汨罗江畔的野花

1500字
主题:忠魂、国殇、孤勇、诗性、不朽、悲鸣

白骨已枯,尸骨无存,唯有一腔透明清澈到足以盛下整个荆楚大地的血液,在汨罗江中奔腾。

——题记

轻轻睁开饱含着江水的微锏乃?郏?焐?囊堵霾豢爸馗旱穆∑鹱牛?潮ё乓恢豢菀毒沓傻捏象铮?也还?倾杪藿?系囊恢暌盎ò樟恕o衷谖乙?涝兜某了?耍?诔沟椎蛄阒?埃?岩桓龉适潞臀沂种械捏象锪舾?惆伞?/p>;;

一天清晨,当我像往常一样睁开双眼时,我看见一个身着淡蓝色衣衫的老人站在我的身旁,扬起脸,细细的打量着,他是什么人?为什么他的发鬓像蓬松的枯草似的无奈的低垂着?为什么他的面颊苍白的如同灵堂上的白纱让人心悸?为什么他的深陷的双眸深邃中又带着死寂和焦黄?我摸了摸自己的脑袋,实在是看不透这个奇怪的老人。

老人跌坐于地,回首远眺西南,就像一个无助的弃婴愣愣的看着自己远去的生母。忽然他仰天大笑道:“举世皆醉我独醒,世人皆浊我独清!”可怕的笑声像乌鸦的鸣叫声一样刺耳,吓得河畔生灵们争着四处逃命,甚至连天上的云也瞬间消失了。但是我却愣愣的站在原地,因为我听出来了,这分明是一只被灌了世俗的毒药而失去歌喉的凤凰的不甘长鸣啊!

我小心地凑过去,将碧绿的枝叶贴在他的身上,轻轻的拍打着,寄予安慰,“这样的安慰对他来说是多么微不足道啊。”我自嘲地笑了笑。

“亡了……亡了……楚国亡了,我屈平也该去了,随着楚国一同去了”老人痛苦的闭上眼睛,声音颤抖着。一滴清泪从眼角滑落,我呆呆的注视着那一滴填埋在老人的皱纹中的泪珠,仿佛一面映射着过去的镜子。

“吾得屈子,足以定天下,哈哈哈。”楚王略做作的张狂大笑

“屈原当是我楚辞第一人也,吾拍马难及。”文人墨客的崇敬

“有屈大人在,我们楚国无忧啦。”“是啊是啊,屈大人可是旷世奇才啊!咱们今后的日子太平了。”荆楚百姓的依赖。

咔嚓……泪珠摔落,碎了……连带着镜中的一切,摔碎了,消散了。

“_佞之臣!想要害死寡人,把楚国逼上绝路吗!”楚王惊雷般的怒斥声

“大王,听臣一言,绝不可和秦国结盟啊,秦王狼子野心,路人皆知啊,大王三思啊!大王……”屈原悲愤的谏言声

“完了!完了!我们完了,屈大夫你在哪里啊?救救我们吧,我不想死啊”“可恶的秦军,屈大夫救我们啊!”百姓们无助的哀嚎和哭泣声。

“不,不要啊,我的国家啊!”老人痛苦的抱着头,想病人一样颤抖。一阵大风呼啸而过,破旧的衣衫簌簌作响。

一片浓重的黑云自西北侵袭而至,世界顿时昏暗了。我低下头,不再去看这位名为屈平的可怜老人,因为我害怕过重的泪水会压断我的枝干,我的枝干始终不如屈平老人那佝偻的背脊那般坚硬。

一缕劲风吹过,屈原猛然站起来,伸出枯槁般的手指,指着天空歇斯底里的呐喊着:“可笑我满腹经纶,竟救不了自己的祖国!可笑我南柯一梦,竟梦碎朝堂!可笑那些佞臣鼠辈,最后自取灭亡!可笑……哈哈哈,可笑!可笑我命由我不由天!竟连自己命运都无法主宰,何谈救国!可笑啊!”巨大的回音在天地间震荡,我在也无法控制夺眶而出的泪水,任由我纤细的枝干与江水与荆楚,与屈原一同呜咽,呐喊。

我的身体已经麻木了,散落一地花瓣,也感觉不到疼痛,我将他们轻轻拾起,卷成一只笙箫,轻轻吹奏着,大树缓缓摇曳着,不能自已。我们陪伴着屈原将《九歌》、《离骚》唱了一遍又一遍……,唱到声嘶力竭,唱到口角溢血,依旧不停的唱着。

突然,屈原扑通一声跪下了,扬起漫天尘土:“楚的先辈们,罪臣屈原来啦!”

一场暴风雨骤然而至,汨罗江像是一只受伤的野兽,愤怒的咆哮着,而岸边,歌声已经戛然而止,可是依旧隐约能听见微弱的笙箫。我的枝叶开始泛起了血色,之后,声断已随风……

后记

白骨已枯,尸骨无存,唯有一腔清澈透明到足以盛下整个荆楚大地的血液,在汨罗江中奔腾……旋即,一只淡红色花瓣卷成的笙箫,被萧索的风递到了世人面前……

高一:贾恒捷

精选读者点评

屈原写透了!江风、泪珠、碎镜、血色花瓣……全是心跳的节奏。题记和后记像两枚银针,把整篇绣成了楚辞的锦缎。倒是“微锏乃?郏?焐?囊堵霾豢芍馗旱穆∑鹱拧闭饫锊欢缘模?敲挥斜硐殖隼矗?憧梢源蛩?删谩?br>;

汨罗江畔的野花

1450字
主题:家国、悲悯、坚守、幻灭、不朽、清浊

轻轻睁开饱含着江水的微锏乃?郏?焐?囊堵霾豢爸馗旱穆∑鹱牛?潮ё乓恢豢菀毒沓傻捏象铮?也还?倾杪藿?系囊恢暌盎ò樟恕o衷谖乙?涝兜某了?耍?诔沟椎蛄阒?埃?岩桓龉适潞臀沂种械捏象锪舾?惆伞?/p>;;

一天清晨,当我像往常一样睁开双眼时,我看见一个身着淡蓝色衣衫的老人站在我的身旁,扬起脸,细细的打量着,他是什么人?为什么他的发鬓像蓬松的枯草似的无奈的低垂着?为什么他的面颊苍白的如同灵堂上的白纱让人心悸?为什么他的深陷的双眸深邃中又带着死寂和焦黄?我摸了摸自己的脑袋,实在是看不透这个奇怪的老人。

老人跌坐于地,回首远眺西南,就像一个无助的弃婴愣愣的看着自己远去的生母。忽然他仰天大笑道:“举世皆醉我独醒,世人皆浊我独清!”可怕的笑声像乌鸦的鸣叫声一样刺耳,吓得河畔生灵们争着四处逃命,甚至连天上的云也瞬间消失了。但是我却愣愣的站在原地,因为我听出来了,这分明是一只被灌了世俗的毒药而失去歌喉的凤凰的不甘长鸣啊!

我小心地凑过去,将碧绿的枝叶贴在他的身上,轻轻的拍打着,寄予安慰,“这样的安慰对他来说是多么微不足道啊。”我自嘲地笑了笑。

“亡了……亡了……楚国亡了,我屈平也该去了,随着楚国一同去了”老人痛苦的闭上眼睛,声音颤抖着。一滴清泪从眼角滑落,我呆呆的注视着那一滴填埋在老人的皱纹中的泪珠,仿佛一面映射着过去的镜子。

“吾得屈子,足以定天下,哈哈哈。”楚王略做作的张狂大笑

“屈原当是我楚辞第一人也,吾拍马难及。”文人墨客的崇敬

“有屈大人在,我们楚国无忧啦。”“是啊是啊,屈大人可是旷世奇才啊!咱们今后的日子太平了。”荆楚百姓的依赖。

咔嚓……泪珠摔落,碎了……连带着镜中的一切,摔碎了,消散了。

“_佞之臣!想要害死寡人,把楚国逼上绝路吗!”楚王惊雷般的怒斥声

“大王,听臣一言,绝不可和秦国结盟啊,秦王狼子野心,路人皆知啊,大王三思啊!大王……”屈原悲愤的谏言声

“完了!完了!我们完了,屈大夫你在哪里啊?救救我们吧,我不想死啊”“可恶的秦军,屈大夫救我们啊!”百姓们无助的哀嚎和哭泣声。

“不,不要啊,我的国家啊!”老人痛苦的抱着头,想病人一样颤抖。一阵大风呼啸而过,破旧的衣衫簌簌作响。

一片浓重的黑云自西北侵袭而至,世界顿时昏暗了。我低下头,不再去看这位名为屈平的可怜老人,因为我害怕过重的泪水会压断我的枝干,我的枝干始终不如屈平老人那佝偻的背脊那般坚硬。

一缕劲风吹过,屈原猛然站起来,伸出枯槁般的手指,指着天空歇斯底里的呐喊着:“可笑我满腹经纶,竟救不了自己的祖国!可笑我南柯一梦,竟梦碎朝堂!可笑那些佞臣鼠辈,最后自取灭亡!可笑……哈哈哈,可笑!可笑我命由我不由天!竟连自己命运都无法主宰,何谈救国!可笑啊!”巨大的回音在天地间震荡,我在也无法控制夺眶而出的泪水,任由我纤细的枝干与江水与荆楚,与屈原一同呜咽,呐喊。

我的身体已经麻木了,散落一地花瓣,也感觉不到疼痛,我将他们轻轻拾起,卷成一只笙箫,轻轻吹奏着,大树缓缓摇曳着,不能自已。我们陪伴着屈原将《九歌》、《离骚》唱了一遍又一遍……,唱到声嘶力竭,唱到口角溢血,依旧不停的唱着。

突然,屈原扑通一声跪下了,扬起漫天尘土:“楚的先辈们,罪臣屈原来啦!”

一场暴风雨骤然而至,汨罗江像是一只受伤的野兽,愤怒的咆哮着,而岸边,歌声已经戛然而止,可是依旧隐约能听见微弱的笙箫。我的枝叶开始泛起了血色,之后,声断已随风……

后记

白骨已枯,尸骨无存,唯有一腔清澈透明到足以盛下整个荆楚大地的血液,在汨罗江中奔腾……旋即,一只淡红色的花瓣卷成的笙箫,被萧索的风递到了世人面前……

精选读者点评

屈原写透了!“灌了世俗毒药的凤凰”,堪称佳作,课本里可没这么讲过。后记那句“血液盛下整个荆楚大地”,我读着胸口发烫。下次写完大声念一遍,听听自己句子的气口在哪儿。

高中国庆节怀想作文

1450字
主题:文化寻根、历史回响、少年志气、文明赓续、家国情怀、精神原乡

想来想去,也只是想诉一诉最近的心情。我也想用文字去砌一堵华美的墙,倾尽所能,用我的心血和这笔下流淌过的墨色做匠做瓦;用我的感叹与浑厚的中华九州呼啸过千年的长风,一起断断续续的吹远! ——题记

是谁挥动手中长戟,与我俯瞰九州大地的起起落落?我看见了这在中州山水世代繁衍生息的百姓,那铅墨色沉睡着的土地正在漫漫长夜中等待着新的希望;我看见刹那闪起的万家灯火,在前进着时代更迭的黑夜中辉煌一片,生生不息;我看见生我养我的家乡在呼唤着她所有的游子快快归来,亲情传漾;我看见破碎斑驳的图腾在远方即将破晓的红日中咆哮,历史绵延;我看见风带着五千年厚实土地的味道翻卷着中华,走过沧桑,吹却了轻狂,却未曾被岁月蹉跎。

是谁轻舞着三尺青锋,披发览尽大荒?又是谁开创了盛唐的繁华绝代,让丰厚的气息如美酒般流淌?我想知道,为什么中华的装束经过了代代变化却最后只有一个名字叫“唐装”;我想知道千年前丰腴的女子盛装后披上美丽华贵的霞帔,亲手将打好的金步摇插在发梢上,盈盈俏兮,何等摸样!我还想亲手捧起这些写着灿烂的丝绸,吹却掩盖其上的蛛丝与尘埃,去看那薄脆的往事又是如何让人读到一丝沉重和绝望!

我想知道为何会有人在岸边高唱着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”,我想看看是谁拔出了斑驳的鱼肠古剑刺向了圣上披着的软甲;我想问问醉卧竹林的阮籍是否看透了风尘太过黑暗肮脏,才甘心隐居,日日饮那热辣的的液体消度时光;也想听听嵇康临终前叹息那终将绝响且狂傲难当的《广陵散》到底是什么样;我想数一数日日颠沛流离的杜少陵鬓边有多少忧国忧民的白发,代他杳无音信的亲朋好友寄一纸悲情哀叹好让他不再叹“亲朋无一字,老病有孤舟”;我想算一算李太白喝过多少斗酒,一天天都在高声放歌着“与尔同消万古愁”的豪情与才气,让人仰望;回过头来也要为那无奈投江的屈原浩叹,轻吟他略带狂放的《离骚》在汩罗江畔……

是谁用手指无意间拨过了楚弦,短小的五弦琴唱着属于谁的歌谣,淡淡音流飘荡;琵琶在白居易在遇见了酒家女后发出了错落有致的音响,大珠小珠落玉盘;二胡依依呀呀的唱着,黑夜中蓦然绽放焰火般风华绝代的《霸王别姬》,留给后世对当年楚霸王托着虞姬尸首的无尽悲凉!此刻,长笛上落着的《梅花三弄》久久回肠。

是谁捧着这支已经燃了五千年的蜡烛走过了漫漫长夜,一路点燃鲜艳的大好河山,熊熊燃烧!我要用手指掬上流过的风,捧到嘴边品尝尘埃中五千年的味道是否压过了藏了千年的梨花酿!

许多年后,我可以再次翻开泛黄的《楚辞》,知道有人发问,知道原来是羲和将太阳送上九霄,原来是大司命掌控着人的生死………,原来是《离骚》中一股不得志的悲伤无名袭来;我可以翻开我想要看的古籍去查找我要的答案;我可以踏上漫漫路去览那万千大好河山去抚摸九州大地的古老与沧桑;我可以埋头听隐隐的龙吟,抬头看鸣矣高岗的凤凰。

……不够……

我欲乘风破玄黄,怎奈秋风剪断,寸寸斜阳!

不是少年不识愁滋味,也不是欲说还休。

生我养我的华夏坐在属于她的土地上,挥舞着湛庐古剑,披着华美的朝霞万丈,怀抱着用五千年的时间酿制的美酒,用中原青铜鼎做觞,略带醉意地抒写着一切,嘴边还哼唱着变化着的曲腔。

我看见了大地的宁静和时间的流逝,千年流转至今。

九州华夏,还将继续下去,源远流长,合着不老的风吹过每一个角落,万里长城,茫茫大漠,转瞬间沧海桑田。

她血管里龙的血脉在汩汩流淌,带着华夏的骄傲与自豪走向明天,带着这个古老民族的后人搏击长空。

“我将与世长存,我将与神同在。”

“从今天起,由我立于这顶端”!

精选读者点评

笔尖有火苗啊!“墨色做匠做瓦”“风带着五千年厚实土地的味道翻卷着中华”,真敢想,真敢写!光是题记就让我多读三遍。后头排比层层叠叠,像潮水推着人走,喘就是气又停不下。就是有些句子太满,比如“破碎斑驳的图腾在远方即将破晓的红日中咆哮”,图腾不会咆哮,是心在咆哮吧?留点空,让读者也喘口气。

屈原·李白

350字
主题:忠贞、孤高、诗魂、流放、守望、永恒

你就谢尽了

一树芳华疏叶割伤了楚地的喉咙

枝干萎成把嶙峋的骨头

天空疼得抖下了雪一片片聚不成诗河滩边

你遗落的一枚青果秋日发芽

冬日开花我在你沉睡的边缘徘徊

却唤不醒东逝的水汨罗河

在你坠落的一瞬便抛尽了所有愤懑

它什么也不说安静地沉着你

和你的楚国那一钩残月是暗夜压低了你的眉被迫流离之前

你把忠贞埋在寂冷却永不干枯的河底把历史

丢给时光漂洗只携一束含露的菖蒲借着一江春水的醉意你说

不如归去转过身

却倚着楚辞的背脊默默守侯晨曦

李白你用一盅酒浇出半个潋滟的唐

用一支笔杆舞起诗国绮丽的大梁

用不羁的眼眸灼伤长夜一身剑气

刺穿有始无终的时光烟花三月

撑一叶扁舟划离盛唐的涡心你牵着黄河行走千年向东

向东却始终触不到太阳

你可曾后悔何不捞取当年的月光花间一壶酒

谁能填补缺失的影子

我也只能背对长安沿一路巴山蜀水

寻向你最寂寞的诗行

精选读者点评

这“疏叶割伤了楚地的喉咙”真狠!一个“割”字,把疼写出了灵魂,还带点生涩的锐气,像没磨过的刀,反而更直击心灵。后面“天空疼得抖下了雪”,也妙,疼能抖,雪能聚不成诗,这种通感不是练出来的,是心里真有东西在撞。再写下去,别怕“怪”,就怕顺溜得没骨头。

作者作品

800字
主题:文学流派、诗人称号、经典评价、文体开创、历史地位、文化传承

1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人)

5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。

6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有着名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。

11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代着名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表:

儒家:孔子孟子

法家:韩非子

道家:庄子、列子

墨家:墨子

16、南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄

18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型:严监生。

精选读者点评

这个小抄整理得真清爽!标号清楚,人名地名都没错,连“fǔ”字注音都对了,看来背得挺用心。平心而论第15条“儒家:孔子孟子”,中间缺个顿号,下次顺手补上哈。

文人的天使

650字
主题:精神寄托、文化血脉、乱世坚守、诗性永恒、人格风骨

随着黑色的油墨,逐个排列在纸上,心中的事,眼中的景,无论是“诗鬼”般日积月累,还是“谪仙人”的大醉之作。顷刻之间从“江郎妙笔”涌出,流淌在纸上。展示它的魅力于世人之中,且人们呼之为“华彩乐章”,而它们主人的心里则把他们当做“天使”。

“少小适俗韵,性本爱秋山”这是隐逸着的自白。五胡逐鹿,中原动荡。面对纷乱的形式,他们不甘为统治者的附庸,甘心隐居,深入浅出,在陶潜则以菊花明志;在阮籍则用大醉解怀;于欧阳修就用“六一”示人,何为“六一”者?门前一棵树,一条河,一壶酒,一盘棋,最后一老翁寄情其中。这群人安身立命于乱世,寄情山水,但陶渊明做诗明志,欧阳修以文咏怀。他们都抒写了自已的天使,让天使慰藉一颗颗愤闷的心灵。

“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的天使是浪漫的。“老妻画纸为残局,稚子敲针做钓钩。”杜甫的天使是虽苦犹乐的。“问居能几多愁,恰似一江春水向东流。”后主的天使是悲情的。“文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平矣。”岳飞的天使多么激昂!

天使因人而生,却不因人的殒灭而魂消灵散。追溯至遥远的战国,找到古老的天使,它就是楚辞,事去千年它犹然飘荡在各个角落,而它的主人已沉睡在汩罗水下两千年。

“生而独开楚辞诗赋立,余风波及湘江人。”屈原不满贵族的愚昧统治,带着自已的政治理想投身汩罗,却把楚辞抛向九洲,照亮整个华夏文明。事去千年,屈原的天使依然载着主人的梦荡散在四方。

“一朵忽先变,百花皆后香。”文人的天使最美,最丰富多彩,也最古老。然而它们却独树一帜,它们周身具黑,却如珍珠般剔透,它们不仅是天使,更是文人的梦。

精选读者点评

这篇作文里“天使”这个意象用得灵气十足!从李白杜甫到屈原,把文人精神比作不灭的天使,想法很亮,读着像有光在纸面上跳。但是“江郎妙笔”“谪仙人”这些词堆一起,有点喘就是气,下次试试留点白吧!

汨罗江畔的野花

1500字
主题:忠贞、幻灭、记忆、殉道、诗魂、守望

高一作文:汨罗江畔的野花

白骨已枯,尸骨无存,唯有一腔透明清澈到足以盛下整个荆楚大地的血液,在汨罗江中奔腾。

——题记

轻轻睁开饱含着江水的微锏乃?郏?焐?囊堵霾豢爸馗旱穆∑鹱牛?潮ё乓恢豢菀毒沓傻捏象铮?也还?倾杪藿?系囊恢暌盎ò樟恕o衷谖乙?涝兜某了?耍?诔沟椎蛄阒?埃?岩桓龉适潞臀沂种械捏象锪舾?惆伞?/p>;;

一天清晨,当我像往常一样睁开双眼时,我看见一个身着淡蓝色衣衫的老人站在我的身旁,扬起脸,细细的打量着,他是什么人?为什么他的发鬓像蓬松的枯草似的无奈的低垂着?为什么他的面颊苍白的如同灵堂上的白纱让人心悸?为什么他的深陷的双眸深邃中又带着死寂和焦黄?我摸了摸自己的脑袋,实在是看不透这个奇怪的老人。

老人跌坐于地,回首远眺西南,就像一个无助的弃婴愣愣的看着自己远去的生母。忽然他仰天大笑道:“举世皆醉我独醒,世人皆浊我独清!”可怕的笑声像乌鸦的鸣叫声一样刺耳,吓得河畔生灵们争着四处逃命,甚至连天上的云也瞬间消失了。但是我却愣愣的站在原地,因为我听出来了,这分明是一只被灌了世俗的毒药而失去歌喉的凤凰的不甘长鸣啊!

我小心地凑过去,将碧绿的枝叶贴在他的身上,轻轻的拍打着,寄予安慰,“这样的安慰对他来说是多么微不足道啊。”我自嘲地笑了笑。

“亡了……亡了……楚国亡了,我屈平也该去了,随着楚国一同去了”老人痛苦的闭上眼睛,声音颤抖着。一滴清泪从眼角滑落,我呆呆的注视着那一滴填埋在老人的皱纹中的泪珠,仿佛一面映射着过去的镜子。

“吾得屈子,足以定天下,哈哈哈。”楚王略做作的张狂大笑

“屈原当是我楚辞第一人也,吾拍马难及。”文人墨客的崇敬

“有屈大人在,我们楚国无忧啦。”“是啊是啊,屈大人可是旷世奇才啊!咱们今后的日子太平了。”荆楚百姓的依赖。

咔嚓……泪珠摔落,碎了……连带着镜中的一切,摔碎了,消散了。

“_佞之臣!想要害死寡人,把楚国逼上绝路吗!”楚王惊雷般的怒斥声

“大王,听臣一言,绝不可和秦国结盟啊,秦王狼子野心,路人皆知啊,大王三思啊!大王……”屈原悲愤的谏言声

“完了!完了!我们完了,屈大夫你在哪里啊?救救我们吧,我不想死啊”“可恶的秦军,屈大夫救我们啊!”百姓们无助的哀嚎和哭泣声。

“不,不要啊,我的国家啊!”老人痛苦的抱着头,想病人一样颤抖。一阵大风呼啸而过,破旧的衣衫簌簌作响。

一片浓重的黑云自西北侵袭而至,世界顿时昏暗了。我低下头,不再去看这位名为屈平的可怜老人,因为我害怕过重的泪水会压断我的枝干,我的枝干始终不如屈平老人那佝偻的背脊那般坚硬。

一缕劲风吹过,屈原猛然站起来,伸出枯槁般的手指,指着天空歇斯底里的呐喊着:“可笑我满腹经纶,竟救不了自己的祖国!可笑我南柯一梦,竟梦碎朝堂!可笑那些佞臣鼠辈,最后自取灭亡!可笑……哈哈哈,可笑!可笑我命由我不由天!竟连自己命运都无法主宰,何谈救国!可笑啊!”巨大的回音在天地间震荡,我在也无法控制夺眶而出的泪水,任由我纤细的枝干与江水与荆楚,与屈原一同呜咽,呐喊。

我的身体已经麻木了,散落一地花瓣,也感觉不到疼痛,我将他们轻轻拾起,卷成一只笙箫,轻轻吹奏着,大树缓缓摇曳着,不能自已。我们陪伴着屈原将《九歌》、《离骚》唱了一遍又一遍……,唱到声嘶力竭,唱到口角溢血,依旧不停的唱着。

突然,屈原扑通一声跪下了,扬起漫天尘土:“楚的先辈们,罪臣屈原来啦!”

一场暴风雨骤然而至,汨罗江像是一只受伤的野兽,愤怒的咆哮着,而岸边,歌声已经戛然而止,可是依旧隐约能听见微弱的笙箫。我的枝叶开始泛起了血色,之后,声断已随风……

后记

白骨已枯,尸骨无存,唯有一腔清澈透明到足以盛下整个荆楚大地的血液,在汨罗江中奔腾……旋即,一只淡红色花瓣卷成的笙箫,被萧索的风递到了世人面前……

精选读者点评

屈原写稳了!野花视角真新鲜,江风、泪珠、碎镜……意象蹦得又密又亮,读着像踩在湿漉漉的青石板上。但是“微锏乃?郏?焐?囊堵霾豢芍馗旱穆∑鹱拧闭句啥?字打错了还是故意留白?下回悄悄问你。

神葬

1200字
主题:信仰、永恒、等待、悲悯、幻美、追忆

神话被遗忘,宿命被埋葬,轮回在沉默,群魔已殁亡,神祗也远离……古老的时代已经逝去,独留下飘渺的传说为人缅怀。

——题记。

你还记得吗?

雪山的莲花漫山遍野,帕凡谛在白莲花海间伫立,仰望雪山,思慕湿婆神的英姿。梵天自沉睡中苏醒,目光在女神身际流连,于是神明张开天眼,从所有的角度,欣赏雪山女神的姿态。大雪山顶寒冷的冰池上悬挂着的铁链,她以铁索禁锢自己,身躯浸没在寒潭深处,无时无刻不再承受寒冷的折磨,执着的女神怀抱着虔诚与希望,陷入长达千年的苦行,漫漫雪山间飘扬着鹅毛般的雪,她数千年如一日地等待。即使海枯石烂,即使桑田沧海,即使东雷夏雪,也依旧痴心不改。而那摧毁一切的神明啊!湿婆!他手握弓箭,怒而箭射三连城,缠绕在臂间的绿蛇阴冷的眼睛吞吐妖光,额间第三只眼怒喷灼热的火。光影呼啸,那传说中不灭的城池被箭击倒,轰然坍塌。

这瑰丽的梦,属于印度。

远古的神话拥抱着庄严的卫城,胜利女神雅典娜被拆去双翼,只因为雅典人期待能留住胜利的荣光,善妒的赫拉无时不刻在捕捉丈夫外遇的蛛丝马迹,因为宙斯是个风流成性的花花公子。光明的太阳神驾驶神车在天际驰骋,光明的神车闪耀光明的焰火。爱与美的阿佛洛狄忒为他的死亡而哀伤地恸哭,鲜血染红了玫瑰,血染的美丽一直于花瓣间留存。死亡与睡眠紧靠在一起,死神灵为死亡举行仪式,预示着生命的结束。

这瑰丽的梦,属于欧洲。

若思绪腾飞向那磅礴而廖远的洪荒,你的目光能在青丘捕捉到九尾狐敏捷的身形,这匡阔而雄浑的大荒无边无际,正如人的想象力般奇异壮丽。长留山居住的白帝少昊,掌管日落时光线射向东方反影。“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”西山母,掌控生死刑杀。远望符惕之山,风云所出之处,神祗江疑留守、等待,永无止境。那尊贵的昆仑墟,华美的瑶池,那“五色乃清,五味乃馨”的丹木,生于树的瑾瑜。似乎凝聚了世间一切美好。人世间,原始的人祭祀着山、川、兽、鬼,巫之灵氛跳起怪异的舞,念起咒符,祈祷风调雨顺。

这瑰丽的梦,属于山海。

在云端瞰望纷繁浮世的大司命,“广开兮天门,纷吾乘兮玄云,令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。”主掌寿命的神,也羡慕凡人生死。天界的暮霭与朝霞浮游飘荡,永无停止,而寂寞的时光亦然。湘河沅水在尘世默默地流淌,湘夫人在水流间,伴着水的清凉和潺潺声踏波而舞,婆娑其上,裙袂的玉玖扬飞,水袖波动在柔风里,“令沅湘兮无波,使江水兮奔流。”绰约的身姿透明,疑真似幻,疑幻似真。她舞着,舞出心中缠绵的思念。阴晦无际的灰暗山林,四处是密不透风的坚硬谷石,风呼啸在空旷的山谷。山鬼等待着久候不至的恋人,“怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。”很久很久,也没有等到……

这瑰丽的梦,属于楚辞。

我用心触摸,记忆深处,那久远瑰丽的神话。放任心灵在幻境的昳丽中飘游,缅怀这幻想的结晶,色彩瑰丽而神秘的画卷。

那流传千古的神话?

高一:郝艺文

精选读者点评

这个“你还记得吗”问得真好!开头结尾都用它,像一根丝线把整篇串起来了。雪山女神苦行那段写得最笔触有力,寒潭、铁链、鹅毛雪,画面一下就立住了。倒是“帕凡谛”“梵天”这些名字第一次出现时,加个括号注释会更贴心哦~

端午·悼祭

650字
主题:家国悲情、文化记忆、精神自沉、诗性抵抗、历史回响、端午凭吊

一个绰影,踽行着,束光地冷笑,自问。嗖风,吹扯起衣襟。憎心地翕磨唇口,摆举一手,捶拍着脯胸,一手握抓住利剑,仰头渺眺。猛住地抽拔开剑筒,指令苍穹,烁烙着碧光的眼睛,勾盯住,闪杀着紫黑的眸色。跌撞踏尘,吼笑着,憾心的呐叫,叹问穹空!

沦灭了,无数莹白的尸骨与枯紫的血脂。

混浊了,楚邦,任曾秦人的侵踏。

焚化,一方雀跃的毒火,片连了,亮点着。

屈公,酌味倦国邦的萧落,仇恨――长浩的秦军,戳碎了寂淡的夜空。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;

吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;

纷总总其离合兮,斑陆离其上下;

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

汨江,寂岑了古昔呐喊,淌着雨泪,几泛水漪,独情。屈公的自沉,朽腐了,苦醉的楚辞。纵落,扶把灵魂跌沉,一腔离骚别绪,涂共着肢身,泛浸汨水的涤洗。去了,一曾烙情。章卷的竹筒,消改不了昔夕的历史,栖落眷故的泪水。

回怀汨水,荡漾开辛酸的楚词,渔舟,扶捞不起,赤骨血肉。戳淡了冗郁的灵魂。忠魂的腥气,残留在鱼唇嘴口。尖齿的利牙,嚼噬着,哀丽的诗章。

拂檫干,青竹叶上,干涩的露汁。诀淌的水朵,填湿了,点花的糯米。

抑不住――潜溢的唾津,咬食着古韵的米团。抹消,数数线道。竹丝,冗心地缠执,捆束,楚章的伤痕。

精选读者点评

屈原写绝了!“束光地冷笑”“紫黑的眸色”“毒火片连”,字字带刺,句句冒烟,不是抄《离骚》,是跟屈子一块儿喘着粗气在江边跺脚呢。就是有些词太挤,像“憎心地翕磨唇口”,读着硌牙,喘然而气来。

高中生写的端午节作文

1250字
主题:家国情怀、文化传承、诗性精神、民族认同、历史记忆

高中生写的端午节作文

“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”,走过了浩瀚历史的烟云,传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息,在风风雨雨的岁月洗涤中,如一道绚丽的彩虹,映照着具有悠久历史的文明古国。

端午节,是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名,如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等,都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

而“端午节”能在泱泱华夏流传至今,的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀,他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志,使他成为我国文学第一位伟大的爱国诗人。

屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》,后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映,流光溢彩。在他有限的一生中,他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候,他悲愤难捱,于农历五月初五自沉汨罗江,以身殉国。“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”

历代的文人墨客,到了端午节都要写诗作赋,以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节,谁荐屈原祠;把酒时伸奠,汨罗空远而”的诗句,深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

而民间的纪念活动更加丰富多彩,逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”,“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之,故称“赛龙舟”。而“吃棕子”,则是荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒,演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。”

“赛龙舟”和“吃粽子”,说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

感时怀古,抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代,但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念,他那壮丽辉煌的诗篇,却穿越的时空,以一个浓郁的民族节日的形式,与我们相连千秋万代。

“慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度,卧听江头,画船喧叠鼓。”

穿越千古的荷风又吹过屈原故里,田野,麦黄杏熟,河畔,棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”,又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。

精选读者点评

端午写得真热闹!可是“疏疏数点黄梅雨”开头就抄题干,后面又重复用,像没换气似的。再翻两页《楚辞》选段,哪怕只挑一句“路漫漫其修远兮”,嚼碎了写进自己话里,味道立马不一样。

独饮千江愁

1500字
主题:家国情怀、人格坚守、文化血脉、精神不朽、理想主义、民族气节

一部《楚辞》,凝结了一个文人的辛酸血泪;

一部《楚辞》,映现了一个忠臣的风雨沧桑;

一部《楚辞》,成就了一个伟人的辉煌璀璨。

——题记

为了人民,屈子奔走驱驰,孜孜以求,他践行着一个读书人所应有的理想,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”;

为了国家,屈原呕心沥血,汨罗江畔,他完成了一段无愧生命的艰辛历程,“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。

寄《九歌》以安国,歌《离骚》以明志,凝《九章》以绝世。

昔日的楚国重臣,为国家鞠躬尽瘁,为人民死而后已。国为重,家为轻,民为重,个人为轻,这是三闾大夫一生至死不悔的信则。奈何“世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女”,空有一腔报国热情,却是“乌虖哀哉兮,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,鸱鸮翱翔。阘茸尊显兮,谄谀得志。”坚守,誓言不灭,梦想不灭,人格不灭,这,就是屈原。在世俗黑暗下,一腔热情终究被残酷现实浇灭,终究化作“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的一腔愤懑与无奈。屈原就是屈原,有着一份不被庸人所理解的傲骨,一切的一切,都倾注在一句“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”的惊天壮语之中。他的赤诚之心,炼就了他的坚贞之节,而他的坚贞之节,正铸创了屈子的永世不朽!

静静的汨罗江畔,晓风残月,江阔云低,清风徐来,水波不兴,三闾大夫一人独行至江滨,披发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁,与渔父之一番震世对答,虽非诗词绝唱,亦为旷世绝吟,浩浩之音,直入碧落,响遏行云,震地动天,穿越时空,凡四方之士无不扼腕墓道,发其志士之悲,凡四方之民,无不愤然以怀。心,已经碎成了一地,又让屈原如何重新拾起?于是屈原没有妥协,愤然纵江,惊起一江浪潮,惊醒一世俗子,屈原用自己的生命和血泪完成了自己生命中最为耀眼的最后一笔,不是败笔,而是绝笔。屈原,以傲世的姿态,昂然抛弃了世俗,他用自己的人格开启了端午这一历史之门。亘古的汨罗江,静静地,见证这醒世的一纵,这一纵,千年不灭;这一纵,楚国为此成伤,华夏为此而悲,皇天亦为此留下了一记永不磨灭的天殇!

不忘屈原的忠贞之质,不忘屈原的清洁之性,不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”,不忘屈原的“进不隐其谋、退不顾其命”,因此我们不忘屈原,不忘屈原这一绝世之行,这一俊彦之英。

屈原用血泪凝成一首生命挽歌,波澜壮阔,气象万千,坚贞炽烈,天衣无缝,冠绝千古,驰骋着人生的炽热爱恋与追求。“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”,他执着于去留;“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,他执着于美政。一切正如长江大河的奔涌,显示出明确的流向——为国,为民。

于是他以政治改革的呐喊,继之以悱恻缠绵的哀吟,最后自沉汨罗,以生命来殉自己的国家和民族。屈原对邪恶势力的抗争,对进步理想的坚持,对国家民族的忧心,正是民族文化光辉传统和精神在屈原身上的体现。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔颂》中歌颂的“桔”那样,受命于天地,生长在南方,深深扎根于楚民族文化传统的土壤之中,是那样的“不迁”而“难徙”。而一切似乎都注定了屈原的遗世独立,注定了屈原永远不会生活在那样一个污垢横流、小人得志的世界,他太完美,完美得无与伦比,完美得不能沾染一丝尘俗。也许他本就不属于这个世界,也许他是一个仙人,被贬谪到人间。清清的汨罗之水啊,请洗净不曾沾染屈原却附着于其身的污浊吧,让三闾大夫回到那个属于他一个人的——完美世界。

在那个视人民为草芥的动荡的年代,屈原用自己的血泪诠释了什么是心存百姓;在那个朝秦暮楚的战乱时期,屈原用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。千年不变的汨罗江,静静地守护着他的灵魂,永远,永远……

愿死者安息……

精选读者点评

这排比句感染力强!“一部《楚辞》……”三句齐刷刷砸下来,像擂鼓,也像心跳。题记就独具特色相,后面再读下去,果然字字有筋骨。只是“乌虖哀哉兮”那段引文没加注释,小朋友怕是懵圈,下次顺手标个出处?

高一必修一文言文文学常识

6550字
主题:文学常识、作家流派、文体演变、经典评价、文化传承

高一必修一文言文文学常识

1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人)

5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。

6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。

11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表:儒家:孔子孟子法家:韩非子道家:庄子、列子墨家:墨子

16、南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄

18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型:严监生。

2.高一必修一文言文文学常识

1、唐诗

①“初唐四杰”:“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘,一位大诗人,“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画,画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白,诗圣杜甫,人民诗人白居易。

李白,字太白,号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

杜甫,字子美,又称杜工部,是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易,字乐天,号香山居士。双称白香山,白太傅、白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”:李商隐,杜牧,著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白,李商隐,李贺。

2、唐代散文

①韩愈。韩愈,字退之,自号昌黎,又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖,著《昌黎先生集》。

②柳宗元,字子厚,又称柳河东。写了的《永州八记》著有《柳河东集》。

3、唐人传奇(小说发展的成熟期)

陈鸿的《长恨歌》传,李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

3.高一必修一文言文文学常识

一、我国古典文学的形式多种多样,主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。

1、诗歌又包括诗、词、散曲等

就诗说,还有古诗、律诗、绝句的分别。古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种;就词说,有八百多种调子;根据字数多少分为小令、中调、长调。散曲的调子也非常丰富。

2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。

3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。

4、戏曲,从元代以来发展成熟的,有杂剧(北曲)、南曲等。

二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。

三、秦代以前,我国就有许多伟大的作品出现。

1、最早的一部诗歌总集《诗经》,保存了古代的三百零诗歌。这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间,其中有民歌,有举行典礼用的祭歌和乐歌,有的是叙事诗,有的是抒情诗,有的是讽刺诗。这些反映了当时的生活。

2、公元前4世纪中叶以后,南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。伟大的诗人屈原运用这种新的形式,写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》、《九章》等着名作品。屈原的作品里含有大量的神话传说,丰富的想象,炽烈的感情,这对后代的作品有很大的影响。

3、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代,散文有了很大的发展。产生最早的历史着作《左传》、《国语》《战国策》,先秦诸子的学术思想着作《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。这些着作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理,以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣,对后世散文的发展有极其深远的影响。

四、两汉魏晋南北朝时代,我国文学有了进一步的发展。

1、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁,写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。为各个不同阶层、不同类型的众多历史人物立传,开创了我国传记文学的先河。

2、汉武帝时,设立了主管音乐的机关“乐府”,采录民间歇谣,用以配乐歌唱,因此许多民歌得以保存下来。现存的汉代乐府里的民歌,多是五言诗的形式,最着名的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》,就是从民歌发展而成的。

3、东汉时期,在乐府民歌的基础上产生了文人创作的五言诗。但是开始的时候,诗的产量较少。到了建安年间,有些诗人,尤其是曹植,运用乐府民歌的形式来抒写个人的思想感情,写了很多很好的五言诗。五言诗有了进一步的发展。

东晋末年的诗人陶渊明,用通俗自然的语言写五言诗,赞美劳动生活,歌咏农村景物,诗的内容和风格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌,也是因官府采录配乐而,保存下来的。南朝民歌,绝大部分是青年男女的恋歌。北朝民歌的题材相当广泛,其中《木兰诗》是我国文学的杰作。

4.高一必修一文言文文学常识

《诗经》:又名“诗三百”,我国第一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌30,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。

2.屈原:名平,字原,号灵均,战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人,世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》,其中的名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。

3.孔子:名丘,字仲尼,世称“圣人”,春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人,私学创办人。孔子及其弟-子的主要言行思想由孔子的弟-子及再传弟-子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名,是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。

4.孟子:名轲,字子舆,战国时期儒家代表人物,世称“亚圣”。主要作品为《孟子》,各篇取开头几字为篇名,该书记载了孟子的思想和政治言论,为“四书”之一。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。

5.墨子:名翟,战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟-子及其再传弟-子对墨子言行的辑录,其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。

6.庄子:名周,战国时期哲学家,道家代表人物。主要作品为《庄子》,道家经典之一,具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

7.韩非子:战国末期韩国人,荀子的弟子,先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。

8.司马迁:西汉史学家,字子长,别称太史公。主要作品为《史记》,又名《太史公书》,是我国第一部纪传体史书,记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史,全书130篇,分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。

9.曹操:字孟德,东汉末年的政治家、军事家、诗人,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等,属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

10.陶渊明:又名潜,字元亮,自号五柳先生,谥靖节,东晋诗人,我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。

11.王勃:字子安,“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就的诗人。

12.孟浩然:唐代第一个大量写山水诗的人,与王维齐名,世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。

13.王维:字摩诘,官至尚书右丞,故称王右丞,唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。

14.李白:字太白,号青莲居士,人称“诗仙”。唐代三大诗人(李白、杜甫、白居易)之一。主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等,结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派,是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说:“李杜文章在,光焰万丈长。”

15.杜甫:字子美,自称少陵野老,曾任左拾遗、检校工部员外郎,世称杜工部。与李白齐名,人称“诗圣”,唐代三大诗人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等,结为《杜工部集》。其诗为现实主义诗歌艺术的高峰,被称为“诗史”。

16.岑参:唐朝边塞诗派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。

17.韩愈:字退之,官至吏部侍郎,谥号文,世称韩吏部、韩文公,郡望昌黎,又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者,“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等,结为《昌黎先生集》。

18.刘禹锡:字梦得,唐代文学家,与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

19.白居易:字乐天,号香山居士,中唐新乐府运动的主要倡导者,唐代三大诗人之一,与元稹合称“元白”。主要作品有《钱塘湖春行》《观刈麦》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等,自编为《白氏长庆集》。他是现实主义诗歌传统的继承者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是通俗诗派的代表,相传其诗老妪可懂。

20.柳宗元:字子厚,河东人,人称柳河东,曾任柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”,“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文,《渔翁》《江雪》等诗。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。

21.杜牧:字牧之,别称小杜,与李商隐齐名,并称“小李杜”。主要作品有《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宫赋》等。尤擅七律七绝。

22.李商隐:字义山,晚唐诗人。主要作品有《夜雨寄北》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。《无题》组诗开创了朦胧诗的先河,其中有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的名句。

23.李煜:五代时南唐国主,世称李后主。主要作品有《虞美人》《相见欢》等。

24.范仲淹:字希文,北宋政治家、文学家。主要作品有《岳阳楼记》《渔家傲秋思》等。兼工诗词散文,属豪放派。

25.欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠。北宋文坛领袖,“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等,结为《欧阳文忠集》《六一诗话》(我国第一部诗话)。

26.王安石:字介甫,号半山,封荆国公,世称王荆公,北宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飞来峰》《伤仲永》《游褒禅山记》等。

27.苏轼:字子瞻,号东坡居士,北宋大文学家和书画家,“唐宋八大家”之一。主要作品有《题西林壁》《水调歌头》《江城子密州出猎》《浣溪沙》《赤壁赋》《石钟山记》等。其诗文与黄庭坚并称“苏黄”,其词开豪放一派,其书法自创“苏体”。

28.李清照:号易安居士,宋代女词人。主要作品有《如梦令》《武陵春》《声声慢》等,结为《漱玉词》。她是宋代婉约词派中成就者。

29.陆游:字务观,号放翁,南宋爱国诗人、词人。主要作品有《书愤》《示儿》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《卜算子咏梅》等,结为《剑南诗稿》。他是中国古代产的诗人(有诗万余首)。

30.辛弃疾:字幼安,号稼轩,与苏轼并称“苏辛”。主要作品为《稼轩长短句》,名篇有《西江月》《破阵子》《清平乐村居》等。其词继承并发展了苏轼的豪放词风。

31.文天祥:南宋民族英雄、爱国诗人。主要作品有《正气歌》《过零丁洋》《〈指南录〉后序》等。

32.关汉卿:号已斋叟,元代杂剧(戏曲)作家,我国戏剧最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人,“元曲四大家”之一(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)。所作杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为,有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲典型悲剧之一。

33.马致远:元曲“四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙秋思》等,元散曲作者中成就者之一。

34.施耐庵:元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》,简称《水浒》,是我国第一部反映农民起义的白话长篇章回体小说。《智取生辰纲》即选于此。

35.罗贯中:元末明初小说家。主要作品为《三国志通俗演义》(简称《三国演义》),是我国第一部长篇章回体历史小说。《杨修之死》即出于此。

36.吴承恩:明代小说家。主要作品为《西游记》,是长篇章回体神魔小说,是古典文学中最辉煌的神话作品。

37.蒲松龄:字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生,清代文学家。主要作品《聊斋志异》是我国古代的文言短篇小说集,以谈鬼说狐的方式反映现实。《山市》《狼》即出于此。

38.吴敬梓:清代小说家。主要作品《儒林外史》是一部长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《范进中举》即选于此。

39.曹雪芹:名霑,字梦阮,号雪芹,清代小说家。其代表作《红楼梦》是他“披阅十载,增删五次”的血泪智慧结晶,是我国古代小说的巅峰之作。

40.龚自珍:字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵,清代思想家、文学家,其诗集《已亥杂诗》共有诗作315首。

5.高一必修一文言文文学常识

《烛之武退秦师》

《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子:古代对男子的尊称。

4.寡人:诸侯谦称,寡德之人。

5.执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。

6.大夫:官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书,又称《国策》。由西汉刘向所整理编写,共3,分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

2.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。

5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。

6.中庶子:管理国君的车马之类的官。

7.郎中:宫廷的侍卫。民间又称医生。

8.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

精选读者点评

这个整理真用心!连“苏辛”“小李杜”都标得清清楚楚,还顺手把《史记》体例拆成“本纪世家列传……”一行行列出来,翻书时肯定对照着写了好几遍吧?平心而论第14条“赵孟(fǔ)”括号里注音错了,是zhào不是fǔ,下次查《现代汉语词典》第7版p502哈。

小学生端午节的来历作文

650字
主题:传统节日、历史人物、文化传承、家国情怀、民俗起源

小学生端午节的来历作文

同学们都知道端午节在每年农历五月五日,但是大家是否都清楚端午节的来历呢?恐怕有许多同学不清楚吧,今天我就来讲一讲端午节的来历。

战国时期,楚国有一名大官叫做屈原。屈原是个很有名的文人,他写了鼎鼎有名的诗集《离骚》,其中“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”等句子我们都耳熟能详。不仅如此,他还开创了一种新的文体格式叫“楚辞”。屈原清楚时事,对楚国忠心耿耿,主张抗秦。

当时的楚王被秦王骗得团团转。楚王亲近的小人被秦国买通,天天在楚王面前说屈原坏话,在其怂恿之下,楚王对屈原的抗秦计划毫不理睬,屈原被流放到外地。

多年后,屈原终于回到楚国都城,但没多久,秦王就派使者请楚王赴宴。楚王的小儿子子兰也被蛊惑,极力劝楚王赴宴。楚王不听屈原劝告,前去赴宴,被秦国囚禁而死。

楚王死后,子兰成为宰相。屈原上朝时常责备子兰,把子兰骂得狗血淋头。子兰十分厌烦,暗中谣言中伤屈原,将屈原再次逐出都城,流放到现在的湖北一带。

就在屈原被流放期间,秦国大将白起率军攻入楚国都城。屈原得知消息,悲痛不已,抱着一块巨石投江自 杀。屈原深受百姓爱戴,百姓得知屈原投江自尽,纷纷划舟,寻找屈原尸体。有人担心鱼群食用屈原的尸体,将米、豆子一类食品投入江中,让鱼群食用。

从那时开始,在农历五月初五时都要划舟、投食。这一天渐渐演变成了端午节。端午节的主要活动就是由划舟与投食演化而来的赛龙舟、包粽子与吃粽子。

这就是端午节的由来,同学们,你们清楚了吗?

精选读者点评

开头设问很自然!像跟同桌聊天,“同学们都知道……但是否清楚?”这句读着就亲切。客观来说“鼎鼎有名”“耳熟能详”这类词,小学生写起来有点端着,换成“我们课本里学过”“老师常念的那句”更像你自己的声音。

走进屈原

800字
主题:忠贞、高洁、理想、殉道、文学、家国

两千多年前,为了你香草美人的理想,你始终不屈,在“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”的慷慨悲吟中,你决绝地跳进了汨罗江。从此,你洁白的灵魂就荡漾在汨罗江清澈的水流中,中国历史的长河因你而更加澎湃奔腾。屈原,你纵身一跳,跳出了中华民族不朽的诗魂;你纵身一跳,跳出了中华民族高洁的品格。

你严于律己。虽然你有着高贵的出身,降生的祥瑞,美好的名字,但你并没有放低对自己的要求,在生命的旅程中,你仍然不断的采摘江离、僻芷、秋兰;朝搴木兰,夕揽宿莽。你注重培养自己的品格,让自己生命的价值更高,让自己的品行与日月争光。

你忧心国事。你是颛顼的后裔,你的血液中流淌着王室的血液,你把振兴楚国做为你义不容辞的责任。但是,你忘记了提防,你忘记了人性中还有妒忌、贪婪。当楚怀王把一切的宠爱都给予你的时候,那些猥琐卑劣的人啊,也把他们卑劣的品格发挥到了极致。之后,楚怀王疏远了你,楚襄王流放了你,宵小之辈不断的诋毁你,陷害你。“信而见疑,忠而被谤”,屈原,在你人生的低谷,你虽形容枯槁,但行吟泽畔之时,仍是不忘自己的美政理想。当秦将白起攻破了郢都,当你所有的希望都变成了失望的时候,你选择的不是苟活,而是以死明志。

你才华横溢。绝望的三闾大夫,宁濯清流,不留浊世。在你纵身一跳的同时,在中国历史的里程中,已矗立起一座文学的丰碑。你把最浪漫的楚辞体留给了中国文学。《离骚》《天问》《九歌》《九章》,你的作品不仅是中国古典文学的奇葩,而且整个中国文学的历史天空放射出奇光异彩。你的创作是如此的博大精深,你的理想,你的失意,你的悲愤,你的高洁……,你所有的一切在你的热烈、痛苦、悲怆的呼告中,成为你人格的绝唱,你是中国文人的精神领袖。

走进屈原,仿佛走进了人性神圣的殿堂,你品格的光芒耀眼炫目;走进屈原,仿佛又看到了行吟在汨罗江畔的三闾大夫,你美政的理想流进了中国历史的山川大地;走进屈原,你卓越的才华犹如高空的明月,洒一地清辉,与大地同存。

精选读者点评

屈原跳江那段读来提气!“纵身一跳”连用两次,节奏像打鼓,读着就心跳加快。美中不足“香草美人”没点明是象征手法,小朋友可能真以为他种了一园子兰花……

充满魅力的书画和戏曲艺术

1700字
主题:传统文化、科技发展、文学演变、历史反思、艺术传承、制度变迁

高二历册第三单元同步练习:充满魅力的书画和戏曲艺术

一、选择题

1、四大发明中,最早出现的是

a、指南针 b、火药 c、造纸术 d、印刷术

2、“牵星术”的作用是

a、辨别船舶的位置 b、辨别船舶的方向

c、辨别船舶的速度 d、辨别船舶的重量

3、下列育种属于无性杂交的是

①骡子的产生 ②瓜果的嫁接 ③树木的嫁接 ④农作物选种

a、①②③ b、①②④ c、②③ d、①②③④

4、下列关于《诗经》三个部分的叙述不正确的是

a、颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌 b、雅是贵族宴饮时演唱的乐歌

c、风是民间的歌谣 d、雅和颂从多方面反映了劳动人民的生活和情感

5、充满浪漫色彩的《离骚》是屈原的代表作。这首诗

①是中国古代最长的一首抒情诗 ②是屈原创造的楚辞体诗歌的代表作③ 大量采用了象征和比喻手法④ 表达了诗人对祖国人民的热爱和对理想的执著追求

a、①②③④ b、②③④ c、①③④ d、①②④

6、“江流天地外,山色有无中”的诗句属于唐朝的

a、边塞诗 b、山水诗 c、讽喻诗 d、怀古诗

7、宋词繁荣的原因有①商业繁荣 ②市民数量的增加 ③长短句的参差便于抒发感情 ④诗的衰落

a、①② b、①③ c、①②③ d、①②③④

8、北宋中后期苏轼登上词坛,为词的发展打开了新格局。他的词作

①大量融人铺叙成分,丰富了词的容量和表现力 ② 把怀古、感旧、记游、说理等题材都纳人词作 ③ 以豪迈奔放的思想感情,描绘雄浑壮观的景物 ④表达了渴望恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤

a、①②③ b、②③④ c、②③ d、①④

9、 科举制始于唐朝,但到了明清时期,却成为文化发展的障碍,清前期的一部小说就讨此进行了辛辣的讽刺,它是

a、《红楼梦》 b、《醒世恒言》 c、《儒林外史》 d、《聊斋志异》

10、下列作品揭示了我国封建社会走向没落历史史实的是

a、《三国演义》 b、《水浒 》 c、《西游记 》 d、《红楼梦 》

11、元杂剧衰落的原因有

①科举制的恢复 ②文人投入的减少 ③演唱模式的僵化 ④政府的迫害

12、京剧角色的四大行当是:①生 ②净 ③旦 ④末 ⑤丑

a、①②③④ b、①②④⑤ c、①③④⑤ d、①②③⑤

13、汉字形体演变的总趋势是

a、由大到小 b、由繁到简 c、由象形到会意 d、由图画到符号

14、采用铺张扬厉的手法写成的富丽堂皇的汉赋杰作是

a、《子虚赋》 b、《二京赋》 c、《上林赋》 d、《刺史疾邪赋》

15、王羲之的《兰亭序》字体属于

a、楷书 b、行书 c、隶书 d、草书

16.结合下图信息,“文字图画”的准确含义是( )

a. 原始社会晚期,汉民族先民在各种器物上刻画的符号,渐渐演变成为汉字

b. 因为“书画同源”,故汉字可以用图画出来

c. 汉字起源于图画,原始文字大多是象形字,是可读出来的图画

d. 象形字越来越符号化,逐渐脱离图画,形成汉字

17. 下列有关我国汉字形体演变的表述,不正确的是( )

a. 汉字形体演变总趋势是由繁到简

b. 汉字形体演变分为古文字和隶楷两大阶段

c. 商代的甲骨文是汉字成熟的标志

d. 我国的汉字是世界上最古老的文字

18. 汉字形体演变在古文字阶段,其演变的序列正确的是( )

a.甲骨文→金文→篆书→秦隶 b. 甲骨文→金文→篆书→隶书

c. 甲骨文→金文→篆书→楷书 d. 甲骨文→篆书→金文→楷书

19.依据你所学知识判断下列所示京剧角色的四大行当,正确的是( )

① ② ③ ④

a.①生 ②净 ③旦 ④丑

b.①净 ②生 ③旦 ④丑

c.①旦 ②生 ③丑 ④净

二、材料分析题

20、阅读下列材料:

材料一:

《韩非子·有度》载:“先王立司南以端朝夕。”(朝夕,指东西方向)《鬼谷子·谋》称:“郑(国)人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。”(惑,指迷失方向)

材料二:

据《萍洲可谈》载,北宋时有人在广州看到“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针。”

材料三:

马克思在《机器。自然力和科学的应用》中说:“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的大的杠杆。”

材料四:鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。”

回答:

(1)材料说明司南至迟发明于何时?司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能(4分)

(2)应如何理解材料三的内容?(3分)

(3)材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题?(3分)

(4)指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?(2分)

精选读者点评

这个“牵星术”答得恰到好处!第二题选a,还顺手在旁边画了个小罗盘,可爱。然而第12题京剧行当漏了“末”,现在都归进“生”里啦,但老考题还是得按课本答①②③⑤,下次翻翻《戏曲常识小读本》p27哈。

屈原·李白

350字
主题:忠贞、不羁、守望、诗性、永恒、离骚

屈原早在五月

你就谢尽了

一树芳华疏叶割伤了楚地的喉咙

枝干萎成把嶙峋的骨头

天空疼得抖下了雪一片片聚不成诗河滩边

你遗落的一枚青果秋日发芽

冬日开花我在你沉睡的边缘徘徊

却唤不醒东逝的水汨罗河

在你坠落的一瞬便抛尽了所有愤懑

它什么也不说安静地沉着你

和你的楚国那一钩残月是暗夜压低了你的眉被迫流离之前

你把忠贞埋在寂冷却永不干枯的河底把历史

丢给时光漂洗只携一束含露的菖蒲借着一江春水的醉意你说

不如归去转过身

却倚着楚辞的背脊默默守侯晨曦

李白你用一盅酒浇出半个潋滟的唐

用一支笔杆舞起诗国绮丽的大梁

用不羁的眼眸灼伤长夜一身剑气

刺穿有始无终的时光烟花三月

撑一叶扁舟划离盛唐的涡心你牵着黄河行走千年向东

向东却始终触不到太阳

你可曾后悔何不捞取当年的月光花间一壶酒

谁能填补缺失的影子

我也只能背对长安沿一路巴山蜀水

寻向你最寂寞的诗行

精选读者点评

这首诗让我在办公室窗边停了三分钟,“疏叶割伤了楚地的喉咙”,这句太狠了,又准又疼。后半段李白部分节奏稍乱,像酒喝猛了,建议把“烟花三月”那行单独成节,喘口气。

用苇叶包裹屈原

900字
主题:家国情怀、文化传承、人格坚守、精神不朽、古今对话

今日的汨罗江有所不同,停下歇歇脚,目光锁定屈原的精神雕塑:亦余心之所善兮,虽九死而其犹未悔;鼻子嗅觉屈原的高风亮节:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒;耳朵聆听屈原的《橘颂》:闭心自慎,终不失过兮。秉得无私,参天地兮。此时的屈原是汨罗江里滚滚的流水,化作沸腾的热血,涤荡着我的心田。

如果我可以穿越的话,我一定去做第二个婵娟,心系黎民,体恤苍生;我可以穿上隐身衣,拿着打狗棒,把张仪撵出楚国的城池,让他处处碰壁;我要和先生和那些黎民百姓都迁都到另一个城市,看着那些昏君自投罗网,自作自受……可是,我还是停在了历史的边缘。打不开历史的大门、只是屈原的爱国精神从未拒之门外,给服下毒药的世纪新人带来精神解药。

在这里,屈原的爱国情怀是有目共睹的,在心与心的碰撞与交流中感知,带我寻找道路的捷径。

“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”作为探索者的屈原,我想,他有怎样的追求和骨气?一点一点执著的勇气,一年一年探索的轨迹,迸发出超凡的力量。

一个人,应该先爱自己,再爱百姓,也就是爱国。别人在吃粽子的时候。或许会替屈原诉苦;或许会替屈原叫怨;而我选择用苇叶包裹屈原,静静地躺在岁月的汨罗江畔。咀嚼中华文化的博大精深。我不为他流泪,也不替他埋怨,只是我学着传承一种精神——宁死不屈,情系百姓,心忧家国,高风亮节。

多少风雨,多少肆无忌惮,多少反复,多少未雨绸缪,加上几多哀愁,他还在楚国的边界回头。他。是汨罗江畔的诗人,楚辞是他的精神注解;他,是湍湍流水的支流,爱国是他的精神支柱;他,是青藏高原的一枝草,刚正是他的精神造化。

如果屈原是糯米,我甘心做苇叶,赶着岁月往回跑,还是和他的故事擦肩而过,不过,他还是来到了一年四季,领略芬芳,与我不期而遇。春天微云如画,用文字来赏景;夏天溪水如歌,用汨罗来乘凉;秋天花落成种冢,用琵琶来对白;冬天梅落成雪,用楚辞来取暖。

用苇叶包裹屈原,谁曾想将屈原丢失在逆行的南风里,我只想告诉你,不可能。他的精神不容任何玷污。我只想做个苇叶,这样,他就在也不会被任何人伤害了。今天他困了,我醒着,我知道他的夙愿。所以,我告诉自己:世界以痛吻我,我要回报以歌。

精选读者点评

这个“苇叶包裹屈原”的意象观点鲜明!从粽子想到守护,再想到不被伤害、不被丢失,层层往里走,不是套话堆的,是心里捂热了才冒出来的。结尾那句“世界以痛吻我,我要回报以歌”,轻轻一转,劲儿全在骨头里。

屈原颂

550字
主题:忠贞、理想、孤独、坚守、殉道、记忆

公元前278年五月初五,他在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死,他,就是屈原。

屈原,名平,字原,战国末期楚国人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的诗人,他创立了“楚辞”这种文体,代表作品有《离骚》《九歌》等。

由于屈原性格耿直加,而且被他人谗言与排挤,他们以小人之心度君子之腹,他们以小人之语谤君子之为,他们以小人之言嫉君子之才。于是,屈原被疏远了。

后来,屈原被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。

但无论漂泊到哪里,屈原都深深地爱着自己的祖国,念念不忘的只有自己的故国家乡,认准了自己心中的信念。直到最后,国家将亡,你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影,陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许,你,屈原,找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志,载着汨罗清水的荡地下,夙愿得以在理想中彰显,人格得以在长眠中永生。 让那滔滔不绝的江水承载了他的千古爱恨,万世忧伤。

千百年来,汨罗江的水不停地流淌,屈原静静的在水底注视着这个民族。幸好,后辈们没有忘记他,因为他的气节,因为他的高洁,更因为他在可以生的时候选择了死。

每年的五月初五,那么多了解屈原和不了解屈原的人聚在水边,赛龙舟,吃粽子。我想,只要还有人记着他,这个民族就会有希望。

理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江共存亡。

精选读者点评

屈原投江那段写得真放心不下!“如血般的残阳拉长了你的身影”,画面一下子立住了,连我读着都屏住气,再把后面几处长句拆一拆,读起来就更爽快自然了。

我眼中的屈原初中作文

850字
主题:历史重评、文化反思、家国观念、个体选择、时代语境、思想高度

今天是端午节,端午节最初是为了纪念古代诗人屈原。屈原在中国已经被神话了,我质疑这些被神话的人物。

按百度搜索结果,屈原的百科名片是:

屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

我认为屈原是个伟大诗人,很多材料上称他是政治家、改革家,我怀疑他政治家、改革家头衔,他认为他是天降大任的政治家,而且极为清高“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这有点自吹之嫌,春秋战国,人才辈出,屈原决不是当时才德之士。作为政治家,受排挤,受打击是件正常的事,他又没受什么迫害,却“吾将从彭咸之所居”,我才想不通他的作为。渔夫劝他“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,依我的看法,渔夫才是个真正的智者,一个人是控制不了沧浪的清浊,他要了解自己和国家的能力极限,顺势而为。至于改革家,不知他改革了啥,不能因为改革这个词时髦,就人人头上都贴一个。屈原还是有很多选择的,楚怀王的主意变去变来,说不定哪天又信任你了,就算楚怀王是扶不上墙的烂泥,楚国没指望,你还是可以投靠其它国家嘛。

春秋战国,爱国没有升到后世高度,老百姓看此国统治者不顺眼了,家当一收,说声“bye”,移到别国没人拦你。生于一国,在另一国任职,比比皆是,张仪是魏国人,为秦国相,苏秦韩国人,挂六国相。象屈原这种生于一国,就要为一国尽忠的思想,当是很稀少,想必也让那当时客卿笑掉大牙,秦国之所以强大,就是因为广揽各国人才。不想在这个国家做事了,换个国家打工也一样,相当扔了一双旧鞋换了一双新鞋,没什么稀罕,人的流动是很自由的。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原很有思想高度,我们对此加以赞叹。

精选读者点评

敢想!“屈原是不是被高估了”,全班就你一个人这么问。查资料、引渔父、比张仪苏秦,小脑袋瓜转得挺快。然而“投江=不智”这个结论下得太急,下次试试把“他为什么非选这条路”再挖深一层呀!

怀念屈原

700字
主题:忠贞、孤独、坚守、殉道、清醒、家国

怀念屈原

屈原,一个可与日月争光的人,一个为国为民的英雄,也是一部悲壮的史诗

天地不仁。当春秋战国天下大乱之时,才人辈出,百家争鸣。而屈原,就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运?还是他自己注定得承受这痛苦:空有一身的理想,却不能得到施展;一身正直,却被小人陷害;一颗爱国之心,却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗,奋斗,他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……

一句离骚,让天下人知道了帝王权贵的丑陋;一句天问,唤醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌,传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词,没有李白的洒脱,没有李清照的婉约,没有辛弃疾的豪放,但正是他那脱俗的诗词,让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士,抖落厚重的征尘,把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌,在祈祷。

爱国英雄

他,怀着报国的理想,带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他励精图治,大整朝纲,然而,正是他的正直,也给他带来了灾祸:蒙受小人祸害,被2次流放,亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下,才造就了这么一位举世无双的英雄。

然而,他也是人,即使他有卓越的贡献,脱俗的才华,还是摆脱不了世俗的结局:他走到汨罗河边,望着那滔滔的江水,“举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜,弥散在风雨中。万声寂静,星光早已隐藏起来。夜,更加幽寂;风,更加放肆;雨,更加张狂。屈原抱着一块石头,纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……”这声音,在大地上空,久久盘旋。

这难道就是英雄的结局。

日月轮回,斗转星移。

精选读者点评

屈原跳江那段写得真悬着的心!“夜,更加幽寂;风,更加放肆;雨,更加张狂”,三个“更加”叠着来,节奏像鼓点,我读着胸口发紧。值得注意的是“举世浑浊我独清”这句引得有点急,前头没铺好情绪,突然就炸开了。

我最喜欢的历史人物

650字
主题:家国情怀、人格坚守、悲剧崇高、文化记忆、精神不朽

我最喜欢的历史人物

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。

“亦余心之所善兮,虽九死而犹未悔”。

“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”。

每当吟诵起这些句子,都会有如波涛汹涌般拂过心头的感觉。与心灵相触的刹那,总会激起万千的思绪。总想回到那个悲情的时代,目睹那些不堪回首的往事。

时光正飞速倒退,我似乎来到了公元前326年的楚国。见证了你被怀王逐出郢都,流落到汉北的孤独生活,以及最后投江自杀的的悲壮场面。

夕阳西下,在晚霞的映衬下,西边的天空如同血染一般。而你却在江边独自徘徊,眼神忧郁,表情凝重。往昔的鹅冠博带,稍长刚劲的胡须,特别是那双炯炯有神的眼睛,似乎已不见了踪影。现在的你还是你吗?披散着头发,颜色憔悴,形容枯槁。当微风徐徐吹过时,掠起你那微白的头发时,不禁让我潸然泪下。在郢都还不曾见你有白发,现在却如此苍老!唉……

残阳如血,江边死一般的沉寂。蓦地,两只鸟儿掠过江面,打破了这沉寂。听到你正高声对着江水大呼“高尚的人谁能让自己高洁的品格蒙受世俗的侮辱?我宁愿投入长流的江水,把自己埋葬在鱼肚里好了,怎么能让清白的颜色受到世间的污_的沾染呢?”语调低沉而激昂,而我听着却是那样的撕心裂肺。

也许是你因为郢都沦陷,也许是你因为悲愤而绝望。也许是你因为对人世也没有任何的留恋。在生命的最后一刻,你毅然抱石投江。在你落水的瞬间,波浪翻腾,大雨倾盆而下。它们为你的失去伤心落泪。我不禁要问:你的死值得吗?真的值得吗?

屈原啊!屈原,我们会永远记得你。记得你的正直,记得你的忠贞,记得你爱国的赤诚之心。你离我们远吗?

精选读者点评

这几句屈原的诗写得真工整,标点也对!后头写他投江那段,夕阳、白发、鸟飞、大雨,画面一个接一个,像在眼前演戏,你心里头是真有他。

端午节里的见闻

950字
主题:文化传承、家国情怀、人文精神、民俗信仰、民族记忆

中国的传统节日——端午节中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。目前,国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。除了这四个大家熟知的节日以外还有很多节日,比如有:七夕、元宵、重阳……

而今天我来为大家介绍即将到来的节日:端午节!端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原(屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。)的传统节日,更有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。传说端午是太阳的节日,中国还有一个是月亮的节日,就是中秋。端午节是在中午过,是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日,这是一种战斗的图腾,是向邪恶进军的,艾草代替的是剑。

中国有很多端午的故事,比如水漫金山,白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国,把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日,表现的是对龙的图腾崇拜,是出于人们对自然的恐惧;而屈原,赋予了这个节日新的意义,《离骚》是千秋绝妙词,“若无泽畔行吟苦,哪得千秋绝妙词”。这个古老的民族的习惯,因为屈原,得到了新的意义。拿今天来说,现在讲究和谐社会,所以每个战斗都是为了和谐。

端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。这是我们的传统节日,希望大家牢记在心!

精选读者点评

端午节讲得挺热闹,但“水漫金山”白娘子那段跑偏啦!端午和白蛇传没直接关系,雄黄酒是真有,可故事是后人附会的。查证一下再写,别让传说盖过史实。

课间十分钟作文六年级

700字
主题:热爱、传承、思辨、家国、坚守、诗意

课间十分钟作文六年级

明媚的阳光洒在我的书桌上,似乎也想看一看我的书籍。我轻轻地牵着阳光的手。一起度过这书香飞旋的时光。

但总有一些问题会萦绕着我好奇的心。王勃的滕王阁序与李白的凤凰台究竟谁更具艺术之美?范仲淹的岳阳楼与杜甫的草堂,哪个更有历史的气息?志南和尚的杏花雨能否与西子湖的早莺絮柳相提并论……,一切的一切都令我奇怪不已。

引我走入这方天地的是我的爷爷,从小他便教我唐诗宋词从最初的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,到后面的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。我再长大一些时,他便给我解释“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的深意。现在,我又开始体会那汩罗江边屈原不能报国而写下《离骚》时的愤懑……。

尽管下课只有十分钟的时间,尽管同学们在教室里打闹,尽管他们在玩各种游戏……,但依然打扰不了我对书的热情。同学们在我身边跑来跑去,尖叫声,大喊声,笑声,凳子发岀“吱吱”的推撞声,以及那调皮的男生在桌子上“跳舞”的“咚咚”声……,弄的好像在搞演唱会似的。

汨罗江的水清冷且透着寒意,白衣飘飘的屈原独自行走在江边,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,此时的他怀才不遇,只能眼睁睁地望着楚国子民处于水深火热之中,而自己只能在汨罗江畔无力行走。自己的满腔爱国情不能挥洒,他能不痛苦?于是,吟诵着“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,他抱石投江,将自己的锦绣才华,满腔抱负沉淀于江中,留给我们高尚的情操和脍炙人囗的楚辞。看到这里,我的心中不禁涌起了不甘,若不是楚王昏庸,结局怎么会这样!若他没有流放屈原,统一全国的就不一定是秦国了吧?

“丁铃铃……”,上课铃响了,我默默地合上了书。哦!下课十分钟,我的书香世界!

精选读者点评

阳光牵着你手读诗,真美!后半段汨罗江那段,读着读着我鼻子发酸,你把屈原描写得跃然纸上,连“吱吱”“咚咚”的教室声都成了他投江前的鼓点。唯独,“西子湖的早莺絮柳”这说法有点拗口,下次试试“白堤上的早莺飞过柳枝”吧!

端午节感怀

1100字
主题:爱国、悲悯、坚守、孤独、崇高、传承

中华民族历史悠久,几千年形成的传统节日,更是绵延着东方文化所特有的魅力,仿佛一架古色古香的古筝,宫商角徽羽,弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

伴着那一排排青铜质地的编钟,在遥远的历史尽头,某一个时刻敲响,浑厚而雅致的左音右韵,由远至近穿越沧桑的纤尘,在一脉脉古音的涟漪层层叠起中,我仿佛置身在战火纷争的楚地,夜空有飞鸟掠过的痕迹,细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落,风陈肆无忌惮地一浪浪袭来,眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换,一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊,在这断续的栀子花的暗香里,我终于望见了你。

在汩罗河摇动的水波里,早汩罗河吐蕾的睡莲里,在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗?

带长狭陆斋,冠切云崔巍,被着明月佩着长剑,离开浑浊的朝堂,放逐在祖国的山水件,一人独醒。

朝饮栏坠露,夕餐秋菊落黄,自顾高驰在黑白的世道,是非的人世间,只因为心之所善,而虽九死其犹未悔。

质问天地万象只理,寻觅存之兴废之端,不屑贤凶善恶之报,不惜假借神奇鬼怪之说,用沙哑的喉咙,追求一个人神共知的真理。

问天,黑了吗?涉讲,累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘,你高抬的双脚可泥泞难提,你犹豫了吗?你退缩了吗?

不!

虽然你曾长太息以掩涕,但你是哀民生之多艰,虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落,但你操吴戈,被犀甲,带长剑携秦弓,虽然你也曾恐惧美人迟暮,呐喊无人旁听,但你依然在车交错中奋勇争先,即使身首相离,也要让魂魄为鬼雄。

这就是你,一个真实的你,一个执著的你,一个愤怨的你,一个上下求索的你,一个坚贞不屈的你,正是这样的你,是支离破碎的祖国,是饥寒交错的百姓所必须的你啊!

屈大夫!

然而,你终于没有机会在旗蔽日的战场,在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅,当国被践踏,当生灵被涂炭,无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的!

就是这样震撼世人,撼动朝纲的纵身一跃,就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动,而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了,棕香飘遍了大江南北,两千多年了,龙舟的蒿子也震彻了五湖四海,屈大夫,我想扶一扶你高峨的冠带,在这伟大复兴的号角声里,屈大夫,我想解下你的长剑,凌空一指,让剑峰刺透黑夜,光耀出一道眩目的闪电,屈大夫,让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛,更重要的是,我们同为你而满腔豪气。

是的,屈大夫,我们记住了你。

是的,屈大夫,我们记住了你,我们也记住了端午。

因为,你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起。

精选读者点评

这“汩罗河”写成“汩罗河”了,查查字典,“汨”是水名专用字,三点水加“日”,不是“曰”。还有“栏坠露”应是“木兰坠露”,《离骚》里写的“朝饮木兰之坠露兮”。别让错字悄悄溜进诗意里。

端午节来源的作文

950字
主题:文化传承、家国情怀、人文精神、自然崇拜、民族记忆

关于端午节来源的作文

中国的传统节日——端午节中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。目前,国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。除了这四个大家熟知的节日以外还有很多节日,比如有:七夕、元宵、重阳……

而今天我来为大家介绍即将到来的节日:端午节!端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原(屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的诗人,世界文化名人。他创立了楚辞这种文体,也开创了香草美人的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。)的传统节日,更有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。传说端午是太阳的节日,中国还有一个是月亮的节日,就是中秋。端午节是在中午过,是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日,这是一种战斗的图腾,是向邪恶进军的,艾草代替的是剑。

中国有很多端午的故事,比如水漫金山,白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国,把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日,表现的是对龙的.图腾崇拜,是出于人们对自然的恐惧;而屈原,赋予了这个节日新的意义,《离骚》是千秋绝妙词,若无泽畔行吟苦,哪得千秋绝妙词。这个古老的民族的习惯,因为屈原,得到了新的意义。拿今天来说,现在讲究和谐社会,所以每个战斗都是为了和谐。

端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为诗人节,以纪念屈原。这是我们的传统节日,希望大家牢记在心!

精选读者点评

端午节讲得挺热闹,但“水漫金山”和白娘子真跟端午起源没关系啊!小朋友,查资料要分清传说和史实,别让神话混进节日来路里。