关于中西交融的作文

最新圣诞节高中作文范文：抵制圣诞乃不明之举

圣诞节，是个欢乐的日子，是个大家互相发短信祝福的日子，是个到处都有圣诞树，圣诞老人的日子，是个充满糖果的香甜和受到礼物的喜悦的日子。和往年一样，在圣诞节广州城的节日气氛浓郁，洋溢着快乐与温馨。此番情景，却与一些传统节日的庆祝气氛形成对比。端午节，重阳节，元宵节等传统节日人们的反应不如圣诞热烈，特别是年轻人，对传统节日并不热情，相反对西方节日较热衷。对于此，便有人说要抵制圣诞节，否则我们的传统文化便得不到延续。

抵制圣诞节，此举并不妥。节日作为文化的载体，它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分，中国人作为世界民族的一员，应该有心胸和气度接纳包容其他文化，吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节，即是抵制西方文化，这与当年的“闭关锁国”大同小异，故步自封只会滋长腐朽，与世界思想文化脱离，这与中国改革开放，“入世”等举措背道而驰。

西方节日热闹，传统节日冷清，这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节，而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日，是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日，大概是被西方自由开放的思想所吸引，由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念，要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点，而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬，西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞，如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识，中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡，支撑不了中华民族的明天。

圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面，尽管人们对它了解不深，也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬，让人们重新聚焦传统节日，方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识，在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题，而不是放大对传统淡薄的危机，把外来文化完全隔离。

高中文化自信作文

放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化;其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。

经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。

近几年来特别是2026年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!

中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。

在这里我想喊一声：“等一等，请等一等我们的文化。”

本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的“国粹”出国了，鲁迅先生所呼喊的“拿来”也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的“拿来”吗？外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗？

2026年的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：“你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗？”“唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊”一个中年大妈一脸不愿的说着。“现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。”中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”的《凤求凰》不是更好吗？何必用那些生搬硬造的英文呢。

看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个“中”字？看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点“给予每个人充分自由”的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。“这人神经病吧”“脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗”“精神病放出来了”除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了“正常人”的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现“给予每个人充分自由”的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。

我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。

高三:情不能己

圣诞节就要到了，我们中国人要不要过圣诞节呢？在今天下午的最后一节课上，我们班举行了一次辩论会，辩论会的主题是“中国人该不该过圣诞节。”孙老师把我们班持不同意见的同学分为正反两方。

正方同学的观点是：中国人不该过圣诞节。

反方同学的观点是：中国人应该过圣诞节。

辩论会首先由正方同学发言，正方认为：圣诞节本来就不是我们的节日，我们不应该跟着外国人赶时髦，这样显得有些崇洋媚外。中国人就应该过中国的传统节日，比如春节，元宵节，中秋节等等，中华民族历史悠久，每个节日都有几百或上千年的历史，每个节日都有它的来历和文化背景，现在有很多人把我们自己国家的节日都淡忘了，盲目的过什么感恩节、情人节......，而我们的重阳节、七夕节、端午节......还有多少人记得呢？我们是中国人，所以我们应该多宣传我国的节日，不应该过像圣诞节这样的“洋节”。

反方同学认为：大家都喜欢过节日，“圣诞节”、“狂欢夜”首先在名字上就吸引我们，过节时人们都高兴，可以调节生活。过圣诞节并不是崇洋媚外，而是这些节日具有娱乐性，在这些节日里，我们可以狂欢，可以疯玩，还能得到圣诞老人送来的礼物，何乐而不为呢？中国是一个大国，现在不是提倡和国际接轨吗？过圣诞节有什么不可以的呢？我们还可以学习一些其它知识，比如西方传统文化节日的来历等。但是，过“洋节”我们并没有忘记自己国家的传统节日。每逢春节、元宵节、中秋节等等，哪家不在吃饺子，吃元宵，吃月饼呢？所以，我方认为，在不忘记自己国家节日的同时，也应该过像圣诞节这样的“洋节”。

辩论会结束了，大家都锻炼了自己的口才，亲身经历了辩论会的激烈场面，对于我们来说是个不小的收获。最后，孙老师做了总结，并要求我们把自己的观点写下来。

我认为，西方的圣诞节也是阖家团圆的日子，全家在一起共进晚餐，围在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共度美好时光。我们在不忘记自己国家节日的同时，也应该过这样的节日。

你认为呢？

到青岛游玩，有个地方不可不去，那便是处处透着梦幻与神秘的天幕城。

也不知怎的，向来对玩不太感兴趣的我，突然心血来潮，想去天幕城看一看，去亲身体验一下这“城中有街，街中有城”的梦幻世界。

没想到，实在没有想到，来到天幕城，仿佛置身于世外桃源。它的美与梦幻，竟给人极致的视觉享受，美到即使是用世界上最华丽的语言也无法形容。世间所有的美，都在这儿涌现出来，都被发挥得淋漓尽致……

欧式城堡的起点，古典艺术与现代时尚的和谐共鸣，东西方古今建筑文化的神韵，现代科技声光水电等手法的应用，将人带入了神秘的古代和现代、白昼与黑夜的交错空间。

位于主入口的浴女喷泉，向人们展示着西方雕塑的美，而雕塑的材料，无处不透着东方的古朴。两旁的灯光映在喷泉池中，使池水显得亮丽多彩。池中的喷泉不停地舞动着，时而喷的高，时而喷的低，时而向四周洒开，时而向中央聚拢。喷出的水柱“哗哗”落入池中，溅起了晶莹的水花。喷泉池的两旁，分别驻守着一棵苍老的大榕树，在彩灯的照射下，显得色彩斑斓，更加显出了神秘之美。

大道两旁的墙壁上，海星、海螺随着流动的曲线图案跃然于墙上，焕发着新的光彩。墙上的画、水幕、浮雕，将人引入了另一个奇幻的世界。

继续前行，呈现在眼前的是一片繁华的景象，这里是万国建筑的浓缩。胶澳总督府、亨利王子饭店、青岛花石楼、大港火车站、胶澳帝国法院等20余处建筑缩略于此，在灯光的照射下，散发着金色的光芒。

在饱览繁华之余，抬头向上看，一个有着蓝天、白云、璀璨星空的另一个世界展现在你的面前。这里，同时向你展示着一天当中最美丽的时刻：旭日东升、正午阳光、夕阳晚霞、午夜星辰。在璀璨的星空中，我仿佛看到了织女星，她在俯视着来往的游客，在思念着她的牛郎……

轻轻地我走了，正如我轻轻地来，然而我的心并没有随我悄悄离开，它依然沉浸在那让人流连忘返的梦幻世界。

高中学生写万圣节的作文

都快要忘记那次万圣节了，现在才想起10月的最后一天是万圣节。我早就从书上知道这个有趣的节日了，只是一直没有机会过这个节。

这次，我提前一星期就开始做起全家的动员工作了。其他人都还号说，就是爸爸不赞成，总是说，咱中国人过什么万圣节呀，那是西方人的玩意儿。可是，最终他也没能经得住我的“死缠烂打”，终于点头答应陪我折腾一次。

书上说，万圣节的晚上，大家都穿上各式各样鬼怪的服装，带上青面獠牙的恐怖面具，手上提一盏雕刻着鬼怪脸谱的南瓜灯，着南瓜灯是为鬼怪指路的。于是，我找来了各种材料，动手做起了节日的准备工作。

衣服什么的还好说，最让我费劲的是制作南瓜灯。我让妈妈给我找来一只小南瓜，先用刀子切去小南瓜的顶部，然后用勺子伸进去陶空瓜瓤和瓜子，再小心地把挂壁慢慢刮薄了。接着，我用铅笔在纸上画了个脸谱，在南瓜表面事先选好的位置贴上去，再用图钉再南瓜皮上描出脸谱的轮廓，然后撕下纸，用小锥子一点一点的镂空，最后穿上了绳子。经过我的精工制作，一个别致的南瓜灯便做好了。我穿上自制的“乌鸦人”服装，提上南瓜灯，在镜子前左照右照，别提有多得意了。

31号晚上，我们一家人全副武装地上阵了。我爸爸扮成了僵尸，妈妈扮成了吸血蝙蝠，就连爷爷也把黑色的大垃圾袋披在身上做斗篷。我的装束不必说，自然是最抢眼的一个了。装束完毕，打闹了一会儿，他们说什么也不肯继续陪我玩了。我觉得很不尽兴，又提上南瓜灯当隔壁家的堂弟家去串门。来开门的正是堂弟，只听他大叫一声：“鬼啊！”就赶紧飞奔进客厅。我忍不住哈哈大笑起来，连忙摘下面具，露出了“庐山真面目”，对他说：“老弟，你太老土啦，今天是万圣节呀！”他围着我仔细地看了又看，一会儿摸摸我的衣服，一会儿捏捏我的脸，终于大笑起来，还兴致勃勃得穿上我的衣服照镜子。我那个得意劲儿呀，就甭提了！

虽然这事过去了大半年了，可是我却记忆犹新。

高中读后感作文：《叶问2》有感

“为了生活我可以忍，但是侮辱中国武术就不行！”

——洪震南

中华上下五千年，作为一个泱泱大国，其传承下来的文化数不胜数，尤其以中国功夫闻名世界。然而，在二十世纪六七十年代，香港的中国功夫却遭遇了前所未有的危机。

在那个年代，华洋拳赛，这似乎是那个武术界永恒的话题。中西文化的冲击下，武术作为中国文化的一部分，也不可避免地站在了中西文化之争的舞台上。

洪震南，一个对洋人隐忍退让，卑躬屈膝的中国武术家，尽管他也是受生活所迫，但我也还是对他带几分鄙夷和不屑。然而他一步步的在转变，不，这不是转变，这只是一个真正的中国人，一个中国的武术家洪震南慢慢展现在我们眼前时，我们依然会为之感动。当狂妄之极的狂卷风席卷整个香港武术界时，作为武术界泰山北斗的他不可避免地站了出来。在看着勉力死撑的洪震南时，我真的只能想到一个词——“英雄迟暮”，红颜白发，英雄迟暮，世界上最落寞的事莫过于此。而在西方文化冲击下的中国，又何尝不是迟暮的英雄呢？历经千年的文化，在西方文化地不断冲击下，自疑、自卑，这又何尝不是一种悲哀？先进的我们生活在这种越来越西化的社会中，随着大量西方文化的入侵，我们的文化，我们的传统，我们中国人的精神，究竟还有多少人知道，多少人记住，多少人拥有，多少人传承？传承了千年的文化，为何都留不住后人的心？我们堂堂华夏民族，究竟输在哪里？

在影片的高潮部分，洪师傅临死前的那句话深深感染了我：“为了生活我可以忍，但是侮辱中国武术就不行。”他用以死扞卫中国的行为告诉我们两个字——爱国。中国人之所以会受人凌辱，被外国侵略，正是缺少了一种死亦何惧哉的爱国精神。

作为一种为国捐躯的爱国精神，其实从古至今，从未间断过。从古代文天祥的誓死不屈，再到近代秋瑾等人的慷慨赴死，这无不证明了中国人所拥有的一份民族文化。

中国人可以谦卑，可以宽容，但不代表中国人就没有血性。我们也有着自己所守护的东西，所要坚持的东西，那是我们的底线，任何人都不能逾越，否则，结局只有一个——宁为玉碎不为瓦全！所以，一直被我鄙视的洪震南，毅然走上擂台，为了中华武术而战；所以，一直隐忍谦逊的叶问继洪震南之后，再一次站到了华洋拳赛的擂台上。因为他们坚信，中华武术并不比拳击差，他们也许会失败，甚至是丧命，但这并不代表中华武术不行，这最多只能说明自己学艺不精，输给了狂卷风罢了，而已。他们坚信着，即便战败也只是他个人的战败，而不是中华武术的失败，他们如此坚守着自己的民族文化，以鲜血浇灌，以生命扞卫。

死亦何惧哉，正是这一份爱国情怀支持着中国香港安全度过了那场中西文化交融的危机。

回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分醉成月光，七分啸成剑气，绣口一出就是今天的中华，千古一叹，又在今朝，擦干眼眸，愿死亦何惧哉的爱国情怀永存中华儿女之心！

澳门年俗，别有风情。 谢灶是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之谢灶。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着上天言好事，回宅降吉祥的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言易发，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃团年饭以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天，澳门人讲究利市，利市就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得利市。利市纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作开年。习俗是要吃开年饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从开年这天起，三天内澳门政府允许公务员_(赌博)。 开年过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

圣诞节是外国的春节，那时外国小朋友会得到“圣诞老人”的礼物，星期六我们过了一回中国式圣诞节，至今我还记忆犹新。

那天，阳光明媚，万里无云，树儿像钢铁战士一样挺立着，花儿笑开了花，我呼吸着新鲜空气，感到格外舒爽。我拿着礼物和一个又大又红的苹果高高兴兴地去王氏英语学校。可能你会问：你为什么这样高兴呢?哈哈，因为我即将要参加一场圣诞派对了!

一走进学校，两棵挂满礼物的圣诞树直直挺立在门口，墙上、窗子上贴着一条条五彩缤纷的彩带，彩带经过灯光的照射，折射出五光十色的光芒，再配上一曲优美动听的铃儿响叮当，形成了一副妙不可言的动态风景画。我不禁脱口而出：“哇，好美呀!我们的学校太美了!”一走进教室，一位“女超人”端端正正地站在门边迎接我们，她就是我的英语老师。

接下来我们的圣诞派对开始了，老师把我们分成了男生组和女生组。我们先唱了首圣诞歌，然后，我们玩的第一个游戏就是击鼓传花，鼓声停，如果落在哪个同学的手里，这个同学就会在袋子里抽一张卡片，按照卡片上的提示做出动作。第一轮，花落到了史浩的手里，于是，他上去抽了一张做包子的卡片，但是，他做的动作完全不像做包子，倒有点像掐人，这一发不可收拾，全班哄堂大笑，我笑得流出了快乐的眼泪，他红着脸，不好意思地回到了座位。

我们玩的第二个游戏是大胃王，我们自带的苹果发挥了作用，谁能以最快的速度吃完苹果，谁就获胜。比赛开始了，在场的所有人，不管什么绅士形象和淑女形象，都大口大口地狂吃起来。过程中，有的人吃得满脸都是，有的人一小口一小口地吃，最后，产生了一名男强人和一名女强人。

最后，我们把自己准备的精美礼物拿了出来，通过选序号的方法领到了属于自己的圣诞礼物，刚领到，我们就迫不及待的打开了。我的礼物是一个小巧玲珑的轮船模型。紧接着，我们又开开心心地跳起了兔子舞，温馨的气氛将我们紧紧包围，各个同学的脸上洋溢着微笑，欢声笑语充满了整间教室。

圣诞派对高潮迭起，大家热情高涨，纷纷登台献艺，施展自己的艺术才华。这精彩的表演像磁铁般地把我吸引住了。

圣诞派对举行了将近一个下午，到了放学的时间，大家才依依不舍地离开了学校。

这次圣诞派对让我们十分开心，也是我最快乐的一天，我永远也忘不了这充满欢歌笑语的圣诞派对!

时间过得真快，转眼见已经是12月17日了，下个星期一，我们将迎来一年一度的外国“春节”――圣诞节。

虽然圣诞节还未到来，但是人们已经纷纷扬扬地准备了起来。瞧!商场里人山人海、摩肩接踵，摆满了关于圣诞的小玩具、圣诞树、圣诞帽……产品非常多样;在路上逛街，只见有些店铺的服务员都已经戴上了圣诞帽，有些店铺的橱窗里摆放着几棵圣诞树，一到晚上，挂在圣诞树上的霓虹灯就会亮起来，绚丽夺目，非常好看;现在正是信息时代，网络当然不会落后，圣诞节来临之际，腾讯qq公司推出了圣诞四重礼来吸引顾客，还在qq宠物方面创造了“猪猪”的人物，更吸引人了……还有很多地方体现出圣诞节前那喜庆的气氛。

圣诞节虽然是外国节日，但是从以上所说的也可以感受到圣诞节深受中国人民的喜爱，特别是我们这些少年儿童，因为在圣诞节，只要睡觉前把袜子放在床边，圣诞老人(爸爸妈妈)就会投进去咱们这些孩子们梦寐以求的礼物。然后得到礼物的学生就会第二天骄傲自得的对同学们讲述自己得到的礼物，与同学们一起分享得到礼物是的喜悦。

今年的圣诞节马上就要到了，还有1个星期.有点期待，有点憧憬，呵呵，在圣诞节还有1个星期到来之前，我想提前给我的同学和老师们说句：“圣诞快乐，merry christmas!“

有趣的圣诞节小学作文

昨天10月的最后一天，是西方的一个节日—万圣节，也叫鬼节。每到这一天的晚上，外国小朋友们就会穿上各种各样的鬼服去敲门要糖，如果不给糖，他们就捣蛋。所以这个叫鬼节的节日并不可怕，相反的还有些愉快。

而在现如今的中国，青少年，儿童也会过万圣节，只不过在中国不会有人穿鬼服去敲门要糖，因为大人们不知道这个节日或认为这是外国的节日，我们没必要过，所以中国青少年，儿童过节只限制于同学，朋友之间买糖果互送。

昨天我们学校也在过万圣节，每个同学都会买一包一包的糖果去学校和同学们分享，有好多种糖果：棒棒糖，阿尔卑斯，天天棒，扁圆形的七彩糖，各种形状的彩色糖，牛奶糖，巧克力……各种各样的糖，看的每个同学都主流口水啊。

几乎在这一天每个同学都会收到糖果，每个同学在这一天也很开心，往常的敌对，在这一天也会化为乌有，每个人都因为这愉悦的氛围所感染，再郁闷的人这一天也会笑笑……

万圣节一个快乐的节日，一个中外都喜欢的节日。

初二:7个汉字以内

描写传统节日作文

中国历史源远流长，衣食住行都各有其特色文化所在，其中传统节日文化就犹如历史长河中不断积淀的黄土，有其历史，有其深度，值得深挖。

自古，中国的节日就过得极为讲究。拿目前中国最重要的节日——春节来说，早在尧舜时期，春节就兴起了，经过代代传承，代代发展，春节的习俗就越来越多了，吃饺子、贴春联、放鞭炮、扫尘、守岁、拜年、看春晚……总能让一家老小热闹十来天。

在21世纪开始后，国外的不少传统节日也开始在我们“东方古国”流行开来。圣诞节时，中国的小朋友也开始期盼圣诞老人悄悄送来圣诞礼物；万圣节时，中国的学校里也开始出现各式各样的南瓜灯；情人节时，中国的影 院餐馆也开始施行情侣半价等优惠活动。

有很多人说，我们中国人对西方传统节日过于重视从而淡忘了许多我国传统节日习俗。其实，我认为“罪魁祸首”不在西方节日而在于中国人对中国节日的概念。譬如说春节要吃饺子，但不代表有饺子就是过春节。现如今的多数年轻人别说做饺子，为家人做一顿三菜一汤的晚饭都很困难。为了延续节日习俗，一到春节，超市中的速冻饺子就成了热卖品，显然多数不会做饺子的人都选择了速冻饺子来过一个“有饺子的春节”。这就违背了过节的本意，春节本是一家人团圆的时节，春节吃饺子这个习俗也如此，不重在吃，而在于一家人围坐在一起热热闹闹地包饺子，老人包饺子皮，小孩和饺子陷，女人洗菜，男人煮粽饺子……裹的是一份热闹，吃的是一个团圆，而超市一袋一碗的饺子只能算是一顿便当，根本没有年味儿。

再说说现如今一些老学者对西方节日和中国人过西方节日十分排斥这件事。我认为西方节日也有它的精华和历史。譬如说圣诞节，许多现代西方家长为了圆“圣诞老人”这一出“世纪大谎话”，会不约而同的在圣诞当晚给熟睡的孩子准备一份小礼物。当然，在他们小时候，他们的父母也是这么做的。这就好比我们中国春节时长辈给小辈红包压岁一样，也是一个节日文化。中国的青年人在西方节日时同西方人一样欢庆，这也不足为过，相反我认为这是一种对西方文化的学习和尊重，不管怎么说西方人在咱中国春节时也会张灯结彩，也会放起鞭炮，收看春晚甚至尝试包饺子。

正值春节来临之际，望大家真正地投入节日习俗，用亲自劳动做出团圆，做出春节。

说起中国的小提琴制作，可谓历史悠久，甚至可以追述到民国初年。而中国提琴制作领域第一个吃螃蟹的人，据可靠资料记载是来自上海的司徒梦岩先生。司徒梦岩又名司徒傅权，1888年出生于上海，祖籍赤水区沙洲乡回龙里。早在少年时代就喜爱音乐、粤曲。20世纪初开始跟徐家汇教堂的外国小提琴教师学习小提琴演奏。成为我国最早一批接触小提琴和西洋音乐的人之一。

1926年．司徒梦岩赴美留学。先在菲利浦学院预科学习两年。考入麻省理工学院，攻读机械工程、造船工程、海军工程等专业。在留美期间。始终坚持学习小提琴演奏。后来他成为波士顿新英格兰音乐学院，奥地利小提琴家尤根·格鲁恩贝格的学生。1926年的暑假，司徒梦岩在同班同学父亲经营的制造、修理小提琴的工场里开始学习小提琴制作技术。

其间，司徒梦岩在工场巧遇了当时曾在26年中蝉联三次全美小提琴制作比赛金奖的美籍波兰人、小提琴制作家华特沙朗·戈斯。并成为戈斯的学生。戈斯造琴经验丰富，技艺高超。有不少名琴的鉴别、修复的经验。司徒梦岩在他的指导下，制作了十几把小提琴。

1926年．司徒梦岩毕业回国。出现上海江南造船厂任工程师。这使江南厂首次获得英国伦敦劳合保险公司权威性验船机构的分数级：a1满分。尔后，司徒梦岩又成功了完成美国海军在江南厂订造万吨轮的设备以及船坞的任务。随后他接替了由英国人莫根在江南厂总工程师的职位。司徒梦岩是我国近代造船工业有成就的先驱之一。但他也一直没有放弃对小提琴制作的钻研。司徒回国时，曾携回小提琴制作工具300余件。后来他又制作过十几把小提琴。其中最满意的几件作品，都不幸毁于日本侵略军的炮火之中。司徒梦岩在音乐上的成就不单是制造小提琴。他还曾兼任上海精武体育会欧弦部小提琴教授，并加入了中华音乐会。在传授西洋乐、小提琴演奏的同时还致力于广东音乐的研究、改革。广东音乐的四大天王中的吕文成、尹自重（其他2人是何浪萍、何大傻）都曾跟司徒梦岩学过西洋乐理和小提琴演奏。特别是他还启发、帮助吕文成研制出了高胡。使广东音乐乃至其他民乐中有了一种特色鲜明的新式民族弓弦乐器。司徒梦岩还经常与友人一起演奏广东音乐。像《燕子楼》、《到春来》、《昭君怨》、《小桃红》、《潇湘琴怨》等都是他们的保留曲目。司徒梦岩曾用五钱谱整理过吕文成作曲的《燕子楼》全曲。还把许多外国名曲翻记成工尺谱。为中外音乐交流作出了贡献。司徒梦岩的七个子女中，有五个从事音乐事业。

1954 年，司徒梦岩因病去世，享年66岁。他的音乐世家为中国音乐的发展做出了的贡献。值得一提的是：1926年，为庆祝巴拿马运河通航，在美国旧金山举行了“巴拿马太平洋博览会”（即第__届世博会）。戈斯在世界博览会上获得小提琴第一名。而据说，那支小提琴是由戈斯指导，而后司徒梦岩制作的。中国的小提琴制作业，从一开始就没有照搬欧洲（德国除外），特别是意大利那样的以家族生产为基础的工作方式。在我国四十年代，产生了模板制作的普及型产品，到了五十年代则步入了产量化生产。迎合市场需求，重视产量，而并不考虑“小提琴制作”是一种古老而精深的艺术这一本质。这与意大利古典制琴师们“近乎于艺术创作”，“注重每一个细节的美感”的工作方式，从根本上分道扬镳，而侧重在了不同的发展方向。这使得国人一直以来把小提琴看作是一种工业化产品，类化与一般的乐器。小提琴在那时的国人文化生活中似乎难觅踪迹。这显然是历史原因造成的，而他的直接影响依然遗留到今天。

1959年，在谭抒真先生的倡导下，上海市政府决定成立上海轻工业乐器研究所和乐器制做学校。在首屆学生毕业后，分別在上海，北京，广州成立了三个乐器制造厂，那时都是国有企业。后来，北京、广州也分别成立乐器研究所和乐器制做学校。上海乐器厂出产金钟牌提琴；北京提琴厂出产星海牌提琴；广州乐器厂出产红棉牌提琴。这三个厂的师父后来成为中国提琴制做的三个流派，各自有自己的市场。除了以上三个主流厂家外，在辽宁的营口市也有提琴厂，出的品牌是东方紅；成都乐器厂出产金雀牌提琴（后改为百花牌）。最初中国的提琴制造业是受到过苏联及东欧国家专家的指导。后来由于中、苏关系破裂和_等原因，中国的提琴制作业一直处于“闭门造车”的状态。市面上虽然有所谓的高级琴，但这些琴与国际水准相差甚远。所以小提琴文化的普及任重而道远

每当清晨出门后第一缕呼吸看到一丝雾光，我就会明白：又到冬天了。

每年的冬天似乎是人们忙碌的时候，但并不是为了储备冬粮，更不是为了早早地置办春节年货。如果你去问他们，他们都会不约而同地回答：“圣诞节”。

圣诞节是盛大的，在12月24日晚和12月25日，这段时间总是洋溢着欢乐的气氛。商家的导购员身着圣诞老人装站在门口，挥手向人们示意;广场的圣诞树上挂满了会发光的铃铛，在音乐的伴奏下闪烁不停;人们欢聚在一起，相互送礼物，表达自己对他人的美好祝福。

这一切看起来是多么的幸福祥和。

然而，我们为什么要过圣诞节呢?

根据基督教的说法，圣诞节是为了纪念耶稣的出生而设立的节日，人们在这一天进行盛大的庆祝活动。其庆祝方式的来历已不可考证，但相互送礼物似乎就是圣诞节不成文的规定。

那么，既然是基督教用于纪念耶稣出生的节日，中国人为什么要过呢?当然，中国人里一定有基督教的信仰者。但我相信，多数汉族人的个人档案中，关于“宗教信仰”一定是“无”。不过，回族或其他民族信仰伊斯兰教就另当别论。

既然如此，我们为什么还要过圣诞节呢?

答案当然是，为自己找一个放松的理由。

据统计，中国民众，不管是学生还是工作者，其生活压力在世界排名上活跃于前列。为了给自己一个放松的理由，圣诞节就成了首选。其次，商家的炒作也是构成“中国式圣诞节”的一大因素。

类似圣诞节，不少外国的节日在建国60余年间陆续悄悄进入国内，例如母亲节、父亲节、情人节等。相反地，中国许多除春节外的传统节日都坐起了“冷板凳”，例如寒食节、端午节、重阳节等。

对于中国人是否需要过圣诞节，我个人持否认的态度。因为中国许多人并不是基督教信徒，圣诞节是一种纪念耶稣诞生的节日，与中国人并没有关系。其次，圣诞节在中国似乎已经变了味儿，西方的圣诞节为了耶稣的诞生而庆祝，反观中国，似乎只是为了能够休息，能够放松，能够收到礼物而“庆祝”。

当然，每个事物的存在必有其存在的理由。并且文化的渗透也是新时代的特点，不能单纯地说一个事物是好的，也不能单纯地说一个事物是坏的。如果“中国式圣诞节”干扰了中国文化的发展，那就一定要阻止;倘若它促进了中国文化的发展，那也是极好的。

我想，历史终究会给我一个答案。

抵制圣诞节，此举并不妥。节日作为文化的载体，它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分，中国人作为世界民族的一员，应该有心胸和气度接纳包容其他文化，吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节，即是抵制西方文化，这与当年的“闭关锁国”大同小异，故步自封只会滋长腐朽，与世界思想文化脱离，这与中国改革开放，“入世”等举措背道而驰。

西方节日热闹，传统节日冷清，这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节，而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日，是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日，大概是被西方自由开放的思想所吸引，由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念，要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点，而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬，西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞，如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识，中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡，支撑不了中华民族的明天。

圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面，尽管人们对它了解不深，也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬，让人们重新聚焦传统节日，方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识，在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题，而不是放大对传统淡薄的危机，把外来文化完全隔离。

第一次听交响乐

元旦前夕，妈妈带我去柯桥蓝天大剧院参加了2026迎新音乐会。这是我第一次听交响乐，第一次认识了西洋乐器中的小提琴、双簧管、大提琴等乐器，也第一次领略到了西洋乐之美，它的美，并不逊于中国的民乐，第一次感受到了洋人叔叔们对于音乐的热爱。

坐在灯火通明的剧院里，看着张灯结彩打扮得红红火火的舞台，让我切切实实地感受到了中国新年的来临，满头银发的指挥阿兰沙宏率法国爱乐乐团精神抖擞地登上了舞台，为了表示对中国人民新年的祝愿，每个成员都挂着一块大红色的围巾，与整个舞台融合成一体。

瞬间，灯光暗下去了，当悠扬的音乐声响起的时候，全场顿时变得鸦雀无声，妈妈悄悄地告诉我说这是中国乐曲，是李焕之的《春节序曲》，因我平时在学习民乐，所以觉得耳熟。只见指挥官老爷爷忘我地指挥着，音乐在他的手下时而轻缓，时而激昂，他看上去应该有七十多岁了吧，可是，在音乐的世界里，他仍是那样年轻，那样地充满激情。

一曲终了，全场报以热烈的掌声，接着,小提琴协奏曲《梁祝》、民歌《茉莉花》等一首首耳熟能详的歌曲回荡在整个剧院，令人沉醉，久久不散……

今年的圣诞节尾随着冬至而来。苏州人的冬至是大如年的，一定要全家团聚，祭天祭祖;可所谓“百里不同俗”，在我们南方这个不怎么重视冬至的地方，圣诞的味道愈加明显地浓于这一传统节日。看看各个商家挂出的巨幅广告，听听满街飘荡着的节日颂歌，你不得不承认，在今年冬天的这场pk中，圣诞老人又一次轻松取胜。

不仅是圣诞，同样舶来的情人节、愚人节、万圣节等也在黄土地上大行其道。于是，不少人以一副忧国忧民的姿态绝望地称：中国传统文化必将绝种于我们这崇洋媚外的新一代;明明是中国人，又不信基督，一群尚无思想的青年人_颠_颠地跟着那个大胡子的外国肥佬跑，简直是长外国人的志气，灭中国人的威风。

这样的担忧，某种程度上确乎不是杞人忧天。在经济对外开放的同时，传统文化也势必遭遇外来文化的猛烈冲击。可是我认为，没有必要把形势想得如此糟糕，至少在过什么节的问题上，不必如此严肃地试图将洋节拒之门外。更多的年轻人，只是将其视为一个制造快乐、释放压力或者感受浪漫的机会和一个名正言顺的借口，而不是盲目地崇拜什么外来文化，摒弃中国传统文化。

中国传统节日遭青年人冷落的一个重要原因，就是它略显古板与沉闷。比如端午节等是为了缅怀某段历史、某个伟人，比如春节是为了沿袭某项传统。千百年来千篇一律、缺少新意的庆祝方式，的确不能让大胆创新的年轻人兴奋起来。相比之下，洋节就自由了很多，也更注重个人的参与。快乐、惊喜与童趣是其主旋律，而这些，恰恰是背负着巨大压力的现代人所渴望的。它们仅仅是提供了一个释放天性的机会而已，大可不必心怀警惕地视之为一种文化入侵。

洋节的另一个特点就是告诉他人你的爱。情人节、父亲节、母亲节、感恩节等等，都给了人们表达爱的机会，而这正是中国传统文化所羞于启齿的。但这种精神交流，却又是每个个体以及整个社会所需要的。爱与被爱，能让我们真切地感到他人的存在，自己的存在。我不知道这样一种对“爱”的宣传与播撒，为何不能被中国人所追捧。

我们过圣诞，不是崇拜西方文化，只是给自己一个快乐的理由，一个表达爱的契机。这并不意味着我们将抛弃中国几千年的人文积淀。前些日子“红楼”热、“三国”热等的出现，正说明了这一点。中国传统文化也能让年青一代疯狂，只是他们的表达方式不像对待圣诞节一样为周围人所知。在国人为自己的文化危机而担忧的同时，美国人也正在世界的另一头嚼着中国菜，学着中国话，研究着《论语》和孔夫子……可见，文化的多元化是一种必然的趋势。圣诞节，让我们一同欢呼。

圣诞节是什么节?是西方节日。是传说中的上帝耶酥的诞日，所以称为“圣诞”。

于是，在圣诞节到来的日子，我要衷心地说一句：“merry christmas(圣诞快乐)!” 哈哈!这个圣诞节我过的可是有够爽!english sir就是我们的知音，不管我们现在已经六年级了，却还是“义无返顾”地为我们举办了party。 早起一来到教室，“merry christmas!”李恰恰撒了我一身的彩屑。顿时，我的心一下子被激活了。放下书包，拿起老师发的每人一瓶的“雪花”，一边“下雪”一边大喊：“merry christmas!”“merry christmas!”一小会儿，老师就被我们喷成了“雪人”。“好哇，简直岂有此理!我要和你们‘斗争到底’!”老师抓起一瓶“彩条”，“let‘s go!”彩条喷的那儿都是，所有人的身上都“挂了彩”。

sp “现在，节目开始!”真想不到，付荔她们还准备了节目!

“相声小组”准备了“双簧”，两个大男生学“窈窕淑女”，一个学小女生的声音，一个学小女生的动作。最后，这个节目被我们誉为“最恶心奖”。“congratulations(祝贺你们)!”

接下来，便是我最“痛苦”的时候，“w”组合(w.a，w.b，w.c，w.d，不过老三似乎是在搞笑啊!)大唱我讨厌的周杰伦的歌，什么双截棍，龙拳，天!不过，“w”组合却是唱的投入之极，还带着丰富的肢体语言。呵呵!不过，这才是整个party的高潮呢!不管怎么说。“w”组合也是我们班的“帅哥组合”，受到的欢迎自然是不一般。

“merry christmas!”

party结束了，再次环视黑板上的santa(圣诞老人)，天花板声的挂卡，彩纸，讲台上的圣诞树，我觉得，谁说圣诞节是西方的节日，在中国，在东方，我们照样过的很快乐!

小品虽然少了，但依然让人记忆犹新。在小品《扶不扶》里，一骑自行车的路人经过时，被请求帮助，他的那一句台词：“哥之前扶过三儿，哥之前开的是宝马”令人忍俊不禁却似乎又有很多感触。

今年新增的影子剧团表演，外籍人用身体语言无声的创意的表演着中国符号，很精彩。我们的武术、书法、古诗歌、京剧等等都是我们特色的独一无二的东西，但是京剧的表演具有历史的厚重感，如果不是借助字幕我很难听懂，曲高和寡，我欣赏京剧一字一顿字正腔圆的唱腔和精美的脸谱，但是留着我们血液的东西却让我感到熟悉的陌生感，这是我们的悲哀，如何在新时代下批判性的继承发扬光大传承下去接地气呢？

原来我们有很多优秀的文化艺术，但是我们不知道该如何利用？就像是花木兰、功夫熊猫，末代皇帝等专属于我们的东西，但是遗憾的是外国人用中国的瓶子装了外国的酒，而且很成功，为何国外的电影或者动画片极具创造力？我们的差距还很大，我们如何把抽象的文艺复兴变得具体而实际？

每个国家都有共同的象征符号和凝聚力，每个人亦如此，做一个独一无二的自己，不盲从，不雷同！在《难忘今宵》的歌声中，2026年央视春节联欢晚会落幕。

春晚，年让人期盼，年让人感慨不已！

fathers day is a celebration honoring fathers and celebrating fatherhood.fathers day was first born in 1910 in the united states.it was proposed by a lady when she was celebrating mothers day.many countries celebrate it on the third sunday of june,but it is also celebrated widely on other days.the celebrations are often related to gifts giving and family dinners.on fathers day,people choose specific flowers to respect for his father.in china,because of the national character,few people wear flowers to show his respect for his father and there is no large celebrations.but on the influence of the west,there are a growing number of people celebrate this holiday and tell their love to fathers.

父亲节是纪念祖先和庆祝父亲。父亲节是第一个出世的1910在美国。它是由一个女人提出的当她庆祝母亲节。许多国家庆祝它在六月的第三个星期日，但也广泛庆祝其他日子庆祝通常。送礼物及家庭聚餐有关。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的尊敬。在中国，由于民族的性格，很少有人穿花来表达自己对父亲的尊敬，也没有大的庆祝。但是受西方的影响，越来越多的人们庆祝这个节日，向父亲表达他们的爱。