烟和溅血中殒身；算尽了星辰，竟忘却了自己仍是误入尘世的沙弥。

马蹄已远去，而今只有这卧龙冢依然年轻。你，寂寞吗？你，后悔吗？

我熟悉的一个人，并不是家人，也不是偶像，当然也不是老师。他就是生活在三国时期的————诸葛亮。

诸葛亮字孔明，号卧龙，汉族，山东人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追溢忠武候，东晋政权追封他为武兴王。诸葛亮年表：年号公元年龄生平及事迹光和四年1811公元181年农历七月二十三（也有说法是农历四月十四），诸葛亮诞生于琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）中平六年1899诸葛亮生母章氏去世初平三年19212诸葛亮父亲诸葛珪去世兴平元年19414诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东兴平二年19515诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）建安二年19717诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹投奔荆州刘表，开始了躬耕于南阳的生活建安四年19919诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽建安十二年20626刘备前往南阳三顾茅庐（南阳卧龙岗或襄阳古隆中），随即出山辅助刘备建安十二年20727诸葛亮首战告捷建安十三年20828诸葛亮出使东吴，说服吴王孙权抗曹建安十四年20929诸葛亮任军师中郎将建安十六年21131诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州建安十九年21434诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事建安二十年21535诸葛亮整顿巴蜀内政建安二十三年21838诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备蜀章武元年22141刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉。诸葛亮任汉国丞相，领益州牧蜀建兴元年22343刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮；刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父抑或相父）蜀建兴二年22444诸葛亮调整巴蜀内政蜀建兴三年22545诸葛亮率军南征，平定南蛮蜀建兴五年22747诸葛亮上《出师表》给刘禅，屯兵汉中，即日北伐蜀建兴六年22848北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事蜀建兴七年22949诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位蜀建兴八年23050诸葛亮再次北伐蜀建兴九年23151诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门道伏杀魏名将张合蜀建兴十一年23353诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食蜀建兴十二年23454诸葛亮再次北伐，因积劳成疾，当年八月病故于五丈原木牛流马等，并改造连弩可一弩十矢俱发。与234年在宝鸡五丈原逝世。

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容_，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

诸葛亮画像(28张)诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显着的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

初一:卧龙

三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范，父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州大乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出着名的《隆中是对》，策动孙刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，为托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国，治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造诸葛连弩，水木流马，与名将司马懿大军相峙百余目，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯：其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直被后人敬仰和尊敬。

河南郑州河南建业外国语中学初三:胡斐然

时代的呐喊，将历史的声音冲刷得模糊不清，但且听那一曲，吟唱英雄豪杰舍生取义的赞歌……

昂昂而来，凛凛而去的气概

“_列强，除军阀！打到列强，除军阀！”且听此歌，如见其人，如见其情，如见其景！在我的心中，叶挺独立团的飒爽军姿，足令人沸腾热血。叶挺率领独立团从肇庆、新会出发，迅速向湖南进发。湖南、湖北是北伐的主要战场，那里有吴佩孚的主力军10万人。进入湖南后，独立团一路北上，收到人民群众的热烈欢迎和支持，他们很快攻下攸县，醴陵，又攻占了长沙、平江和岳阳，然后挺进湖北，直逼武汉。独立团的胜利进军，吓坏了军阀吴佩孚。独立团英勇杀敌，不怕牺牲，战功赫赫，纪律严明，威名远扬，真不愧“铁军”之称。此乃谓大丈夫所有的凛然气魄！

我眼中的诸葛亮

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”后人对蜀相诸葛亮大加褒扬。诸葛亮堪称是一个家喻户晓的传奇人物，也是历一位真实的令后世敬仰的大人物。在旷世奇书《三国演义》中被誉为“智绝”！

他躬耕南阳，本为一介布衣，却胸怀大志腹纳良谋，早在隆中之日便将天下形势入木三分地看透，必有三足鼎立之势。他火烧新野崭露头角；他舌战群儒联合抗曹；他助江东火烧赤壁从此天下三分；他七擒孟获胸怀坦荡；他六出祁山忠心耿耿------

然而就是这样一位彪炳史册的历史人物，我却对他有一点看法。如果诸葛亮当初没有选择“默默无闻”的刘备作为自己的明君，

而去辅佐曹操的话，早已天下大定，百姓早已经过上了安居乐业的幸福生活，免受战争之苦，免受颠沛流离妻离子散的悲惨境遇。他同样可以施展自己的远大抱负，同样可以名垂青史。正是他所谓的正统思想，才使国家不能统一，百姓不能过上幸福的生活，在某种程度上是他阻碍了历史的进程，阻碍了历史前进的方向。曹操当时灭掉了北方的军事集团袁绍一统北方。可谓兵强马壮，只有江东的孙权勉强与之抗衡，如果诸葛亮果断地帮助了曹操，加之郭嘉等谋士齐心协力，天下一统会指日可待，诸葛亮的远大抱负在和平的社会里会有更大的施展，也不会落个病死五丈原的人生慨叹！

壮哉，诸葛亮！悲哉，诸葛亮！我投他发对票！

诸葛亮的名字，在我国几乎是家喻户晓，大家一直把他视为智慧的化身。正如唐代诗人杜甫所说，“诸葛大名垂宇宙”，历很少人能同他的名字相提并论。诸葛亮，字孔明，是三国着名的政治家·军事家。他出生在今山东省沂南县，因为父母早逝，他从小过的日子很清苦。在他15岁那年，由于军阀混战的影响，他随同叔父逃出家乡生活，但不久叔父逝世，他盖了几间茅草屋，经营了几亩土地，边种地边读书，结识了不少有才华的人，常在一起议论天下大事。他胸怀大志，人们称之为“卧龙”。当时正是东汉末年，国内大大小小的军阀互相混战，各占一方。在这些军阀里，最重要的要数曹操·孙权·刘备这三个人了。公元201年，正当曹操盘踞中原·孙权称霸江东时，刘备却在军事上连连受挫势单力孤，空有雄图却无法施展，不得不寄人篱下。于是，他就四处访贤，留意物色人才。就在226年冬天，刘备冒着严寒，亲往隆中访问诸葛亮。有趣的是他一连三次去隆中，最后一次才见到了诸葛亮。这就是古今传颂的“三顾茅庐”。这一年，诸葛亮才27岁。刘备向诸葛亮请教统一天下的策略，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，并向刘备说出了自己的建议。刘备非常欣赏诸葛亮，他曾对自己的将领关羽·张飞说：我得到孔明，就像鱼儿得到水一样。226年，曹操迅速带兵占领了荆州部分地区，此时，诸葛亮去说服了“观望成败”的孙权，马上和孙权派出的3万水军去抗击曹操。接着叫形成了历有名的“赤壁之战”，大败曹操。之后，刘备按照诸葛亮的策谋，占据了荆·益两州，并从曹操手中夺下汉中。226年，刘备又在诸葛亮的建议下，做了皇帝。这就有了蜀国。刘备去世后，他的儿子刘禅继位，诸葛亮继续辅助刘禅，治理蜀国。之后，诸葛亮在抗魏的道路上，改进了弩，能同时发10只箭；又制作了木牛流马，便于山地运输军粮。诸葛亮也十分注意改善和西南各组的关系。西南少数民族发动叛乱。他采运“攻心为上”耐心进行安抚工作。着名的“七擒孟获”的故事就发生在这个时候。226年，西南地区一些少数民族进行反抗，诸葛亮只得带兵同他们的首领孟获交战。七战打下来后，诸葛亮大胜，孟获被擒了七次，他终于说：“我们南人再也不反抗了。227年，诸葛亮继续抗魏，6次北伐后，虽然诸葛亮有几次胜利了。但因为天时地利等原因。始终未能击破魏军主力。天有不测风云，人有旦夕祸福。234年8月，诸葛亮因积劳成疾，病死于军营里。诸葛亮死后，蜀军按照他的周密布置，从容不迫的退回汉中。魏军将领司马懿畏惧诸葛亮的计谋，也不敢追击。当司马懿看过诸葛亮驻扎过的地方后，不禁感叹说：诸葛亮真是天下奇才啊！”尽管诸葛亮没有完成统一天下的大事，打他的聪明才智永远刻在我们每个人心中。

初一:情兄弟

诸葛亮北伐历来争议较大，至目前为止，无论学者还是广大业余爱好者，其主流看法是持赞赏态度的。但目前，网络上有些有新意的朋友提出种种看法，主要归纳有两点：一、将蜀汉的国力拖垮二、诸葛亮拥兵自重。mq不才，讲几点个人看法。首先说说第二种看法――诸葛亮拥兵自重的问题。我认为这话对一半。诸葛亮本来就拥兵（掌握天下兵权，不是现代说的“拥军拥属”），他不但拥兵而且拥权，但我认为说到“自重”，则肯定不是，无论从诸葛亮为人及实际历史看，诸葛亮并没有割裂政权，称霸一方。谈到第一个问题，我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上，因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原，把蜀汉国力彻底拖垮，其实他只是走诸葛亮的老路而已，蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了。”对此，我的观点是不同意这种类似的说法。因为判断一个国家的国力是否被拖垮，要看几个硬指标，比如：1。政府或内阁（并非政权）是否垮台2。经济是否崩溃3。老百姓生活水平是否低下4。国家是否分裂。于此对应，落实到古代社会，就是1。内阁被罢黜2。财政支不敷出3。哀鸿遍野、饿殍满地4。农民起义，政权分割。用这些指标衡量诸葛亮治下，显然都不是。

理由如下：1。诸葛亮至死未遭弹劾下台，其内阁主要成员蒋琬、费？、董允等皆延续掌权，延续诸葛旧制军队方面，姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官。政治清明，没有出现忠臣在外避祸，小人当朝的局面。在与_佞代表黄皓的斗争中，董相依然占据明显上风，不是姜相后时的朝政。2。“四英相”时期，蜀汉财政没有出现支不敷出的记载，依然能维持国家运行。3。“四英相”中如蒋相、费相治下，老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当。4。农民起义还没有记载。由此可见，诸葛亮北伐（至少到姜维前期）并没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上。另外，我们可以看到，诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退，其中二伐围城不过二十来天就主动撤围，说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的，一旦后勤补给出现问题，诸葛亮便主动撤兵，他有全盘经济考虑在内，不会不计后果，一味追加军费开支，这与姜维的北伐有质量上的不同，姜维基本上是穷兵黩武，兵败乃归。我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争，是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动。诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力，汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室，扶植大地主，使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁，对他们而言，诸葛亮并非什么正义之师，曹魏也不是什么贼逆，双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权，所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息，谁就会被百姓拥戴并接受的政权。

因此诸葛亮北伐并不是正义的，当然也不是邪恶的。众所周知，蜀汉是三国中最弱小的政权，除蜀中平原外，大部分疆土没有开发，十分贫瘠落后，因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下。蜀汉若想从三流国家中跃起，赢得“国际社会”的尊重，必须扩大其国际影响力，于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势，赢得一席之地的基本国策。在与东吴的外交中，诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心，协力抗曹。因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态，所以要威武自强，以攻图存。如果示弱，则必是弱肉强食的第一牺牲品。因此蜀汉尽管弱小，但没有出现“弱国无外交”的局面。另外还有重要一点，就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力。在曹魏设立西域长史府的形势下，蜀汉作为汉的继承国（其实历蜀汉就叫汉），在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人，从中亚获得利益，补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑，诸葛亮也必须北伐，这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上，切断曹魏陇右与中原之联系的原因。五伐时，诸葛亮西上五丈原，司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形，手下将校欢欣鼓舞时，惟独郭淮明查孔明之心，认为诸葛亮此举有真实的远大意图，汉军是谋图北上而非东进，在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地，推进其作战基地，因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）。郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国家之利也。”（《三国志_卷二十六》）。请大家注意这句话中，郭淮明确指出诸葛亮切断陇道，分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图，诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉，以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队，而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事），双方形成了战略相持。不久，诸葛亮辞世，雄才大略却不得其时的他饮恨渭水，从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。