关于洁身的作文

屈原是战国时期楚国的大夫。楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王在秦国被押了一年多，追捕了回去,没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。

楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被_臣排挤出去，简直气疯了。

他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音mì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原……

后来就有了端午节包粽子、赛龙舟的节气习俗，一直延续至今。

不必说“德高望重”，也不必说“万人景仰”，单是一个“出污而不染”就让许多人胆颤心惊，知难而退。

没有做到“出污而不染”，就失去了自身的防御力，自控能力易被击垮，从而染上他人的种种恶习。这能怪谁？世上又有几人能够做到“出污而不染”呢？寥寥无几吧！一切源头归根结底还是因为我们自己经不起各种各样的诱惑，倘若三朋四友与你为友，给你吸一口毒，你会说不要吗？可能会！倘若再让你吸一口呢？你会说不要吗？还可能会。倘若再让你吸一口呢？……多次以后，你还能不要吗？你一定不好推辞，说道：“没关系，就一点点”。好吧！就一点点。你就这样的就不住诱惑，吸光了财产，吸坏了身体，吸黑了前途。但又有人“出污而不染”，宋代儒家学者周敦颐曾说：予独爱莲之出淤泥而不染。一直以来，人们不了解为什么在晚上看到莲花上有水珠凝结，隔天早上再看却发现水珠消失了，叶片也是干的。经过千年之后，科学家终于发现莲花保持自我洁净的原因所在。不错，这则故事既简单又受益，轻而易举地抵制了诱惑，保持自我清廉、正直。让我们明白什么叫“近朱者赤，近墨者黑”的道理，更懂得了“出污而不染”的重要性，把这个世上诱惑的害处都想一想，会得到怎样的结果，对自己有什么不好，对家人朋友是否会造成影响。

“出污而不染”真是个好东西，但不会利用它的威力，也是很惭愧啊。

如果现在你处于恶境之中，明白了“出污而不染”的道理和本身具有的强大威力，那就请你拿起这抵制诱惑的武器，赶紧维护自己的合法权益。如果你能成功地做到“出污而不染”，那么，我很想说，你真了不起！

汨罗江边，披头散发，一代贤臣，置身潮水。

举世浑浊，而我独清，众人皆醉，唯我独醒，满载豪情欲报国，却郁郁不得志，君主无能，_臣当道，如此的世风，怎能不让他痛心，为了区区楚地，他付出了所有，结果却不是他所预料的。

他的忠心，他的正直却将他推向了死亡。长叹息，止不住心中种种哀愁，黎民百姓，流离失所。紧紧的牵动着他的心弦，或许他的存在就是为了这个国家，为了楚地千千万万黎民。

他无法想通，为何楚王不相信他，为什么上天会这样对待楚人。一切的一切，都让他不理解。作为臣子，他明白自己的职责。他尊重自己的君王，从一开始的与楚王举杯论政，到最后纵身填汨罗江。

这期间，他经历的太多，曾经某个时候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飘渺的回忆，他不在是楚王的宠臣，不在是三闾大夫，为了他的国人，他终于遭到了放逐。

也许他说的对，刚洗过头的人，一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人，一定要身上的灰尘。为了不让自己洁白的身体不受到尘世的的染及，他选择了逃避。

当他抱着那块石头，他犹豫了，他真的就能放弃楚地千万黎民吗?反复间，那千古忠臣的身影一点点消失在汨罗江面。江水依旧那样的流，而他去了哪里?可能成了江鱼的食物，可能置身于污泥。