篇1端午节的来历
中国传统节日丰富多彩，有生气勃勃的春节，秋意浓浓的中秋节……但是我最喜欢端午节，端午节还有一个感人的故事呢！
战国时期，请过为了统一中国，向楚国发兵攻打，但是却攻打不下来。就假装发求与信，楚怀王就打算签下求与信。这是，爱国诗人屈原，他是大臣阻止楚怀王，而受到楚王与众臣的指责，被降职回老家。就在五月初五的时候，楚怀王被秦国杀害，楚国就灭亡了，屈原听到消息后，百感交集、心如刀绞。最后抱着一块石头，跳进了楚江里，自杀了。这是，正是农历五月初五。
后来，屈原的爱国精神把老百姓感动了，在屈原投江的那一天，他们都到楚江边，为了不让江中的鱼虾吃了屈原，就把米饭投进江中，不让屈原被持刀，还在那一天坐小舟去打闹屈原的尸体，后来就出现了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒与挂艾草的端午节习俗。
在中国传统节日中，不仅是端午节，还有许多节日值得我们去探索，屈原这种爱国精神值得我们学习！
“我楚国何其幸有此忠臣”，若楚怀王仍存人世，这将是他对屈原的悔，更是颂。
又到端午之时，我只身立在汨罗江，散下一把糯米，看江水流逝，思绪翻涌，千百年来，诗人虽愤懑，忠臣难再得！
节分端午为屈原，万古传闻为屈原。如今楚江空渺渺，洗不尽臣冤，虽忠事楚怀王，却屡遭排挤。那时的屈原，大抵是无助，想换得昏君清醒，竟是奢望。
“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，这大义，以遒劲的姿态捍卫了尊严。天地动容，连树荫都褪去苍翠。悲戚焚城，那楚江恍若汹涌。裹挟逝去的气概，夕阳挂在天边，很沉，很沉。
似乎看到百姓无尽的哀鸣，纵使立下豪情壮语，也无力挽回狂澜，一切皆因，这是王的天下，这可悲的统治阶层。他明白，楚江边，于身前身后又有何区别。这百姓疾苦，不过是君王一念之差。我突然了解屈原的坦白，飘起的衣袂，在水中重生，保我无辜百姓。
他不悲怆，方寸之地岂能成为桎梏，他依旧，依旧在孔明的星夜下吟诵“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。是啊，虽九死其犹未悔，为国家存亡而生死，的确是重于泰山，为后人景仰。
残留一息尚存，成就一个念想，醉梦中，我好像看到他笑看风云，有失必得，有始善终。他平心静气，处之泰然，死有何惧，天地仿佛在那一瞬静然。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。金戈铁马，飞沙狼烟，多少手无寸铁无辜之人带着不甘倒下，满以为最后的救世主竟弃民弃城而逃，这就是楚国的“好”君主啊!这就是楚国的“好”儿郎！。
当郢城已为秦兵攻破，他泛舟而上，须发飘飘，恍若遗世万年。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索“，今无能矣，国殇，惜往日，竟不得善终。山河动荡，这顽强不朽的一生，恰的证明，是英雄的挽歌。
我哀，不能洗得直臣冤；
我叹，一心不得君王赞；
我怜，今宵闻已断肠残；
我讽，为帝王辜负屈原；
我惜，壮志未酬烈士险。
风雨祭礼，世间再无屈原，渺渺人间，短暂一生，庆幸这气节依然安好，岿然不动。
世俗，红尘，皆不在，屈原魂，代之。
敬上，民族英雄屈原。
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
龙的节日
元·吴廷晖：《龙舟夺标》