鲁迅,愤青的祖师爷

1200字
主题:经典传承、教育选择、时代语境、阅读成长、精神谱系、语文本质

但凡懂得临时抱佛脚的学生,考试时必然把鲁迅的文章作为复习的重点。谁又不知道,迅哥的文章向来都是出卷人所重视的,一谈就是国民的劣根性,再谈封建残余的毒害等等。然而迅哥的晦涩难懂非但老师拿着参考教材绘声绘色解释给学生听还是不理解,即便一而再考也是学生一错再错难以理解。近日传出人教版高中教材删去迅哥的文章一半,仅仅保留了《拿来主义》《祝福》《纪念刘和珍君》。而被删掉的有《药》《为了忘却的纪念》《一件小事》《阿q正传》(北京教材)。快哉!终于不必再受迅哥蜜口藏刀的折磨了。

可是,我突然想起一句话:“真的猛士,敢于直面惨谈的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。我们愤青的祖师爷怎么遭得如此下场,人教版依何种理由快刀砍掉多篇经典的范文?

迅哥的文章,自从小学以来,是最令人头痛的。迅哥的锋芒的笔锋,深刺骨髓,毫无生活经验的白衣少年也只能一知半解地知道他废话了那么多,究竟说了些什么。迅哥的批判的精神太强,字眼里处处都是要么讽刺要么骂娘的话,这仿佛熏陶出当今有种种躁动浮躁骚闷而不慢于现状的愤青。的确,迅哥是当今愤青的祖师爷,愤青们必须藏一刀一把,好比宋江是强盗的祖师爷,关羽是剃头匠的祖师爷。当今社会不再是枪林弹雨,刀枪炮战,国民早已在铁屋中喊醒,再去读好比特意做了些野菜给一家人吃,自己在回味当年惨淡的味道,唯独没有考虑到小孩不拿它当回事。和谐社会也不需要文艺界含沙折影的笔战,愤青愈多则社会愈加让_忧心忡忡。

然而,影响千秋万代的语文课本最让我已经告别学生的人记忆犹新的莫过于是迅哥的文章了。那些作古的文章,每每想起来,都是学生时代的影子,而一再翻读,又是别有一番滋味呢。小学的三味书屋,最为深刻的是“早”字,后来见到有同窗的课桌上仿刻这个字。“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。”这些童年的光景一点也没有愤怒的影子。后来的《风筝》,它又是如何痛惜小时候扼杀弟弟天真烂漫的童趣,如果我们像读周作人的散文的心态来读周作人的这些文章,也不听太多老师从参考教材读来的含义。

迅哥的文章,自五四运动以来,我认为是运用话白文写作最成功的作家,胡适的文章读来语言太过于直白,这或许是他提倡的主旨。他更多的是学术上文章,流传于世的而被熟悉的文章是没有那么高的文学水平的。迅哥的文章适合作为高中之前的教材,不可否认是很有文学写作价值,当然思想上层次、影响性都是很高的价值。人教版删除迅哥的文章,是不影响他的价值的。被录入教材这种骄傲,也许是迅哥不愿意呢。很明显,现代史教材对_的历史总是一笔带过,就更加使得国人更加想了解这段历史。同样,对周作人胡适说的愈少就使得国人之后愈加想了解这些作家。

迅哥,既然是愤青的“祖师爷”,也终会是愤青的祖师爷,因为这个社会缺不了愤青。

精选读者点评

“迅哥”叫得挺亲,还敢说“蜜口藏刀”“快哉”,胆子不小!但“愤青祖师爷”这个说法,真该翻翻《呐喊》自序里那句“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”,猛士不是骂街的,是扛着黑屋门缝里漏进来的光往前走的。

我们错怪了网络语言

1050字
主题:真实、正义、觉醒、反思、担当、重生

如果说网络是一个时代的浓缩,那么网络语言则是这个时代画龙点睛的一笔,毫不留情,一针见血。

没错,网络语言毫不留情、一针见血地将社会解剖成参差不齐的碎片,像廉价促销品那样陈列着,供人们品头论足。我们可以看到光亮的部分,但更多地充斥着我们视网膜的则是社会的种种无奈与悲哀。

“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”网络语言堪称“真的猛士”。它们彳亍在社会舆论的边缘,深味着世界的明媚与黑暗,并将这些赤__的社会现实呈现在我们眼前——呈现在成千上万的苟活者眼前。可不料,自己却身陷泥沼无法自拔,被用愚昧来形容也不为过的苟活者们唾弃玩弄,落得个身败名裂的下场。

唉,网络语言啊,你是怎样的悲痛者和幸福者呢?

专家、学者说:“你是文化的灾难。”老师、家长说:“你是孩子思想的隐患。”

我在想,你到底是犯了怎样十恶不赦的大罪,才会得到此番非人言语的惩罚。你只不过讲出了我们不敢说的话罢了,却受人之迫在夹缝中苟延残喘地生存。

网络言语哪,也许我们都错怪了你。

当你目睹了那轻狂少年开奔驰撞伤数人,年轻的生命无辜地被牵连而殒逝时,你发出了“我爸是李刚”的感慨。你的一句“我爸是李刚”不知唤醒了多少沉睡千年的庸人,他们开始觉醒,开始审视社会,像有责任感的公民那样谴责社会的不公平和政府官员的卑劣恶行,这都是网络语言的功劳啊!

它将悲愤化作网络语言,唤醒人们的良知是非,祭于逝者灵前,一方面给那陨逝的灵魂一些安慰,让她看到微茫的希望,另一方面让苟活着的世人们睁开久闭的双眼,用正义和责任感感化社会黑暗荒芜的死角,让世界接受清新透彻明媚的阳光的普照。我问过许多人对网络语言的态度,他们的回答如出一辙——中立。我也曾质问过自己,对于网络语言的泛滥究竟持有怎样的态度。我也很想像大多数人那样秉承中庸之道,但我眼中的一切事物非善即恶,非恶即善。虽然善与恶的边界有时模糊,但网络语言在我心中,至少到现在为止,它是善的。有谁敢否认“犀利哥”的出现没有使我们对弱势群体更加关注吗?又有谁不承认“哥抽的不是烟,是寂寞”营造出的文学效果给国人创作灵感上的启迪

呢?

可悲的是,在所谓的文人学者的夸张渲染之下,网络语言竟沦落成学生思想堕落的替罪羊,被大肆攻击,沉默的网络语言欲哭无泪,难道它会在流言蜚语中燃成灰烬,在沉默中灭亡吗?

不,因为它拥有我,和成千上万个像我一样拥护它的人。

主啊!我们都错怪了网络语言,请求你允许它重生,让它带领我们触摸那明媚但有阴暗面的真实社会吧!

网络语言,我顶你!

精选读者点评

“我爸是李刚”写出了刀锋感,结尾那句“我顶你!”真像课间甩在桌上的半块橡皮,脆、响、带点莽劲儿。但第三段鲁迅引文后那个“赤__”空着没补,是忘了?还是故意留白?

韩寒敢为天下先

1200字
主题:教育反思、个性解放、制度批判、人文关怀、创新培养、价值多元

“韩寒现象”确实是教育界值得争论的问题了。我支持韩寒,反对现行教育制度的种种弊端,其理由是:

原因一,现行教育制度与社会分工情况格格不入。现行教育制度要求的是所谓的“全面发展”,即“什么都懂什么都通”。从表面上看这不是坏事,但实际上这种“理想状态”只能促使学生变得“全面平庸”,“理想状态”不仅难以达到,就是连那些原本在某些方面有一技之长而立足于社会,而并非什么“全才”,倘若我们把培养全才的要求,换成以专带博的人才,使人才的专长更为突出,为什么做的贡献更大些,不是更好吗?

原因二,以往考试模式太呆板。特别是所谓的标准化考试,把学生的思维方法往既定的模式引,阻碍了发散思维能力的培养,也阻止了创造力的发挥,引导学生死扣教材,放弃课外广泛的涉猎。韩寒蔑视这种考试,宁愿让自己几门功课不及格,是事出有因的。事实上,韩寒作品中所体现出来的强有力的逻辑思维能力和令许多专家学者都自叹不如的才气,足以证明他完全具备甚至超出了高中生所应达到的思维水平,又何必要强求他在考卷上把自己的思维通过文字和字母的组合表现出来呢?

原因三,教学模式太呆板。正如韩寒所言:“现在学校里写作文开头如何,中间如何,结尾如何都模式化了,符合这种模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘捡皮夹子’。”其实也难怪,从小到大一直受着“看到蜜蜂就想到勤劳,看到老黄牛就想到憨厚”的学生,又能写出几个“新概念”?而韩寒的语文老师对他的作文评定为“一般”,也正应了这个道理。

原因四,现行教育制度的弊端压制人才,束缚人才,扼杀人才。像韩寒这种在创作上极有天赋的学生非但在文学上得不到发展,反而要他去浪费时间算一些脱离实际的、于今后无益的、诸如“靠在墙边的大米有几吨”、“一个水箱进水出水几次用几时”之类的问题。韩寒很明智地选择自己的所走的路,不仅是对教育制度的反抗,而且还喊出了我们学生的心里话。但是这样一个“敢为天下先”的学生却要受到如此强烈的批判,每天还要提心吊胆地防着媒体的“狂轰滥炸”--众口铄金,积毁销骨,真是不公!试想钱钟书当年若也因为数学只考了15分而受到如此待遇,那么中国还会有《围城》这部优秀的小说吗?

所以,如果说在现行教育制度下能出什么“全才”,那不是“应试教育”的幸运,而只能是社会的“悲哀”!

其实,韩寒反抗现行教育制度的弊端正如新文化运动一样,只有“矫枉”才能“达正”啊!韩寒以他那种“我以我血荐轩辕”的勇气给教育界带来了一丝曙光。但可悲的是,那些自以为“知书达理”,却只知逆来顺受的“学者”,在对于中国教育的一番“夸夸其谈”后,面对突如其来的事实却不知所措,接着便不论是“灵芝”还是“毒蝎”,一概予以“处决”了。中庸之道正是中华民族在衰弱中徘徊,且永远走不出的“围城”!

罗素说过:“参差多态乃是幸福原本!”教育,是眼睁睁地看着一个又一个有个性有才华的人被迫磨平棱角、埋没于冥冥之中好呢,还是把它改成能帮助每个人发挥其特长的素质教育好?答案当然是后者。

精选读者点评

韩寒这名字出现频率太高啦!你挺他,咱懂;但通篇都在替他说话,自己声音呢?结尾那句“参差多态”条理清楚,可惜前面没让它扎根,哪段是你自己摔过跤、熬过夜、改了三遍才写出来的?下回悄悄藏一句“我”。